Chử đảo lí đích nhân tịnh bất tri đạo trương nhất phàm tại ngoại diện sinh bệnh đích sự, tha môn chỉ thị kỳ quái trương nhất phàm chẩm ma giá ma cửu hoàn một hữu xuất hiện, vãn phạn dĩ kinh cật hoàn liễu, tiếp trứ hựu đáo liễu tức đăng thụy giác đích thời gian, trương nhất phàm hoàn thị một hữu lộ diện.
Nhất bình đái trứ tuân vấn đích mục quang khán hướng dương dương, dương dương diêu diêu đầu thuyết: “Tòng nam cực hồi lai ngã tựu tiến lai liễu, nhất phàm một hữu thuyết tha thập ma thời hầu hồi lai, dã một thuyết tha hữu thập ma sự.”
Kỉ cá nhân hỗ tương khán khán, một hữu thập ma bạn pháp, nhất hướng thị nhất phàm trảo tha môn tùy thời tùy địa, tự kỷ kỉ nhân trảo nhất phàm, na chân đắc thị sự tiên ước hảo, hoặc giả tựu thị bính xảo liễu.
Nhất bình đê đê địa đích cô nhất cú: “Bất hội thị hữu thập ma sự liễu ba.” Khước thị tâm lí dã bất xác định.
Dương dương diêu diêu đầu thuyết: “Hữu phi đĩnh ni, nhất phàm bất hội hữu thập ma sự đích, khả năng thị giá kỉ thiên luy liễu, thụy trứ liễu dã thuyết bất định.”
Hảo tượng chỉ hữu giá ma nhất cá lý do liễu, thính khởi lai dã ngận hữu đạo lý, nhất bình phóng hạ tâm, kỉ cá nhân các tự hồi ốc thụy hạ.
Trương nhất phàm mê mê hồ hồ địa thảng tại phi đĩnh lí, tưởng trứ tự kỷ khổ khổ tránh trát đích quá trình cánh nhiên khả năng bị biệt nhân đương thành điện ảnh bàn đích tiêu khiển, bất giác tâm hôi ý lãnh, vạn niệm câu hôi. Nhất thời, nhất niên lai phát sinh đích nhất thiết tại não hải lí lai lai hồi hồi, phân phân tạp tạp địa quá cá bất đình.
Hoảng hốt gian, trương nhất phàm hảo tượng khán đáo liễu quang minh thời kỳ đích tự kỷ, vãn trứ dương dương đích thủ tí, khán trứ tự kỷ đích nhi tử tại lâu hạ đích kiện thân khí tài bàng bào trứ hảm trứ, khả thị hựu tượng khán đáo lánh nhất cá thời không nội, dương dương hòa tiểu chu lão sư thuyết tiếu trứ, tự kỷ khước tại hắc ám đích thế giới lí vô năng vi lực. Lưỡng cá họa diện bất thời địa trọng điệp tại nhất khởi, hựu tiên minh địa phân khai, tiếp trứ chuyển thành liễu lý tu khiết ôn văn nhĩ nhã đích diện bàng, hứa văn cường soái khí đích vi tiếu.
Tiệm tiệm địa, giá nhất thiết tiêu thất liễu. Nhãn tiền xuất hiện liễu mỹ lệ đích nhất mạc: Úy lam đích thiên không, khiết bạch đích vân đóa, diệu nhãn đích dương quang, bích chử đích thảo bình, tiên hoa thịnh khai trứ, tự do nhi thư thích đích nhân quần. Hoan tiếu đích thanh âm…… Trương nhất phàm tham lam địa chú thị trứ giá tự kỷ tối hỉ ái đích họa diện. Khả thị, giá nhất thiết bổn phật đô bất chúc vu tự kỷ, tự kỷ thân xuất thủ khứ, khước xúc mạc bất đáo nhậm hà đông tây. Giá họa diện minh minh tựu tại tự kỷ nhãn tiền. Đãn tự kỷ tựu thị xúc mạc bất đáo, thân xuất thủ tưởng trích nhất đóa tiên hoa, đãn thị. Tiên hoa khước xuyên quá tự kỷ đích thủ chỉ, y cựu tại phong trung diêu duệ.
Giá mỹ lệ đích họa diện tuy tại nhãn tiền, đãn tự kỷ khước thị họa ngoại nhân.
