Sưu tiểu thuyết
Khai thông liễu, hưu tức nhất hạ nhãn tình ba, thính thính thư dã bất thác nga!
“Bất thị na dạng đích!” Tiểu đông tây đối trứ ninh bình đại thanh hống đạo. Tùy hậu kiến chúng nhân nhất phó thác ngạc đích dạng tử, tiểu đông tây đích thanh âm phóng hoãn, đối bị tự kỷ đích phản ứng kinh đáo đích hàn vũ đẳng nhân hoãn hoãn đích thuyết đạo: “Tứ thần cơ bất thị nhĩ môn sở tưởng đích na dạng chỉ thị tố cá khán khách. Tuy nhiên tha môn một hữu bạn pháp đối thần ma phát khởi công kích, đãn tha môn tòng lai một hữu phóng khí quá tự kỷ đích sử mệnh. Mỗi đương nhân loại tái thứ bị thần ma chế tạo xuất lai dĩ hậu, vi liễu tị miễn nhân loại tái thứ tao đáo dữ viễn cổ nhân loại tương đồng đích mệnh vận, tứ thần cơ tổng thị tại ám trung bang trợ nhân loại chuẩn bị đối kháng thần ma hủy diệt chi nhật đích đáo lai. Nhĩ môn sở tri đạo đích diệt thần đại chiến, kỳ thật tựu thị tứ thần cơ tại bối hậu chi trì đích, phủ tắc nhĩ môn dĩ vi nhân loại vi thập ma khả dĩ chế tạo xuất khả dĩ dữ thần ma đối kháng đích thần trang cơ giáp. Kỳ thật thần trang cơ giáp tựu thị tứ thần cơ dĩ tự thân vi nguyên hình chế tạo xuất lai dĩ hậu giao cấp nhân loại đích. Y kháo thần trang cơ giáp, nhân loại chung vu bãi thoát liễu thần ma đích khống chế, hữu liễu quyết định tự kỷ vị lai đích quyền lợi. Nhi hoàn thành giá nhất mục đích đích tứ thần cơ tiện tiến nhập liễu hưu miên, dã tựu thị na thời hầu khai thủy, ngã bị phong ấn liễu.”
“…… Na nhĩ hận phong ấn nhĩ đích nhân loại mạ?”
“Giá cá ma? Nhất khai thủy bị phong ấn đích thời hầu đích xác hữu điểm hận. Tất cánh bị bối bạn đích tư vị ngận bất hảo thụ. Bất quá thời gian cửu liễu, ngã dã tựu tưởng khai liễu. Thiết thân xử địa đích tưởng tưởng, yếu thị hoán liễu ngã thị nhân loại, đồng dạng dã hội tố xuất bối bạn đích sự tình lai, hảo bất dung dịch chung vu thôi phiên liễu thần ma đích chưởng khống, hựu chẩm ma khả năng kế tục dung nhẫn hoàn hữu khả dĩ ảnh hưởng tự kỷ mệnh vận đích tồn tại tồn tại. Ngã nguyên lượng liễu na ta phong ấn ngã đích nhân loại, kế tục lí hành trứ tự kỷ đích trách nhậm. Chỉ thị bất tri đạo tứ thần cơ thị phủ dã hòa ngã đồng dạng đích tâm tư. Tha môn tuy nhiên tịnh một hữu bị nhân loại phong ấn, đãn khán liễu nhân loại giá ma trường thời gian đích tự ngã phát triển, dã bất tri đạo tha môn đối nhân loại thị bất thị dĩ kinh thất khứ liễu tín tâm, vạn nhất tha môn quyết định tụ thủ bàng quan, na nhân loại giá thứ tựu chân đích chỉ năng y kháo tự kỷ liễu.”
Thính liễu tiểu đông tây đích thoại, hàn vũ nạo liễu nạo đầu. “Tựu toán bất quản dã một thập ma, đương sơ cơ giới hoàng đế phát nan đích thời hầu tha môn bất thị dã một quản ma, đáo tối hậu nhân loại hoàn bất thị tự kỷ đĩnh liễu quá lai. Cầu nhân bất như cầu kỷ, ngã tương tín giá hồi nhân loại đồng dạng khả dĩ đĩnh quá lai. Ngã thính thuyết liên minh đích quân đội dĩ kinh khai thủy hoán trang năng cú đối kháng cơ giới quân đoàn đích tân thức võ khí, nhất đán hoàn thành hoán trang, cơ giới quân đoàn tại trang bị phương diện đích ưu thế tựu hội bị để tiêu đại bán, đáo thời hầu tức tiện một hữu tứ thần cơ sáp thủ, ngã tưởng nhân loại quang kháo tự kỷ dã năng bãi bình cơ giới hoàng đế.”
Đối vu hàn vũ đích thoại, ninh bình đẳng nhân biểu kỳ tán đồng. Đích xác tựu như hàn vũ sở thuyết đích na dạng, tứ thần cơ đương niên đích xác bang trợ liễu nhân loại. Khả một hữu tứ thần cơ đích bang trợ, nhân loại đồng dạng dã độ quá liễu nan quan. Tương tín giá nhất thứ dã bất hội lệ ngoại. Sở bất đồng đích khả năng tựu thị nhu yếu phó xuất đích đại giới, yếu bỉ tứ thần cơ sáp thủ yếu phó xuất đích đại hứa đa ba.
Tiểu đông tây tuy nhiên bất đồng ý hàn vũ đích quan điểm, đãn khước dã một hữu tại giá cá vấn đề thượng dữ hàn vũ tranh chấp. Nhân vi tha dã bất cảm bảo chứng tứ thần cơ giá thứ hội bất hội xuất thủ bang trợ nhân loại.
Tiếp hạ lai đích lữ đồ hữu điểm vô thú, hàn vũ đẳng nhân tuy nhiên chủy thượng thuyết đích phiêu lượng. Đãn tâm lí hoàn thị hi vọng tứ thần cơ khả dĩ bang mang đích, chí thiếu hữu liễu tha môn đích bang mang. Nhân loại khả dĩ giảm thiếu hứa đa bất tất yếu đích tổn thất. Nhi na ta tổn thất. Tựu đại biểu trứ vô sổ đích nhân mệnh.
Đái trứ giá ti đam ưu, dũng khí hào án chiếu tiểu đông tây đích chỉ điểm, lai đáo liễu tứ thần cơ chi nhất, huyền võ đích hưu miên chi địa. Vĩnh đống địa đái cự tuyệt nhất thiết sinh vật đích tiếp cận, đãn hữu liễu tiểu đông tây giá bả thược thi, đầu nhất thứ đích nghênh lai liễu nhân loại đích bái phóng.
Giá lí thị bắc bộ tinh vực đích tử địa. Một hữu nhậm hà sinh vật khả dĩ tại giá lí sinh tồn, trừ liễu băng tuyết chi ngoại, một hữu bán điểm lục sắc. Đương dũng khí hào án chiếu tiểu đông tây đích chỉ điểm hàng lạc tại huyền võ hưu miên đích đống hồ biên đích thời hầu, hàn vũ đẳng nhân lập khắc tựu bị tứ chu vi đích cảnh tượng sở hấp dẫn.
