“Phục thí khai thủy, thỉnh các vị khảo sinh tự chủ đích tuyển trạch lưỡng hạng khảo đề tố đáp.” Giá thứ đích phục thí ngận khoái khai thủy liễu, giá cú thoại bị đồng thời phiên dịch thành tinh tế trung vô sổ đích phương ngôn, vô sổ đích khảo sinh tựu vi liễu thành vi giá cá học giáo đích học sinh, nỗ lực phấn đấu liễu khởi lai.
Bạch mai thượng thứ hấp thủ liễu giáo huấn, tảo tảo đích tựu đăng lục liễu tinh võng, tại phụ cận ngốc trứ. Khán đáo liễu bất thiếu thục tất đích mặc nhận đầu tượng. Đãn thị giá thứ bạch mai thập phân hữu nhãn sắc đích tương tự kỷ đích danh tự cấp ẩn tàng liễu, tịnh một hữu hướng biệt nhân na dạng hiển kỳ tại tự kỷ đích lĩnh tử thượng diện.
Nhân vi chi tiền bạch mai đích thành tích sở dẫn phát đích vấn đề khước tại tinh võng thượng diện dũ diễn dũ liệt liễu. Đương na ta lạc tuyển đích nhân phát hiện tự kỷ chi tiền tả đích đông tây toàn bị soán cải liễu chi hậu, khí cấp đích tha môn tựu khai thủy trọng tân phát thiếp, chuẩn bị kháng nghị tinh minh cao cấp học viện đích bá vương hành vi.
Khả thùy tri đương tha môn đái hữu vũ nhục tính đích tự nhãn phát liễu thượng khứ, tuy nhiên một hữu bị hòa hài, đãn thị dã bị trực tiếp đích cải thành liễu tán mỹ đích ngữ ngôn. Dĩ chí vu đương lão sư tra khán đích thời hầu, giác đắc giá giới khảo sinh tố chất chân cao, tựu thị văn bút hữu ta bất thông sướng đích tưởng pháp tạm thả bất tế thuyết liễu.
Tựu thuyết thuyết thử thời trát khắc bối hậu mạo trứ lãnh hãn, hảo tượng tọa trứ châm chiên nhất dạng, tọa tại bạch trúc bàng biên cật trứ phạn, nhất thanh dã bất cảm hàng. Đáo liễu chủy ba lí diện đích đông tây dã bất tri đạo thị thập ma vị đạo thập ma nguyên liêu.
Nhất phương diện thị nhân vi tha giác đắc bạch trúc na bỉ tự kỷ hoàn yếu lệ hại đắc đa đích hắc khách kỹ thuật, hấp dẫn liễu na ma đa đích hắc khách quá lai liễu, khước dã một bạn pháp tương trình tự cải hồi lai đích thủ đoạn cảm đáo tự hào, lánh nhất phương diện hựu giác đắc tự kỷ thâu khán tiểu hoàng phiến đích hành vi trực tiếp bị bạch trúc tróc liễu bao cảm đáo áo não đích bất hành. Chính tại củ kết trung đích trát khắc căn bổn một hữu phát giác tự kỷ dĩ kinh tương nhãn tiền xan bàn lí diện đích thực vật cấp lộng đắc loạn thất bát tao liễu. Chỉ thị nhất cá kính nhi đích đê trứ đầu tại na lí hồ tư loạn tưởng trứ.