Họa diện khoách đại liễu. Tự kỷ tựu tại họa lí, đồ lao địa thân thủ tưởng yếu trảo trụ diện tiền đích tiên hoa, họa diện ngoại, kỉ cá khán bất thanh đích thân ảnh đối tự kỷ chỉ chỉ điểm điểm, thuyết thuyết tiếu tiếu……
Trương nhất phàm tri đạo tự kỷ thị mộng yểm trụ liễu, tha tri đạo tự kỷ hoàn tại phi đĩnh thượng, giá nhất thiết chỉ thị huyễn giác. Tha tránh trát trứ tưởng yếu thanh tỉnh quá lai, nỗ lực địa trương khai nhãn tình. Khả thị thân thể tịnh bất thính tòng đại não đích chỉ huy, chỉ cảm giác đáo dương quang thị na dạng đích thứ nhãn, thứ đắc nhãn tình vô pháp trương khai, tức sử thân thủ xanh khai nhãn bì, lý trí dã vô pháp chiến thắng thân thể, toán liễu, tựu giá ma thụy quá khứ ba, hảo hảo địa thụy nhất giác, bả nhất thiết đô phóng hạ, quản tha ngoại diện thị thiên phiên địa phúc.
Trương nhất phàm thị bị phi đĩnh thượng đích thông tấn khí “Tích tích” đích thanh âm sảo tỉnh đích, chinh chinh địa khán liễu nhất hội thiên bằng, trương nhất phàm tài thanh tỉnh quá lai, trạm khởi lai tiếp liễu thông thoại khí, tiền thượng giáo đích thanh âm truyện lai: “Trương lão sư, thị trương lão sư mạ?”
“Thị ngã, tiền thượng giáo, hữu sự mạ?” Trương nhất phàm tùy khẩu hồi đáp thuyết.
“Trương lão sư, nhĩ tổng toán tiếp điện thoại liễu.” Tuy nhiên giá thông thoại bất thị dụng đích điện thoại, đãn tập quán tính đích thuyết pháp bất thị nhất thiên lưỡng thiên năng cải liễu đích: “Giá lưỡng thiên liễu nhĩ đô bất tiếp điện thoại, khả bả ngã môn cấp tử liễu.”
Nguyên lai ngã thụy liễu lưỡng thiên liễu mạ? Lưỡng thiên liễu, không gian lí đích nhân cai thị trứ cấp liễu.
Trương nhất phàm đạm đạm địa thuyết: “Trảo ngã hữu thập ma sự?”
Na biên trì nghi liễu nhất hạ, tài thuyết: “Trương lão sư, ngã môn khán đáo nhĩ đích phi đĩnh nhất trực đình tại cách lâm cảnh uyển, nhĩ một hữu thập ma sự ba.”
Trương nhất phàm tưởng tưởng, hoàn thị thuyết liễu thật thoại: “Ngã bệnh liễu, thụy liễu lưỡng thiên, cương cương tài khởi lai.”
Tiền thượng giáo na biên lập khắc đại kinh tiểu quái khởi lai, thôi xúc trứ trương nhất phàm cản khẩn quá lai, hảo cấp tha tầm y vấn dược, trương nhất phàm hảo dung dịch tài nhượng tiền thượng giáo minh bạch tha dĩ kinh hảo liễu, thuyết hảo đệ nhị thiên nhất tảo quá khứ, trương nhất phàm tương thị tuyến đầu tiến không gian.
Không gian đích nhất thiết khán khởi lai đô thị tỉnh tỉnh hữu điều đích dạng tử, đãn thị chử đảo thượng, gia nhân khước thị minh hiển đích bất an, trương nhất phàm tâm niệm nhất động, nhân trạm tại chử đảo thượng.
“Mụ, ba, ngã hồi lai liễu, hữu cật đích một?” Trương nhất phàm trạm tại đại môn khẩu, hữu ý đại thanh địa hảm trứ.
Môn nhất hạ tử đả khai, phụ mẫu hòa nhất bình đích thân ảnh đô tại môn khẩu: “Nhất phàm, nhĩ bào đáo na lí khứ liễu, dã bất thuyết nhất thanh, cấp tử ngã môn liễu.”
Nhất bình mai oán trứ lạp trứ nhất phàm đích thủ, bả tha duệ tiến ốc, ốc lí dương dương hòa đổng chí bằng đô tại, trương nhất phàm khán liễu nhất hạ, một trảo đáo lý tu khiết, dã thị, giá lí thị phụ mẫu đích gia, lý tu khiết hựu bất trụ tại giá. Thị tuyến đối thượng dương dương đích mục quang, mục quang lí khán xuất nhất ti tham cứu, nhất phàm tiếu trứ thuyết: “Ngã na lí dã một khứ, tựu thị tại phi đĩnh thượng thụy liễu nhất giác, khả năng thị giá kỉ thiên phạp liễu ta ba, ngã dã một tưởng đáo giá nhất giác thụy liễu giá ma cửu.”
Mụ mụ tử tế đoan tường nhất hạ nhất phàm, tâm đông địa thuyết: “Giá kiểm sắc giá ma soa, dã sấu liễu, thị bất thị bệnh liễu? Hảo kỉ thiên một cật đông tây, ngã cấp nhĩ lộng cật đích khứ.”
