Đệ nhị bách ngũ thập nhị chương nguyên lai như thử ( đệ nhất canh )
“Giá ta thặng hạ đích gia khởi lai tứ bách vạn, nhất khẩu giới.” A đại xả xuất liễu nhất trương tiếu kiểm, “Sở lão bản nhĩ khán trứ chẩm dạng?”
“Hành, ngã tựu tương tín nhĩ giá hồi.” Sở nhân tự tiếu phi tiếu đích bãi lộng liễu nhất hạ trác tử thượng diện đích U bàn, một hữu tế khán, tựu tương tha môn thu liễu khởi lai, “Tứ bách vạn đích thoại, ngã trực tiếp chuyển trướng cấp nhĩ.”
“Bất quý thị sở lão bản, khoái nhân khoái ngữ, tựu thị cú sảng khoái!” A đại điểm đầu cáp yêu đích đái trứ sở nhân tẩu tiến liễu bàng biên đích nhất cá tiểu ốc tử lí diện, na lí hữu cá niên khinh đích nữ nhân bãi lộng trứ nhất đài chuyển trướng cơ.
“Nhĩ môn giá lí đích thiết bị hoàn đĩnh tề toàn đích ma.” Sở nhân tiếu mị mị đích khán trứ a đại, tri đạo tương a đạt khán xuất liễu nhất thân đích lãnh hãn hậu, tài chuyển di liễu tự kỷ đích thị tuyến. “Khán lai chuẩn bị đích ngận sung phân.”
“Hảo liễu, nhĩ khán nhất hạ, ngã dĩ kinh chuyển hoàn trướng liễu.” Na niên khinh đích nữ nhân cánh nhiên bất thị tại giá lí bang biệt nhân chuyển trướng đích phục vụ sinh, dã thị cá quá lai mãi tiêu tức đích nhân.
“Ân,” a đại quá khứ khán liễu nhất hạ, điểm điểm đầu, tương cương cương thu hồi lai giới trị nhất bách vạn đích U bàn đệ liễu quá khứ, nhiên hậu bế trứ chủy ba trầm mặc đích tống tẩu liễu nữ nhân.
Giá hạ, sở nhân đích hảo kỳ tâm bạo tăng, lưỡng nhãn phát quang đích khán trứ a đại, “Yếu thị ngã tương na cá dã mãi hạ lai liễu, năng đả cá chiết mạ?”
“Giá, ngã hoàn bất năng tố giá cá chủ, tất cánh giá tiêu tức đích giới mã thị cố định đích, tổng bất năng nhượng biệt đích khách nhân cật khuy a.” A đại mạc liễu mạc tự kỷ đích hậu não chước, hữu ta vi nan đích thuyết, “Bất quá ngã đảo khả dĩ tố chủ tống nhĩ na gia nhân đích mỗi thiên đích động hướng. Tái đa đích, tựu bất hành liễu.”
“Hành, na tương đông tây đô cấp ngã ba.” Sở nhân nhất giảo nha, giác đắc xá bất liễu hài tử sáo bất trảo lang, bất tựu ngũ vạn tinh minh tệ mạ, tha hoàn thị phó đắc khởi đích. Nhiên hậu tự kỷ tọa tại na lí, thao tác trứ chuyển trướng cơ tương tiền chuyển đáo liễu a đại đề cung đích trướng hộ lí diện liễu.
“Sở lão bản, lưu hạ nâm đích quang não hào ba. Phương tiện ngã môn tương tình huống tùy thời phát cấp nâm.” A đại đôi trứ tiếu kiểm tương sở nhân tống đáo liễu môn khẩu. “Đẳng ngã môn xác nhận đáo trướng liễu tựu hội tương na ta U bàn đích mật mã phát cấp nâm đích.”
“Ân, giá cá tựu thị ngã đích quang não hào, nhĩ môn ký trụ ba.” Sở nhân trang xuất nhất phó thâm trầm đích dạng tử. Tương tự kỷ đích quang não hào cấp liễu a đại, nhiên hậu tựu trực tiếp tẩu liễu.
A đại nhất trực trạm tại môn khẩu, tiên thị huấn luyện hữu tố đích phục vụ viên nhất bàn. Kỳ thật, tha chỉ bất quá thị tại xác nhận sở nhân thị chân đích ly khai liễu giá lí. Tùy hậu. A đại ngận khoái đích hồi đáo tự kỷ đích phòng gian lí diện, đả khai liễu tự kỷ đích quang não, bát thông liễu nhất cá ngận thục tất đích hào mã, “Đại tỷ mạ, ngã môn dĩ kinh tương nhĩ yếu cầu đích đông tây mại cấp liễu na cá ngoại tinh thương nhân liễu.”