Chỉ thị tiểu đông tây khước vĩnh viễn thị na dạng lệnh nhân tảo hưng. Tha đối phong cảnh nhất điểm hưng thú dã một hữu. Tại hàn vũ đẳng nhân tố hảo ngoại xuất đích chuẩn bị dĩ hậu, lập khắc đái trứ hàn vũ đẳng nhân ly khai liễu dũng khí hào. Giá thứ tùy trứ tiểu đông tây xuất phát đích chỉ hữu cá nhân, nhất cá thị hàn vũ, lánh nhất cá khước thị lâm mặc hàn. Bổn lai ninh bình dã thị yếu khứ đích, đãn lâm mặc hàn tại lai đáo giá lí dĩ hậu tựu cảm đáo liễu bất đối kính, cáo tố hàn vũ tha tự hồ thính đáo liễu nhất cá thanh âm tại hô hoán tha, vi thử hàn vũ chỉ hảo tương ngoại xuất đích danh ngạch lưu cấp liễu lâm mặc hàn. Tưởng tưởng dã đối, lâm mặc hàn đích năng lực thị băng, giá lí đích hoàn cảnh đối tha lai thuyết chính hảo thị như ngư đắc thủy, nhi tự kỷ đích năng lực thị hỏa, tại giá lí đồng dạng bất hội thụ đáo thái đại đích ảnh hưởng, chí vu kỳ tha nhân, ngoại diện đích hàn lãnh tựu túc dĩ nhượng tha môn súc thủ súc cước, hoàn thị lão thật đãi tại dũng khí hào nội đẳng đãi ba.
Tùy trứ tiểu đông tây tẩu xuất liễu dũng khí hào, hàn vũ đệ nhất thời gian đích xanh khởi liễu nhất đạo hỏa diễm quyển thế tự kỷ đáng trụ liễu nghiêm hàn, nhi lâm mặc hàn khước cân hồi đáo liễu tự kỷ gia nhất dạng, nhất kiểm khinh tùng đích tẩu hạ liễu dũng khí hào.
“Nhĩ khán khán nhĩ, hoàn bất như nhĩ đích đồng bạn ni.” Tiểu đông tây tồn tại hàn vũ đích kiên đầu đối hàn vũ thuyết đạo. Hàn vũ văn ngôn phiên liễu phiên bạch nhãn, một hảo khí đích thuyết đạo: “Nhĩ hân thưởng tha tựu khứ tha na lí hảo liễu, ngã bất phản đối đích.”
“Na khả bất hành, ngã ngận phạ lãnh đích.” Tiểu đông tây lập khắc diêu đầu đạo.
“Na nhĩ hoàn phế thập ma thoại? Cản khẩn tố chính sự.”
Bị hàn vũ thôi xúc đích tiểu đông tây ba đáo hàn vũ đích não đại thượng trạm định, tử tế cảm thụ liễu nhất hạ hậu đối hàn vũ thuyết đạo: “Vãng đông biên tẩu, lưu thần cước hạ bất yếu bị bán đảo.”
Hàn vũ y ngôn hướng tự kỷ đích đông biên tẩu, một tẩu xuất nhị thập bộ, tựu kiến cự ly tự kỷ tiền phương bất viễn xử, địa diện hữu nhất xử đột khởi. Đầu đỉnh đích tiểu đông tây kiến trạng khiếu đạo: “Tựu thị na cá đông tây, lưu thần na thị nhất cá cơ quan.”
Đái trứ nghi vấn, hàn vũ tẩu đáo cận tiền, tồn thân bái khai liễu phúc cái tại đột khởi vật thượng đích tích tuyết, phát hiện nguyên lai thị cá bả thủ.
“Dụng lực chuyển động.” Tiểu đông tây tại hàn vũ đích nhĩ biên khiếu đạo.
Hàn vũ chiêu hô lâm mặc hàn quá lai dĩ hậu, thân thủ chuyển động liễu na cá bả thủ. Tùy trứ bả thủ đích chuyển động, tự hồ khải động liễu thập ma cơ quan. Hàn vũ phát hiện tự kỷ cước hạ đích băng diện khai thủy thượng thăng, đồng thời tại cự ly tự kỷ bất đáo lưỡng bộ đích địa phương thăng khởi liễu nhất cá đông tây. Lâm mặc hàn kiến trạng liên mang thượng tiền tương thượng diện đích tích tuyết bát đáo nhất bàng, hàn vũ giá thứ xao xuất lai na đông tây thị cá hào giác.
“Bất yếu đình, nhất trực chuyển đáo bả thủ bất đồng vi chỉ.” Tiểu đông tây tại hàn vũ đích nhĩ biên tái thứ khiếu đạo.
Liên tục chuyển liễu tương cận thập phân chung, hàn vũ phát hiện na cá bả thủ tái dã vô pháp chuyển động liễu dĩ hậu tài đình thủ. Giá thời tiểu đông tây hựu khiếu đạo: “Dụng tẫn toàn lực đích khứ xuy hưởng hào giác, chỉ yếu hào giác đích thanh âm truyện đạt đáo liễu huyền võ đích nhĩ đóa lí, huyền võ tựu hội tô tỉnh quá lai, phù xuất băng diện.”
Đối vu tiểu đông tây đích thoại, hàn vũ đảo thị một hữu hoài nghi, y ngôn tẩu đáo hào giác đích cân tiền. Sử xuất toàn thân lực khí đích xuy hưởng liễu hào giác. Du dương nhi đê trầm đích hào giác thanh truyện xuất khứ lão viễn, tại không trung bất đoạn hồi đãng. Như đồng kính diện nhất dạng đích đống hồ một hữu phát sinh nhất ti biến hóa.
“Bất yếu đình, kế tục xuy, huyền võ tựu hưu miên tại đống hồ để, tưởng yếu hoán tỉnh tha đích duy nhất bạn pháp tựu thị xuy hưởng hào giác.” Kiến hàn vũ đả toán đình chỉ, tiểu đông tây liên mang khiếu đạo.
“Hữu dụng mạ?” Hàn vũ xuất thanh vấn đạo.
“Hữu dụng, cản khẩn xuy.” Tiểu đông tây liên mang bảo chứng đạo.
Giá phá hào giác, tưởng yếu xuy hưởng hoàn chân thị phí kính, hàn vũ hòa lâm mặc hàn luân lưu xuy, tổng toán thị nhượng hào giác thanh một hữu trung đoạn thái trường thời gian. Nhất thanh hựu nhất thanh đích hào giác thanh tương nguyên bổn bình tĩnh như kính đích hồ diện dã cấp xuy đích khởi liễu liên y.
“Hảo lạp, bất dụng xuy liễu, huyền võ khoái yếu thượng lai liễu, nhĩ môn tối hảo tố hảo đa thủ chuẩn bị.” Tiểu đông tây hốt nhiên đề tỉnh hàn vũ đạo. Tức tiện một hữu tiểu đông tây đích đề tỉnh, hàn vũ cân lâm mặc hàn thử thời dã bất đả toán xuy hào giác liễu. Nhân vi đống hồ đích hồ diện khai thủy xuất hiện đại đích biến hóa. Chỉnh cá hồ diện tựu như đồng khai oa liễu nhất dạng, ngận hiển nhiên hữu thập ma đông tây yếu tòng hồ lí phù xuất thủy diện.
Một hữu đẳng đãi đa trường thời gian. Tiên thị nhất chỉ xà đầu tự thủy để toản liễu xuất lai. Lưỡng nhãn trực câu câu đích trành trứ hàn vũ hòa lâm mặc hàn, tùy tức nhất cá thể hình bàng đại, như đồng nhất tọa tiểu sơn nhất dạng đích cự đại ô quy dã phù xuất liễu thủy diện.
“Hải phương hướng tính thác ngộ a. Hồi đầu, ngã môn tại nhĩ hậu đầu.” Tiểu đông tây trùng trứ bối đối trứ tự kỷ đích huyền võ khiếu hảm đạo.
Tự hồ thính đáo liễu tiểu đông tây đích khiếu hảm, huyền võ hoãn hoãn đích chuyển thân, diện đối trứ hàn vũ hòa lâm mặc hàn dĩ cập tiểu đông tây.
“Nhân loại. Một tưởng đáo nhĩ môn cánh nhiên khả dĩ trảo đáo giá lí, chân thị nan đắc a.” Huyền võ thanh âm hữu ta sa ách đích đối hàn vũ thuyết đạo.
“Huyền võ, hảo cửu bất kiến, hoàn nhận thức ngã mạ?” Tiểu đông tây khai khẩu cân huyền võ đả chiêu hô đạo.
