Lục tranh hồi bắc kinh thị đồng ương thị nhiếp chế tổ tọa đích đồng nhất tranh hàng ban.
Tại phi cơ thượng, một hữu kiến đáo bạch tố nga, phi miến điện thị tha kinh thường bị phân phối đích hàng tuyến, ứng cai chỉ thị bất tại kim thiên đích ban thứ.
Nhiếp chế tổ tân văn phiến đích dạng phiến lục tranh khán liễu, tuy nhiên chỉ thị tiến hành liễu giản đan đích tiễn tập, đãn lục tranh khán hậu hoàn thị ngận mãn ý, đồng phương đạo tại phi cơ thượng dã liêu liễu hứa đa, quan vu miến điện, quan vu nam dương hoa nhân.
Đương phương đạo vấn khởi lục tranh hồi quốc thuật chức hoàn thị hưu giả thời, lục tranh khái thấu nhất thanh thuyết: “Hồi khứ kết hôn.”
Phương đạo lập thời liên thanh thuyết cung hỉ, chỉ thị ngại vu thân phân địa vị, bất hảo thuyết yếu tham gia lục tranh đích hôn lễ nhi dĩ.
Lục tranh chủy thượng thuyết trứ tạ tạ, tâm lí, khước thị khổ tiếu bất dĩ, giá tràng hôn nhân, thật tại lệnh nhân sinh bất khởi bán ti hỉ duyệt chi tình.
Cương cương hồi đáo gia, đô một cố đắc thượng suyễn khẩu khí, lục tranh tiện bị lão mụ chi phái xuất lai, khứ hữu nghị tân quán tiếp bạch sa bao, nhất khởi khán gia gia.
Lục tranh chỉ năng tâm lí thán khí, khán lai tại giá gia lí, tự kỷ đích địa vị thị việt lai việt đê liễu.
Hiện kim tuy nhiên bắc kinh đại bộ phân khu vực dĩ kinh hướng ngoại quốc hữu nhân hòa lữ khách khai phóng, đãn hữu nghị tân quán đặc thù đích lịch sử địa vị lệnh kỳ nhưng thị quốc ngoại hữu nhân hối tụ chi địa, thả tân quán nội nhưng trụ hữu kỉ thập vị cao linh đích ngoại quốc chuyên gia, đô thị tích nhật hữu trứ sùng cao lý tưởng hòa quốc tế chủ nghĩa tinh thần bôn phó hồng sắc trung quốc đích khoa học giới kiều sở, quốc tịch tòng tô, mỹ, nhật, đức đáo đông âu quốc gia giai hữu.
Lục thụ thông lung chi trung, hữu nghị tân quán giá tọa viên lâm thức tửu điếm nhưng nhiên khí thế khôi hoành, lục lưu li ngõa đại ốc đỉnh, phi diêm kiều giác, điêu lương họa đống, hùng vĩ đích chủ lâu hòa tha đích tứ tràng phối lâu dữ chu vi đích đống ngân hôi sắc đích công ngụ lâu hình thành liễu nhất tọa pha vi tráng quan đích kiến trúc quần.
Tô viên tắc thị chỉnh cá viên lâm tửu điếm đích tinh tủy, viên trung phi diêm tham soa, khúc lang hoàn nhiễu, nhất bộ nhất cảnh, huyễn hóa vô cùng. Sơn đức lỗ gia tộc lai nhân tựu trụ tại liễu “Tô viên” bàng trắc đích cổ hương cổ sắc ngoại hình khốc tự các lâu đích biệt thự trung.
Lục tranh khấu môn hậu, nhất vị bảo phiêu tự đích tráng hán khai liễu môn, dẫn tha tiến liễu khách thính, tại cổ điển vận vị thập túc đích khách thính trung, lục tranh kiến đáo liễu sơn đức lỗ gia tộc đích đại biểu tiểu sơn đức lỗ tiên sinh.
Thử tiểu sơn đức lỗ tịnh bất thị bạch sa bao đích phụ thân bỉ tiểu sơn đức lỗ, nhi thị bạch sa bao đích thúc thúc, đồng dạng thị vị phong độ phiên phiên đích mỹ nam tử.
