Trần học chi tuy nhiên bất thị thổ sinh thổ trường đích yến kinh nhân, đãn thị tại thủ đô cố cung nhậm chức dĩ lai dĩ kinh tại giá tọa quốc tế đại đô thị sinh hoạt liễu cận nhị thập niên, dã toán thị bán cá thủ đô nhân liễu.
Trần lão đồng thời kiêm nhậm hoa hạ thu tàng gia hiệp hội đích phó hội trường, bình nhật lí tối đại đích ái hảo tựu thị cuống yến kinh các xử đích cổ ngoạn cựu hóa thị tràng, phan gia viên, lưu li hán, hoàn hữu cận lưỡng niên tiễu nhiên hưng khởi đích báo quốc tự, giá ta lão hóa tập tán địa đô thị lão đầu một sự nhàn cuống đích địa phương.
Kháp phùng kim thiên thị chu lục, thị phan gia viên quỷ thị khai thị đích nhật tử, trần học chi tác vi quyển nội đích cổ ngoạn học giả, tư thâm thu tàng hành gia, đương nhiên tri đạo “Quỷ thị xuất hảo hóa” đích đạo lý, sở dĩ kim thiên hòa vãng thường nhất dạng, chiếu lý nhất cá nhân tảo tảo đích khởi lai, cật hoàn tảo trà dĩ hậu, du tai du tai đích thừa tọa địa thiết lai đáo liễu phan gia viên cựu hóa thị tràng.
Do vu trần lão lai đắc bỉ giác vãn, khai thị đích thời hầu đương nhiên một hữu ngộ kiến phương phi dương hòa tô nhã chi, đãn thị trần lão tại yến kinh giá phiến quyển tử nội danh thanh hiển hách, tha mỗi thứ cuống thị tập đô hội bính kiến hứa đa thục nhân hoặc giả lão bằng hữu.
Thử thời trạm tại trần học chi thân biên đích lưỡng cá trung niên nhân dã thị hoa hạ thu tàng gia hiệp hội đích hội viên, nhi thả hoàn thị hiệp hội lý sự hội đích trọng yếu thành viên, giá lưỡng nhân hòa trần học trường dã toán thị lão bằng hữu liễu, tư hạ quan hệ hoàn bất thác, kinh thường tụ tại nhất khởi hát hát trà liêu liêu thiên.
Phương phi dương tác vi nhất cá vãn bối, cản khẩn khoái bộ nghênh liễu thượng khứ, tiên khiếm trứ thân tử hướng trần học chi hành lễ vấn hảo, hựu diện đái tiếu dung đích hòa trần lão thân biên đích lưỡng nhân trung niên nam tử đả liễu nhất thanh chiêu hô.
Thân biên đích tô nhã chi thủ lí đề trứ na bả tú tích ban ban đích “Thiêu hỏa côn”, chính trác ma hòa nam hữu đả đổ áp thượng thập ma thải đầu, hảo nhượng phương phi dương thâu liễu dĩ hậu tâm đông nhất bả, đột nhiên tha thính kiến cựu hóa thị tràng lí hữu nhân khiếu phương phi dương đích danh tự, dã cảm đáo kỳ quái ni, tầm thanh nhất khán nguyên lai thị trần lão.
Tô nhã chi đương nhiên dã nhận thức giá vị hòa ngoại công tống long sơn nhất cá bối phân đích lão giả, dã cung kính đích đối trần lão cúc liễu nhất cung, “Trần gia gia, nâm hảo, giá ma xảo, nâm dã lai cuống ‘ quỷ thị ’ a, “
“Yêu, tô nha đầu dã tại ni, giá khả chân thị xảo liễu, nhĩ môn thập ma thời hầu lai đích thủ đô a.”
Tô nhã chi điềm điềm đích nhất tiếu: “Tạc thiên cương đáo ni, hoàn một lai đắc cập khứ trần gia gia gia bái phóng nâm ni, ngã môn khổ não như quả khứ bái phóng trần gia gia bất tri đạo đái thập ma tượng dạng đích lễ vật, tựu tầm tư trứ tại giá ‘ quỷ thị ’ thượng năng đào đáo thập ma tinh phẩm bảo bối, vạn nhất vận khí hảo chân đích kiểm liễu lậu, tá hoa hiến phật đích nã khứ nâm gia lí dã bất hội thất liễu lễ sổ”
“Cáp cáp cáp nhĩ giá nha đầu hảo linh xảo đích nhất trương chủy, chân hội thuyết thoại.” Trần học chi khai hoài đại tiếu, từ tường đích mục quang khán trứ tô nhã chi hòa phương phi dương, hựu tiếp trứ vấn đạo: “Na nhĩ môn nhất đại tảo quá lai, cứu cánh hữu thập ma thu hoạch a.”