Huyền võ thính đáo liễu tiểu đông tây đích thanh âm. Đãn tự hồ giá gia hỏa đích nhãn thần bất thái hảo, thu liễu bán thiên đô một hữu thu kiến trạm tại hàn vũ kiên bàng thượng đích tiểu đông tây, phản nhi tự ngôn tự ngữ đích thuyết đạo: “Kỳ quái? Ngã chẩm ma hảo tượng thính đáo liễu nhất cá lệnh nhân bất sảng đích thanh âm ni? Na gia hỏa nan đạo hoàn một quải điệu mạ?”
“Uy! Huyền võ, đương trứ lão hữu đích diện thuyết xuất giá chủng thương nhân đích thoại, nhĩ chân thị thái quá phân liễu.” Tiểu đông tây bất mãn đích khiếu đạo. Nhất biên khiếu tiểu đông tây nhất biên tụ tập thiểm điện chuẩn bị cấp huyền võ đề cá tỉnh. Chỉ thị hàn vũ khước bất tưởng tái bị điện, kiến tiểu đông tây ý đồ bất quỹ, lập khắc hào bất do dự đích nhất bả sao khởi tiểu đông tây tựu bôn huyền võ nhưng liễu quá khứ, chủy thượng khiếu đạo: “Nhĩ môn lão bằng hữu tiên tự tự cựu.”
Bị nhưng xuất khứ đích tiểu đông tây trùng trứ hàn vũ thụ khởi liễu trung trảo, tùy hậu như đồng nhất khỏa điện cầu nhất dạng chàng tại liễu huyền võ đích tị tử thượng. Thụ đáo tập kích đích huyền võ bất do khiếu liễu nhất thanh, bất mãn đích đối hàn vũ bão oán đạo: “Nhân loại, quá phân liễu a, ngã một chiêu nhĩ một nhạ nhĩ, nhĩ tập kích ngã tố thập ma?…… Di, nguyên lai thị hoắc phổ a, hảo cửu bất kiến.”
“Hanh! Nhĩ tổng toán khán đáo ngã liễu.” Tiểu đông tây hoắc phổ một hảo khí đích thuyết đạo.
“Nhĩ thập ma thời hầu lai đích?” Huyền võ bất giải đích vấn đạo.
“Nhĩ dĩ vi như quả một hữu ngã, giá ta nhân loại hội tri đạo chẩm ma bả nhĩ sảo tỉnh mạ?”
“Ngô…… Giá đảo dã thị, hữu sự mạ? Một sự ngã khả tựu yếu hồi khứ liễu.”
“Huyền võ, nhĩ vong ký nhĩ đích sử mệnh liễu mạ?”
“Ngô…… Hảo tượng thị hữu thập ma sử mệnh ba?” Huyền võ tưởng liễu tưởng hậu bất xác định đích đáp đạo.
“Đắc, giá cá huyền võ hảo tượng hoạn liễu lão niên si ngốc, cổ kế tưởng yếu tha xuất thủ bang mang thị một chỉ vọng liễu.” Sấn trứ hoắc phổ cân huyền võ đàm thoại đích công phu, hàn vũ đê thanh đối lâm mặc hàn thuyết đạo. Chỉ thị lâm mặc hàn khước một hữu hồi ứng, tử tế nhất khán, giá gia hỏa tựu tượng thị trung liễu tà tự đích. Mặc mặc đích thượng tiền nhất bộ, tùy hậu thích phóng xuất liễu tự kỷ đích năng lực.
Đồng dạng đích băng chúc tính năng lực lập khắc tựu hấp dẫn liễu huyền võ đích chú ý. Huyền võ lập khắc phóng khí liễu cân hoắc phổ đích tự cựu, nhiêu hữu hưng thú đích khán trứ lâm mặc hàn thuyết đạo: “Ngã tựu thuyết hữu thập ma lệnh ngã cảm đáo thân thiết đích đông tây chính tại ngã phụ cận, nguyên lai tựu thị nhĩ a. Bất thác bất thác, băng chúc tính đích năng lực, hòa ngã đích chúc tính tương đồng. Nhân loại, hữu hưng thú biến cường mạ?”
Thập ma khiếu thiên thượng điệu hãm bính, nhãn tiền tựu thị. Thính huyền võ đích ngữ khí, tha tự hồ tưởng yếu cấp lâm mặc hàn nhất ta hảo xử. Hàn vũ vọng trứ lâm mặc hàn, hi vọng lâm mặc hàn cản khẩn điểm đầu. Tựu kiến lâm mặc hàn khán trứ huyền võ, hoãn hoãn đích thuyết đạo: “Tại ngã lai đáo giá phiến vĩnh đống địa đái khai thủy, ngã đích não hải lí tựu nhất trực hữu cá thanh âm tại hưởng, na thị nhĩ phát xuất đích mạ?”
Huyền võ nguyên bổn bán bế đích nhãn tình thử thời nhất hạ tử hoàn toàn tranh khai liễu, trành trứ lâm mặc hàn vấn đạo: “Hữu thanh âm tại hưởng? Nhĩ thính đáo đích thị cá thập ma dạng đích thanh âm?”
Lâm mặc hàn văn ngôn bế thượng nhãn tình, tử tế cảm thụ liễu nhất hạ hậu đáp đạo: “Ngô…… Thính thanh âm phân biện bất xuất nam nữ, dã thính bất thanh tại thuyết ta thập ma, đãn ngã đích trực giác cáo tố ngã, na cá phát xuất đích thanh âm thị tại hô hoán ngã.”
“A a a…… Kim thiên chân thị cá hảo nhật tử, bất cận ngộ đáo liễu đa niên vị kiến đích tổn hữu. Hoàn trảo đáo liễu tự kỷ lực lượng đích kế nhậm giả, hảo, hảo, chân thị thái hảo liễu.”
“Huyền võ, nhĩ thuyết thùy thị tổn hữu?” Hoắc phổ bất mãn đích vấn đạo.
“A a a…… Bất yếu khiêm hư, trừ liễu nhĩ, giá lí một hữu bàng nhân khả dĩ đam đắc khởi tổn hữu giá cá xưng hô. Hảo lạp, tự cựu đáo thử kết thúc, ngã tiếp hạ lai hội ngận mang, một thời gian bồi nhĩ. Nhĩ tự kỷ khứ nhất biên ngoạn ba.” Huyền võ tiếu trứ đáp đạo.
Hoắc phổ ngận úc muộn đích bạch liễu huyền võ nhất nhãn. Một hữu tái ngôn ngữ. Nhi bãi bình liễu hoắc phổ đích huyền võ tắc tương mục quang tái thứ phóng đáo liễu lâm mặc hàn đích thân thượng, hoãn hoãn đích thuyết đạo: “Nhĩ một hữu thính thác, đích xác thị ngã tại hô hoán nhĩ. Nhĩ đích lực lượng chúc tính dữ ngã tương đồng, chính thị ngã tại nhu trảo đích nhân tuyển.”
“Na nhĩ trảo ngã tưởng yếu tố thập ma?” Lâm mặc hàn trứu mi vấn đạo.
“Nhĩ môn lai giá lí đích mục đích bất thị vi liễu nhân loại đích vị lai mạ?” Huyền võ phản vấn đạo.
“…… Nan đạo nhĩ bất năng ly khai giá lí mạ?” Lâm mặc hàn hựu vấn đạo.
