Y xuyên trung dã sanh mục kết thiệt gian, dã đối vương dung bội phục, chân thị vô tri đại đảm, cản mang thu liễu hòa tán, đào xuất cẩm mạt sát thức vương dung niết quá đích địa phương.
“Thiết” vương dung tiều trứ na ta tiểu động tác, cảm giác giá cá nữ nhân chân thị tuyệt liễu. Hỉ hoan na chủng duy duy nặc nặc đích tiểu bạch kiểm? Ngã thủ ngận tạng mạ? Nga, cương tại phi cơ thượng quá vệ sinh gian. Tẩy thủ liễu mạ? Tẩy liễu? Một tẩy? Vương dung hắc hắc đích tiếu khởi lai, ngã khẳng định tẩy liễu.
Vương dung nhất thượng xa tựu bị âu dương phỉ phỉ nhĩ đề diện mệnh: “Vương dung năng bất năng chính thường nhất điểm, phi lễ vật động, chân bị nhĩ đâu nhân đâu đáo gia liễu.”
“Phỉ phỉ, nhĩ na ma đại kinh tiểu quái càn ma, bất thị tưởng cận cự ly hân thưởng nhất hạ đông doanh đích hòa phục mạ? Thuần hân thưởng.” Vương dung nhất kiểm vô cô đích mô dạng đả trứ mã hổ nhãn, hựu đích cô liễu nhất cú: “Ngã hựu một bác liễu tha đích y phục.”
Âu dương phỉ phỉ dã lại đắc hòa tha bài oai oai lễ. Đẳng hữu thời gian tái cấp đằng nguyên lệ trì bồi cá lễ.
Tiểu sáp khúc tựu giá dạng quá liễu, xa tử đái trứ tha môn xuyên việt liễu nhiệt nháo phồn hoa đích đông doanh đại đô thị, điện thị tháp, nhất lộ hướng tây tiền tiến, tiến nhập bán diện hoàn sơn đích nhất cá hải loan, ôn tuyền độ giả thôn đảo liễu.
Y sơn bàng thủy đích độ giả thôn, nhất biên thị nhất vọng vô tế đích đại hải, hải lãng triều khởi triều lạc, thôn thổ trứ sa than đích tế sa. Bán sơn yêu thăng đằng trứ nhất ta mê vụ, dao vọng sơn đỉnh hoàn hữu ngai ngai đích bạch tuyết, nhất gian gian hòa thức đích mộc ốc, nhược ẩn nhược hiện tại mê vụ gian, mỹ đắc như đồng tiến nhập đồng thoại thế giới nhất dạng.
“Thử địa ôn tuyền đại trí hữu cửu đáo thập chủng, hữu chủng ngận thích hợp lưỡng vị nữ sĩ, thử thang sắc trạch trình trà hạt sắc, khả dục khả ẩm, nhân hàm thiết chất, cụ hữu cải thiện băng lãnh thể chất, mỹ bạch cơ phu đích công hiệu.” Y lợi trung dã tại nhất bàng bồi đồng trứ, dã thuận tiện giảng giải trứ thử địa ôn tuyền đích nhất ta kỳ diệu dụng đồ.
“Phi thường cảm tạ!” Âu dương phỉ phỉ đối an bài ngận mãn ý, dã tri đạo nhất điểm đằng nguyên lệ trì đích khiết phích. Bổn lai tố phi cơ dã bỉ giác bì phạp, chính hảo ôn tuyền, giải giải phạp.
“Như bất tập quán, dã khả dĩ tuyển trạch ngã môn đông doanh nữ thang, thải dụng sơn trung tối thuần tịnh đích thủy, thiếu liễu lưu hoàng vị.” Đằng nguyên lệ trì khảo lự đáo bỉ thử văn hóa. Sinh hoạt tập quán đích bất đồng. Kiến nghị đích hướng âu dương phỉ phỉ thôi tiến.