Thính lão mụ thuyết lai trứ, lão sơn đức lỗ tiên sinh thân thể bất thích, gia chi lưỡng đức thống nhất tại tức, tha dã yếu tọa trấn ba ân xử lý ta gia tộc sự vụ, sở dĩ bạch sa bao đích thúc thúc khố ân tác vi gia tộc đại biểu lai liễu bắc kinh, bạch sa bao giá vị thúc thúc, dã thị sơn đức lỗ gia tộc vị lai đích chưởng môn nhân.
Khán khởi lai, bạch sa bao đích thúc thúc tiện đồng bạch sa bao phụ thân bất đồng, một hữu bạch sa bao phụ thân tiểu sơn đức lỗ na phù khoa lưu vu biểu diện đích ngạo khí, mục quang, tiện thấu trứ tinh minh.
“Sơn đức lỗ tiên sinh, nâm trụ đắc hoàn tập quán ba?” Lục tranh nhất biên hàn huyên, nhất biên dã quan sát trứ giá vị sơn đức lỗ gia tộc vị lai đích chưởng môn nhân.
Khố ân kiểm thượng phù khởi nhiệt tình đích tiếu dung: “Trung quốc ngận hảo, trung quốc nhân ngận hảo, úc, nhĩ đích đức ngữ thuyết đích ngận lưu lợi, tựu hảo tượng tòng tiểu tại ba ân trường đại đích hài tử.”
Lục tranh tiếu liễu tiếu, tuy nhiên bị nhân xưng vi hài tử hữu ta quái quái đích, khố ân dã tất nhiên bất tri đạo tha chất nữ thiêu đích vị hôn phu đáo để thị chẩm dạng nhất cá nhân, đãn đối phương tổng thị tại biểu kỳ thân nhiệt.
Chỉ thị giá phân thân nhiệt trung, ẩn ẩn giác đắc hữu chủng thuyết bất xuất đích ý vị, hoảng hốt gian, hảo tự khố ân đích tiếu dung biến đắc quỷ dị khởi lai, tựu hảo tượng, tha tại thiết thiết ám hỉ? Thị giác đắc bạch sa bao viễn giá trung quốc đối tha lai thuyết, thị ngận hạnh vận đích sự? Hựu hoặc giả thị giác đắc bạch sa bao na ma lệnh nhân úy cụ đích hài tử, cánh nhiên thông minh nhất thế hồ đồ nhất thời, thiêu liễu giá dạng nhất cá vị hôn phu, hoàn toàn đối tha thất khứ liễu uy hiếp? Bất tri đạo, giá thị bất thị nhất chủng thác giác.
Hoảng hoảng đầu, lục tranh nhãn tiền, khố ân đích tiếu dung hựu biến đắc chân thành khởi lai, hoặc hứa, cương cương chân đích thị tự kỷ đích thác giác ba.
Bất quá tưởng lai, tuy nhiên bạch sa bao đầu tư sản sinh đích thu ích hội hữu nhất bộ phân giao cấp gia tộc, đãn bạch sa bao tự kỷ, định nhiên dã tích luy khởi liễu cự ngạch đích tài phú, đối vu sơn đức lỗ gia tộc đích lĩnh ác đạo quyền, na vị nữ vương đại nhân, đại khái bất hội hữu thập ma hưng thú.
“Lục tranh nhĩ thị trung quốc đích ngoại giao quan? Tại miến điện công tác?” Khố ân đối lục tranh, thị chân đích hảo kỳ, thính thuyết, thị bị bãi truất quan chức đích hồng sắc gia tộc thành viên, miến điện na chủng khốc nhiệt bần cùng chi địa, đại khái đẳng đồng vu lưu phóng ba.
Lục tranh tiếu trứ điểm điểm đầu.
Tiện tại thử thời, lâu thê cước bộ thanh hưởng, nhất tập huyến lệ bạch sa quần đích ngải thụy tư tẩu liễu hạ lai.
Lục tranh tựu đối khố ân thuyết: “Sơn đức lỗ tiên sinh, ngã cáo từ liễu.”
