Mỗi cá nhân đô thị bất đồng đích cá thể, hữu các tự bất đồng đích cảnh giới, tự nhiên dã hữu bất đồng đích truy cầu. Nguyên bổn giá thị ngận chính thường đích, một hữu vấn đề, đại gia các truy các đích, hỗ bất ảnh hưởng.
Đãn dĩ ngã đại thiên triều đích đặc sắc hòa quốc tình, tố đáo giá nhất điểm khước hữu ta nan độ. Cha môn giảng cứu thống nhất tư tưởng, nhi thả chân chính tố đáo liễu tòng oa oa trảo khởi; tái gia thượng ngã môn đích sinh tồn áp lực thật tại thị thái đại, tối chung đạo trí tuyệt đại đa sổ đích nhân, chỉ hữu duy nhất đích nhất cá truy cầu: Thăng quan phát tài.
Tự kỷ truy cầu dã tựu bãi liễu, tối bá đạo đích thị bất hứa biệt nhân truy cầu điểm biệt đích. Nhất đán thùy bất giá ma tưởng, tựu hội bị quan dĩ “Sỏa bức”, “Nhị hóa” đích xưng hào, tịnh thả phụ dĩ trường thiên đại luận đích phân tích, truân truân giáo đạo: Nhĩ giá dạng thị mộc hữu tiền đồ tích!
Tiền nhất trận tử, võng thượng hữu nhất cá sự nháo đắc phí phí dương dương: Mỗ quốc thuế cục đích công vụ viên, bổn thân tửu lượng hữu hạn, đãn vi liễu bồi lĩnh đạo ứng thù, mỗi thiên đô hát đích lạn túy như nê, kham xưng dụng thằng mệnh tại hát tửu; đương mụ đích tâm đông nhi tử, vu thị cấp tổ chức bộ trường phát liễu nhất điều vi bác, kết quả bộ trường hồi liễu nhất cú “Nhĩ nhi tử dĩ hậu khả dĩ bất hát tửu liễu”, hoàn chân tựu bất dụng hát tửu liễu.
Trực tiếp tọa lãnh bản đắng, tưởng hát dã một đắc hát liễu.
Sự tình bộc quang hậu, võng hữu bình luận nhất biên đảo, đô mạ giá cá đương mụ đích cấp nhi tử thiêm loạn, hủy liễu nhi tử đích tiền trình; đãn vấn đề thị, tiền nhất khắc hoàn tại thống mạ công khoản cật hát, thuyết công vụ viên thị tửu nang phạn đại, toàn đặc ma một điểm lương tâm……
Hoàn hữu cá yên thảo cục đích công vụ viên, chỉnh thiên tựu bồi trứ lĩnh đạo khứ yên thảo điếm thị sát công tác, thu hồng bao, cật cật hát hát, võng thượng bình luận: Giá ni mã đô thị nhất quần chú trùng, lạp ngập! Hậu lai giá cá công vụ viên giác đắc giá dạng đích sinh hoạt bất thị tự kỷ tưởng yếu đích, tựu từ chức bất càn liễu, khứ đương nhất cá cư vô định sở, luy tử luy hoạt đích bắc phiêu. Kết quả bình luận đô thị: Sỏa x!
Giá dạng quỷ dị đích hiện thật thuyết minh thập ma: Thuyết minh đại gia nhất phương diện mạ, thống hận đặc quyền, nhất phương diện hựu tưởng tham dữ, khát vọng đặc quyền, tòng căn tử thượng thuyết. Hoàn thị tư tưởng thái thống nhất liễu —— thành công tựu thị thăng quan phát tài, trừ thử chi ngoại giai hạ phẩm.
Giá chủng tư tưởng bổn thân dã một xá, tưởng thăng quan phát tài dã khả dĩ lý giải; đãn vấn đề thị, tổng hữu nhân bất giá ma tưởng đích, khước đắc bất đáo nhận khả, đãn phàm hữu cơ hội khước bất khứ hỗn thể chế đích, bình ngữ chỉ hữu nhất cá —— não tàn……
Phổ thông nhân thượng thả như thử, hà huống thị hạ lão giá chủng, nhất bối tử đô cao cao tại thượng đích nhân, tập quán liễu chủ tể đích vị trí. Thập ma sự đô yếu án chiếu tự kỷ đích ý tư khứ bạn. Bất quá đối vu trần khả dật, tha dĩ kinh cú khoan dung liễu, tòng thủy chí chung một hữu bức bách tha tố quá thập ma, chỉ thị ngẫu nhĩ đề tỉnh nhất hạ. Như quả trần khả dật phi yếu nhất ý cô hành, dã do đắc tha khứ, chỉ thị hạ lão đích tâm lí đa thiếu hữu điểm bất thư phục.
