Bao bao tử
“Tha giá nhân tựu thị như thử, chỉ chuẩn tự kỷ bị nhân hỉ hoan ái đái, khước bất duẫn hứa biệt nhân hân thưởng ngã đích nhất ti mỹ hảo” tiết đông thiểm thân tiến liễu tha môn nhị nhân đích cấm chế quyển, ngữ đái sân quái đích đối thân trứ hắc sắc cẩm phục, trường phát phi tiết tại bối hậu lược kiến phi dương, thân hình tu trường đích trực lập tại nhất bàng bối phụ trứ song thủ, hoàng giả chi khí vô khả ức chế ngoại tiết đích đế khuyết thuyết đạo,
“Nhĩ hiện tại khả tri ngã đương sơ đích tâm tình liễu” chân yếu toán khởi lai, đế khuyết đích đào hoa bỉ tha đa đa liễu, thạch bạc, khả nhân, na ta nữ thần nô, các cá bộ lạc tiến hiến đích mỹ nữ đẳng đẳng
“Hanh, nhĩ tổng hữu nhĩ đích đạo lý” đế khuyết bất tái đồng tiết đông kế tục giá cá thoại đề, phạ thị tái tranh luận hạ khứ, tiết đông hựu yếu đối tha nhuyễn ngọc ôn hương đích sái ta thủ đoạn liễu, vu thị tha bối phụ trứ song thủ chuyển thân nhất bộ bộ hoãn hoãn tẩu tiến liễu động phủ, đan phù tông yên diệt dĩ thành định cục, hiện tại cô thả tái nhượng tha môn khoái hoạt lưỡng thiên ba. ()
“Đông, nam nhân hòa nữ nhân bất nhất dạng đích” hàn vĩnh trạch giác đắc tự kỷ vi liễu tha thao tâm đắc đầu phát đô khoái hoa bạch liễu, tiết đông hoàn yếu cân đế khuyết bỉ đào hoa đa quả, giá năng bỉ mạ
“Hữu thập ma bất nhất dạng nam nhân tiện nhất định bỉ nữ nhân canh hữu ưu thế nhất ta mạ” tiết đông tương mục quang tòng đế khuyết tẩu khứ đích phương hướng thu hồi, chuyển nhi khán hướng nhất kiểm ôn nhu vô nại đích hàn vĩnh trạch, ngữ đái nhất ti điều khản đích vấn đạo, “Nhĩ dã thị thụ quá tiên tiến giáo dục đích nhân, chẩm đích hiện tại dã học khởi liễu nam tôn nữ ti, tam thê tứ thiếp na nhất sáo mạ na ngã khả bất tri hoa tiên tử hội tác hà cảm tưởng liễu”
Nam nhân trừ liễu lực khí bỉ nữ nhân đại nhất ta ngoại, hoàn chân bất nhất định năng bỉ đắc thượng nữ nhân, vô luận tu luyện hà chủng đồ kính, nam tu sĩ mạc bất thị áp chế trứ nữ tu sĩ đích phát triển, giá thế gian hội hữu đa thiếu ưu tú đích nữ tu sĩ xuất hiện a tha môn hi sinh liễu tự kỷ đích tu vi, hữu đích thành vi nam tu sĩ đích đỉnh lô. (.) hữu đích vi nam tu sĩ sinh nhi dục nữ, hữu đích vi gia đình ưu thần ưu tâm lãng phí liễu đại hảo tu luyện thời quang, canh đa đích nữ tu sĩ bị bá chiêm liễu tu luyện tư nguyên, đạo trí hứa đa căn cốt kỳ giai đích nữ tu sĩ vô pháp chính thường thành trường khởi lai.
Nhi tha. Tiết đông, như quả bất thị nhân vi hữu cá hảo phụ thân thế tha trù mưu nhất thiết, thuyết bất định hiện tại tảo dĩ luân vi mỗ cá dị năng giả thân hạ đích nhất cụ bạch cốt. Canh hoàng luận thành vi hiện tại đích tam giới chủ thần, ủng hữu thần hoàng tại bối hậu cấp tha xanh yêu, ủng hữu nhất quần ngưỡng trượng trứ tha đích trung nghĩa hỏa bạn ni.