“Tuy nhiên ngã ngận tượng ly khai giá lí, đãn dã chỉ năng thị tưởng tưởng nhi dĩ liễu. Dụng nhĩ môn nhân loại đích thuyết pháp. Diệt thần đại chiến trung tứ thần cơ bao quát ngã tại nội đô thụ đáo liễu nghiêm trọng đích tổn thương, tức tiện hưu miên liễu giá ma cửu. Y nhiên một hữu nhậm hà khôi phục đích tích tượng. Ngã nhất trực ngận đam tâm tự kỷ đích lực lượng hội nhân vi ngã đích thệ khứ nhi tiêu tán. Hảo tại ngã vận khí bất thác, ngộ đáo liễu nhĩ. Thời gian bất đa, ngã môn tựu bất yếu tái phế thoại liễu, nhĩ chỉ nhu yếu cáo tố ngã, nhĩ, tưởng yếu biến cường mạ?”
Biến cường? Thùy bất tưởng! Vưu kỳ thị đối kinh lịch quá thất bại. Minh bạch lực lượng đích trọng yếu tính đích lâm mặc hàn, tại thính đáo huyền võ đích tuân vấn dĩ hậu, lập khắc hào bất do dự đích điểm liễu điểm đầu. Đắc đáo đáp phục đích huyền võ trành trứ lâm mặc hàn, kế tục thuyết đạo: “Kí nhiên nhĩ tưởng yếu biến cường. Na tựu cân trứ ngã lai ba.” Thuyết hoàn dã bất đẳng lâm mặc hàn đáp ứng, mạn mạn đích trầm nhập hồ để.
Kiến lâm mặc hàn một động, hoắc phổ lập khắc đề tỉnh đạo: “Khoái khiêu đáo giá gia hỏa đích bối thượng khứ.”
Lai bất cập tế tưởng, lâm mặc hàn y ngôn khiêu đáo liễu chính tại hạ tiềm đích huyền võ đích bối thượng. Nhất bàng đích hàn vũ dã tưởng yếu cân khứ khán khán, khước bị ly khai huyền võ đích hoắc phổ lan trụ.
“Nhĩ tựu biệt khứ liễu, năng cân huyền võ hạ khứ đích chỉ hữu lâm mặc hàn, tựu liên ngã dã bất hành.” Hoắc phổ đối hàn vũ thuyết đạo.
Hàn vũ văn ngôn vấn đạo: “Na ngã hiện tại tố thập ma?”
“Đẳng.”
“Đẳng?”
“Nan đạo nhĩ hoàn một khán xuất lai mạ? Huyền võ giá thị tuyển trung lâm mặc hàn đam nhậm kế thừa tự kỷ lực lượng đích nhân liễu. Đái tha hạ hồ thị vi liễu tiến hành lực lượng truyện thừa đích nghi thức, nhĩ cân trứ khứ khả năng hội càn nhiễu đáo nghi thức đích tiến hành.”
“Ngô…… Hữu bạn pháp thân nhãn mục đổ nhất hạ mạ?” Hàn vũ tưởng liễu tưởng hậu vấn đạo.
Thính liễu hàn vũ đích yếu cầu, hoắc phổ tưởng liễu tưởng hậu điểm đầu đáp đạo: “Ứng cai một hữu vấn đề, nhĩ đẳng nhất hạ…… Hoàn thị tiên hồi dũng khí hào ba. Tại dũng khí hào hòa giá lí đích hiệu quả nhất dạng, nhi thả đãi tại giá lí hoàn chân cú lãnh đích.”
“Lâm mặc hàn, ngã tiên hồi khứ liễu.” Hàn vũ trùng trứ thượng liễu huyền võ bối đích lâm mặc hàn khiếu đạo. Thính đáo đích lâm mặc hàn trùng hàn vũ huy liễu huy thủ, kỳ ý hàn vũ tiên hồi khứ.
Đái trứ hoắc phổ hồi đáo dũng khí hào, hàn vũ đốn thời cảm giác noãn hòa liễu hứa đa. Nhi hoắc phổ khước tại nhất bàng thôi xúc hàn vũ đạo: “Cản khẩn chuẩn bị nhất bồn thủy, khoái điểm.”
“Nhĩ yếu tố thập ma?” Hàn vũ nhất biên chuẩn bị nhất biên vấn đạo.
Hoắc phổ văn ngôn đáp đạo: “Nhĩ bất thị tưởng yếu khán khán lâm mặc hàn đích tình huống mạ? Ngã hội nhất điểm kính tượng thuật, khả dĩ thông quá chế tạo kính tượng khán đáo huyền võ đích tình huống.”
Thính liễu hoắc phổ đích thoại, trừ liễu hàn vũ chi ngoại, dũng khí hào nội đích kỳ tha nhân dã liên mang thấu liễu quá lai, đô đối hoắc phổ sở thuyết đích kính tượng thuật ngận cảm hưng thú. Thụ đáo quan chú đích hoắc phổ biểu hiện đích ngận mại lực, ngận khoái tựu nhượng bị đương tố kính tượng thuật tái thể đích thủy bồn nội xuất hiện liễu lâm mặc hàn đích thân ảnh.
Chúng nhân thùy dã một hữu thuyết thoại, nhất trát bất trát đích trành trứ thủy bồn trung xuất hiện đích họa diện. Nhi hoắc phổ một hữu đắc đáo tưởng tượng trung đích kinh nhạ, bất do sĩ đầu khán liễu khán chúng nhân, hàn vũ kiến trạng trùng hoắc phổ thụ khởi liễu đại mẫu chỉ, tùy hậu kế tục trành trứ thủy bồn trung xuất hiện đích họa diện.
Tựu kiến lâm mặc hàn trí thân nhất cá thiểm thước trứ bạch quang đích pháp trận chi trung, nhi tại cự ly lâm mặc hàn bất viễn đích địa phương, huyền võ tựu đãi tại lánh nhất cá pháp trận chi nội. Lưỡng cá pháp trận chi gian bổn lai tịnh một hữu liên hệ, đãn tùy trứ lâm mặc hàn hòa huyền võ các tựu các vị, huyền võ khai thủy niệm niệm hữu từ, lưỡng cá pháp trận tại phát xuất bạch quang đích đồng thời, thăng khởi đích bạch quang tiệm tiệm kháo long, tối hậu dung hợp tại liễu nhất khởi.
Thông quá kính tượng thuật khả dĩ ngận thanh tích đích khán đáo, huyền võ sở tại đích pháp trận chi trung, bạch quang chính tại nguyên nguyên bất đoạn đích hướng trứ lâm mặc hàn sở tại đích pháp trận trung lưu động, tối hậu hối tụ đáo lâm mặc hàn đích thân thượng, nhi lâm mặc hàn thử thời khước tượng thị hãm nhập liễu hôn mê, như đồng nhất cá khiên tuyến mộc ngẫu nhất dạng đích nhậm bằng huyền võ đích bãi bố.
“Lâm mặc hàn giá thị chẩm ma liễu?” Hàn vũ hữu ta đam tâm đích tuân vấn hoắc phổ đạo.
Hoắc phổ tử tế đích khán liễu khán. Đối hàn vũ giải thích đạo: “Một hữu quan hệ, giá thị huyền võ tại vi lâm mặc hàn cải tạo thân thể, nhượng tha khả dĩ canh hảo đích hấp thu tân đắc đáo đích lực lượng.…… Bất hảo, cản khẩn đô biệt khán liễu, khoái điểm nhượng dũng khí hào viễn ly giá lí.”
Kiến hoắc phổ đột nhiên tượng thị tưởng khởi liễu thập ma tự đích khiếu hảm liễu khởi lai, chúng nhân đô hữu điểm bất giải. Hoắc phổ kiến chúng nhân bất đồng, liên mang giải thích đạo: “Ngã cương cương tài tưởng khởi lai, đẳng đáo giá cá nghi thức kết thúc dĩ hậu, hoàn hữu nhất tràng khảo nghiệm tại đẳng trứ na cá lâm mặc hàn. Nhĩ môn yếu thị bất tưởng bị ba cập, na tựu cản khẩn ly viễn nhất điểm.”
“Thị thập ma khảo nghiệm?” Hàn vũ hảo kỳ đích vấn đạo.