“Ân, nhĩ tố đích ngận hảo, án lão quy củ. Lục tứ phân trướng.” Nhất cá bị xử lý quá đích nữ thanh tòng quang não lí diện truyện liễu xuất lai, “Kỳ dư đích tiêu tức dã án chiếu nguyên lai đích giới tiền xuất thụ tựu hành liễu, ký đắc nhất định bất năng đề giới, dã bất năng hàng giới.”
“Thị đích, thị đích.” A đại tuy nhiên tri đạo quang não đích lánh nhất đầu đích nhân khán bất đáo tự kỷ, khả thị hoàn thị nhẫn bất trụ điểm đầu cáp yêu đích đối trứ quang não thuyết trứ thoại. “Ngã nhất định bất hội tùy ý tu cải giới cách đích.”
“Hoàn hữu thập ma sự tình mạ?” Na nữ thanh bị đặc ý mô hồ quá, sở dĩ thính khởi lai hữu chủng lãnh băng băng đích cảm giác.
“Một, một sự liễu.” A đại sát liễu sát tự kỷ ngạch đầu thượng đích lãnh hãn, tùng liễu khẩu khí, khán trứ dĩ kinh bị quải điệu đích quang não thông tấn. Thán liễu khẩu khí. “Giá tiền lai đắc khoái đích thời hầu, dã nhưng nhượng nhân nhẫn bất trụ tâm phát hoảng a.”
“A đại, nhĩ tại tự kỷ loạn thuyết ta thập ma hồ thoại, a. Khoái điểm xuất khứ chiêu lãm sinh ý. Đẳng ngã môn giá thứ lao cú liễu, tựu khả dĩ hồi gia dưỡng lão liễu!” Nhất cá khán khởi lai dã thị cá cơ nhục nam loại hình đích nhân đáp thượng liễu a đạt đích kiên bàng, tiếu mị mị đích thuyết. Ngữ khí trung hữu trứ hiển nhi dịch kiến đích khoái nhạc.
“Nhĩ thuyết, ngã môn chân đích yếu giảng na ta tiêu tức chuyển mại cấp hạ gia? Giá dạng hội bất hội bất thái hảo a.” A đại hữu ta do dự đích thuyết.
“Giá hữu thập ma bất hảo đích, đẳng ngã môn nã tiền tẩu nhân liễu, tha hoàn năng khứ na lí trảo ngã môn!” Nam nhân mãn bất tại hồ đích thuyết hoàn chi hậu, hựu nhạc điên điên đích bào khứ chiêu hô biệt nhân quá lai mãi tự kỷ đích tiêu tức liễu.
Giá nhất biên bạch trúc quải điệu liễu quang não đích thông tấn, nã điệu liễu phóng tại quang não ngữ âm tiếp thụ đích địa phương đích nhất cá tiểu hắc đông tây, nhất kiểm đạm định đích đối trứ tạp lạc lâm thuyết, “Na ta nhân, khả năng yếu chuẩn bị hắc cật hắc liễu, ngã môn tiếp hạ lai trực tiếp tương tiền chuyển tẩu ba. Thuận tiện tương na ta tiêu tức cấp chuyển mại cấp biệt nhân.”
“Cản tẫn sát tuyệt hoàn thị bất hảo đích, ngã môn tựu tương tiền chuyển tẩu tựu hành liễu, phản chính tha môn cổ kế dã thị tưởng yếu tương na ta tiêu tức toàn đô nhất thứ quá mại cấp biệt nhân.” Tạp lạc lâm diêu diêu đầu. “Hữu thời hầu bức cấp liễu cẩu cấp khiêu tường, ngã môn ngận khả năng hội bị nhân phát hiện đích.”
“Na hảo ba, đẳng hội nhi ngã tựu giảng tiền chuyển tẩu.” Bạch trúc hoạt động liễu nhất hạ kiên bàng hòa thủ chỉ, khai liễu phóng tại trác tử thượng diện đích nhất đài quang não, thao tác liễu khởi lai.
“Chẩm dạng, na nhân đích quang não sổ cư phục chế hoàn liễu một hữu?” Tạp lạc lâm bão trứ hung khán trứ bạch trúc tại na lí thao tác trứ quang não, nhàn nhàn đích khu trứ thủ chỉ.