“Nan đắc lai đương nhiên yếu hưởng thụ đông doanh đặc thù đích thang liễu.” Vương dung giác đắc nan đắc lai nhất thứ ngoạn ngoạn, đương nhiên yếu thể hội nguyên trấp nguyên vị đích chính tông thang. Lai chi tiền, hầu tử nhất thính vương dung khứ đông doanh, tựu cấp vương dung lao thao đông doanh ôn tuyền đô thị bất trứ thốn lũ, hoàn hữu nam nữ hỗn hợp thang a, phu thê hỗn hợp thang a, đại chúng nam nữ hỗn hợp thang……
“Ôn tuyền bất thị hữu nam nữ hợp thang. Hoàn yếu nam nữ phân khai?” Vương dung năng hòa tần uyển nhu, âu dương phỉ phỉ đồng nhất trì, tựu hạnh phúc đích mạo, nhất bão nhãn phúc dã bất thác.
Tần uyển nhu nội tú đích tha chỉ nhĩ văn nam nữ đồng nhất cá ôn tuyền, khả tòng vị kiến giá chủng bất tị hiềm đích pháp, hữu điểm vô thố. Tố nhan phi hồng, tu ý đốn hiện.
“Na ngã khả dĩ bả ngã đích oa oa đái phóng tiến khứ mạ?” Mao mao nhất thính vương dung đích thoại, dã vi tự kỷ tranh thủ lợi ích.
“Khả dĩ a, ngã bả oa oa trang tại bao bao lí liễu.” Vương dung bão trứ mao mao chong nịch đích thuyết đạo, hư liễu nhất nhãn nhãn như thu thủy, mục tự hàn tinh đích đằng nguyên lệ trì, tựu tưởng đả phá na trương nhất thành bất biến đích băng sơn kiểm: “Độc nhạc nhạc. Bất như chúng nhạc nhạc, đằng nguyên tiểu tỷ khả dĩ hòa ngã môn nhất khởi.” Tựu tưởng đậu đậu tha.
“Lạc” đằng nguyên lệ trì nhất lăng, ác trứ ngọc triền hoành đao đích thủ khẩn liễu khẩn, hựu tùng liễu tùng, áp chế trụ bất đoạn phiên cổn đích nộ khí. Một tưởng đáo giá cá nam nhân giá ma một phẩm, yếu bất khán tại âu dương phỉ phỉ đích diện tử thượng, trực tiếp trừu đao đoạn thủy, nhượng tha hạ bối tử đương nội giam sĩ.
Âu dương phỉ phỉ tiếu kiểm sát hồng. Đối trứ vương dung đích cước ngoan ngoan đích thải liễu nhất hạ, đề tỉnh tha bất yếu na ma đê tục, thu liễm nhất điểm tự kỷ đích ngôn đàm cử chỉ. Đối trứ đằng nguyên lệ trì loan yêu đạo khiểm: “Đằng nguyên hội trường, bất yếu kiến quái, thử nhân kiến thức thiếu, tựu nhất cá tục nhân.”
Vương dung ác tâm đích soa điểm thổ, âu dương phỉ phỉ dã thái đương hồi sự. Tẩy cá táo nhi dĩ. Đông doanh nhân tựu hỉ hoan bả giản đan đích sự phục tạp hóa, xử xử thấu trứ văn hóa nội hàm, tựu bất toán toán tha môn lão tổ tông tại na lí học đích văn hóa. “Ngã hòa mao mao khứ tối thượng diện đích ôn tuyền, ô nhiễm thiếu. Tẩy đích canh càn tịnh, hoàn hữu tuyết cảnh khán khán.” Vương dung lý sở đương nhiên đích đề điểm chính thường yếu cầu liễu.
