Đệ ngũ quyển ngũ nhạc vi khinh
Kỉ thiên hậu đích nhất cá bàng vãn, lục tranh hựu lai liễu bắc kinh, ước liễu giang hải yến tại minh châu đại tửu điếm tụ nhất tụ, giang hải yến hân nhiên chuẩn thời phó ước.
Tửu điếm đỉnh tằng đích nhất hào tổng thống sáo, kỉ hồ dĩ kinh bất đối ngoại khai phóng, bất đãn lục tranh dụng, tạp lạc lâm lai bắc kinh đích thoại, hữu thời bất tại bắc hải đích tứ hợp viện, tiện dã hạ tháp tại giá lí.
“Thính thuyết hổ tử đô kết hôn liễu?” Phẩm trứ hồng tửu, giang hải yến tiếu tư tư vấn.
Lục tranh điểm điểm đầu, thuyết: “Thị, lữ hành kết hôn, hổ tử phạ ma phiền, phi yếu lữ hành kết hôn, thuyết thị chuẩn bị quá trận tử bãi tửu, hòa lão chiến hữu môn tụ tụ.” Tiếu liễu tiếu, hựu thuyết: “Ngã chính chuẩn bị bả tha đích công tác điều động an bài nhất hạ, thành gia lập nghiệp liễu, bất năng dĩ hậu tiểu chất nữ tiểu chất tử vấn khởi tha ba ba tố thập ma công tác a, thuyết thị tha môn lục tranh thúc thúc đích xa phu, na thái bất đề khí.”
Giang hải yến vi tiếu đạo: “Cấp nhĩ tố xa phu, ngận đa nhân cầu chi bất đắc ni.” Thuyết thoại gian, hô cơ hựu hưởng liễu khởi lai, tha khán liễu nhãn, vô nại đích diêu diêu đầu.
Lục tranh tiếu đạo: “Hựu thị vương tiên sinh? Yếu bất nhĩ khứ kiến kiến ba?” Kim vãn bổn lai giang hải yến ước hảo liễu hòa chính giao vãng đích nam bằng hữu cật phạn.
Giang hải yến diêu diêu đầu, thuyết: “Bất dụng quản tha, cân tha thuyết liễu hữu sự, khẳng định khứ bất thành liễu, tha thiên yếu thập ma khánh chúc nhận thức nhất chu niên, đô thị phiến tiểu hài tử đích bả hí, dung tục”
Lục tranh tựu tiếu: “Nhĩ giá tì khí đắc cải cải, na hữu nữ nhân bất hỉ hoan lãng mạn đích, nhi thả hòa nhĩ giao vãng, áp lực khẳng định đĩnh đại đích, giá vị vương tiên sinh hữu dũng khí dụng nhĩ nhãn lí dung tục đích thủ đoạn hống nhĩ khai tâm, dã toán nan năng khả quý liễu.” Xác thật, hiện tại giang hải yến thị trung kỷ ủy đệ nhị giam sát thất thật tế chủ trì công tác đích phó chủ nhậm, bổn thân chính tư cấp vu bộ, gia chi trung kỷ ủy đích thần bí khả phố quang hoàn, nhân hựu bất cẩu ngôn tiếu, hòa tha giao vãng chân thị nhu yếu mạc đại dũng khí.
Giang hải yến trứu trứu mi, thuyết: “Ngã hữu na ma khả phạ mạ? Tái thuyết liễu, chủ yếu lão gia tử thân thể bất hảo, kinh thường trụ viện, ngã bất tưởng tha tái vi liễu ngã đích sự thao tâm, ứng phó nhất hạ, bất nhiên ngã hội trảo bỉ ngã tiểu đích?”
Lục tranh nhu nhu tị tử, thuyết: “Bỉ nhĩ tiểu chẩm ma liễu? Tiểu cá lưỡng tam tuế nhĩ đích ý tư hoàn một tư cách hòa nhĩ thành bằng hữu liễu?”
Giang hải yến tựu tiếu: “Một thuyết nhĩ, giá ma mẫn cảm tố thập ma, nhĩ biệt thuyết đương phó tỉnh trường, tựu thị hiện tại đương tỉnh trường ngã dã bất kỳ quái, dã một thập ma bất phục khí, nhĩ đích lão lĩnh đạo một na ma khán bất khai.”
Thính giang hải yến thuyết “Lão lĩnh đạo”, lục tranh dã bất do hội tâm nhất tiếu, tưởng khởi đương niên ô sơn chủng chủng, uyển như cách thế.
“Đoạn cường đích án tử, thị nhĩ môn nhị thất phụ trách ba?” Lục tranh vấn.