“Ân, dĩ kinh 90 liễu,” bạch trúc mị trứ nhãn tình khán trứ bình mạc thượng diện việt lai việt khoái đích độc điều, thập phân mãn ý đích điểm liễu điểm đầu, “Tạp lạc lâm, nhĩ tố đích U bàn chân thị thái hảo dụng liễu, giản trực tựu thị thiết thủ tín tức đích tối hảo công cụ a.”
“Na lí na lí, yếu thị một hữu nhĩ đích tiểu bệnh độc bàn vận công, ngã đích U bàn dã bất hội na ma thành công đích.” Tạp lạc lâm ô trứ chủy ba tiếu đắc ngận tự hào, “Đương nhiên, yếu thị một hữu kiệt tây đề tỉnh ngã môn xuất thụ tình báo đích thoại, ngã môn dã bất hội tưởng đáo khả dĩ lợi dụng giá ta đông tây lai trám tiền.”
Một thác, giá ta lai tự giá cá duyên hải thành thị bần dân khu đích nhân, chính thị bị bạch trúc hòa tạp lạc lâm chuyên bản đích giả thân phân lợi dụng khởi lai, bang tha môn phiến mại huề đái trứ khả dĩ nhập xâm cá nhân quang não thiết thủ tấn tức đích U bàn. Đương nhiên, U bàn lí diện dã thị hữu trứ chân chính đích tiêu tức, đãn thị tại tha môn thâu nhập na đoạn một tất yếu đích mật mã, đả khai liễu văn kiện đích na nhất thuấn gian, quang não lí diện đích sở hữu tấn tức đô hội bị phục chế đả bao chi hậu, thông quá U bàn đích tự đái phát xạ khí, thuận trứ quang não đích liên võng, hồi đáo bạch trúc hiện tại thao tác đích quang não lí diện.
Na tấn tức sự vô cự tế đích kiểm lưu lãm quá đích võng hiệt đô hội toàn bộ đích phục chế hạ lai. Tựu toán thị na ta nhân nã đáo liễu U bàn, chỉ yếu bất thị sử dụng nhất cá toàn tân thập ma đô một dụng quá đích quang não lai độc thủ tư liêu đích thoại, na ma sở hữu đích cá nhân tấn tức đô hội bị bạch trúc nã đáo thủ. Đương nhiên thử hậu đích nhất ta sử dụng tấn tức dã hội nhất trực bất đình đích tương tư liêu phát tống cấp bạch trúc.
“Giá nhân, đĩnh thông minh đích, hoán liễu nhất cá bất thường dụng đích quang não.” Bạch trúc trứu trứ mi đầu, đả khai liễu na cá bị tiêu chú vi tiểu thâu đích văn kiện tư liêu, khán trứ lí diện thiếu đích khả liên đích đông tây, hữu ta đầu đông đích phân tích si tuyển trứ sở nhân đích tư liêu “Ân, hiện tại ngã môn chỉ năng tri đạo tha thị cá lai tự vu tứ cấp văn minh tinh cầu, chuyên môn tại đê cấp văn minh lai hồi tố trứ đảo mãi đảo mại đích nhị đạo phiến tử. Danh tự khiếu tố sở nhân, ân, tha hoàn kinh thường thượng sắc tình võng trạm. Khán lai tự hồ thị một hữu cố định đích bạn lữ.”
“Nhĩ giá dạng thái mạn liễu, nhượng ngã lai.” Tạp lạc lâm hiềm khí bạch trúc nhất điểm điểm đích tầm trảo tuyến tác đích động tác thái mạn, trực tiếp tương tha thôi khai, tự kỷ tọa tại liễu quang não đích tiền diện, “Giá ta tựu thị toàn bộ đích tư liêu liễu đối ba.”
“Ân, tựu thị giá ta.” Bạch trúc điểm điểm đầu, tại bàng biên hư tâm đích học tập trứ.
“Ân, giá nhân đối ngã môn tạo bất thành thập ma uy hiếp.” Tạp lạc lâm đối trứ quang não khán liễu nhất hội, quả đoạn đích hạ liễu kết luận, “Trừ phi giá cá quang não bất thị tha đích, yếu bất nhiên, giá cá nhân bất quá thị cá nhân vi kinh thường khanh mông quải phiến thâu bị tự kỷ tinh cầu khu trục đích nhất cá phạm nhân bãi liễu. Bất dụng tại ý, tha yếu thị tái lai, trực tiếp hướng thành thị quản lý báo cáo giá lí hữu quán phạm tựu hành liễu, phản chính tha tiến lai thâu hoa đích dạng tử dĩ kinh bị lục hạ lai liễu.”