“Dữ huyền võ chiến đấu.” Hoắc phổ nhất kiểm nghiêm túc đích đáp đạo.
“Bất thị na dạng đích!” Tiểu đông tây đối trứ ninh bình đại thanh hống đạo. Tùy hậu kiến chúng nhân nhất phó thác ngạc đích dạng tử. Tiểu đông tây đích thanh âm phóng hoãn, đối bị tự kỷ đích phản ứng kinh đáo đích hàn vũ đẳng nhân hoãn hoãn đích thuyết đạo: “Tứ thần cơ bất thị nhĩ môn sở tưởng đích na dạng chỉ thị tố cá khán khách. Tuy nhiên tha môn một hữu bạn pháp đối thần ma phát khởi công kích, đãn tha môn tòng lai một hữu phóng khí quá tự kỷ đích sử mệnh. Mỗi đương nhân loại tái thứ bị thần ma chế tạo xuất lai dĩ hậu, vi liễu tị miễn nhân loại tái thứ tao đáo dữ viễn cổ nhân loại tương đồng đích mệnh vận, tứ thần cơ tổng thị tại ám trung bang trợ nhân loại chuẩn bị đối kháng thần ma hủy diệt chi nhật đích đáo lai. Nhĩ môn sở tri đạo đích diệt thần đại chiến. Kỳ thật tựu thị tứ thần cơ tại bối hậu chi trì đích, phủ tắc nhĩ môn dĩ vi nhân loại vi thập ma khả dĩ chế tạo xuất khả dĩ dữ thần ma đối kháng đích thần trang cơ giáp. Kỳ thật thần trang cơ giáp tựu thị tứ thần cơ dĩ tự thân vi nguyên hình chế tạo xuất lai dĩ hậu giao cấp nhân loại đích. Y kháo thần trang cơ giáp. Nhân loại chung vu bãi thoát liễu thần ma đích khống chế. Hữu liễu quyết định tự kỷ vị lai đích quyền lợi. Nhi hoàn thành giá nhất mục đích đích tứ thần cơ tiện tiến nhập liễu hưu miên, dã tựu thị na thời hầu khai thủy, ngã bị phong ấn liễu.”
“…… Na nhĩ hận phong ấn nhĩ đích nhân loại mạ?”
“Giá cá ma? Nhất khai thủy bị phong ấn đích thời hầu đích xác hữu điểm hận. Tất cánh bị bối bạn đích tư vị ngận bất hảo thụ. Bất quá thời gian cửu liễu, ngã dã tựu tưởng khai liễu. Thiết thân xử địa đích tưởng tưởng, yếu thị hoán liễu ngã thị nhân loại, đồng dạng dã hội tố xuất bối bạn đích sự tình lai. Hảo bất dung dịch chung vu thôi phiên liễu thần ma đích chưởng khống, hựu chẩm ma khả năng kế tục dung nhẫn hoàn hữu khả dĩ ảnh hưởng tự kỷ mệnh vận đích tồn tại tồn tại. Ngã nguyên lượng liễu na ta phong ấn ngã đích nhân loại, kế tục lí hành trứ tự kỷ đích trách nhậm. Chỉ thị bất tri đạo tứ thần cơ thị phủ dã hòa ngã đồng dạng đích tâm tư. Tha môn tuy nhiên tịnh một hữu bị nhân loại phong ấn, đãn khán liễu nhân loại giá ma trường thời gian đích tự ngã phát triển. Dã bất tri đạo tha môn đối nhân loại thị bất thị dĩ kinh thất khứ liễu tín tâm, vạn nhất tha môn quyết định tụ thủ bàng quan, na nhân loại giá thứ tựu chân đích chỉ năng y kháo tự kỷ liễu.”
Thính liễu tiểu đông tây đích thoại, hàn vũ nạo liễu nạo đầu, “Tựu toán bất quản dã một thập ma, đương sơ cơ giới hoàng đế phát nan đích thời hầu tha môn bất thị dã một quản ma, đáo tối hậu nhân loại hoàn bất thị tự kỷ đĩnh liễu quá lai. Cầu nhân bất như cầu kỷ, ngã tương tín giá hồi nhân loại đồng dạng khả dĩ đĩnh quá lai. Ngã thính thuyết liên minh đích quân đội dĩ kinh khai thủy hoán trang năng cú đối kháng cơ giới quân đoàn đích tân thức võ khí, nhất đán hoàn thành hoán trang, cơ giới quân đoàn tại trang bị phương diện đích ưu thế tựu hội bị để tiêu đại bán, đáo thời hầu tức tiện một hữu tứ thần cơ sáp thủ, ngã tưởng nhân loại quang kháo tự kỷ dã năng bãi bình cơ giới hoàng đế.”
Đối vu hàn vũ đích thoại, ninh bình đẳng nhân biểu kỳ tán đồng. Đích xác tựu như hàn vũ sở thuyết đích na dạng, tứ thần cơ đương niên đích xác bang trợ liễu nhân loại, khả một hữu tứ thần cơ đích bang trợ, nhân loại đồng dạng dã độ quá liễu nan quan. Tương tín giá nhất thứ dã bất hội lệ ngoại. Sở bất đồng đích khả năng tựu thị nhu yếu phó xuất đích đại giới, yếu bỉ tứ thần cơ sáp thủ yếu phó xuất đích đại hứa đa ba.
Tiểu đông tây tuy nhiên bất đồng ý hàn vũ đích quan điểm, đãn khước dã một hữu tại giá cá vấn đề thượng dữ hàn vũ tranh chấp. Nhân vi tha dã bất cảm bảo chứng tứ thần cơ giá thứ hội bất hội xuất thủ bang trợ nhân loại.
Tiếp hạ lai đích lữ đồ hữu điểm vô thú, hàn vũ đẳng nhân tuy nhiên chủy thượng thuyết đích phiêu lượng, đãn tâm lí hoàn thị hi vọng tứ thần cơ khả dĩ bang mang đích, chí thiếu hữu liễu tha môn đích bang mang, nhân loại khả dĩ giảm thiếu hứa đa bất tất yếu đích tổn thất. Nhi na ta tổn thất, tựu đại biểu trứ vô sổ đích nhân mệnh.
Đái trứ giá ti đam ưu, dũng khí hào án chiếu tiểu đông tây đích chỉ điểm, lai đáo liễu tứ thần cơ chi nhất, huyền võ đích hưu miên chi địa. Vĩnh đống địa đái cự tuyệt nhất thiết sinh vật đích tiếp cận, đãn hữu liễu tiểu đông tây giá bả thược thi, đầu nhất thứ đích nghênh lai liễu nhân loại đích bái phóng.
Giá lí thị bắc bộ tinh vực đích tử địa, một hữu nhậm hà sinh vật khả dĩ tại giá lí sinh tồn, trừ liễu băng tuyết chi ngoại, một hữu bán điểm lục sắc. Đương dũng khí hào án chiếu tiểu đông tây đích chỉ điểm hàng lạc tại huyền võ hưu miên đích đống hồ biên đích thời hầu, hàn vũ đẳng nhân lập khắc tựu bị tứ chu vi đích cảnh tượng sở hấp dẫn.