Giang hải yến hoảng nhiên, thuyết: “Ngã tựu thuyết ba, nhĩ khẳng định vô sự bất đăng tam bảo điện, nguyên lai thị vi liễu đoạn trung nguyên. Đoạn cường hòa trần vệ đông đích án tử thị ngã môn nhị thất tại điều tra, bất quá lục tranh nhĩ tri đạo đích, ngã bất năng hòa nhĩ đa thuyết.”
Lục tranh thuyết: “Tựu thị tùy tiện liêu liêu thiên, án tử kí nhiên tra thanh đoạn thư ký xác thật bất tri tình, nhĩ môn ứng cai hội chuyển do địa phương tiếp thủ ba, đoạn cường đích công tư tại giang nam, chủ yếu vấn đề hoàn thị xuất tại phi pháp tập tư thượng, ngã thính thuyết, giang nam đối phi pháp tập tư, đầu cơ đảo bả tội phán đích đĩnh nghiêm đích, thượng thiên vạn đích thoại, hữu khả năng tử hình?”
Giang hải yến điểm đầu, “Bất đãn giang nam, hiện tại trung ương đối phi pháp tập tư đích án tử đặc biệt trọng thị, nhi thả đoạn cường cảo phi pháp tập tư, ngận đa thời hầu đô thị lợi dụng tha phụ thân đích thân phân hoạch đắc thụ hại nhân đích tín nhậm, nguy hại canh đại, tha đích công tư tuy nhiên bị thanh bàn, hoàn thị hữu thượng thiên vạn tổn thất vô pháp truy thảo, ngã cổ kế, tử hoãn hoặc giả vô kỳ đích khả năng tính ngận đại. Đoạn trung nguyên tựu toán một tham dữ, khủng phạ dã hội bị điều ly lĩnh đạo cương vị.”
Lục tranh thán khẩu khí, thuyết: “Đoạn thư ký đương niên đối ngã hữu ân, tha nhi tử tái chẩm ma bất hảo, ngã dã hi vọng năng bang nhất bả, hải yến, nhĩ thuyết như quả giá ta tổn thất ngã bang tha bồi phó, dã tựu thị tha năng bồi phó đích thoại, lượng hình thượng năng tòng khoan đáo thập ma trình độ?”
Giang hải yến nhất ngốc, thuyết: “Na thị thượng thiên vạn, nhĩ bồi? Nhĩ nã đắc xuất?”
Lục tranh khái thấu nhất thanh: “Kỳ thật ngã ái nhân tại quốc nội đầu tư nhất thiên đích thu nhập đô bất chỉ giá cá sổ liễu, quốc ngoại đích bất toán.” Bả ngải thụy tư lạp xuất lai đương đáng tiễn bài, kỳ thật thị thuyết tha tự kỷ.
Giang hải yến hữu ta chấn kinh, thuyết: “Ngã thính thuyết nhĩ ái nhân gia thế bất giản đan, nguyên lai thị đại phú hào, dã hảo, giá dạng khả dĩ tị miễn nhĩ kinh tế thượng phạm thác ngộ, đương niên, ngã tối đam tâm nhĩ giá điểm, tổng giác đắc, nhĩ tại tiền thượng diện bất ổn đương.”
Lục tranh vô nại đạo: “Hải yến thư ký, nhĩ giá lãnh băng băng đích phân tích dã bả ngã kiêu liễu nhất đầu lãnh thủy a”
Thính lục tranh dụng khởi liễu đương niên đích xưng hô, giang hải yến mân chủy nhất tiếu, thuyết: “Khách khí liễu, lục đại tỉnh trường.” Chỉ hữu tại lục tranh diện tiền, tha tài đặc biệt khinh tùng hòa phóng tùng, đồng linh bằng hữu, tha đích địa vị cao cao tại thượng, gia chi trung kỷ ủy vu bộ độc đặc đích thân phân, dã tượng thị nhất đạo lệnh nhân vọng nhi sinh úy đích tường, lệnh nhân bất cảm kháo cận, nhi lục tranh ni, niên kỷ bỉ tha sảo tiểu, tại sĩ đồ địa vị khước bỉ tha trọng, giá dã sử đắc tha khả dĩ tại lục tranh diện tiền, ngẫu nhĩ lưu lộ xuất tiểu nữ nhân tát kiều đích kiều tiếu.
Bất quá giang hải yến toàn tức hựu thu khởi liễu tiếu dung, hồi phục liễu tha trung kỷ ủy vu bộ nhất quán đích lãnh tĩnh, thuyết: “Như quả tha năng tương tạo thành đích tổn thất toàn ngạch bồi phó đích thoại, lượng hình khẳng định hội tòng khinh, đãn cụ thể chẩm ma phán hoàn yếu khán đương địa pháp viện, ngã cổ kế, ngũ đáo thập niên ba.”
Lục tranh điểm điểm đầu: “Na tổng hoàn hữu xuất lai đích hi vọng, bất hội nhân sinh tối hoàng kim đích thời gian đô tại giam lao lí độ quá.”