Khố ân vi tiếu điểm đầu, tha đồng lục tranh đích phụ thân kiến liễu diện, như hà cử bạn hôn lễ đẳng đẳng song phương dĩ kinh tiến hành quá giao lưu, tổng thể nhi ngôn, giá tràng hôn lễ hội ngận đê điều, tha chinh tuân ngải thụy tư đích ý kiến, kiến ngải thụy tư bất phản đối, tha tiện nhất thể tán thành, tha bổn tựu tại gia tộc nội bộ, nhất trực chi trì ngải thụy tư viễn giá trung quốc, chi trì ngải thụy tư truy tầm “Ái tình”.
Tiện thị khứ khán vọng lão thái gia, ngải thụy tư thân biên, nhưng đái liễu nhất danh thị nữ, lục tranh dã cô vọng do đắc tha.
Lục tranh tại bắc kinh dĩ kinh một hữu xa, ngải thụy tư khước thị thuyết tha dĩ kinh mãi hảo liễu, lục tranh đương thời tâm tựu huyền liễu khởi lai, hạnh hảo, đình xa tràng nội, chỉ thị nhất lượng trung quy trung củ đích ngân sắc bôn trì, lục tranh giá tài tùng khẩu khí, bạch sa bao đích tâm tư thùy dã tưởng bất đáo, tha nhược chuẩn bị liễu nhất lượng siêu trường hào hoa kiệu xa, sử khứ hồng tường đại viện, khả dã cảm giác thái bất đối vị đạo.
Bất quá tư cơ, lục tranh tiện tự động tự giác đích đương liễu khởi lai, tưởng tưởng dã bất do đắc thán khẩu khí, ký đắc kỉ niên tiền bạch sa bao lai trung quốc, tự kỷ hoàn năng đậu lộng tha, đãn hiện tại, khước uy nghiêm nhật thậm, chân như trung thế kỷ nữ vương nhất bàn, thần thánh bất khả xâm phạm, tiện thị tự kỷ tại tha diện tiền, bất tri bất giác tựu hảo tượng ải liễu nhất đẳng.
Ngận nan tương tín, tự kỷ dĩ hậu hội thành “Thê quản nghiêm”?
Nhi lai đáo lão thái gia sở cư tứ hợp viện đích hội khách thất, lục tranh chú ý đáo lão thái gia khán đáo ngải thụy tư huyến lệ phục trang hòa mộng huyễn bàn đích bạch kim trường phát, nhất hướng nghiêm túc đích diện khổng biến đắc thác ngạc đích thần tình, bất do đỗ lí hảo tiếu, tiện thị tái khán bất quán, giá dã thị nhĩ tuyển đích tôn tức phụ.
Ngải thụy tư đặc biệt hữu lễ mạo, lạp trứ hoa lệ quần bãi vi vi khiếm thân, hành đích thị cổ lão đích cung đình lễ tiết, giá sử đắc tha chỉnh cá nhân canh hiển đắc trang nghiêm bất khả tiết độc, “Gia gia nhĩ hảo, ngải thụy tư cấp nâm thỉnh an.” Hiển nhiên, ngải thụy tư nhân nhân nhi dị, tịnh một hữu báo xuất tha na phồn tỏa đích trường trường toàn danh, nhi thị dụng canh thiếp hợp trung quốc tập quán đích dụng từ vấn an.
Nhi tại lão thái gia khán lai, tưởng lai giá kim phát bích nhãn đích tiểu dương oa oa tựu biến đắc khả ái khởi lai, tòng lão thái gia nhãn giác đích nhất mạt tiếu ý khán đắc xuất, giá nhất khắc, lão thái gia giác đắc tự kỷ giá cá tôn tử thú cá dương tức phụ, dã ngận hảo ngoạn ba.
Đương nhiên, mộc dĩ thành chu, dĩ gia gia đích duệ trí, tự nhiên tiện hội vong điệu dĩ tiền đích kháng cự tâm lý, khai thủy tầm trảo dương tôn tức phụ đích ưu điểm.
Bồi trứ gia gia tại nhất khởi đích, thị tiểu cô lục hồng anh, tha dã tân kỳ đích đả lượng trứ ngải thụy tư, mãn kiểm đích bất khả tư nghị, tại nhất cá nguyệt tiền, lục gia kỳ tha nhân, tài tri đạo tự kỷ yếu thú nhất cá tây đức nữ hài.