‘ trát khắc, nhĩ tựu thị cá sỏa qua, khán hoàn liễu chi hậu chẩm ma tựu bất ký đắc san điệu na ta đông tây ni! ’ trát khắc tại tâm lí ám ám địa mạ trứ tự kỷ. ‘ bất thị a, dĩ trư trư đích năng lực, tự kỷ tựu toán san trừ liễu hạ tái đích đông tây hòa địa chỉ, tha dã năng toàn bộ đích hoàn nguyên a! Đẳng đẳng. Chi tiền tha hòa biệt đích nữ sinh liêu thiên đích ký lục bất hội dã bị trư trư khán kiến liễu ba!? ’
Trát khắc bị tự kỷ hách đắc liên ngạch đầu đích lãnh hãn đô khai thủy vãng hạ lưu liễu, ‘ trát khắc, nhĩ giá thị hoạt cai truy bất đáo trư trư! Nhĩ khán nhĩ thủ tiện ba. Hòa biệt đích nữ sinh ngoạn thập ma ái muội a! ’
Trát khắc tâm kinh đảm chiến liễu bán thiên, khước phát hiện tự kỷ bàng biên đích trư trư tịnh một hữu thập ma phản ứng. Bất đối, hà chỉ thị một hữu thập ma phản ứng, tâm khiêu một hữu gia khoái, đồng khổng một hữu phóng đại ( uy! ) trư trư thị bả ngã đương không khí mạ! Trát khắc giác đắc tự kỷ cương cương củ kết bán thiên đích tu quý kính nhị nhất hạ tử tiêu thất liễu nhất đại bán, mã thượng hựu ngạo kiều liễu khởi lai, ‘ toán liễu. Thiên nhai hà xử vô phương thảo, ngã trát khắc na ma soái khí hữu hình đa kim, hà tất tử tử địa tương tự kỷ thuyên tại giá ma nhất cá nữ nhân đích thân thượng. ’
Vu thị hữu ta não tu thành nộ đích trát khắc, khai thủy dụng phê phán đích nhãn quang khán khởi liễu bạch trúc, ‘ ân. Bì phu hoàn bất thác, đãn thị na ma bạch nhất khán tựu thị bất hỉ hoan hộ ngoại vận động đích, thuyết bất định thân thể dã bất thái hảo! Tị tử ngận cao ngận đĩnh, đãn thị nhất cá nữ nhân đích tị tử na ma phiêu lượng càn thập ma! Chiêu phong dẫn điệp, hanh! Chủy ba ngận phiêu lượng tiểu tiểu đích, phấn hồng sắc thủy đô đô đích, nhượng nhân khán trứ tựu tưởng yếu thân…… Bất đối! Trát khắc nha, nhĩ tưởng tưởng tòng tha chủy lí thuyết xuất lai na ta khí nhân đích thoại ba! Bất năng bị ngoại biểu mông phiến a! ’
“Ba!” Nhất bàng bị trát khắc tứ vô kỵ đạn đích hữu đả lượng nhãn thần nhạ nộ đích bạch trúc tương thủ trung đích xan cụ phách tại trác tử thượng diện, lãnh lãnh đích khán liễu trát khắc nhất nhãn. Tựu chuyển thân ly khai liễu.
‘ trát khắc! Nhĩ tựu thị thiên hạ vô địch đích đại sỏa qua! ’ trát khắc bị bạch trúc na lãnh lãnh đích nhất nhãn khán đắc tam hồn bất kiến liễu thất phách, trị đắc tự kỷ thất hồn lạc phách đích tọa tại na lí trạc trứ dĩ kinh bất thành hình trạng đích thực vật. ‘ hoàn liễu, bổn lai linh phân đích thoại, hiện tại liên cá phụ phân đô lao bất trứ liễu. ’
“Hắc hắc hắc, trư trư a,” nhất bàng đích đái đội lão sư nhiên thiêu trứ hùng hùng đích bát quái chi tâm kháo cận liễu tự kỷ hệ lí diện hữu danh đích băng sơn mỹ nữ học sinh. Chính chuẩn bị khai khẩu điều khản nhất hạ bạch trúc hòa trát khắc đích sự tình đích thời hầu, bị bạch trúc phát xạ đích băng sơn xạ tuyến cấp đống trụ liễu. Vu thị lão sư thập ma thoại dã bất cảm thuyết liễu, hoàn yếu bất đình đích cấp tự kỷ đả trứ khí. ‘ ngã tuyệt đối bất thị hại phạ bạch trúc na hòa kỹ thuật tín tức hệ bất phù hợp đích thể thuật đẳng cấp, tuyệt đối bất thị. Ai, tố lão sư nan, tố võ lực trị bỉ tự kỷ cảo, thao tác cấp tốc bỉ tự kỷ hảo đích học sinh đích lão sư canh nan a! ’
“Lão sư, nhĩ hữu không tồn tại địa thượng họa quyển quyển trớ chú ngã, bất như quai nhất điểm khứ giam khống nhất hạ vãng thượng diện đích tình huống, hoàn hữu bất đáo bán tiểu thời, khảo thí tựu kết thúc liễu. Án chiếu mỗi niên đích sổ cư hiển kỳ, thành tích xuất lai chi hậu na đoạn thời gian đích võng lạc công kích thị tối vi hung mãnh đích.” Bạch trúc miểu liễu nhất nhãn đái liễu tự kỷ hảo kỉ niên đích lão sư, hữu ta vô nại, “Hoàn hữu, lão sư nhĩ giá cá tập quán yếu cải nhất hạ, lai giá lí chí nguyện đích hoàn hữu kỳ tha hệ đích lão sư học sinh, nhĩ giá dạng đích tư thế, hoàn toàn tương nhĩ đích chỉ danh điểm bạo lộ xuất lai liễu.”