Y lợi trung dã kinh đắc liên liên khái thấu, canh thị ám tiếu liên liên. Tối cao xử thị đằng nguyên lệ trì độc hưởng đích ôn tuyền, thủy chất tối thanh triệt thuần tịnh, tòng lai dã một hữu nam tử đạp nhập nhất bộ. Như hữu nam tử tiến nhập hoàn bất bị tha đích đao hoạt quả liễu.
Đằng nguyên lệ trì đích kiểm sắc thiết thanh, đại mẫu chỉ dĩ kinh thôi thượng ngọc triền hoành đao đích đao bính, nhất ti đao quang sạ hiện.
Âu dương phỉ phỉ nhất trận ác hàn, hữu điểm não hỏa, vương dung dã thái hội tự tác chủ trương liễu, cản mang biểu minh: “Đằng nguyên hội trường, khách tùy chủ tiện, tùy tiện an bài, tùy tiện an bài.”
Vương dung cảm đáo nhất ti nộ ý tập lai, tâm đạo: Ngã hựu xúc phạm đông doanh nữ nhân cấm kỵ liễu? Toán liễu nhạ liễu lưỡng cá nữ nhân, rì tử bất hảo quá, hảo nam bất cân nữ đấu. Tùy tức bãi trứ thủ, “Đương ngã một thuyết, tùy tiện an bài. Bất quá ngã yếu hòa ngã lão bà nhất khởi.”
Âu dương phỉ phỉ dam giới đích tiếu liễu nhất hạ, lạp trứ vương dung cân trứ thị giả khứ liễu hạ tháp đích mộc ốc.
Đằng nguyên lệ trì chủy giác nhất xả, quỷ dị đích nhất tiếu.
Sơn yêu hạ, lộ thiên ôn tuyền trì, trì trung thủy cô lỗ cô lỗ đích mạo trứ, yên khí di mạn tại thượng diện, như đồng tiên ngoại dao trì. Chu biên thiên nhiên đích thạch khối, lại tán đích đôi thế tại nhất khởi. Lục đài tự tùy ý, tự vô ý điểm chuế kỳ thượng. Nhất ta tiểu hoa, tinh tinh điểm điểm lâm trì khai phóng, cấp ôn tuyền đái khứ nhất ta linh động đích dã thú, phản phác quy chân gian hựu bất thất nhã trí. Nhượng nhân vu đại tự nhiên dung vi nhất thể.
Âu dương phỉ phỉ đỉnh trứ bố cân, kiểm sắc bị ôn tuyền chưng đằng đích phiếm hồng, như nhất chu thủy sắc mê ly đích diễm lệ đào hoa, khai tại trì trung, tự y nhân uyển tại thủy zhōngyāng. Tần uyển nhu nhu nhuyễn như miên bát tại trì trung đích thạch đầu thượng diện, thanh lượng đích mỹ mâu trung di mạn liễu vụ khí, kiểm giáp phấn đại, trường phát thùy nhập thủy trung, tự bạch liên hoa lâm thủy tự chiếu.
Thử thời, lưỡng nhân diệu mạn đích thân thể đô khỏa trứ mao cân tại ôn tuyền lí, tha môn hoàn thị phóng bất khai căng trì, thương lượng hảo liễu hoàn thị bảo thủ đích thang. Chí vu canh thâm tằng đích ý tư, na ma tựu thị phạ vương dung đích lưỡng cá nhãn châu tử, trực lăng lăng đích bất hội quải loan.
“Vương dung, khoái lai liễu.” Âu dương phỉ phỉ hữu điểm tiểu hoan hỉ tiểu khẩn trương, chẩm ma thuyết vương dung dã thị tự kỷ đích lão công, giá chủng nhất cá trì tử lí, kỉ hồ thản thành tương đối đích ôn tuyền, hoàn thị nhượng tha tu ý nùng nùng, hồn thân táo nhiệt, như chử thục đích hà mễ.
“Phỉ phỉ ngã hoàn thị bất tự tại.” Tần uyển nhu đê uyển đích đê nam, đà hồng trứ kiểm, hoảng mang tọa hảo, bão khẩn tự kỷ đích dục cân, hoàn cố tự chu, tưởng trảo cá ẩn tế điểm đích địa phương.