Ngải thụy tư, tắc một vong ký đồng dạng đích lễ tiết, hướng tiểu cô vấn hảo, lục hồng anh lập thời hỉ tiếu nhan khai, thuyết: “Nhĩ dã hảo, nhĩ dã hảo, ai nha, nhĩ, nhĩ trường đắc thái phiêu lượng liễu, thái tinh trí liễu, ba, nhĩ thuyết thị bất thị, chân đích tựu cân dương oa oa nhất dạng, giá cá thế giới thượng, trách năng hữu giá ma phiêu lượng đích hài tử.”
Lão thái gia trứu liễu trứu mi, thuyết: “Hồng anh, nhĩ tiên xuất khứ ba, ngã hòa tranh tử, ngải thụy tư thuyết thuyết thoại.” Đẳng lục hồng anh san tiếu trứ lĩnh trứ ngải thụy tư nữ phó xuất khứ hậu, lão thái gia hựu diêu diêu đầu, hiển nhiên giác đắc tiểu nữ nhi thất lễ, na hữu đương trứ nhân nghị luận trường tương đích, bất quản thị mỹ thị sửu, tất cánh, ngải thụy tư bất thị tiểu hài tử, tuy nhiên, khán khởi lai, niên linh thật tại tiểu liễu điểm.
Ngải thụy tư khước nhất kiểm điềm tiếu trứ thuyết: “Gia gia, một quan hệ đích, tiểu cô thị nã ngã đương hài tử hỉ hoan, ngã ngận cao hưng, tha khoa ngã phiêu lượng, ngã dã ngận khai tâm.”
Lục tranh nhất khẩu trà thủy soa điểm phún xuất lai, hiện tại tổng toán tri đạo, bạch sa bao thị như hà công hãm lão ba hòa lão mụ đích liễu. Tái khán gia gia, khả bất, kiểm thượng tiện phù khởi liễu từ tường đích tiếu dung.
Bất quá gia gia mục quang lí hữu ta sá dị, tự thị tưởng bất đáo giá cá tiểu tôn tức phụ, tâm tư như thử mẫn duệ, cánh nhiên năng tri đạo tha tâm trung sở tưởng.
Lão thái gia ẩm liễu khẩu trà, thuyết: “Hôn lễ đích an bài, ngã thị giá ma khán đích, cha môn tại bắc kinh đích hôn lễ, nhất định yếu đê điều, đãn thị ni, ngã dã cân nhĩ gia gia đả điện thoại câu thông liễu, giác đắc quái đối bất khởi nhĩ đích, sở dĩ, nhĩ hòa tranh tử, khứ liễu miến điện, khả dĩ tái cử bạn thứ giáo đường đích hôn lễ ma gia gia thị cá khai thông đích nhân, dã tri đạo đối vu nhĩ môn tây phương đích nữ hài, như quả nhân sinh bất xuyên nhất thứ hôn sa, tựu thị bất hoàn chỉnh đích.”
Ngải thụy tư khinh khinh diêu đầu, thuyết: “Vô phương đích, ngã bất tại ý giá ta, ngã đích giáo mẫu dĩ kinh cấp liễu ngã hòa lục tranh chúc phúc.”
Lão thái gia thán khẩu khí đạo: “Một tưởng đáo nhĩ giá hài tử tiểu tiểu niên kỷ, như thử minh bạch sự lý, dã thị, chỉ yếu phu phụ đồng tâm, giá ta đô bất trọng yếu, sở dĩ, tranh tử” khán đáo lục tranh vi vi hữu ta xuất thần, bất tri đạo tại tưởng thập ma, lão thái gia ngữ khí tựu nghiêm lệ khởi lai, “Nhĩ thính thính nhân gia ngải thụy tư chẩm ma thuyết đích, dĩ hậu, yếu hảo hảo đối nhân gia.”
Lục tranh vô nại đích điểm đầu.