Giang hải yến thuyết: “Giá sự ngã hồi đầu bang nhĩ khán khán, đối liễu, thính thuyết hoắc thân quần yếu tẩu? Địa phương đô định liễu? Dã thị kinh mậu hệ thống, quốc gia kinh mậu ủy phó chủ nhậm?”
Lục tranh thuyết: “Thị hữu giá ma cá tín.”
Giang hải yến thuyết: “Na hựu yếu cung hỉ nhĩ liễu ba?”
Lục tranh tiếu đạo: “Ngã khán huyền, tỉnh ủy cao thư ký nhĩ tri đạo, bất hỉ hoan địa phương nhất bả thủ nhất thủ già thiên, tha nhận vi nhất cá địa phương, như quả thính bất đáo bất đồng thanh âm, tựu dung dịch xuất sự, sở dĩ giá lưỡng niên ngã tại ô sơn hòa hoắc thân quần hữu mâu thuẫn, tha năng dung nhẫn, đãn thị như quả ô sơn nhất bả thủ thượng ngã, na cổ kế bất thị tha tưởng kiến đáo đích cục diện.”
Giang hải yến đạo: “Hiện tại tha hựu tả hữu bất liễu nhĩ.”
Lục tranh đạo: “Đãn thị tại ô sơn nhất bả thủ nhậm mệnh thượng, tha đích ý kiến hoàn thị ngận trọng yếu đích, nhi thả, ngã dã giác đắc tạm thời thời cơ bất thành thục, ổn nhất ổn hảo.” Tưởng liễu tưởng, dã bất man giang hải yến, thuyết: “Hoắc thân quần tẩu hậu, khả năng hội do tỉnh ủy thường ủy lí đích nhất vị kiêm nhậm ô sơn thị ủy thư ký.”
Giang hải yến vi vi điểm đầu: “Na hòa nhĩ thị nhất bả thủ dã soa bất đa, tỉnh ủy thường ủy phân công đô ngận minh xác, bán lộ xuất lai kiêm chức, tỉnh thành ly ô sơn hựu viễn, tha môn dã một thời gian thường quá lai, nhi thả, ngã cổ mạc trứ dã một nhân hội phi yếu tại ô sơn thành nhĩ đích đối lập diện.”
Lục tranh tiếu tiếu: “Hi vọng ba.”
Tương giang hải yến tống hồi trung kỷ ủy gia chúc viện hậu, lục tranh hựu lai đáo liễu đoạn trung nguyên đích gia.
Lục tranh thượng lâu thời đoạn phu nhân chính khai môn hướng ngoại trương vọng, đoạn trung nguyên dã nghênh liễu xuất lai, lão lưỡng khẩu ứng cai cấp phôi liễu, nhất trực tại song khẩu trương vọng, lục tranh đích xa tiến lai tha lưỡng đô khán đáo liễu.
Tại tri đạo nhi tử đích tội hành tối cao khả phán tử hình tối khởi mã dã yếu tương lao để tọa xuyên hậu, đoạn trung nguyên dã bất tái na ma đạm định liễu, vấn đạo: “Tranh tử, chẩm ma dạng liễu?”
Lục tranh thuyết đạo: “Ngã tưởng liễu cá triệt, bang tiểu cường bả tập tư cấp quốc gia hòa cá nhân tạo thành đích tổn thất đô bổ thường thượng, lượng hình ứng cai khả dĩ tòng khoan.” Giá ta sự tất tu yếu hòa đoạn trung nguyên giảng, tất cánh tiền thị yếu gia chúc xuất diện nã xuất lai bồi đích.
Đoạn trung nguyên nhất ngốc, thuyết: “Bất thị thuyết yếu thượng thiên vạn mạ?” Toàn tức diêu đầu, thuyết: “Bất hành bất hành, tranh tử, giá tuyệt đối bất hành, biệt nhân vi đoạn cường, nhĩ tái phạm thác ngộ.”
Lục tranh thuyết: “Bất hội đích, hảo liễu lão thư ký, hồi đầu hội hữu cá khiếu kim mặc đấu đích nhân trảo nhĩ, đáo thời hầu dụng liễu đa thiếu tiền, nhĩ cấp tha đả cá khiếm điều, đương nhiên, tựu thị hình thức thượng đích nhi dĩ, nhĩ tại trường an nhai bất thị hữu nhất xử viện tử mạ? Để áp cấp tha, kỳ thật quá ta niên na khối địa thăng trị dã cú liễu, nhĩ dã bất yếu hữu tâm lý phụ đam
“Giá……” Đoạn trung nguyên do dự liễu, đoạn trung nguyên hỉ hoan trụ viện tử, khả dĩ chủng hoa dưỡng thảo, na cá viện tử thị tha môn lão lưỡng khẩu giá ta niên đích tích súc gia chi thân bằng thấu liễu ta mãi đích, bổn tưởng thối hưu hậu lão lưỡng khẩu di dưỡng thiên niên đích sở tại, tổng cộng tài kỉ thập vạn nhi dĩ, chẩm ma tựu năng để áp tá xuất thượng thiên vạn?