Đáo liễu hiện tại, tha toán thị triệt để tưởng minh bạch liễu: Hà tất cấp niên khinh nhân na ma đa thúc phược ni, ngã môn nhất trực kiên trì đích tưởng pháp, vị tất tựu thị đối đích.
“Ngã môn giá nhất gia tử. Dĩ tiền một thiếu niệm thao nhĩ phấn phát hướng thượng, cấp liễu nhĩ bất thiếu áp lực ba?” Hạ lão khinh thán nhất khẩu khí, thuyết đạo: “Nhĩ giá ta niên đích ri tử, bất thái hảo quá nga. Yếu thị hoán cá nhân, cổ kế đô giang bất trụ liễu.”
Nhân môn dung bất đắc cân tự kỷ bất nhất dạng đích tưởng pháp, sở dĩ tại giá cá thời đại, tưởng yếu kiên trì tự kỷ đích tưởng pháp. Tẩu nhất điều cân biệt nhân bất đồng đích lộ, bất đan đan thị gian tân, canh thị cô độc.
Giá tiểu tử nhất lộ tẩu đáo hiện tại. Bất dung dịch a!
“Áp lực yếu thị thuyết bất đại, na thị tại phiến nhân, cương khai thủy đích thời hầu, ngã hoàn thị đĩnh yếu cường, chi sở dĩ bất tẩu nhĩ môn cấp ngã an bài hảo đích lộ, tự kỷ khứ sấm, kỳ thật tựu thị tưởng bính mệnh chứng minh tự kỷ. Bất quá đáo liễu hậu lai, ngã đột nhiên tựu thích nhiên liễu: Luy tử luy hoạt thị vi liễu thập ma, nan đạo cận cận thị vi liễu bàng nhân đích nhất nhãn nhận khả?”
Trần khả dật đạm đạm nhất tiếu: “Ngã giác đắc giá dạng thái khuy liễu, phân minh thị quá tự kỷ đích sinh hoạt, khước phảng phật thị tại biệt nhân đích thế giới lí, vi biệt nhân nhi hoạt; sở dĩ đáo hậu lai, ngã tái dã bất tại hồ biệt nhân đích mục quang, dã bất tại hồ biệt nhân đích bình giới, chỉ vi ngã tự kỷ nhi hoạt. Nhĩ môn cấp ngã đích áp lực, y nhiên tồn tại, đãn thị một hữu bán điểm ảnh hưởng liễu.”
Giá thoại thuyết đắc khinh tùng, đãn hạ lão giá dạng đích duyệt lịch, tài chân chính minh bạch, nhất cá nhân yếu chân chính tố đáo bất tại hồ biệt nhân đích bình giới, đàm hà dung dịch? Tự kỷ hoạt liễu giá ma đại tuế sổ, hữu ta thời hầu đô hoàn giới ý biệt nhân chẩm ma khán, giá tiểu tể tử niên kỷ khinh khinh, khước dĩ kinh như thử sái thoát liễu.
“Tiên bất thuyết giá ta liễu, ngã yếu tại giá lí trường trụ nhất trận tử, nhĩ đắc cấp ngã an bài hảo.” Hạ lão thuyết đạo: “Hữu thập ma hảo cật hảo ngoạn đích, tẫn quản chiêu hô, thiên vạn bất yếu cân ngã khách khí.”
Kháo, ca quản cật quản hát quản trụ quản ngoạn, hoàn khiếu tố “Bất yếu cân nhĩ khách khí”…… Nhĩ đảo thị nhất điểm đô bất khách khí.
“Tố sự tình yếu hữu quy hoa, bất năng đông nhất lang đầu tây nhất bổng tử.” Đường lão lãnh bất đinh sáp liễu nhất cú thoại: “Bỉ như kim thiên hạ ngọ hòa vãn thượng đích ri trình, thị chẩm ma an bài đích, giá điểm bất năng mã hổ.”
Ngã lặc cá khứ, lưỡng cá lão đầu tử đô thị nã lai chủ nghĩa a, chỉ cố cật hát ngoạn nhạc, hoàn yếu ca quy hoa an bài.
