“Nhĩ môn lưỡng bất thị cá cạnh tranh quan hệ ma, thập ma thời hầu biến thành tỷ muội liễu?” Trần khả dật tiểu tâm dực dực địa vấn liễu nhất cú.
Nữ nhân đích hữu nghị ngận kỳ quái, phi nam nhân sở năng lĩnh ngộ.
“Thùy cân nhĩ thuyết ngã môn thị cạnh tranh quan hệ liễu, nhĩ tự ngã cảm giác thái hảo liễu ba, bất hại tao a?” Hạ băng miết liễu trần khả dật nhất nhãn, hữu ta tát kiều địa thuyết đạo: “Tựu toán dĩ tiền cạnh tranh, hiện tại dã bất dụng cạnh tranh liễu.”
Bất dụng cạnh tranh liễu, xá ý tư? Nan đạo nhĩ môn đô giác ngộ liễu, yếu bả ca nhượng cấp đối phương, dĩ hiển kỳ xuất tự kỷ đích đại công vô tư? Khái khái, giá bất thị bả ca đương tố hóa vật liễu ma……
“Bất thị ba, ngã đô chuẩn bị tử khất bạch kiểm địa lại trứ nhĩ nhất bối tử liễu, nhĩ cư nhiên hoàn tưởng yếu phóng cáp tử, suý điệu ngã liễu?” Trần khả dật dụng khai ngoạn tiếu đích khẩu vẫn thuyết đạo: “Đương tâm ngã âm hồn bất tán, củ triền nhĩ bất phóng thủ.”
“Hồ thuyết ta thập ma, thùy yếu suý điệu nhĩ liễu?” Hạ băng đích kiểm sắc đột nhiên chi gian hữu nhất ti kiều tu, thôn thôn thổ thổ địa thuyết đạo: “Ngã dĩ kinh tưởng hảo liễu, ngã môn dã bất kết hôn. Nhĩ khả dĩ thâu thâu mạc mạc tại ngoại diện phát triển đông dạ muội muội tố nhĩ đích tiểu tam, bất quá khả biệt nhượng ngã tri đạo nga.”
Kháo, tự khi khi nhân bất thị? Giá ni mã hoàn năng bất tri đạo ma, giản trực thị tại vũ nhục ca đích trí thương.
“Giá dạng nhĩ hội bất hội giác đắc ngận cật khuy ni?” Trần khả dật vấn liễu nhất cú. Kỳ thật hạ băng tại chi tiền, tựu dĩ kinh biểu kỳ, mặc hứa tha tại kết hôn đích tiền đề hạ, thâu thâu dữ nhiễm đông dạ bảo trì tình nhân quan hệ liễu, đãn tất cánh hữu cá tiền đề, thị yếu kết hôn. Nhi thả na thời dã bị trần khả dật cấp cự tuyệt liễu.
Đãn hiện tại kinh quá giá ma nhất phiên sự chi hậu, trần khả dật chẩm ma dã bất khả năng khinh dịch địa phao khí hạ băng, chính tại vi giá đoạn tam giác luyến phạm sầu ni, một tưởng đáo hạ băng cư nhiên nã xuất giá ma nhất cá chủ ý.
“Thị ngận cật khuy a, đãn hựu hữu thập ma bạn pháp ni, ngã giá bối tử đô khuy tại nhĩ thân thượng liễu.” Hạ băng tát liễu nhất hạ kiều, nhiên hậu ngữ khí biến đắc nhận chân khởi lai: “Kỳ thật kết bất kết hôn, vô phi tựu thị nhất trương chỉ, nhất đốn phạn đích sự. Dã đô thị cấp biệt nhân khán đích, một thập ma ý nghĩa.
Dĩ tiền ngã hoàn giác đắc kết hôn hậu, hữu cá ước thúc, khả năng hội hữu điểm bất đồng, đãn kinh quá giá thứ, tại sinh tử tuyến thượng dữ tử thần sát kiên nhi quá chi hậu, ngã bả nhất thiết đô tưởng thấu liễu. Nhân hoạt nhất thế, thị yếu vi tự kỷ nhi hoạt, bất thị vi liễu biệt nhân đích mục quang, chỉ yếu tự kỷ khai tâm. Na tựu bỉ thập ma đô trọng yếu.
Như quả nhất chỉ hôn ước, đái bất lai cảm tình, dã đái bất lai tín nhậm, na hựu hữu thập ma khai tâm khả ngôn ni? Ngã môn sinh hoạt tại nhất khởi, duy hệ trứ đích thị cảm tình, nhi bất thị na trương chỉ.”
“Na nhĩ chẩm ma hướng gia nhân giao đại a?” Trần khả dật tưởng bất đáo hạ băng đô ngộ đáo giá cá trình độ liễu, đảo thị ẩn ẩn cân thượng tự kỷ đích bộ phạt, tam quan tương cận, hữu cộng đồng ngữ ngôn liễu.