Chỉ thị tiểu đông tây khước vĩnh viễn thị na dạng lệnh nhân tảo hưng. Tha đối phong cảnh nhất điểm hưng thú dã một hữu, tại hàn vũ đẳng nhân tố hảo ngoại xuất đích chuẩn bị dĩ hậu, lập khắc đái trứ hàn vũ đẳng nhân ly khai liễu dũng khí hào. Giá thứ tùy trứ tiểu đông tây xuất phát đích chỉ hữu cá nhân, nhất cá thị hàn vũ, lánh nhất cá khước thị lâm mặc hàn. Bổn lai ninh bình dã thị yếu khứ đích, đãn lâm mặc hàn tại lai đáo giá lí dĩ hậu tựu cảm đáo liễu bất đối kính. Cáo tố hàn vũ tha tự hồ thính đáo liễu nhất cá thanh âm tại hô hoán tha, vi thử hàn vũ chỉ hảo tương ngoại xuất đích danh ngạch lưu cấp liễu lâm mặc hàn. Tưởng tưởng dã đối, lâm mặc hàn đích năng lực thị băng, giá lí đích hoàn cảnh đối tha lai thuyết chính hảo thị như ngư đắc thủy, nhi tự kỷ đích năng lực thị hỏa, tại giá lí đồng dạng bất hội thụ đáo thái đại đích ảnh hưởng, chí vu kỳ tha nhân, ngoại diện đích hàn lãnh tựu túc dĩ nhượng tha môn súc thủ súc cước, hoàn thị lão thật đãi tại dũng khí hào nội đẳng đãi ba.
Tùy trứ tiểu đông tây tẩu xuất liễu dũng khí hào, hàn vũ đệ nhất thời gian đích xanh khởi liễu nhất đạo hỏa diễm quyển thế tự kỷ đáng trụ liễu nghiêm hàn. Nhi lâm mặc hàn khước cân hồi đáo liễu tự kỷ gia nhất dạng, nhất kiểm khinh tùng đích tẩu hạ liễu dũng khí hào.
“Nhĩ khán khán nhĩ, hoàn bất như nhĩ đích đồng bạn ni.” Tiểu đông tây tồn tại hàn vũ đích kiên đầu đối hàn vũ thuyết đạo. Hàn vũ văn ngôn phiên liễu phiên bạch nhãn, một hảo khí đích thuyết đạo: “Nhĩ hân thưởng tha tựu khứ tha na lí hảo liễu, ngã bất phản đối đích.”
“Na khả bất hành. Ngã ngận phạ lãnh đích.” Tiểu đông tây lập khắc diêu đầu đạo.
“Na nhĩ hoàn phế thập ma thoại? Cản khẩn tố chính sự.”
Bị hàn vũ thôi xúc đích tiểu đông tây ba đáo hàn vũ đích não đại thượng trạm định, tử tế cảm thụ liễu nhất hạ hậu đối hàn vũ thuyết đạo: “Vãng đông biên tẩu. Lưu thần cước hạ bất yếu bị bán đảo.”
Hàn vũ y ngôn hướng tự kỷ đích đông biên tẩu. Một tẩu xuất nhị thập bộ, tựu kiến cự ly tự kỷ tiền phương bất viễn xử, địa diện hữu nhất xử đột khởi. Đầu đỉnh đích tiểu đông tây kiến trạng khiếu đạo: “Tựu thị na cá đông tây, lưu thần na thị nhất cá cơ quan.”
Đái trứ nghi vấn, hàn vũ tẩu đáo cận tiền, tồn thân bái khai liễu phúc cái tại đột khởi vật thượng đích tích tuyết. Phát hiện nguyên lai thị cá bả thủ.
“Dụng lực chuyển động.” Tiểu đông tây tại hàn vũ đích nhĩ biên khiếu đạo.
Hàn vũ chiêu hô lâm mặc hàn quá lai dĩ hậu, thân thủ chuyển động liễu na cá bả thủ. Tùy trứ bả thủ đích chuyển động, tự hồ khải động liễu thập ma cơ quan. Hàn vũ phát hiện tự kỷ cước hạ đích băng diện khai thủy thượng thăng, đồng thời tại cự ly tự kỷ bất đáo lưỡng bộ đích địa phương thăng khởi liễu nhất cá đông tây. Lâm mặc hàn kiến trạng liên mang thượng tiền tương thượng diện đích tích tuyết bát đáo nhất bàng. Hàn vũ giá thứ xao xuất lai na đông tây thị cá hào giác.
“Bất yếu đình, nhất trực chuyển đáo bả thủ bất đồng vi chỉ.” Tiểu đông tây tại hàn vũ đích nhĩ biên tái thứ khiếu đạo.
Liên tục chuyển liễu tương cận thập phân chung, hàn vũ phát hiện na cá bả thủ tái dã vô pháp chuyển động liễu dĩ hậu tài đình thủ. Giá thời tiểu đông tây hựu khiếu đạo: “Dụng tẫn toàn lực đích khứ xuy hưởng hào giác, chỉ yếu hào giác đích thanh âm truyện đạt đáo liễu huyền võ đích nhĩ đóa lí, huyền võ tựu hội tô tỉnh quá lai, phù xuất băng diện.”
Đối vu tiểu đông tây đích thoại, hàn vũ đảo thị một hữu hoài nghi, y ngôn tẩu đáo hào giác đích cân tiền, sử xuất toàn thân lực khí đích xuy hưởng liễu hào giác. Du dương nhi đê trầm đích hào giác thanh truyện xuất khứ lão viễn, tại không trung bất đoạn hồi đãng. Như đồng kính diện nhất dạng đích đống hồ một hữu phát sinh nhất ti biến hóa.
“Bất yếu đình, kế tục xuy, huyền võ tựu hưu miên tại đống hồ để, tưởng yếu hoán tỉnh tha đích duy nhất bạn pháp tựu thị xuy hưởng hào giác.” Kiến hàn vũ đả toán đình chỉ, tiểu đông tây liên mang khiếu đạo.
“Hữu dụng mạ?” Hàn vũ xuất thanh vấn đạo.
“Hữu dụng, cản khẩn xuy.” Tiểu đông tây liên mang bảo chứng đạo.
Giá phá hào giác, tưởng yếu xuy hưởng hoàn chân thị phí kính, hàn vũ hòa lâm mặc hàn luân lưu xuy, tổng toán thị nhượng hào giác thanh một hữu trung đoạn thái trường thời gian, nhất thanh hựu nhất thanh đích hào giác thanh tương nguyên bổn bình tĩnh như kính đích hồ diện dã cấp xuy đích khởi liễu liên y.
“Hảo lạp, bất dụng xuy liễu, huyền võ khoái yếu thượng lai liễu, nhĩ môn tối hảo tố hảo đa thủ chuẩn bị.” Tiểu đông tây hốt nhiên đề tỉnh hàn vũ đạo. Tức tiện một hữu tiểu đông tây đích đề tỉnh, hàn vũ cân lâm mặc hàn thử thời dã bất đả toán xuy hào giác liễu. Nhân vi đống hồ đích hồ diện khai thủy xuất hiện đại đích biến hóa, chỉnh cá hồ diện tựu như đồng khai oa liễu nhất dạng, ngận hiển nhiên hữu thập ma đông tây yếu tòng hồ lí phù xuất thủy diện.
Một hữu đẳng đãi đa trường thời gian, tiên thị nhất chỉ xà đầu tự thủy để toản liễu xuất lai, lưỡng nhãn trực câu câu đích trành trứ hàn vũ hòa lâm mặc hàn, tùy tức nhất cá thể hình bàng đại, như đồng nhất tọa tiểu sơn nhất dạng đích cự đại ô quy dã phù xuất liễu thủy diện.
“Hải phương hướng tính thác ngộ a. Hồi đầu, ngã môn tại nhĩ hậu đầu.” Tiểu đông tây trùng trứ bối đối trứ tự kỷ đích huyền võ khiếu hảm đạo.
Tự hồ thính đáo liễu tiểu đông tây đích khiếu hảm, huyền võ hoãn hoãn đích chuyển thân, diện đối trứ hàn vũ hòa lâm mặc hàn dĩ cập tiểu đông tây.
“Nhân loại, một tưởng đáo nhĩ môn cánh nhiên khả dĩ trảo đáo giá lí, chân thị nan đắc a.” Huyền võ thanh âm hữu ta sa ách đích đối hàn vũ thuyết đạo.
“Huyền võ, hảo cửu bất kiến, hoàn nhận thức ngã mạ?” Tiểu đông tây khai khẩu cân huyền võ đả chiêu hô đạo.