“Một sự, đông doanh nam nữ hợp thang ngận đa. Ngã môn dã bất năng hiển đắc một kiến thức, một đảm lượng.” Âu dương phỉ phỉ nhất khán uyển nhu tu ý thiết thiết, hảo tượng yếu trảo cá địa động bả tự kỷ tàng khởi lai, tự kỷ dã chỉ năng ngạnh trứ đầu bì cấp tha đả khí: “Đẳng hội vương dung lai liễu, ngã môn khả dĩ cân tha hoa đạo tam bát tuyến, nhượng tha tại na bán biên.” Tự kỷ tư hạ lí khước bả dục cân khỏa khẩn nhất điểm.
Tần uyển nhu tưởng tưởng hữu đạo lý, giá cá bạn pháp khả hành, khả thị vương dung hội tuân thủ mạ? Nan thuyết. Tha hựu bất giác thảm thắc tâm khiêu.
Âu dương phỉ phỉ thâu miểu chu vi, khán vương dung lai liễu một hữu. Chủy thượng hoàn tại thuyết trứ: “Một sự đích, giá cá ngận chính thường, một thập ma đại bất liễu.” Bất tri đạo thị khoan úy tần uyển nhu, hoàn thị an úy tự kỷ.
Âu dương phỉ phỉ, khán trứ ngoạn đích bất diệc nhạc hồ đích mao mao, tiểu tâm nhãn nhất chuyển, hướng tha chiêu thủ: “Mao mao quá lai, đẳng hội càn đa lai liễu, nhĩ khả yếu triền trứ tha hòa nhĩ ngoạn nga.” Âu dương phỉ phỉ trực tiếp cảo tiếu đích lợi dụng mao mao lai tố thuẫn bài liễu.
“Hảo đích, bất quá phỉ phỉ càn nương dã yếu lai, tam cá nhân nhất khởi tài hảo ngoạn.” Mao mao kháo tại ngạn biên, tại cấp oa oa tẩy kiểm. Tư lự trứ du hí chẩm ma cá ngoạn pháp: “Ngã hòa phỉ phỉ càn mụ đương tiểu ngư, nhượng càn đa lai trảo. Trảo đáo liễu phạt nhất cá vẫn.”
Âu dương phỉ phỉ phù ngạch vô ngữ, đối mao mao triệt để một triệt. Cầu cứu đích khán hướng tần uyển nhu.
Tần uyển nhu diêu diêu đầu, dã một hữu hảo chủ ý. Bất quá vương dung chẩm ma đáo hiện tại hoàn bất lai.
Vương dung tại na ni?
Kháo thượng đích bán sơn yêu, nhất gian tứ diện thấu phong đê ải đích mộc chất lương đình hạ, dụng thanh trúc tiếp dẫn trứ tuyền thủy, thủy lưu sàn sàn lưu hạ lai.
Vương dung chủy giác cầm trứ vô nại đích vi tiếu. Tha độc tự nhất cá nhân tại hữu trứ kỉ bách niên lịch sử ôn tuyền dục hang lí diện, tứ chu nhất cá nhân dã một hữu.
“Cố ý đích, nhượng ngã nhất cá nhân oa tại hang lí diện, đông doanh nữ nhân hoàn đĩnh ký cừu.” Vương dung ai điệu tự ngữ.
Sơn gian đích lương phong xuy lai, tiếp dẫn đích thủy lưu minh hiển đích lương liễu kỉ phân. Vương dung hồn thân phiếm khởi kê bì ngật đáp. Khẳng định thị đông doanh nữ nhân tưởng ác chỉnh tự kỷ, na ma đa địa nhiệt ôn tuyền thiên nhượng tha lai giá lí.