“Giá cá đảo thị bất nan. Nhất trực tha bái. Cha môn nhất tha đô tha liễu lục niên liễu, tại giá phương diện kinh nghiệm phong phú, hoàn phạ trảo bất đáo tá khẩu?” Hạ băng thuyết đạo: “Ngã tựu thuyết thân thể hoàn một hảo thấu, tức tiện thuyên dũ liễu dã năng trang tác hoàn hữu điểm vấn đề đích dạng tử.
Nhi nhĩ ni. Tựu mang bái, tức tiện một sự dã trảo điểm sự lai tố; nhĩ na cá đào nguyên thôn bất thị chính tại kiến thiết trung ma, yếu chân thị nhàn đích đản đông, tựu thuyết yếu hồi khứ chủ trì công tác. Sấn cơ tựu lưu hào liễu bái, thuận tiện đái thượng đông dạ muội chỉ. Hanh, nhĩ môn lưỡng cô nam quả nữ tại nhất khởi. Ngận dung dịch tựu sát xuất hỏa hoa, sát thương tẩu hỏa liễu ba, chân thị nhượng nhĩ chiêm liễu thiên đại đích tiện nghi liễu. Khán khán, ngã đô cấp nhĩ toán kế hảo liễu, đa đông nhĩ a.”
Hãn, cha môn đáo để thị bất thị lưỡng khẩu tử a, na hữu nữ nhân cấp tự kỷ nam nhân chi chiêu, chẩm ma ứng phó gia lí nhân, hựu chẩm dạng phao tiểu tam? Giá dạng đích nữ nhân, thị bất thị thái vĩ đại liễu?
Trần khả dật tượng khán trứ thánh mẫu mã lợi á nhất dạng đích nhãn thần, khán trứ hạ băng, kinh nhạ địa vấn đạo: “Nhĩ thị bất thị thụ thập ma thứ kích liễu, nan đạo na lí hoàn bất thư phục?”
“Hanh, đắc liễu tiện nghi hoàn mại quai, biệt dĩ vi ngã tâm lí tựu ngận thư thản a, ngã chỉ thị thải thủ đổ bất như sơ đích sách lược.” Hạ băng thuyết đạo: “Yếu bất thị kinh lịch liễu giá ma nhất phiên sinh tử, nhĩ hưu tưởng ngã hữu giá giác ngộ.”
Ai, giá nhân na, nhất đán kinh lịch nhất thứ tử vong biên duyên đích thể nghiệm, tựu dung dịch bả thập ma đô khán đạm liễu. Hạ băng đích chuyển biến, đặc biệt tượng trần khả dật dĩ tiền não tử lí trường xuất thũng lựu na hội, bả thập ma đô khán đắc vô sở vị liễu, chỉ yếu thư thư phục phục địa hưởng thụ sinh hoạt tựu hành, biệt đích đô bất trọng yếu liễu.
“Kỳ thật, ngã thị nhất cá ngận phụ trách, ngận chuyên nhất đích nhân, đặc biệt địa chính trực.” Trần khả dật thuyết đạo: “Ngã dĩ tiền tối thảo yếm na chủng cước đạp lưỡng chỉ thuyền đích nam nhân liễu……”
“Ngã vựng, năng bất năng tái vô sỉ nhất điểm, tiếp hạ lai nhĩ yếu thuyết nhân vi ngã môn thịnh tình nan khước?” Hạ băng một hảo khí địa thuyết đạo: “Nhĩ giác đắc vô luận cự tuyệt thùy, đô thị nhất chủng mạc đại đích thương hại, sở dĩ tối chung chỉ năng ủy khuất nhĩ tự kỷ, miễn vi kỳ nan, lai cá tả ủng hữu bão liễu?”
“Nhĩ tựu thị giá ma khán ngã đích? Nhĩ tri bất tri đạo giá chủng thuyết pháp nhượng nhân ngận sinh khí?” Trần khả dật tố xuất nhất phó nộ trùng trùng đích dạng tử, nghĩa chính ngôn từ địa thuyết đạo: “Bất quá, bất đắc bất thuyết nhất cú, nhĩ đích nhãn quang thấu xảo khán chuẩn liễu……”
Vô sỉ hạ lưu một hạ hạn!
“Ai, hiện tại dã một tưởng xuất biệt đích bạn pháp, tạm thả chỉ năng giá ma bạn liễu.” Trần khả dật thuyết đạo: “Đãn thị giá chủng sự dã bất năng cận cận ngã môn lưỡng nhân thuyết liễu toán, hoàn năng chinh cầu hạ tiểu dạ đích ý tư, yếu thị tha bất đồng ý, dã một pháp.”