“Hát!” Lão sư nhãn lệ uông uông đích đảo hấp nhất khẩu khí, ô trứ tự kỷ thúy nhược đích tiểu tâm tạng bào khai liễu, ‘ hảo ma. Ngã tựu nhược đáo cập gia tức đích nhân nhất căn chỉ đầu tựu thôi bào liễu ma! ’
“Khán ngã càn thập ma! Một kiến quá biệt nhân thất luyến a!” Trát khắc bị nhân vi quan đích hữu ta phiền liễu, vu thị ai đầu tựu thị nhất đốn nộ thị, tương biệt nhân đích nhãn quang bức thối hậu, trát khắc hữu ta thần thanh khí sảng đích trạm liễu khởi lai.
Đãi tẩu đáo vị vu thông vãng bạch trúc ly khai đích phương hướng hòa tự kỷ trữ bị yếu khứ đích xóa lộ khẩu đích thời hầu, trát khắc do dự liễu, ‘ khứ trảo trư trư mạ? Yếu bất hoàn thị toán liễu, hiện tại trư trư chính tại khí đầu thượng diện, yếu thị trư trư tương tự kỷ tấu liễu nhất đốn đích thoại, tựu bất hảo liễu. Hoàn thị bất khứ liễu ba……’
Vu thị trát khắc tựu tại lộ khẩu đái liễu soa bất đa thập phân chung hậu, bị tự kỷ đích lão sư triệu hoán liễu hồi khứ. Ly khai chi tiền, trát khắc hoàn y y bất xá đích khán liễu bạch trúc ly khai đích phương hướng nhất nhãn. Chí vu chi tiền tha tưởng trứ yếu yếu di tình biệt luyến đích sự tình, trát khắc biểu kỳ tha dĩ kinh hoàn toàn đích vong ký liễu.
Hồi đáo giá biên, bạch mai thập phân khinh tùng đích tựu tả hoàn liễu tự kỷ tuyển trạch đích lưỡng thiên luận văn tính đích vấn đề, bất quá giá thứ tha tịnh bất chuẩn bị đề tiền giao quyển. Hòa sơ thí bất đồng, giá thứ đích khảo thí thị một hữu sở vị đích đề tiền giao quyển đích. Khảo sinh đả hoàn đề liễu chi hậu, bất năng ly khai, bất năng liên võng, chỉ năng ngoạn nhất hạ bị duẫn hứa đích tiểu du hí. Vu thị bạch mai hựu khai thủy chiếu cố khởi liễu na khỏa khán khởi lai tự hồ hữu ta bất thái tinh thần đích manh thực vật.
“Đinh đông, cung hỉ nhĩ thành vi đệ nhất cá thông quá manh manh thực vật dưỡng thành du hí đích đệ nhất cá thông quan trứ, tuyển trạch kế tục bồi dưỡng thỉnh điểm kích thực vật, tuyển trạch kết thúc du hí, thỉnh điểm kích hồng sắc đích tiểu điểm điểm” nhất cá thanh lượng đích la lị âm tòng bách mễ đái trứ đích nhĩ cơ lí diện truyện liễu xuất lai.
Bạch mai hào bất do dự đích tuyển trạch liễu kế tục. Nhiên hậu bạch mai diện tiền đích quang bình họa diện nhất biến, nhất cá chỉ hữu hắc hoàng sắc đích bối cảnh họa diện xuất hiện liễu, tiếp trứ, đề kỳ âm tái thứ xuất hiện liễu, “Kế tục nhậm vụ nhất, thỉnh nâm tại quy định thời gian nội tương mô nghĩ hoàn cảnh cải tạo thành công”
Thử thời bạch mai đích nhĩ biên truyện lai liễu giá ma nhất cá một đầu một vĩ đích đề kỳ âm chi hậu, tái một liễu kỳ tha đích đông tây. Duy nhất nhãn thục đích tựu thị tự kỷ chi tiền bồi dục thành công đích na khỏa thực vật, khai trứ u lam sắc đích hoa, tĩnh tĩnh đích ngốc tại hắc dạ trung đích bần tích thổ địa thượng.
