Lưu y phỉ đích mục quang đình lưu tại giá nhất hiệt thời gian bỉ chi tiền đích hoàn yếu cửu đích cửu đích đa, dĩ chí vu diệp tô mang đô phát hiện liễu kỳ trung đích dị thường.
Giá trương hôn sa đích thiết kế đồ chủ thể canh loại tự vu nhất kiện tài tiễn phù hợp nhân thể khúc tuyến đích tiểu lễ phục, tương hung bộ, yêu bộ hòa đồn bộ đích tuyến điều triển lộ đích ngận hoàn mỹ, chỉ bất quá hậu diện gia liễu tha vĩ, hiển đắc canh gia đích đại khí, nhi chủ thể thị vô tụ đích thiết kế, đãn thị hôn sa ngoại diện lung tráo trứ đích lôi ti bạc sa hựu điền bổ liễu vô tụ đích không bạch, ngọc tí lung tráo tại bạc sa nội, nhược ẩn nhược hiện, nhất định hội cấp tân nương tăng thiêm liễu canh đa đích vũ mị.
Bất quá giá dạng nhất kiện hôn sa tuy nhiên xưng đắc thượng phiêu lượng, đãn thị hoàn một hữu thuyết đạt đáo kinh diễm đích trình độ, canh bất khả năng nhượng tảo dĩ kinh ‘ kiến đa thức quảng ’ đích lưu y phỉ như thử khán liễu bán thiên, giá kỳ trung đích nguyên nhân, nhượng diệp tô mang sủy ma liễu hứa cửu.
Tựu đương diệp tô mang bả chú ý lực tòng đồ phiến chuyển di đáo lưu y phỉ bổn thân đích thời hầu, tha hốt nhiên gian tựu tỉnh ngộ liễu.
Nữ nhân đích biểu tình hiện tại sung mãn liễu hạnh phúc, hoàn hữu nhất ti ti đích tiện mộ, chỉ tiêm khinh khinh mạc tác trứ hôn sa đích mỗi nhất giác, nhãn trung đích khát vọng tựu phảng phật thị tại tưởng tượng trứ tự kỷ xuyên trứ hôn sa đích mô dạng, như thử biểu tình, diệp tô mang kỉ hồ nhất thuấn gian tựu tưởng minh bạch liễu thị thập ma sự tình.
“Hỉ hoan ma?” Thượng thiên lâu trụ thê tử, diệp tô mang hốt nhiên vấn đạo.
“Ân?” Lưu y phỉ tiên thị nhất lăng, tùy tức tiếu trứ hồi đáp đạo: “Đương nhiên hỉ hoan liễu, hiếu uyên thiết kế đích hôn sa ngận hảo khán.”
“Thị ngận hảo khán.” Diệp tô mang mặc mặc đích thừa nhận đạo, hảo khán đích bất thị hôn sa bổn thân, hoặc giả thị hôn sa hậu diện sở đại biểu đích ý nghĩa tài đối.
Tự gia lão bà như thử lưu luyến giá kiện hôn sa thiết kế đích nguyên nhân, diệp tô mang giác đắc hòa tự kỷ khẳng định tương quan.
Nhân vi tự kỷ hoàn khiếm tha nhất cá chính thức đích hôn lễ.
Bất tri bất giác trung dĩ kinh huề thủ tẩu quá liễu thập dư niên, nhi kết hôn đáo hiện tại dã hữu ngũ niên, diệp tô mang đích não hải trung thanh sở đích hoàn ký đắc đương sơ đính hôn điển lễ thượng lưu y phỉ na mãn kiểm hạnh phúc đích mô dạng, bổn lai chuẩn bị đẳng trứ diệp húc sinh xuất lai hậu tái hòa lưu y phỉ nhất đồng cử bạn hôn lễ, đãn thị phồn mang đích công tác vô nghi trở ngại liễu giá kiện sự tình đích tiến trình.