“Thiết, nhĩ tựu kế tục trang ba, tha đô minh xác biểu kỳ nguyện ý vi liễu nhĩ hi sinh, bất yếu danh phân, mặc mặc địa cân trứ nhĩ liễu.” Hạ băng trùng trứ trần khả dật thụ liễu hạ trung chỉ, biểu kỳ bỉ thị, tiếp trứ thuyết đạo:
“Kỳ thật ba, ngã giác đắc tức tiện một hữu ngã đích tồn tại, tha đối vu dữ nhĩ kết hôn, dã thị hữu úy cụ đích. Cân nhĩ tại nhất khởi, tha giác đắc ngận khinh tùng, đãn nhất đán kết hôn, gia đình bối cảnh chi gian đích cự đại soa cự, hội nhượng tha na chủng ngoại nhu nội cương đích nữ nhân cảm đáo ngận đại áp lực đích, nhi thả tha đích gia lí nhân khẳng định dã hữu cố lự. Phàn thượng hào môn cố nhiên thị hảo sự, đãn nhất hạ tử ba đáo đỉnh, khước hội nhượng nhân hại phạ liễu.”
Hạ băng đích xác thị cá nữ cường nhân, khán đãi vấn đề đĩnh thấu triệt, liên nhiễm đông dạ gia lí đích tưởng pháp đô sai trắc đáo liễu, nhi thả hoàn toàn vẫn hợp, nhiễm phụ minh xác biểu kỳ, hi vọng nữ nhi giá cá điều kiện tương đương, thậm chí soa nhất điểm đích nam nhân, thuyết tha bất thị đương hào môn nhi tức phụ đích liêu.
“Chí vu đông dạ muội chỉ tự kỷ, yếu chân thị giá cấp nhĩ, chi hậu dã hội cảm giác đáo bất thư phục.” Hạ băng kế tục phân tích đạo: “Tha hữu tự kỷ đích sự nghiệp, nhi thả nhiệt trung vu thử, kỉ hồ bả sở hữu đích tinh lực hòa nhiệt tình đô đầu nhập thượng khứ liễu. Tha khẳng định bất nguyện ý tại kết hôn hậu tựu phóng khí sự nghiệp, tố nhất cá vô sở sự sự đích toàn chức thái thái; đãn nhĩ môn gia nhu yếu đích nhi tức phụ, khẳng định bất thị na chủng tảo xuất vãn quy, phao đầu lộ diện đích nữ nhân; giá cá mâu thuẫn thị căn bổn tính đích, ngận nan điều hòa, tựu toán nhất thời dung nhẫn, đãn trường cửu hạ khứ, chung cứu hội xuất vấn đề.”
Kháo, hựu bị thuyết đáo điểm tử thượng liễu, nhiễm đông dạ đích xác vi thử đam tâm quá, đương thời tự kỷ minh xác biểu thái, bất hội càn thiệp tha đích sự nghiệp, đãn khán lai hoàn thị tự kỷ tưởng đắc thái giản đan. Tự kỷ bất càn thiệp, bất đại biểu gia lí đồng ý, canh bất đại biểu nhiễm đông dạ tự thân bất hội hữu áp lực.
“Giá ma thuyết lai, ngã yếu thị cân tha kết hôn, phi đãn bất thị cảm tình đích thăng hoa, phản nhi thị hỗ tương thương hại liễu?” Trần khả dật giác đắc tự kỷ đắc xuất đích kết luận, đa thiếu hữu ta nhượng nhân vô ngữ, đãn sự thật tự hồ hựu thiên thiên như thử tàn khốc.
“Giá thứ nhĩ đảo thị nhất ngữ trung đích liễu, bất tri thuyết liễu đa thiếu thứ liễu, ái tình thị lưỡng cá nhân hỗ tương hỉ hoan tựu hành, đãn hôn nhân bất nhất dạng, nhĩ đích gia đình bối cảnh, chú định nhĩ cân phi hào môn đích nữ tử, hữu thiên tiệm bàn đích cự ly.” Hạ băng thuyết đạo: “Kỳ thật đông dạ muội chỉ tảo tựu tưởng đáo giá ta liễu, sở dĩ tha tuyệt đối bất hội hướng nhĩ bức hôn, tha giác đắc tối hảo đích quy túc, tựu thị mặc mặc địa cân nhĩ tại nhất khởi.
Ai, thuyết khởi lai, nhất cá nữ nhân năng tố đáo tha giá cá trình độ, trứ thật thị nhượng nhân bội phục a, liên ngã đô cảm động liễu. Hanh, yếu bất thị tha, ngã tài bất khả năng cấp nhĩ giá ma đại đích tự do ni.”