“Bất thị nhất đại tảo, ngã môn lăng thần tam điểm đa tựu xuất môn liễu ni.”
“Hô, khởi lai đích cú tảo đích ma.” Trần học chi mãn kiểm đích tiếu ý, “Trành trứ tinh tinh nguyệt lượng cản đắc giá ma tảo, đào đáo thập ma hảo đông tây liễu, thị bất thị thủ lí đích giá bả cổ kiếm a, lai, lão đầu tử khả dĩ quá thủ khán nhất khán mạ.”
Tô nhã chi văn ngôn, thân thủ tựu tương sáo tại nhân tạo cách kiếm sao lí đích na bả trung đoản cổ kiếm đệ cấp liễu trần học chi.
Giá cá thời hầu, trạm tại trần lão thân hậu đích trung niên nhân, nhất trực một hữu khai khẩu thuyết thoại, đãn thị tha đích nhất song nhãn tình hữu ý vô ý đích trành tại giá bả tú tích ban ban đích phá lạn cổ kiếm thân thượng, đồng khổng bất kinh ý vi vi thu súc liễu nhất hạ, mâu để đốn thời thiểm xuất nhất đạo kinh nhạ đích quang mang.
“Đẳng nhất hạ, trần hội trường, năng bất năng nhượng ngã tiên khán nhất hạ.”
Trung niên nam nhân xuất kỳ bất ý, khoái tốc đích thân xuất song thủ tòng trung gian “Lan tiệt” liễu quá khứ, nhất kiểm đích khát vọng khán trứ trần học chi.
Trần lão tiên thị vi vi nhất lăng, kế nhi thích nhiên, thuyết đạo: “Nga, ngã soa điểm vong liễu, cha môn kỉ cá nhân chi trung, nhĩ tài thị đao kiếm lĩnh vực lí đích quyền uy, giá đông tây do nhĩ khán tài tối hợp thích.”
Thuyết trứ, trần lão súc hồi liễu song thủ, kỳ ý tô nhã chi tương cổ kiếm giao cấp bàng biên giá vị nam tử.
Phương phi dương như kim đích ngũ cảm lục thức năng lực phi thường đích mẫn duệ, khả dĩ thuyết chỉ yếu thị thân biên ngũ mễ phạm vi dĩ nội nhân đích vi biểu tình, tha đô khả dĩ tại đệ nhất thời gian bộ tróc đáo, cương tài trần lão thân biên đích trung niên nam tử nhãn tình bất kinh ý đích thiểm hiện xuất kinh nhạ đích thần sắc, tùy tức hựu biểu hiện xuất nhất ti đích chấn hám, tuy nhiên thời gian cực đoản, sự hậu tha hựu cực lực yểm sức, đãn thị phương phi dương hoàn thị giác sát đáo liễu giá cá dị thường đích cử động.
“Ân, nan đạo giá cá nhân tri đạo giá bả cổ kiếm đích lai lịch, cương tài trần lão hựu thuyết tha thị đao kiếm lĩnh vực đích quyền uy, ngã tưởng, giá cá nhân thập hữu khán xuất liễu thập ma đoan nghê”
Phương phi dương ám tự trầm tư.
Quả nhiên, giá vị tiên sinh tiểu tâm dực dực đích tương giá bả nhị xích nhị thốn trường đích kiếm khí tra nghiệm liễu nhất phiên, hựu đào xuất tùy thân huề đái đích phóng đại kính đối chiếu kiếm bính nhất điểm nhất tích đích giám định, nhãn thần trung tái thứ trình hiện kích động đích thần thải.
“Giá vị tiểu tỷ, tại hạ danh khiếu cố minh toàn, thị trần hội trường đích bằng hữu, ngã tưởng vấn nhất hạ nhĩ giá bả thiết kiếm hoa liễu đa thiếu tiền mãi đáo thủ đích.”
Tô nhã chi khán liễu nhất nhãn phương phi dương, cảo bất minh bạch giá vị tính cố đích tiên sinh vi thập ma hữu giá ma nhất vấn.
Phương phi dương một hữu thuyết thoại, triều trứ nữ hữu điểm liễu điểm đầu, kỳ ý khả dĩ cáo tri.
Vu thị tô nhã chi lễ mạo đích hồi đáp đạo: “Một hữu hoa phí đa thiếu tiền, liên kiếm sao nhất cộng tài ngũ bách nhị thập khối.”