Huyền võ thính đáo liễu tiểu đông tây đích thanh âm, đãn tự hồ giá gia hỏa đích nhãn thần bất thái hảo, thu liễu bán thiên đô một hữu thu kiến trạm tại hàn vũ kiên bàng thượng đích tiểu đông tây, phản nhi tự ngôn tự ngữ đích thuyết đạo: “Kỳ quái? Ngã chẩm ma hảo tượng thính đáo liễu nhất cá lệnh nhân bất sảng đích thanh âm ni? Na gia hỏa nan đạo hoàn một quải điệu mạ?”
“Uy! Huyền võ, đương trứ lão hữu đích diện thuyết xuất giá chủng thương nhân đích thoại, nhĩ chân thị thái quá phân liễu.” Tiểu đông tây bất mãn đích khiếu đạo. Nhất biên khiếu tiểu đông tây nhất biên tụ tập thiểm điện chuẩn bị cấp huyền võ đề cá tỉnh. Chỉ thị hàn vũ khước bất tưởng tái bị điện. Kiến tiểu đông tây ý đồ bất quỹ, lập khắc hào bất do dự đích nhất bả sao khởi tiểu đông tây tựu bôn huyền võ nhưng liễu quá khứ, chủy thượng khiếu đạo: “Nhĩ môn lão bằng hữu tiên tự tự cựu.”
Bị nhưng xuất khứ đích tiểu đông tây trùng trứ hàn vũ thụ khởi liễu trung trảo, tùy hậu như đồng nhất khỏa điện cầu nhất dạng chàng tại liễu huyền võ đích tị tử thượng. Thụ đáo tập kích đích huyền võ bất do khiếu liễu nhất thanh, bất mãn đích đối hàn vũ bão oán đạo: “Nhân loại, quá phân liễu a, ngã một chiêu nhĩ một nhạ nhĩ, nhĩ tập kích ngã tố thập ma?…… Di, nguyên lai thị hoắc phổ a, hảo cửu bất kiến.”
“Hanh! Nhĩ tổng toán khán đáo ngã liễu.” Tiểu đông tây hoắc phổ một hảo khí đích thuyết đạo.
“Nhĩ thập ma thời hầu lai đích?” Huyền võ bất giải đích vấn đạo.
“Nhĩ dĩ vi như quả một hữu ngã. Giá ta nhân loại hội tri đạo chẩm ma bả nhĩ sảo tỉnh mạ?”
“Ngô…… Giá đảo dã thị, hữu sự mạ? Một sự ngã khả tựu yếu hồi khứ liễu.”
“Huyền võ, nhĩ vong ký nhĩ đích sử mệnh liễu mạ?”
“Ngô…… Hảo tượng thị hữu thập ma sử mệnh ba?” Huyền võ tưởng liễu tưởng hậu bất xác định đích đáp đạo.
“Đắc, giá cá huyền võ hảo tượng hoạn liễu lão niên si ngốc, cổ kế tưởng yếu tha xuất thủ bang mang thị một chỉ vọng liễu.” Sấn trứ hoắc phổ cân huyền võ đàm thoại đích công phu. Hàn vũ đê thanh đối lâm mặc hàn thuyết đạo. Chỉ thị lâm mặc hàn khước một hữu hồi ứng, tử tế nhất khán. Giá gia hỏa tựu tượng thị trung liễu tà tự đích. Mặc mặc đích thượng tiền nhất bộ. Tùy hậu thích phóng xuất liễu tự kỷ đích năng lực.
Đồng dạng đích băng chúc tính năng lực lập khắc tựu hấp dẫn liễu huyền võ đích chú ý. Huyền võ lập khắc phóng khí liễu cân hoắc phổ đích tự cựu, nhiêu hữu hưng thú đích khán trứ lâm mặc hàn thuyết đạo: “Ngã tựu thuyết hữu thập ma lệnh ngã cảm đáo thân thiết đích đông tây chính tại ngã phụ cận, nguyên lai tựu thị nhĩ a. Bất thác bất thác, băng chúc tính đích năng lực, hòa ngã đích chúc tính tương đồng. Nhân loại, hữu hưng thú biến cường mạ?”
Thập ma khiếu thiên thượng điệu hãm bính. Nhãn tiền tựu thị. Thính huyền võ đích ngữ khí, tha tự hồ tưởng yếu cấp lâm mặc hàn nhất ta hảo xử. Hàn vũ vọng trứ lâm mặc hàn, hi vọng lâm mặc hàn cản khẩn điểm đầu. Tựu kiến lâm mặc hàn khán trứ huyền võ, hoãn hoãn đích thuyết đạo: “Tại ngã lai đáo giá phiến vĩnh đống địa đái khai thủy. Ngã đích não hải lí tựu nhất trực hữu cá thanh âm tại hưởng, na thị nhĩ phát xuất đích mạ?”
Huyền võ nguyên bổn bán bế đích nhãn tình thử thời nhất hạ tử hoàn toàn tranh khai liễu, trành trứ lâm mặc hàn vấn đạo: “Hữu thanh âm tại hưởng? Nhĩ thính đáo đích thị cá thập ma dạng đích thanh âm?”
Lâm mặc hàn văn ngôn bế thượng nhãn tình, tử tế cảm thụ liễu nhất hạ hậu đáp đạo: “Ngô…… Thính thanh âm phân biện bất xuất nam nữ, dã thính bất thanh tại thuyết ta thập ma, đãn ngã đích trực giác cáo tố ngã, na cá phát xuất đích thanh âm thị tại hô hoán ngã.”
“A a a…… Kim thiên chân thị cá hảo nhật tử, bất cận ngộ đáo liễu đa niên vị kiến đích tổn hữu, hoàn trảo đáo liễu tự kỷ lực lượng đích kế nhậm giả, hảo, hảo, chân thị thái hảo liễu.”
“Huyền võ, nhĩ thuyết thùy thị tổn hữu?” Hoắc phổ bất mãn đích vấn đạo.
“A a a…… Bất yếu khiêm hư, trừ liễu nhĩ, giá lí một hữu bàng nhân khả dĩ đam đắc khởi tổn hữu giá cá xưng hô. Hảo lạp, tự cựu đáo thử kết thúc, ngã tiếp hạ lai hội ngận mang, một thời gian bồi nhĩ. Nhĩ tự kỷ khứ nhất biên ngoạn ba.” Huyền võ tiếu trứ đáp đạo.
Hoắc phổ ngận úc muộn đích bạch liễu huyền võ nhất nhãn, một hữu tái ngôn ngữ. Nhi bãi bình liễu hoắc phổ đích huyền võ tắc tương mục quang tái thứ phóng đáo liễu lâm mặc hàn đích thân thượng, hoãn hoãn đích thuyết đạo: “Nhĩ một hữu thính thác, đích xác thị ngã tại hô hoán nhĩ. Nhĩ đích lực lượng chúc tính dữ ngã tương đồng, chính thị ngã tại nhu trảo đích nhân tuyển.”
“Na nhĩ trảo ngã tưởng yếu tố thập ma?” Lâm mặc hàn trứu mi vấn đạo.
“Nhĩ môn lai giá lí đích mục đích bất thị vi liễu nhân loại đích vị lai mạ?” Huyền võ phản vấn đạo.
“…… Nan đạo nhĩ bất năng ly khai giá lí mạ?” Lâm mặc hàn hựu vấn đạo.
“Tuy nhiên ngã ngận tượng ly khai giá lí, đãn dã chỉ năng thị tưởng tưởng nhi dĩ liễu. Dụng nhĩ môn nhân loại đích thuyết pháp, diệt thần đại chiến trung tứ thần cơ bao quát ngã tại nội đô thụ đáo liễu nghiêm trọng đích tổn thương, tức tiện hưu miên liễu giá ma cửu, y nhiên một hữu nhậm hà khôi phục đích tích tượng. Ngã nhất trực ngận đam tâm tự kỷ đích lực lượng hội nhân vi ngã đích thệ khứ nhi tiêu tán, hảo tại ngã vận khí bất thác, ngộ đáo liễu nhĩ. Thời gian bất đa, ngã môn tựu bất yếu tái phế thoại liễu, nhĩ chỉ nhu yếu cáo tố ngã, nhĩ, tưởng yếu biến cường mạ?”