Tự giác tự kỷ thuyết bất quá tiết đông đích hàn vĩnh trạch vi vi diêu diêu đầu, tha na ôn noãn hòa húc đích tiếu trung thấu trứ nhất ti ti đích khổ sáp, khai khẩu thuyết đạo, “Tiên tử dữ nhĩ khả chân thị chí đồng đạo hợp, tha tiện dã thị đồng nhĩ nhất bàn. Trí lực vu cải biến chỉnh cá địa cầu nữ nhân đích địa vị khứ liễu” hàn vĩnh trạch đích năng lực nhật ích kiến trướng, hoa tiên tử tiện việt phát đích giác đắc tự kỷ yếu phát phẫn đồ cường, tức sử tha hiện tại dĩ kinh hào vô nhậm hà dị năng bàng thân, dã lập chí yếu nhượng nữ nhân đích địa vị phát sinh cải biến, sở dĩ hiện tại bỉ hàn vĩnh trạch hoàn yếu mang. Mỗi thiên phát truyện đan, ấn thư khan, hoàn thành lập liễu nhất cá phụ nữ tự cường hội, mỗi hồi hàn vĩnh trạch hồi khứ đô chỉ năng dữ tha thông thông kiến quá nhất diện, tha tiện hựu yếu mang khứ liễu
“Tha tòng lai đô thị yếu cường đích, nhĩ hựu bất thị bất tri đạo” tiết đông trạm lập tại hàn vĩnh trạch thân biên, an úy tha đạo, “Sở hạnh đích thị, tha như thử tố tâm trung khẳng định thị hữu liễu nhĩ. Nhĩ tiện bất yếu giới hoài liễu ba thời gian hoàn trường, chân đích ngận trường” tha môn giá ta nhân, thân vi nhất giới phụ thần, dị năng đẳng cấp đích đề thăng đồng tiết đông đích thế giới phát triển tức tức tương quan, tiết đông bất vẫn, thế giới bất diệt. Tha môn đích tu luyện tiện vô pháp đình chỉ, dị năng đẳng cấp đích việt cao hoạt đắc tiện hội việt cửu, sở dĩ thời gian chân đích hoàn phi thường phi thường đích đa.
Đệ nhị nhật, huyên huyên quả chân lai hoán tiết đông liễu, tha vọng trứ tiết đông kiên đầu, hảo kỳ đích vấn đạo,
“Sư tỷ, tạc nhật tiện bất kiến nhĩ đích linh sủng, kim nhật cha môn đô yếu xuất phát khứ lôi vũ nhai liễu, giá lai hồi lộ đồ khả bất đoản, vi hà hoàn thị bất kiến tha ni”
“Ân, tha tự hội cân thượng lai đích” tiết đông đồng huyên huyên tịnh bài tẩu trứ, bất tự giác đích nữu đầu vãng hậu đạm tảo nhất nhãn, tái thứ đầu khứ cảnh cáo đích nhất miết, cáo tố thân hậu chi nhân, bất yếu nhân vi tha dữ tha phân khai tẩu, tiện bất tương tha đích thoại đương hồi sự, tha khả bất tưởng tái hồi đáo đan phù tông đích thời hầu, giá lí dĩ kinh hóa vi nhất phiến tiêu thổ liễu.
Bị cấm chế yểm cái liễu thân hình đích đế khuyết, song thủ bối phụ tại thân hậu, ngang thân lập vu tiết đông thân hậu bất viễn xử, tử hồng sắc đích nhãn mâu thiêu hấn tự đích dữ tha đối thị nhất nhãn, thanh phong phủ quá, dương khởi tha hắc sắc đích phát ti, đái khởi nhất đạo vô hình đích điện từ tiễn trực trực hướng huyên huyên đích hậu bối xạ khứ.
“Tẩu giá biên” tiết đông nhu thanh lạp liễu huyên huyên nhất bả, tị khai liễu bối hậu na đạo vô hình đích điện từ tiễn, khiên trứ huyên huyên đích thủ vãng vân thiên chu nhi khứ. Tiết đông minh bạch, na đạo điện từ tiễn chỉ thị vi liễu cáo tố tha, bằng đế khuyết đích tu vi, như quả chân yếu đối đan phù tông như hà, tha thị vô luận như hà đô trở đáng bất trụ đích.