Trần khả dật đột nhiên bất tri đạo thuyết thập ma hảo liễu, hạ băng thị như thử địa thiện giải nhân ý, tha thuyết nhiễm đông dạ tố xuất giá dạng đích hi sinh bất dung dịch, na tha tác vi đại gia tộc đích khuê nữ, tố xuất bất yếu danh phân đích hi sinh, thị bất thị canh đại đích áp lực ni?
“Băng băng, ngã hội nhất bối tử đối nhĩ hảo đích.” Trần khả dật thành khẩn địa thuyết đạo: “Yếu thị đối nhĩ bất hảo, ngã giản trực tựu bất thị cá nam nhân liễu.”
“Ngô, hảo khốn.” Hạ băng đả liễu cá a khiếm: “Ngã luy phôi liễu, yếu hưu tức liễu, nhĩ tự kỷ khán trứ bạn ba, ngã chỉ năng bang nhĩ đáo giá lí liễu.”
Thuyết hoàn, tựu thảng hồi đáo sàng thượng, bế thượng nhãn tình, thụy liễu quá khứ.
Trần khả dật tình bất tự cấm, phủ hạ thân tử, khinh khinh tại hạ băng đích kiểm đản thượng trác liễu nhất hạ, chuyển thân khinh khinh tẩu xuất liễu bệnh phòng.
Hạ băng đích chủy giác, kiều khởi nhất mạt vi tiếu đích hồ tuyến, nhãn trung ẩn ẩn đái trứ nhất điểm lệ hoa.
“Tình huống như hà liễu?” Trần khả dật cương xuất bệnh phòng, chúng nhân tựu dũng liễu thượng lai, quan thiết địa vấn đạo.
“Bệnh tình dĩ kinh ổn định liễu, tựu thị hoàn ngận hư nhược, nhu yếu điều dưỡng, nhi thả sở nhu đích thời gian cổ kế hoàn bất đoản.” Trần khả dật thuyết đạo: “Biệt đích đảo một thập ma liễu, đại gia đô một hưu tức hảo, dã biệt háo trứ liễu, đô hồi gia thụy giác khứ ba.”
“Ân, đô hồi khứ hưu tức.” Lão gia tử phát thoại liễu: “Toàn ngốc tại giá lí, dã thị đả nhiễu bệnh nhân hưu tức. Tòng minh thiên khai thủy, bất dụng mỗi thiên đô lai giá ma đa nhân, phân phê phân phê lai tựu thị liễu. Chấn thiên, nhĩ chế định nhất cá bài ban biểu, an bài nhất hạ.”
Tha đích tiểu tâm tư đảo thị biểu hiện địa đĩnh minh hiển, tựu thị tưởng bả tạ gia đích nhân cấp bài trừ tại ngoại.
“Trần lão đầu, biệt tại ngã diện tiền ngoạn giá chủng hoa đầu, băng băng thị ngã đích ngoại tôn tức phụ, ngã tưởng lai khán tựu lai khán, nhĩ quản bất trứ.” Tạ lão gia tử khả bất thị cật tố đích hóa, châm phong tương đối địa thuyết đạo. Nhiên hậu, hựu đối trần khả dật vấn đạo: “Ngoại công khả thị bả hôn lễ đô cấp nhĩ trù bị hảo liễu.”
Hãn, na hồ bất khai đề na hồ.
“Hiện tại băng băng bệnh thành giá dạng, hôn lễ hoàn thị diên kỳ ba.” Hoàn một đẳng đáo trần khả dật thuyết thoại ni, hạ lão đảo thị tiên nhẫn bất trụ thuyết liễu nhất cú, tha tâm đông tôn nữ đắc khẩn ni.
Tha đô giá dạng thuyết liễu, thùy hoàn hảo ý tư phát biểu biệt đích ý kiến ni, vu thị, giá sự chỉ năng vô hạn kỳ địa tha hạ khứ liễu.
Khán khán giá giác ngộ, bang ca tỉnh liễu đa thiếu sự a!
“Hảo liễu, đô hồi gia ba.” Trần khả dật chiêu hô liễu nhất thanh, nhiên hậu cân tại đại gia hậu diện, tẩu xuất liễu y viện.
“Băng băng tỷ một sự ba?” Nhiễm đông dạ cân tại tha thân biên, khinh thanh vấn đạo, ngữ khí trung hoàn đái trứ nhất ti thảm thắc, hiển nhiên thị hữu ta khẩn trương. Bất đan đan thị khẩn trương bệnh tình, hoàn hữu cảm tình phương diện đích quyết trạch. Tha minh bạch tại giá dạng đích tình huống hạ, trần khả dật thị bất khả năng phóng khí hạ băng đích liễu, na tự kỷ cai hà khứ hà tòng ni? (.. )
Duyệt độc đề kỳ:
Như quả đối tiểu thuyết liệt biểu tác phẩm nội dung hữu ý kiến, kiến nghị phát tống bưu kiện hoặc trạm nội tiêu tức cáo tố ngã môn!