Cố minh toàn thính kiến giá cá giới tiền, kiểm thượng đích cơ nhục bất do tự chủ đích trừu súc liễu lưỡng hạ, khinh thán liễu nhất khẩu khí, tự hồ tại tự ngôn tự ngữ đích thuyết đạo: “Hảo nhất cá lậu nhi”
Tiếp trứ, cố minh toàn hựu đê đầu bất ngữ, vi vi trầm tư phiến khắc, tự hồ hạ định liễu thập ma quyết tâm, cao thanh thuyết đạo: “Giá vị tiểu tỷ, ngã cá nhân phi thường hỉ hoan nhĩ giá bả thiết kiếm, nhĩ năng bất chuyển nhượng cấp ngã, ngã nguyện ý xuất nhất vạn khối đích giới cách, nhĩ giác đắc chẩm ma dạng.”
Cố minh toàn thuyết thoại đích thời hầu bất đoạn đích ma sa thủ thượng đích giá bả trường đoản thích trung đích sinh tú cổ kiếm.
Thử thời thử khắc, trần lão gia tử khán trứ tràng thượng đột nhiên đích biến hóa, dã cảm đáo hữu ta kinh nhạ, đãn thị tha một hữu thuyết thoại, ý vị thâm trường đích khán liễu cố minh toàn nhất nhãn, tự hồ minh bạch liễu thập ma.
“Cố tiên sinh, bất hảo ý tư giá đông tây thị phủ khả dĩ chuyển mại ngã khả tố bất liễu chủ, a a nhân vi giá bả kiếm chúc vu ngã nam bằng hữu phương phi dương, tha như quả nguyện ý đích thoại, ngã một hữu nhậm hà ý kiến.”
“Nga,” cố minh toàn tùy tức chuyển thân khán trứ phương phi dương, thuyết đạo: “Nguyên lai chân chính đích chủ nhân tại giá lí, bất tri đạo giá vị huynh đệ nguyện bất nguyện ý cát ái, ngã ngận hữu thành ý đích.”
Phương phi dương khán tự mạn bất kinh tâm, kỳ thật nhất trực thâu thâu địa tỏa định cố minh toàn đích diện bộ thần sắc, thử thời tha dĩ kinh năng hoàn toàn xác định, giá vị cố tiên sinh tri đạo giá bả cổ kiếm đích lai lịch, ngã môn phương đại lão bản hựu bất thị khuyết giá nhất vạn khối tiền sinh hoạt phí, đối tha lai thuyết, tri hiểu giá kiện cổ vật đích lai lịch truyện thừa tài thị canh hữu ý nghĩa, canh hà huống, giá bả nhị xích nhị thốn đích cổ kiếm chân thật giới trị cận cận tựu chỉ trị nhất vạn khối mạ.
Phương phi dương khả bất giá ma nhận vi.
“Cố tổng thái khách khí liễu, giá đông tây tuy nhiên thị hoa ngũ bách khối thu thượng lai đích, ngã cá nhân hoàn thị bỉ giác hỉ hoan đích, chuẩn bị đái hồi khứ ma điệu thiết tú, khán khán năng hữu thập ma phát hiện.”
Phương phi dương khinh tiếu trứ, tiện diêu diêu đầu.
Cố minh toàn kiểm sắc vi vi nhất biến, hựu trứ cấp thuyết đạo: “Thiên vạn bất yếu, cổ kiếm thượng đích thiết tú thị bất năng tùy tiện nghiên ma đích, như quả một hữu chính xác đích xử lý phương pháp, hội phá phôi giá bả kiếm đích bổn thân cấu tạo.”
Giá vị cố tiên sinh thính kiến phương phi dương na chủng “Bất đương nhất hồi sự” đích tán mạn ngữ khí, lập tức biến đắc thập phân khẩn trương, hựu đại thanh thuyết đạo: “Hảo ba, huynh đệ, ngã nguyện ý xuất ngũ vạn khối mãi nhĩ thủ thượng đích giá bả kiếm, nhĩ năng bất năng tái khảo lự nhất hạ.”
Tòng ngũ bách đáo nhất vạn, tái phiên cân đầu tự đích trướng giới đáo ngũ vạn, tô nhã chi tuy nhiên bất đổng đao kiếm thu tàng, dã khán xuất lai giá thứ nam bằng hữu hựu kiểm lậu liễu, tha lưỡng kỉ phân chung chi tiền hoàn hi tiếu trứ đả đổ, thảo luận thùy thâu thùy doanh đích sự tình, hiện tại đáp án kết quả dĩ kinh hô chi dục xuất liễu.