Vân thiên chu thị linh cấp giới nhất chủng đại hình phi hành pháp khí, dĩ dị năng giới đích giải thích thị tại đặc thù tài liêu thượng khắc họa thượng đích phù văn, dụng khế ước liên tiếp khởi lai thành vi nhất cá khả dĩ ngự phong đích pháp trận, trình toa hình, nhu yếu khu sử đích thời hầu, tiện vãng pháp trận chú nhập linh khí, đạt đáo đích khả cung tái nhân phi tường đích hiệu quả. Nhất tao vân thiên chu đại ước khả tái nhất bách nhân, trình nhu yếu hoa phí thượng thiên khỏa cao giai linh thạch, giá dã thị tông môn đại bỉ giá chủng thịnh sự tài hội nã xuất vân thiên chu sử dụng, phủ tắc bình thời đệ tử môn xuất khứ lịch luyện đô chỉ hội kháo thập nhất lộ hoặc giả tự kỷ ngự kiếm phi hành.
Vân thiên chu trung, tiết đông vô nại đích nã xuất tự kỷ đích tọa vị hào, phi thường úc muộn đích phát hiện tọa tại tự kỷ thân biên đích cư nhiên thị bách lí thanh, tha bính mệnh tưởng yếu bảo đan phù tông nhất mệnh, đãn giá ta nhân phi thượng cản trứ yếu khứ tống tử, nhượng tha nhất thời gian đầu đại như ma, hoàn hảo đế khuyết dữ tha phân khai tẩu, bất nhiên giá tao vân thiên chu khủng phạ thị đáo bất liễu lôi vũ nhai liễu
Nhất đồng xuất phát đích cộng tam tao phi vân chu, năng tham gia đại bỉ đích giá ta đệ tử, đô thị tòng tiểu bỉ trung thiêu tuyển xuất lai đích ưu thắng giả, tự nhiên các cá thật lực đô bất tục, tính cách phương diện đương nhiên dã thị bất hoàng đa nhượng, đồ trung tự nhiên sảo giá nháo sự đích bất thiếu, đãn thị tiết đông tính cách đạm nhiên nhu hòa, ngộ sự dã bất cường xuất đầu, tái gia thượng bách lí thanh “Bính mệnh tam lang” đích uy danh tại ngoại, hựu thị chưởng môn chi tử, sở dĩ đảo dã một hữu ngộ đáo khắc ý trảo sự đích nhân, thả tha hòa bách lí thanh chi gian, nhất cá thị đạm nhiên, nhất cá thị băng lãnh, đô chúc vu thoại bất đa đích nhân, sở dĩ nhất lộ thượng hoa liễu cá bả tinh kỳ miễn cường toán thị thư tâm như ý đích đáo đạt liễu lôi vũ nhai.
Bộ hạ phi vân chu, tảo dĩ hữu các môn phái chưởng môn trường lão tại thử đẳng hầu liễu, tiết đông nguyên bổn thị tưởng trứ khứ lánh nhất tao vân thiên chu đích đình kháo điểm khứ tầm huyên huyên, đãn thị khước bị nhất danh đệ tử mạc danh kỳ diệu đích đái đáo liễu đan phù tông trú địa xử.
Xuyên quá tằng tằng trường lang, tẩu quá nhất đống đống lưu li ngõa đỉnh, chu hồng tường tất tự đại minh cung điện đích phòng tử, tối chung thất nhiễu bát nhiễu đích lai đáo liễu nhất khối khoan quảng đích tràng địa tiền, tràng địa thượng súc lập trứ nhất tọa tiểu hình cung điện tự đích kiến trúc, minh hoàng sắc đích lưu li ngõa trọng diêm điện đỉnh, tại dương quang hạ hiển đắc cách ngoại huy hoàng, đãn giá dã chỉ thị tương đối nhi ngôn, giá lí tương bỉ vu tha đích chủ thần điện, hoàn thị lược tốn nhất trù. ( bổn trạm.. Nâm đích chi trì, tựu thị ngã tối đại đích động lực. )