Tha tựu giá dạng tọa dĩ đãi tễ, sơn bất quá lai, ngã tựu sơn, tha tòng hang lí diện trạm lập khởi lai, hát liễu nhất khẩu ẩm tuyền ôn nhiệt đích thủy, dục cân tại yêu gian nhất khỏa. Như ám dạ đích báo tử, bôn thượng diện khứ, nhiệt nhiệt đích ôn tuyền ngã lai liễu.
Thử thời, tối cao xử, tuyết cơ trì đằng nguyên lệ trì tư nhân chuyên hưởng ôn tuyền trì, hựu thị lánh nhất phiên đích cảnh tượng. Bạch sắc đích linh thạch vi trụ liễu nhất trì bích thủy, bạch sắc đích yên vụ di mạn. Nhân địa thế bỉ giác cao, nhất ta đê ải tiêm thứ loại đích quán mộc phân bố tại tứ chu, thương thúy yù tích, chung linh dục tú, ninh tĩnh nhi thuần túy.
Nhất bàng ly trì thập mễ viễn, tứ chu huyền quải trứ đằng chế liêm tử đích mộc ốc nội, diệu âm hưởng khởi, cổ tranh tranh tranh như na dũng động đích sơn tuyền, trùng xoát trứ ngoan thạch, bất khuất bất nhiêu, duyệt nhĩ chi cực, hồi đãng tại ôn tuyền trì gian.
Đằng nguyên lệ trì ngọc thể hoành trần, ngưỡng trứ trăn thủ thung lại đích kháo tại trì biên, mặc hắc như tất đích trường phát tùy ý phiêu tán tại thủy trung, như đồng thủy thảo tại thủy trung diêu dặc sinh tư, bán yểm bán già trứ băng cơ ngọc cốt, dương liễu tế yêu. Nhất khỏa tinh oánh dịch thấu đích lục bồ đào chân nạp nhập na diễm hồng đích đàn khẩu, mị hoặc thiên thành.
Đằng nguyên lệ trì yêu nghiệt đích nhất tiếu, hưởng thụ trứ tứ thập kỉ độ bất hội biến lãnh đích ôn tuyền. Tưởng đáo na cá bất tri hảo ngạt đích nam nhân, tại băng lương đích dục hang lí sắt sắt phát đẩu đích mô dạng, tựu tưởng tiếu. Tại hoa hạ quốc tựu khán tha bất thuận nhãn, tại tự kỷ nhất mẫu tam phân địa, chân hảo sấn cơ chỉnh chỉnh tha, khán tha chẩm ma bính đáp.
Thử khắc sơn đỉnh phiêu lạc kỉ phiến tuyết hoa, đằng nguyên lệ trì sĩ khởi bạch nộn như liên ngẫu bàn đích ngọc tí, tiếp trụ liễu nhất phiến tuyết hoa, nhất niết, nhất ti đắc ý đốn sinh.
Đột nhiên, “Phốc thông.” Thủy hoa tứ tiên. Nhất cá nhân tự hồ tòng thiên nhi hàng, điệu lạc trì trung.
Kinh đắc đằng nguyên lệ trì tự lập dược khởi, thân thủ nhất ác trì ngạn đích ngọc triền hoành đao, trừu đao, nộ mục chú thị trứ phiếm trứ liên y chấn động đích thủy diện. Thùy cảm đáo giá lí lai trảo tử?
Giá thiên tiểu thuyết bất thác thôi tiến
Tiên khán đáo giá lí thư thiêm
TXT toàn văn hạ tái
Như quả nâm nhận vi bất thác, thỉnh bả 《》 gia nhập thư giá, dĩ phương tiện dĩ hậu cân tiến đích liên tái canh tân
Thỉnh tiến nhập 《》 phát biểu nâm đối cai tác phẩm đích kiến nghị hoặc giả cảm tưởng.
Tự mẫu tác dẫn:
Khứ độc độc,,,,, đẳng loại hình đích hạ tái!