Trương nhất phàm văn ngôn khóc tiếu bất đắc, tự kỷ tiến lai đích thị linh hồn, na lí năng khán xuất kiểm sắc bất hảo, chỉ thị khả liên thiên hạ phụ mẫu tâm, mụ mụ đối hài tử đích quan ái vĩnh viễn phóng tại đệ nhất vị đích, mang đối mụ mụ tiếu nhất hạ thuyết: “Mụ, ngã khả một hữu sinh bệnh, tựu thị thụy đắc đa liễu, hữu điểm ngạ liễu, hữu thập ma cật đích, ngã yểu xuất khứ cật.”
Nhất bình cân trứ mụ mụ tiến liễu trù phòng, ba ba dã tử tế khán nhãn nhất phàm thuyết: “Một hữu sự tựu hảo, nhĩ nhất cá nhân tại ngoại biên, ai, hữu cá sự dã một nhân chiếu cố nhất hạ.”
Nhất phàm tẩu quá khứ, tọa tại ba ba thân bàng: “Ba, nhĩ phóng tâm ba, ngã hội chú ý đích, giá thứ tựu thị thụy đắc đa ta, hạ thứ tái thụy giác thời ngã đối thượng nháo chung, tựu bất hội giá dạng liễu, ngã chân đích một sinh bệnh, hiện tại bất chỉ ngã, nhĩ khán, đại gia đích thân thể đô tại biến cường tráng, tưởng sinh bệnh khả bất thái dung dịch a.”
Thuyết trứ thoại, mụ mụ hòa nhất bình đoan liễu phạn thái tòng trù phòng xuất lai, trương nhất phàm mang tiếp quá lai: “Ngã tiên xuất khứ cật phạn, cật hoàn phạn tái tiến lai.”
“Mạn ta cật, bất trứ cấp.” Mụ mụ cấp mang chúc phù trứ, trương nhất phàm điểm điểm đầu.
Hồi đáo phi đĩnh, trương nhất phàm tái thứ tử tế địa đoan tường nhất hạ thủ trung đích khô lâu đầu, hoàn thị một hữu khán xuất khô lâu đầu đích biến hóa, tài tương ác tại thủ tâm lí đích hạng liên trọng tân đái tại cảnh thượng, giá đại đích khô lâu đầu nội thị nhất cá không gian, na lưỡng cá tiểu ta đích ni?
Tưởng đáo dĩ tiền hứa văn cường đích giới thiệu hòa tự kỷ đích thí nghiệm, nhất cá khả dĩ nhượng thời gian gia tốc, nhất cá khả dĩ nhượng thời quang đảo lưu, tự tòng tự kỷ hoàn toàn chưởng ác liễu không gian hậu, giá lưỡng cá tiểu khô lâu đầu tựu đối tự kỷ phong bế liễu, giá ma hứa cửu đô một hữu đả khai, liên tự kỷ giá thứ mạc danh kỳ diệu địa “Sinh bệnh”, tha môn đô một hữu phản ứng, tha môn cai thị nhu yếu thập ma dạng đích khế cơ ni?
Thán khẩu khí, trương nhất phàm bãi thượng phạn thái, nhất biên cật trứ, nhất biên hồi ức trứ giá thứ sinh bệnh tiền đích nhất mạc, việt phát giác đắc tự kỷ đích tưởng pháp thị chính xác đích, giá cá địa cầu, thậm chí vũ trụ, đô hữu khả năng thị mỗ cá hữu đại thần thông đích nhân sang tạo xuất lai đích, nhân loại hòa sở hữu đích động thực vật nhất dạng, đô thị giá cá đại thần thông sang tạo xuất lai đích phụ đái phẩm, tây phương bất thị hữu thượng đế sang tạo liễu á đương hạ oa đích thuyết pháp, đông phương dã hữu nữ oa tạo nhân đích thuyết pháp ma? Đông tây phương địa lý vị trí huyền thù, tương cách na ma viễn, khước hữu trứ tương tự đích thần thoại truyện thuyết, giá tuyệt bất thị xảo hợp.
Khả thị, địa cầu phát sinh liễu như thử đại đích tai nan, na cá thần thông dã bất lộ nhất thứ diện, thị đối tự kỷ đích ngoạn cụ ngoạn yếm liễu? Hoàn thị tưởng khán khán ngoạn cụ năng phủ hội tự cứu? Trương nhất phàm củ kết liễu nhất hội, hốt đích tiếu liễu, toán liễu, tưởng na ma đa càn thập ma, tựu toán thị tự kỷ sinh hoạt đích vũ trụ thị tha nhân đích ngoạn cụ, đãn thị vi liễu gia nhân, tự kỷ dã đắc hảo hảo hoạt hạ khứ.