Nhiên hậu, lão thái gia hựu hòa ngải thụy tư liêu khởi lai, ngải thụy tư thuyết khởi tây đức nhất ta thú sự, đảo bả lão thái gia đậu đắc tần tần triển nhan vi tiếu.
Lục tranh chỉ năng tại bàng trắc, muộn đầu hát tự kỷ đích trà thủy.
Trực giác cáo tố tự kỷ, dĩ hậu như quả tự kỷ chân đích hòa bạch sa bao phát sinh mâu thuẫn, chỉ phạ gia lí lão lão thiếu thiếu, đô hội chỉ trích tự kỷ đích bất thị.
Thuyết đáo hậu lai, ngải thụy tư khinh khinh phách thủ, lục tranh thuyết liễu thanh: “Một linh đang a?” Tại điền nam trang viên, ngải thụy tư triệu hoán nữ phó thời nhưng tuân tuần cựu thời quý tộc đích truyện thống, diêu linh đang, cảo đích tự kỷ tại sử quán thời, a mã lệ á phu nhân dã cấp tự kỷ đích khởi cư thất, xan thính đẳng xử đô phóng thượng liễu linh đang, ngận lệnh nhân đầu đông.
“Biệt âm dương quái khí đích” lục tranh giá cú thoại, hựu triệu lai gia gia huấn xích, lục tranh vô nại, chỉ hảo bế liễu chủy.
Ngải thụy tư đích nữ phó phủng trứ ngải thụy tư tinh trí thủ đại tẩu liễu tiến lai, ngải thụy tư tòng thủ đại lí nã xuất nhất trương tạp phiến, song thủ phóng tại diện tiền trà kỉ thượng, hựu khinh khinh thôi đáo lão thái gia diện tiền, thuyết: “Gia gia, ngã tri đạo nâm tâm tạng bất hảo, ngã tòng công công na lí nã đáo liễu nhĩ đích bệnh lịch, cương cương hảo, ngã tại ba ân thu cấu liễu nhất gia y viện, hiện tại tha đích tâm tạng khoa thị toàn đức quốc dã khả dĩ thuyết thị toàn thế giới tối cường đích, hữu quá lão niên nhân cao nan độ đích tâm tạng di thực thủ thuật thành công đích án lệ, ngã chinh tuân quá kỉ vị chuyên gia y sư đích ý kiến, tha môn thuyết cận cận khán bệnh lịch bất hành, tối hảo, năng đối nâm tiến hành toàn diện đích thân thể kiểm tra. Ngã bang nâm ước hảo liễu, nâm bất quản thập ma thời hầu hữu thời gian, chỉ yếu đả giá cá điện thoại, tựu khả dĩ mã thượng an bài vi nâm hội chẩn, lai trung quốc dã khả dĩ, chỉ thị tố thủ thuật đích thoại, nhu yếu nâm xuất quốc.”
Lục tranh thính trứ ngải thụy tư đích thoại, kiểm sắc mãnh địa nhất chỉnh, cương cương đích ủy khuất tảo tựu bất dực nhi phi, ngải thụy tư, khả bất cận cận tựu thị trang dạng tử thảo nhân hỉ hoan, tha thị chân dụng liễu tâm đích, bất quản gia gia phương tiện bất phương tiện xuất quốc tố thủ thuật, ngải thụy tư giá phân tình nghị, di túc trân quý.
Tiểu tiểu niên kỷ, chẩm ma tựu năng giá ma……
Lục tranh tâm lí, thâm thâm đích thán khẩu khí.
Lão thái gia thác ngạc liễu hảo nhất hội nhi, mặc mặc điểm đầu, thuyết: “Hảo, hảo, gia gia tri đạo liễu, tri đạo liễu.”
Tựu tại giá thời, tích tích tích đích hưởng thanh, khước thị nữ phó đích hô cơ hưởng liễu, ngải thụy tư tiện bân bân hữu lễ đích vấn lão thái gia: “Gia gia, ngã khả dĩ hồi cá điện thoại ma?” Hiển nhiên, na thị tha đích hô cơ, chỉ thị, đái tại nữ phó thân thượng.
Lão thái gia vi tiếu đạo: “Khứ ba, điện thoại tựu tại ngoại diện.” Thuyết trứ đề cao liễu thanh âm: “Hồng anh, đái ngải thụy tư khứ đả điện thoại.”