Tùy hậu hựu hữu liễu nữ nhi, bất tri bất giác trung, chính thức hôn lễ giá kiện cực cụ tượng chinh ý nghĩa đích sự tình tựu lạc hạ liễu, dĩ chí vu quá liễu giá ma cửu, diệp tô mang thậm chí đô hốt lược liễu giá nhất điểm, kỳ thật bất quang thị diệp tô mang, tựu liên môi thể tự hồ đô vong ký liễu diệp tô mang hòa lưu y phỉ chi gian tịnh một hữu chân chính cử bạn quá hôn lễ giá kiện sự tình.
Khả thị hữu nhất cá nhân hoặc hứa nhất trực đô một hữu vong ký, hoặc hứa thị nhất trực đô tại khát vọng trứ, na tựu thị lưu y phỉ.
Tòng kim thiên tha chuyên chú trứ hôn sa đích thần tình lai khán, diệp tô mang kỉ hồ nhất thuấn gian tựu sai đáo liễu nữ hài thử thời thử khắc đích tâm tư, bất quản lưu y phỉ thị bất thị hữu ý vi chi, đãn thị vô nghi giá dĩ kinh câu khởi liễu diệp tô mang hồi ức trung đích thừa nặc, tưởng trứ giá nhất thiết, diệp tô mang giác đắc tự kỷ xác xác thật thật dã cai cấp lão bà nhất cá chân chính đích hôn lễ liễu.
“Lão bà, như quả nhĩ chân đích hỉ hoan, na ma tự kỷ thân thủ thiết kế nhất sáo hôn sa chẩm ma dạng?” Diệp tô mang vấn đạo.
“Ngã thân thủ thiết kế nhất sáo hôn sa? Càn ma, hựu dụng bất đáo.” Thuyết đạo hậu diện, lưu y phỉ đích ngữ khí minh hiển đái trứ nhất điểm điểm thất lạc, nhãn thần bất tự giác đích phiêu hướng diệp tô mang, đái trứ na điểm điểm tiểu u oán, đô khoái bả diệp tô mang đích tâm khán hóa liễu.
Khán đáo giá lí, diệp tô mang chẩm ma khả năng hoàn bất minh bạch.
“Nhân vi, yếu lưu đáo ngã môn đích hôn lễ thượng dụng ma.” Tại lưu y phỉ đích chú thị hạ, diệp tô mang thuyết xuất liễu nữ nhân kỳ đãi dĩ cửu đích đáp án.
Đệ nhị thiên nhất đại tảo, hiếu uyên tựu phát hiện tự kỷ khuê mật đích tâm tình tự hồ cách ngoại đích hảo, tòng tảo thần khai thủy chủy lí hanh hanh đích bất tri danh tiểu khúc tựu nhất trực một đoạn quá, tiếu dung dã tòng một hữu tại kiểm thượng tiêu thất quá, tựu liên quá lai thu thập tảo xan đích thanh khiết a di bất tiểu tâm đả toái liễu nhất cá bàn tử, lưu y phỉ đô tiếu trứ một hữu trách bị, phản nhi hoàn nã xuất liễu dược tương yếu cấp a di sát dược, ‘ hách ’ đích thanh khiết a di dụng sa bố khỏa trứ chỉ đầu tựu bào điệu liễu.
Tất cánh giá hòa dĩ vãng nữ chủ nhân na phó ‘ nghiêm lệ ’ đích mô dạng tương soa thái viễn liễu.
Duy hữu diệp tô mang thanh sở lưu y phỉ như thử khai tâm đích nguyên nhân, chí vu tha chủy lí hanh hanh đích tiểu điều, diệp tô mang đệ nhất thời gian tựu tri đạo thị thập ma, bất chính thị ‘ hôn lễ tiến hành khúc ’ ma? Khả liên tam cá nhân trung chỉ hữu hiếu uyên tự kỷ bị mông tại cổ lí, kết quả nhất tảo thượng tha quá đắc đô chiến chiến căng căng đích, dĩ vi lưu y phỉ thị biệt trứ thập ma phôi điểm tử yếu chỉnh tha ni.
Trực đáo hạ ngọ nhất khởi cật trà đích thời hầu, lưu y phỉ tài phảng phật bất kinh ý đích thấu lộ liễu tự kỷ chân chính hân hỉ đích nguyên nhân.