Mạc tác liễu nhất hội nhi chi hậu, bạch mai ngận khoái đích trảo đáo liễu ẩn tàng tại hiệt diện thượng diện đích công cụ lan. Bất quá bao quát thủy hòa phì liêu thậm chí thị chủng tử đích đồ tiêu đô thị hôi sắc đích. Đương bạch mai điểm kích tha môn đích thời hầu, tựu hội hữu cá đối thoại khuông khiêu xuất lai đề kỳ ‘ tư kim bất túc, vô pháp cấu mãi. ’
“Chân thị bất hảo lộng a, ngã giá ứng cai bất toán tác tệ ba” bạch mai thổ liễu thổ tự kỷ đích thiệt đầu, điểm khai giác lạc bị tha súc tiểu đích nhất cá tiểu khuông khuông, tiến nhập liễu tự kỷ chi tiền vi liễu canh hảo đích chiếu cố manh thực, bất đoạn địa tố nhậm vụ tồn hạ lai đích kim tệ, nhiên hậu trực tiếp chuyển đáo liễu hiện tại giá cá trướng hộ thượng diện lai. Đương nhiên, kỳ trung tá dụng liễu nhất điểm điểm đích tiểu thủ đoạn
Quả nhiên hữu liễu tiền tựu hảo bạn sự, bất nhất hội nhi, bạch mai tựu tá trứ tự kỷ bất thái hùng hậu đích tư kim, cấu mãi liễu nhất bộ phân sinh mệnh lực quý độ ngoan cường tịnh thả nhu yếu đích doanh dưỡng bỉ giác thiếu đích thực vật chủng tử hòa nhất điểm điểm đích phì liêu hòa đại lượng đích thủy.
Vu thị bạch mai mang mang lục lục đích tương phi lễ a hòa thùy hỗn hợp tại nhất khởi tiên kiêu liễu hạ khứ, nhiên hậu tái tương chủng tử nhất cá cá đích oạt khanh chủng hảo. Nhân vi địa bổn lai tựu bất thị thái đại, sở dĩ bạch mai tương chủng tử chi gian đích gian cự lạt đích đại liễu nhất ta. Nhân vi nhất bàn nại hàn đích thực vật căn hệ đô hội bỉ giác phát đạt.
“Bất tri đạo giá lí hữu một hữu bạch thiên ni?” Bạch mai do dự liễu nhất hội, đãn hoàn thị song kích liễu nhất hạ bình mạc, tương tự kỷ chi tiền chủng đích na khỏa hội khai xuất phát quang đích hoa đích thực vật phóng đáo liễu thổ địa đích chính trung gian. Vi na ta thực vật chủng tử đích phát nha đề cung quang hòa nhiệt.
“Ân, ngã đích tích phân chẩm ma hạ hàng liễu?” Bạch mai vô liêu đích đẳng liễu bán thiên dã một kiến đáo tự kỷ bá chủng hạ khứ đích thực vật phát nha, chỉ thị vô liêu đích nhất biến nhất biến đích xoát tân trứ tự kỷ đích hiệt diện.
“Nan đạo ngã tuyển trạch xuất thác liễu?” Bạch mai nhân vi bất năng thượng tinh võng tra tuân nhất hạ tự kỷ chủng hạ khứ đích thực vật đích chủng thực điều kiện, vô pháp trảo đáo hòa tự kỷ đích thực vật tương thất phối đích chủng thực điều kiện. Vu thị bạch mai vô nại chi hạ chỉ đắc tương chủng hạ khứ đích chủng tử oạt điệu liễu. Thử thời tại chính trung gian đích na khỏa thực vật khán khởi lai khước thị canh gia đích phiêu lượng liễu.
“Đinh đông khảo thí kết thúc, thỉnh các vị khảo sinh tương tự kỷ đích thí quyển phóng nhập tự kỷ tiền phương đích khuông khuông lí diện, nhiên hậu án chiếu thư án nhu ly khai khảo tràng.” Hòa thượng thứ bất đồng đích thị, giá thứ đích khảo tràng bất hội tái tương nhân trực tiếp đích truyện tống đáo lánh nhất cá địa phương, nhị thị nhậm do khảo sinh môn đáo xử nhàn cuống. Thử thời tha môn sở tại đích phục thí khảo tràng tựu thị mô nghĩ liễu tinh minh cao cấp học viện đích thực vật hệ nguyên bổn đích dạng tử hư nghĩ xuất lai đích.
Sở dĩ ngận đa khảo sinh tại khảo hoàn liễu chi hậu hội tuyển trạch tại khảo thí kết thúc chi hậu, tại giá lí diện loạn thất bát tao đích cuống nhất hạ, đề tiền cảm thụ nhất hạ lai tự na văn danh đích học viện khí phân.
“Thị nhĩ, đối ba.” Nhất cá nhân khẩn cân trứ bạch mai giao liễu quyển chi hậu, tẩu đáo liễu tại nhất biên hưu tức đích bạch mai cân tiền thuyết đạo, “Na cá tiền thập khiếu tố bạch mai đích nữ hài. Ngã thị tạc thiên hòa nhĩ tại nhất khởi đích na cá nam sinh, đa khuy liễu nhĩ, ngã tài năng cú nã đáo na ma cao đích phụ gia phân!”