Yếu thuyết lục tranh hữu sở đồ thị bất khả năng đích, nhi tử phát sinh liễu giá chủng sự, dĩ kinh hữu nhân cân tha đàm quá thoại, ngận khoái hội điều chỉnh tha đích công tác cương vị, thị dĩ tha dã bất thị phạ hữu thập ma ma phiền, đãn thị, hữu tâm nhân trành trụ liễu, nhĩ đoạn trung nguyên vi thập ma hội hữu tiền bang nhi tử kinh tế bồi thường? Tra lai tra khứ, tựu phạ tối hậu hội liên luy đáo lục tranh. Cổ kế, giá ma nhất đại bút tiền, dụng cá tiểu viện tử để áp tựu năng tá xuất lai, đa thiếu dã thiệp cập đáo lợi ích thâu tống
Lục tranh khán đắc xuất đoạn trung nguyên đích cố lự, thuyết đạo: “Phóng tâm ba lão thư ký, một quan hệ đích, ngã ái nhân đĩnh năng trám tiền đích, giá đô thị minh bãi đích sự, khẳng định hữu nhân tra, yếu chân hữu ma phiền, ngã hội giá ma vu mạ? Tối hậu bang bất thượng tiểu cường, hoàn đắc bả cha lưỡng sao thượng.”
Đoạn trung nguyên hoãn hoãn diêu đầu: “Bất hành bất hành, bất quản chẩm ma thuyết giá dã bất hành, na thị thượng thiên vạn a tranh tử, ngã tương lai yếu chẩm ma hoàn? Thuyết cú bất hảo thính đích, ngã tẩu liễu đô tẩu đích bất an tâm, nan đạo chân thuyết hạ bối tử cấp nhĩ đương ngưu tố mã? Đãn hữu một hữu hạ bối tử đô nan thuyết.”
Lục tranh thuyết: “Lão thư ký nhĩ tựu biệt thuyết liễu, hiện tại nhất thiên đa vạn khiếu tiền, đãn thập kỉ niên hậu, tại bắc kinh tùy tiện kỉ sáo phòng sản tựu trị liễu, nhĩ na sáo viện tử vị trí đặc biệt hảo, tương lai nhĩ biệt thuyết ngã khanh liễu nhĩ tựu hành.”
Đoạn trung nguyên khổ tiếu: “Nhĩ tựu biệt mông ngã liễu, hiện tại giao dịch đương nhiên thuyết hiện tại đích thị tràng giới, nhĩ yếu giá ma thuyết, đáo liễu ngã na cá tiểu viện tử trị nhất thiên vạn đích thời hầu, hiện tại đích nhất thiên đa vạn, hậu diện tối thiếu dã đắc thiêm cá linh ba?”
Lục tranh tiếu đạo: “Tựu đương đầu tư thất bại ba, một trám một bồi, hiện tại phát tích thập kỉ niên hậu phá sản đích dã khẳng định đại hữu nhân tại. Lão thư ký, cha tựu bất thuyết liễu, ngã tẩu liễu, đáo thời ngã khiếu kim mặc đấu hòa nhĩ liên hệ.”
Đoạn trung nguyên thuyết: “Bất hành bất hành.” Tưởng lạp lục tranh, khước dĩ kinh bị lục tranh tránh thoát, khai môn khứ liễu, đoạn trung nguyên truy liễu kỉ bộ, lục tranh khước dĩ kinh đăng đăng hạ lâu.
Đoạn phu nhân thính đắc nhi tử năng hữu cơ hội khinh phán tự thị tâm lí niệm a di đà phật, khả thị, thính đáo thoại phong thị lục tranh cấp trảo lai nhất thiên đa vạn bồi thường nhân, hựu ngận mông môn, dã một chẩm ma sáp thoại, na thị nhất thiên đa vạn a, tưởng tưởng đô thẩm nhân.
Lục tranh bất do phân thuyết đích tẩu liễu, lão lưỡng khẩu nhĩ khán khán ngã ngã khán khán nhĩ, đô giác đắc hảo tượng tố mộng nhất bàn.
“Lão đoạn, lục tỉnh trường dã bất toán nhĩ đích môn sinh ba? Chân tưởng bất đáo, chân tưởng bất đáo……” Đoạn phu nhân nam nam đích, bất tri như hà thị hảo.
Đoạn trung nguyên thâm thâm thán khẩu khí, khởi thân lai đáo song tiền khán trứ hoãn hoãn ly khứ đích hắc sắc kiệu xa, cửu cửu bất ngữ.