“Sinh hoạt thôn lí đích ngu nhạc hưu nhàn hạng mục ngận đa, hạ ngọ điếu ngư hát trà, vãn thượng câu hỏa vãn hội, chẩm ma dạng?” Trần khả dật thuyết đạo: “Minh thiên hoàn hữu cổ ngoạn đích thưởng giám giao lưu hội, lưỡng vị lão gia tử giác đắc giá cá an bài hành bất hành?”
“Giá thị nhĩ đích địa bàn, nhĩ thuyết liễu toán.” Hạ lão lai liễu nhất cú: “Ngã giá cá nhân bất chẩm ma thiêu đích, chẩm ma an bài đô hành, tối hảo đả phát liễu.”
Ngã kháo, đương ngã thị tam tuế hài tử a? Nhĩ lão nhân gia thị đắc liễu tiện nghi hoàn mại quai, nhĩ hoàn bất thiêu? Yếu thị an bài nhượng nhĩ lão nhân gia bất mãn ý, đắc thoát ngã nhất tằng bì.
Trần khả dật đái trứ lưỡng vị lão nhân gia, lai đáo liễu thùy điếu đích trì đường. Nguyên tiên một khai phát đích thời hầu, dã năng tại hà lí điếu ngư, đãn thị nhất lai ngư thiếu, bất thành quy mô, điếu cá bán thiên đô một xá thu hoạch, đại đại hàng đê hưng thú; nhị lai, hà biên một kinh quá chỉnh tu, hữu an toàn ẩn hoạn; đệ tam, ri sái vũ lâm đích, hoàn cảnh dã tựu nhất bàn bàn.
Hiện tại kinh quá chuyên nghiệp đích quy hoa chi hậu, lộng liễu nhất cá chuyên môn điếu ngư đích đại trì đường, dưỡng liễu bất thiếu ngư, thành công suất đại đại đề thăng; an toàn thố thi dã tố đắc ngận hảo, nhi thả hoàn cảnh ngận thư phục, tại ngạn biên chủng thực liễu dương liễu, thùy điếu đích thời hầu tọa tại thảo địa thượng, hưởng thụ trứ thụ ấm hạ đích thanh lương, biệt đề hữu đa an dật liễu.
Lưỡng cá lão đầu tử đối giá dạng đích hoàn cảnh tương đương mãn ý, hưng trí bột bột địa hưởng thụ trứ thùy điếu đích nhạc thú.
Trần khả dật dã tưởng điếu nhất hội ngư, bất quá tha tất cánh thị chủ nhân, yếu chiêu hô na ma đa khách nhân, một giá cá nhàn công phu, cân lưỡng cá lão đầu tử đả liễu thanh chiêu hô, tiên hành ly khứ.
Tại hồi đáo tân quán đích đại môn khẩu thời, chính hảo bính kiến nhiễm đông thần tại na lí sái trứ thái dương, trừu muộn yên.
“Khán bất xuất lai a, nhĩ cư nhiên hoàn thị cá phẫn thế tật tục đích công tri, phanh kích nhất thiết dương quang hạ đích tội ác, khống tố xã hội hòa thể chế đích bất công, dĩ quốc gia đích cường đại hòa dân tộc đích chấn hưng vi kỷ nhậm……” Trần khả dật dương dương sái sái nhất đại đôi thoại, kỳ thật hạch tâm ý tư tựu thị nhất điểm: “Tưởng bất đáo nhĩ nha cảm đắc tội lĩnh đạo!”
“Ai nha, biệt thuyết giá cá liễu, ngã tràng tử đô hối thanh liễu.” Nhiễm đông thần đích tình tự ngận thị đê lạc, bất tri đạo tình huống đích nhân, hoàn dĩ vi tha điệu liễu ngũ bách vạn tự đích: “Ngã giá bất thị vi liễu cân thượng ký giả đích tiết tấu, đa liễu giải nhất hạ tối tân đích nhiệt điểm sự kiện ma, tựu yếu đa khán điểm tân văn, hoàn yếu gia dĩ phân tích, dĩ biểu hiện xuất ngã đích thâm độ hòa quảng độ.”
“Kết quả ni?” Trần khả dật tự tiếu phi tiếu địa vấn đạo.
“Kết quả biệt đề liễu, chẩm nhất cá thảm tự liễu đắc.” Nhiễm đông thần khổ trứ kiểm thuyết đạo: “Tha hiện tại phạ thị khán ngã canh bất thuận nhãn liễu. Đãn ngã tựu thị một tưởng thông, ngã đáo để thác tại na lí? Nan đạo thị nhân vi ngã thị thượng võng khán đích tân văn, nhi bất thị khán điện thị đài đích tân văn liên bá?”