Tưởng đáo gia nhân đích đam tâm, trương nhất phàm khoái tốc cật hoàn liễu phạn, hiện tại đích thời gian hoàn một đáo trung ngọ, nhân vi thụy liễu lưỡng dạ nhất thiên đích duyên cố, trương nhất phàm giá nhất cật bão liễu phạn lập khắc tựu tinh thần đẩu tẩu khởi lai.
Tư duy dị thường đích hoạt dược, trương nhất phàm tọa tại phi đĩnh tiền, đả khai bình mạc, tương giá nhất đoạn thời gian phi đĩnh sưu tầm đích tư liêu lưu lãm nhất hạ, tâm lí đối vị lai hữu liễu nhất cá giản đan đích đả toán.
Hồi đáo chử đảo, hòa phụ mẫu nhàn liêu liễu nhất hội, lý tu khiết đái trứ lăng hi thông thông cản lai, kỉ cá nhân nhất khởi lai đáo địa hạ thất.
Địa hạ thất lí dĩ kinh bố trí thành hội nghị thất đích mô dạng, tựu soa đầu ảnh nghi liễu, tọa hạ hậu, trương nhất phàm một hữu khách khí, trực tiếp thuyết xuất liễu tự kỷ đích tưởng pháp: “Các vị, ngã đích tính tử nhất hướng lại tán, bất thích hợp tố nhất cá chính trị gia, nhi kiến lập nhất cá quốc gia, thị nhậm trọng nhi đạo viễn đích sự, ngã thật tại thị một hữu tinh lực lộng giá ta.”
Thuyết trứ khán khán tại tọa kỉ nhân đích biểu tình: “Nhĩ môn khán, an toàn đảo thượng đích sự tình ngã kỉ hồ một hữu sáp quá thủ, tựu thị chử đảo, dã đa thị dương dương tham dữ kiến thiết đích, ngã bất quá tại ngoại diện lộng cá phi đĩnh tẩu thượng kỉ quyển.”
Khán trứ đại gia đô khán trứ tự kỷ, trương nhất phàm kế tục thuyết: “Ngã một hữu kiến quá thập ma đại thế diện, tưởng pháp hoàn thị cục hạn tại ngã năng khán đáo đích quyển tử lí, hữu thời hầu, ngã hội tưởng, chỉ yếu ngã đích gia nhân sinh hoạt đắc hảo liễu, khai tâm liễu, quản biệt nhân tố thập ma? Thuận trứ giá cá tưởng pháp, ngã hội khoách đại ta, chỉ yếu ngã chu vi đích nhân khai tâm liễu, sinh hoạt đích hảo liễu, quản na ma đa nhân càn thập ma? Ngã cảm giác ngã nhất trực thị giá ma tố đích, hảo tượng tiểu gia tử khí ta, đãn, giá xác thật thị ngã đích tưởng pháp.”
Đại gia hỗ tương khán khán, nhãn lí đô hữu nhất ti nghi vấn, một hữu minh bạch trương nhất phàm vi thập ma giá ma thuyết.
Nhất bình thí tham trứ vấn đạo: “Nhất phàm, nhĩ tố đích nhất trực đô ngận hảo a.”
Trương nhất phàm bãi bãi thủ thuyết: “Như quả thị nhĩ môn trung đích nhậm hà nhất cá nhân đắc đáo không gian, tưởng tất tố đắc đô hội bỉ ngã hảo, ngã tự kỷ đích mao bệnh ngã tri đạo.”
Đình liễu nhất hội, bãi lộng liễu nhất hạ thủ lí đích điện não: “Nhĩ môn đô khán đáo liễu, hiện tại úc châu hòa phi châu bất thích nghi nhân loại cư trụ, mỹ châu đích nhân sinh hoạt đắc ngận hảo, âu châu ngã môn khán đích bất đa, đãn thị khán đáo bắc quốc dã năng tưởng tượng đích đáo, phản đảo thị ngã môn á châu đích trạng huống bất tẫn như nhân ý, vưu kỳ thị ngã môn z quốc.”
Thuyết đáo giá, hựu đình liễu nhất hạ, bổn phật tại tổ chức ngữ ngôn, hựu tượng tại chinh cầu tha nhân ý kiến tự đích thuyết: “Ngã hoàn thị hỉ hoan hòa z quốc nhân tại nhất khởi, mạc bất như tựu bả giá đông bắc tam tỉnh lộng thành nhất cá tự trị tỉnh, hoặc thị độc lập xuất lai, ngã môn phát triển liễu, dã năng đái trứ z quốc phát triển, chẩm ma dạng?” (. Như quả nâm hỉ hoan giá bộ tác phẩm, hoan nghênh nâm lai khởi điểm ( qidian. ), nguyệt phiếu, nâm đích chi trì, tựu thị ngã tối đại đích động lực. )