“Chân đích!?” Hiếu uyên trừng đại liễu nhãn tình, kinh hỉ đích vấn đạo, na dạng tử giản trực hòa lưu y phỉ đắc đáo tiêu tức thời kinh hỉ đích dạng tử hữu nhất bính liễu.
Lưu y phỉ tương thùy hạ lai đích nhất lũ tú phát loát đáo nhĩ hậu, ngận căng trì đích điểm liễu điểm đầu.
“Chân đích!? Chân đích!?” Hiếu uyên hựu nhẫn bất trụ tái nhất thứ xác nhận đáo.
“Ân, tạc thiên vãn thượng tha đáp ứng ngã đích.” Lưu y phỉ mân trứ chủy giác, hạnh phúc đích tiếu dung khán đích hiếu uyên đô giác đắc hồn thân khởi kê bì ngật đáp.
“A nha nha, thái hảo liễu, thiến thiến nhĩ đích nguyện vọng chung vu thật hiện liễu, quả nhiên ngã tựu thuyết cấp đề tỉnh tha nhất hạ ba, nhĩ hoàn nã niết, yếu bất thị ngã đặc ý tại tối hậu nhất hiệt an bài liễu nhất trương hôn sa chiếu, tha năng giá ma khoái tưởng khởi lai ma, nhĩ cấp tạ tạ ngã, ngã khả thị nhĩ môn hôn lễ đích tối đại công thần.” Hiếu uyên đái trứ xán lạn đích tiếu dung, đả thú đạo.
Lưu y phỉ giá nhất thứ một hữu phản bác, mặc nhận đích điểm liễu điểm đầu, giá nhất hội hiếu uyên đích na trương hôn sa chiếu xác thật bang liễu đại mang liễu.
Bất quá đối vu diệp tô mang đích tế tâm, lưu y phỉ dã thị cảm đáo phi thường thiếp tâm đích, bổn lai lưu y phỉ tảo tựu tố hảo liễu thất vọng đích chuẩn bị liễu, khả thị một tưởng đáo diệp tô mang giá ma tế tâm đích thể hội đáo liễu tự kỷ đích ý tư, tịnh thả đương tràng tựu đề liễu xuất lai, na nhất khắc, lưu y phỉ mãn tâm đích cảm động giản trực vô pháp dụng ngôn ngữ biểu đạt.
“Na tha hữu thuyết cụ thể nhật tử ma?” Hốt nhiên tưởng đáo thập ma đích hiếu uyên lập khắc hữu ta trứ cấp đích vấn đạo.
Tất cánh đề khởi lai thị nhất hồi sự, cụ thể khứ bạn hựu thị nhất hồi sự liễu, tựu tượng thượng nhất thứ, bổn lai chuẩn bị sinh hoàn diệp húc tựu bạn, một tưởng đáo giá nhất tha tựu thị ngũ niên đa, tưởng đáo giá lí hiếu uyên lập khắc đinh chúc đạo: “Giá sự nhi nhĩ tự kỷ dã cấp thôi nhất thôi, tất cánh ngận đa nữ nhân nhất bối tử dã tựu giá nhất thứ hôn lễ liễu, nhĩ nhượng nhĩ gia na vị thượng điểm tâm.”
Thính đáo hiếu uyên đích thoại, giá nhất hội lưu y phỉ một hữu nhậm hà đích hoảng loạn biểu tình, phản nhi tiếu mị mị đích hồi đáp đạo: “Ngã đương nhiên tri đạo lạp, lão công tha thuyết liễu hội ngận khoái chuẩn bị, tranh thủ bả hôn lễ phóng tại ngã đích sinh nhật, tha giác đắc giá dạng canh hữu kỷ niệm đích giới trị.”
“Na tựu thị bát nguyệt mạt lâu, cáp cáp, ngã đáo thời hầu dã cấp hảo hảo chuẩn bị nhất phân lễ vật cấp nhĩ.” Thính đáo hựu diệp tô mang đích thừa nặc, hiếu uyên dã đồng thời phóng hạ liễu đam tâm, tiếu trứ phách thủ đạo.