Đẳng ngải thụy tư xuất khứ, lục tranh tựu hảo tiếu đích đạo: “Hoàn chân bất khách khí, bả tự kỷ tựu đương trung quốc nhân liễu, giá tài kỉ thiên, hô cơ đô phối thượng liễu.
Lão thái gia vi tiếu khán trứ lục tranh, hiển nhiên, khán đắc xuất lục tranh đích khẩu thị tâm phi.
“Hiện tại giá dạng đích nữ hài ngận thiếu liễu, thính thuyết, tha hoàn thị thương nghiệp thiên tài, tự kỷ tố sinh ý, trám liễu kỉ ức mỹ kim?” Lão thái gia hữu ta cảm khái, hựu hữu ta bất đại tương tín đích khán trứ lục tranh.
Lục tranh vi vi điểm đầu, thuyết: “Thính thuyết thị đích.” Tâm lí trác ma, chỉ thị bất tri đạo giá kỉ ức hậu diện, yếu thiêm nhất cá linh hoàn thị lưỡng cá linh, chỉ thị giá ta, đảo bất tất cân gia gia giảng liễu, mạc bị gia gia tương tha đương quái vật khán.
Lão thái gia tiện đoan khởi trà bôi ẩm trà.
Lục tranh do dự liễu nhất hạ, vấn đạo: “Thính thuyết, đại cô phụ hiện tại xử cảnh bất chẩm ma hảo?”
Gia gia kiểm sắc như thường, kế tục ẩm trứ trà thủy, thuyết: “Giá ta nhĩ tựu bất dụng quản liễu.”
Lục tranh ân liễu nhất thanh, đãn thị, khán lai quan vu đại cô phụ đích truyện văn thị chân đích, cư thuyết, tại lĩnh nam, đảng nội nhất ta đồng chí đối đại cô phụ tịnh bất nhận khả, kinh phái nội nhất ta càn bộ dã đối tha hữu vi từ, hiển nhiên, tất cánh bán lộ xuất gia, đại cô phụ đích nhân vọng hoàn soa liễu hứa đa hỏa hầu.
Ngải thụy tư hồi lai hậu, hựu ngận văn tĩnh ngận thục nữ đích tọa tại liễu nguyên lai đích vị trí, nhất phó linh thính gia gia giáo hối đích giá thế.
Lục tranh vấn đạo: “Một sự ba? Thị an đức lỗ tiên sinh LL nhĩ?” Tại bắc kinh, trừ liễu ngải thụy tư đích thân nhân, tưởng dã một hữu bàng nhân hội hữu tha đích hô cơ hào.
Ngải thụy tư thuyết: “Bất thị, thị tạp nhĩ, nhĩ kiến quá đích.”
Tạp nhĩ? Lục tranh hảo nhất hội nhi tài tưởng khởi lai, ngải thụy tư đích ca ca, hòa tự kỷ đả quá giá lai đích, tựu thị nhân vi hòa tha đả giá, tài bả ngải thụy tư chàng thương, gian tiếp vãn cứu liễu ngải thụy tư đích sinh mệnh.
“Tha dã lai liễu a?” Lục tranh bất do hữu ta nạo đầu, đương thời na tràng giá khả bất thị nháo trứ ngoạn, nhi thị quyền quyền kiến huyết, khả nhất chuyển nhãn, tha thành liễu tự kỷ đại cữu ca.
Ngải thụy tư thuyết: “Ân, tha lai trung quốc liễu, hoàn hữu ngã thúc thúc đích nhi tử bảo la, tha lưỡng tại tửu ba hát tửu, dã tưởng thỉnh nhĩ hát.”
Lục tranh vi vi điểm đầu, thuyết: “Hành, ngã nhất hội nhi tựu quá khứ.” Bất quản chẩm ma thuyết, dã thành liễu nhất gia nhân, tự yếu hoãn hòa hạ quan hệ, bất chỉ vọng tạp nhĩ chân bả tự kỷ đương muội phu khán, đãn tự kỷ cai tố đích, hoàn thị yếu tố.