“Nhĩ chẩm ma tri đạo na ma đa đích?” Bạch trúc hảo kỳ liễu khởi lai. Minh minh đô thị khán đích đồng nhất phân tư liêu, vi thập ma tạp lạc lâm khước khán xuất liễu canh đa đích đông tây. Minh minh thị tự kỷ đích phân tích năng lực ứng cai canh cường nhất ta đích.
“Nhĩ khán giá lí, giá cá tiêu ký thị tha môn tinh cầu nhất cá ngận hữu danh đích dân dụng quang não đích bài tử, nhi giá cá thân phân biên hào, giá cá địa phương, nhĩ khán đáo liễu một hữu, hậu diện đích tam vị sổ tự thị liên hào đích, giá cá tựu đại biểu trứ tha bất thị nhất bàn nhân, nhất bàn nhân đích hậu tam vị thị bất duẫn hứa liên hào đích. Chỉ yếu tại tinh võng thượng diện nhất sưu tác tựu khả dĩ đắc đáo liễu đáp án, 234 trứ tam cá liên hào đích nhân, đại biểu trứ thị nhân vi phạm sự bị khu trục đích phạm nhân.”
“Nhĩ tri đạo đích chân đa.” Bạch trúc cảm thán đạo, tự kỷ tuy nhiên khán đáo liễu na ta đông tây, khả thị hoàn toàn một hữu liên tưởng đáo kỳ tha thập ma quan kiện đích sự tình. Dã cận cận thị khán đáo liễu nhi dĩ.
“Nhĩ kinh thường địa xuất khứ tẩu tẩu, tựu hội tri đạo đích liễu. Giá cá tiêu ký thị ngận hữu danh đích, tối khởi mã tại trung đê cấp văn minh đích địa phương, tha gia đích quang não nhân vi vật liêm giới mỹ, sở dĩ kinh thường hội phát sinh hống thưởng đích sự tình.” Tạp lạc lâm đảo thị một hữu biểu hiện xuất thập ma đắc ý đích dạng tử, chỉ thị hồi quá đầu khán liễu nhất hạ bạch trúc, “Nhĩ nha, tối cận đảo thị hữu ta tưởng oai liễu, tổng thị vọng trứ kỳ quái đích phương hướng phát triển liễu quá khứ, nan đạo nhĩ bất tri đạo, tác vi nhất cá mạc hậu tình báo nhân viên, tối trọng yếu tựu thị tự kỷ não đại lí diện đích đông tây, nhi bất thị thân thể thượng diện đích kiểu kiện! Tuy nhiên cước tiêm nhất điểm dã một thác liễu, đãn thị nhĩ bất năng bổn mạt đảo trí a!”
“Ân, nhĩ thị đối đích.” Bạch trúc điểm điểm đầu, ngận hư tâm đích tiếp thụ liễu tạp lạc lâm đích thuyết giáo, “Ngã tối cận dã giác đắc tự kỷ tưởng yếu tương tự kỷ đoán luyện đích cảm giác hữu ta kỳ quái. Tuy nhiên thể thuật hảo nhất điểm đĩnh bất thác đích, đãn thị ngã đoản thời gian đích đoán luyện bất khả năng tượng lan lan na dạng, phi tốc đích thành trường khởi lai, tất cánh ngã kháo đích thị ngã đích đầu não, bất thị cơ nhục.”
“Lan lan yếu thị tri đạo nhĩ thuyết tha tư khảo kháo đích thị cơ nhục, tha hội khóc đích.” Tạp lạc lâm nhất hạ một banh trụ, “Phốc” đích tiếu liễu xuất lai.
Bạch trúc tắc thị vô nại đích than liễu nhất hạ tự kỷ đích thủ, khai thủy tương bất đoạn đích tiến nhập tự kỷ quang não lí diện đích tư liêu quy loại khởi lai, thuận tiện tố ta phân tích. Đặc biệt thị na ta cấu mãi liễu tự kỷ gia tư liêu đích nhân đích tình báo, bạch trúc đào khởi lai khả thị hào bất lưu tình đích. Tựu toán hữu khả năng hội tạo thành đối phương đích quang não bộ phân tư liêu khuyết thất, bạch trúc hoàn thị hào bất lưu tình đích cư đỉnh tiên tương tình báo lộng đáo thủ.