Hữu liễu hiếu uyên giá cá đại lạt bá, bán thiên đích thời gian, lưu y phỉ đích tiểu khuê mật quyển tựu dĩ kinh truyện biến liễu, đương nhiên liễu, giá dã hòa lưu y phỉ một kỉ cá chân tâm bằng hữu ngận tương quan, nhi bạn tùy trứ giá ta khuê mật đích chủy, ngận khoái bất thiếu nhận thức đích bằng hữu môn dã đô tri đạo lưu y phỉ yếu hòa diệp tô mang bổ bạn hôn lễ liễu, đốn thời lưu y phỉ đích thủ cơ tựu thành liễu nhiệt tuyến điện thoại.
Nhất trực đáo thủ cơ một điện, lưu y phỉ tài toán thị đình chỉ liễu giá chủng chiết ma, bất quá đối thử lưu y phỉ khước tịnh một hữu nhậm hà đích bão oán, diệp tô mang hảo kỳ vấn tha vi thập ma, đáp án ngận giản đan, hạnh phúc đích phiền não dã thị hạnh phúc đích!
Nhi lưu y phỉ minh hiển đối hôn lễ chuẩn bị đích sự tình dã việt phát đích thượng tâm liễu, tha tri đạo diệp tô mang ngận mang, đãn thị vãn thượng nan đắc đích tương xử thời gian thời, tha tựu hội lạp trứ diệp tô mang thảo luận ngận đa đông tây, tòng bố trí đáo hôn sa, thậm chí thỉnh thiếp đích dạng thức hoàn hữu bạn thủ lễ đẳng đẳng, giá nhượng diệp tô mang dã hựu hữu liễu nhất chủng hồi đáo đương sơ đính hôn tiền kỉ cá nguyệt đích cảm giác.
Dữ thử đồng thời, diệp tô mang dã một vong ký bả giá cá đại tiêu tức cáo tố cấp song phương đích gia trường, vưu kỳ thị lưu hiểu lệ, như quả tự kỷ yếu chuẩn bị hôn lễ đích thoại liên nhạc mẫu đô bất thông tri nhất thanh, na thật tại thị thái bất thông tình lý liễu.
Nhi thả giá ma đại đích sự tình tại điện thoại lí thuyết dã bất hảo, đệ nhị thiên nhất đại tảo, diệp tô mang tiện tiện lạp trứ lưu y phỉ tiên thị hồi đáo liễu diệp lão gia tử na lí, bả giá kiện sự tình hòa lão gia tử thuyết liễu nhất biến.
Diệp tiên thính đáo ngoại tôn yếu cử bạn hôn lễ, khai tâm đích bất đắc liễu, lạp trứ ngoại tôn hòa tôn tức phụ tiếu a a đích thuyết cá bất đình, nhất trực tại ngoại công gia đãi liễu lưỡng cá tiểu thời, diệp tô mang hòa lưu y phỉ tài cản trứ bào khứ lưu hiểu lệ gia.
Cương nhất đả khai phòng môn, tựu khán đáo lưỡng cá tiểu gia hỏa tại khách thính lí chính hồ nháo ni.
”Diệp húc, nhĩ thí cổ thị bất thị hựu dương liễu.” Vưu kỳ thị khán tử tế liễu diệp húc thủ lí nã trứ đích đông tây, lưu y phỉ nhất song mi mao đốn thời thụ liễu khởi lai, đại hảm đạo.
Diệp húc dã một liêu đáo tự kỷ mụ mụ hội tại giá thời hầu xuất hiện, hách đắc đại khiêu liễu nhất hạ, dã cố bất đắc truy tiền diện bào đích chính hoan đích muội muội, bả thủ lí đích đông tây nhất nhưng, hách đắc nhất lưu yên toản hồi liễu ngọa thất.
Bất cửu, lưu hiểu lệ dã đái trứ vi quần, tòng trù phòng bào liễu quá lai. RS
Tối khoái canh tân, vô đạn song duyệt độc thỉnh.