Biến cường? Thùy bất tưởng! Vưu kỳ thị đối kinh lịch quá thất bại, minh bạch lực lượng đích trọng yếu tính đích lâm mặc hàn, tại thính đáo huyền võ đích tuân vấn dĩ hậu, lập khắc hào bất do dự đích điểm liễu điểm đầu. Đắc đáo đáp phục đích huyền võ trành trứ lâm mặc hàn, kế tục thuyết đạo: “Kí nhiên nhĩ tưởng yếu biến cường, na tựu cân trứ ngã lai ba.” Thuyết hoàn dã bất đẳng lâm mặc hàn đáp ứng, mạn mạn đích trầm nhập hồ để.
Kiến lâm mặc hàn một động, hoắc phổ lập khắc đề tỉnh đạo: “Khoái khiêu đáo giá gia hỏa đích bối thượng khứ.”
Lai bất cập tế tưởng, lâm mặc hàn y ngôn khiêu đáo liễu chính tại hạ tiềm đích huyền võ đích bối thượng. Nhất bàng đích hàn vũ dã tưởng yếu cân khứ khán khán, khước bị ly khai huyền võ đích hoắc phổ lan trụ.
“Nhĩ tựu biệt khứ liễu, năng cân huyền võ hạ khứ đích chỉ hữu lâm mặc hàn, tựu liên ngã dã bất hành.” Hoắc phổ đối hàn vũ thuyết đạo.
Hàn vũ văn ngôn vấn đạo: “Na ngã hiện tại tố thập ma?”
“Đẳng.”
“Đẳng?”
“Nan đạo nhĩ hoàn một khán xuất lai mạ? Huyền võ giá thị tuyển trung lâm mặc hàn đam nhậm kế thừa tự kỷ lực lượng đích nhân liễu. Đái tha hạ hồ thị vi liễu tiến hành lực lượng truyện thừa đích nghi thức, nhĩ cân trứ khứ khả năng hội càn nhiễu đáo nghi thức đích tiến hành.”
“Ngô…… Hữu bạn pháp thân nhãn mục đổ nhất hạ mạ?” Hàn vũ tưởng liễu tưởng hậu vấn đạo.
Thính liễu hàn vũ đích yếu cầu, hoắc phổ tưởng liễu tưởng hậu điểm đầu đáp đạo: “Ứng cai một hữu vấn đề, nhĩ đẳng nhất hạ…… Hoàn thị tiên hồi dũng khí hào ba. Tại dũng khí hào hòa giá lí đích hiệu quả nhất dạng, nhi thả đãi tại giá lí hoàn chân cú lãnh đích.”
“Lâm mặc hàn, ngã tiên hồi khứ liễu.” Hàn vũ trùng trứ thượng liễu huyền võ bối đích lâm mặc hàn khiếu đạo. Thính đáo đích lâm mặc hàn trùng hàn vũ huy liễu huy thủ, kỳ ý hàn vũ tiên hồi khứ.
Đái trứ hoắc phổ hồi đáo dũng khí hào, hàn vũ đốn thời cảm giác noãn hòa liễu hứa đa. Nhi hoắc phổ khước tại nhất bàng thôi xúc hàn vũ đạo: “Cản khẩn chuẩn bị nhất bồn thủy, khoái điểm.”
“Nhĩ yếu tố thập ma?” Hàn vũ nhất biên chuẩn bị nhất biên vấn đạo.
Hoắc phổ văn ngôn đáp đạo: “Nhĩ bất thị tưởng yếu khán khán lâm mặc hàn đích tình huống mạ? Ngã hội nhất điểm kính tượng thuật, khả dĩ thông quá chế tạo kính tượng khán đáo huyền võ đích tình huống.”
Thính liễu hoắc phổ đích thoại, trừ liễu hàn vũ chi ngoại, dũng khí hào nội đích kỳ tha nhân dã liên mang thấu liễu quá lai, đô đối hoắc phổ sở thuyết đích kính tượng thuật ngận cảm hưng thú. Thụ đáo quan chú đích hoắc phổ biểu hiện đích ngận mại lực, ngận khoái tựu nhượng bị đương tố kính tượng thuật tái thể đích thủy bồn nội xuất hiện liễu lâm mặc hàn đích thân ảnh.
Chúng nhân thùy dã một hữu thuyết thoại, nhất trát bất trát đích trành trứ thủy bồn trung xuất hiện đích họa diện. Nhi hoắc phổ một hữu đắc đáo tưởng tượng trung đích kinh nhạ, bất do sĩ đầu khán liễu khán chúng nhân, hàn vũ kiến trạng trùng hoắc phổ thụ khởi liễu đại mẫu chỉ, tùy hậu kế tục trành trứ thủy bồn trung xuất hiện đích họa diện.
Tựu kiến lâm mặc hàn trí thân nhất cá thiểm thước trứ bạch quang đích pháp trận chi trung, nhi tại cự ly lâm mặc hàn bất viễn đích địa phương, huyền võ tựu đãi tại lánh nhất cá pháp trận chi nội. Lưỡng cá pháp trận chi gian bổn lai tịnh một hữu liên hệ, đãn tùy trứ lâm mặc hàn hòa huyền võ các tựu các vị, huyền võ khai thủy niệm niệm hữu từ, lưỡng cá pháp trận tại phát xuất bạch quang đích đồng thời, thăng khởi đích bạch quang tiệm tiệm kháo long, tối hậu dung hợp tại liễu nhất khởi.
Thông quá kính tượng thuật khả dĩ ngận thanh tích đích khán đáo, huyền võ sở tại đích pháp trận chi trung, bạch quang chính tại nguyên nguyên bất đoạn đích hướng trứ lâm mặc hàn sở tại đích pháp trận trung lưu động, tối hậu hối tụ đáo lâm mặc hàn đích thân thượng, nhi lâm mặc hàn thử thời khước tượng thị hãm nhập liễu hôn mê, như đồng nhất cá khiên tuyến mộc ngẫu nhất dạng đích nhậm bằng huyền võ đích bãi bố.
“Lâm mặc hàn giá thị chẩm ma liễu?” Hàn vũ hữu ta đam tâm đích tuân vấn hoắc phổ đạo.
Hoắc phổ tử tế đích khán liễu khán, đối hàn vũ giải thích đạo: “Một hữu quan hệ, giá thị huyền võ tại vi lâm mặc hàn cải tạo thân thể, nhượng tha khả dĩ canh hảo đích hấp thu tân đắc đáo đích lực lượng.…… Bất hảo, cản khẩn đô biệt khán liễu, khoái điểm nhượng dũng khí hào viễn ly giá lí.”
Kiến hoắc phổ đột nhiên tượng thị tưởng khởi liễu thập ma tự đích khiếu hảm liễu khởi lai, chúng nhân đô hữu điểm bất giải. Hoắc phổ kiến chúng nhân bất đồng, liên mang giải thích đạo: “Ngã cương cương tài tưởng khởi lai, đẳng đáo giá cá nghi thức kết thúc dĩ hậu, hoàn hữu nhất tràng khảo nghiệm tại đẳng trứ na cá lâm mặc hàn. Nhĩ môn yếu thị bất tưởng bị ba cập, na tựu cản khẩn ly viễn nhất điểm.”
“Thị thập ma khảo nghiệm?” Hàn vũ hảo kỳ đích vấn đạo.
“Dữ huyền võ chiến đấu.” Hoắc phổ nhất kiểm nghiêm túc đích đáp đạo.