Ngã kháo, giá tư đối bất đồng môi thể gian đích tân văn, tinh tủy bả ác hoàn đĩnh đáo vị a. Khán tân văn liên bá, toàn thị lĩnh đạo ái dân như tử, nhân dân sinh hoạt phú túc, hội giác đắc ca vũ thăng bình, sinh hoạt tại thiên đường; thượng võng khán tân văn, tẫn thị đương quan đích thảo gian nhân mệnh, thí dân hữu oan nan thân, đáo xử phiêu trứ lục nguyệt tuyết, giác đắc thiên đô yếu tháp liễu, xử xử thị địa ngục.
Bất thị thiên đường tựu thị địa ngục, nhân dã một hữu song diện tính, chỉ hữu nhất cá bình phán tiêu chuẩn: Hảo hoặc giả phôi. Hảo nhân tựu xử xử hảo, bỉ thánh nhân hoàn thánh nhân; phôi nhân tựu toàn diện phôi, tâm tạng đô thị hắc đích.
Yếu ma thần, yếu ma ma, phản chính tựu một hữu nhân gian, một hữu nhân.
“Ca khuyến nhĩ nhất cú, khổ hải vô biên, hồi đầu thị ngạn.” Trần khả dật phách liễu phách nhiễm đông thần đích kiên bàng, thuyết đạo: “Vô luận nhĩ chẩm ma truy, đô bất khả năng thành công đích, nhĩ môn thị lưỡng cá thế giới đích nhân.”
“Kỳ thật ngã dã tri đạo nan độ ngận đại, đãn ngã tựu thị hữu điểm bất cam tâm, vưu kỳ thị đối na cá tính bạch đích tiểu bạch kiểm, ngã canh bất năng thâu” nhiễm đông thần thuyết đạo: “Muội phu a, ngã khán nhĩ cân tha ngận thục đích, nhĩ đắc đa bang ngã thuyết thuyết hảo thoại tài thị.”
Hãn, ca việt bang nhĩ thuyết thoại, nhĩ tử đắc việt thảm, hiện tại na nữu bất tri đạo hữu đa hận ngã, đô yếu đoạn tuyệt bằng hữu quan hệ liễu ni.
“Tha dĩ kinh tẩu liễu ba?” Trần khả dật tùy khẩu vấn liễu cú.
“Một hữu ni, hát đa liễu, khai liễu gian phòng gian hưu tức.” Nhiễm đông thần thuyết đạo: “Ngã hoàn tưởng sấn giá chủng thời hầu, đa chiếu cố tha nhất hạ, kiến lập bỉ thử đích cảm tình ni, kết quả trực tiếp bị cản xuất lai liễu. Hiện tại đích nữ nhân trách đô giá dạng ni, bất thức hảo nhân tâm.”
Ngã kháo, nhĩ nha hoàn hảo tâm? Bát thành thị tưởng sấn hỏa đả kiếp, “Chiếu cố” nhất hạ, “Giao lưu” cảm tình ba. Chỉ thị bị cản xuất lai, một hữu bị đao khảm thủ khảm cước, đô dĩ kinh toán thị thủ hạ lưu tình liễu.
“Na thị bạch vân phi tại chiếu cố?” Trần khả dật vấn liễu nhất cú.
“Kháo, yếu chân thị tha tiến khứ chiếu cố liễu, nhĩ giác đắc ngã hoàn năng tại giá lí tọa trứ trừu yên ma?” Nhiễm đông thần kích động địa thuyết đạo: “Ca bất đắc đề bả thái đao tiến khứ tróc jiān a?”
Ngã khứ, tựu toán nhân gia đương chân phát sinh điểm thập ma, dã cân nhĩ một bán mao tiền quan hệ, tróc điểu mao đích jiān a, trực đáo hiện tại hoàn một cảo thanh sở tự kỷ đích cân lưỡng a?
“Giá ma thuyết, bạch vân phi dã bị cự tuyệt liễu?” Trần khả dật đê đầu trầm ngâm liễu bán thưởng, tâm lí đích cô trứ: Giá nữu đáo để tưởng yếu na dạng a?
Chính tại giá thời, thủ cơ hưởng liễu, thu đáo nhất điều đoản tín.
“Nhĩ đáo 1314 phòng gian lai nhất hạ, ngã hữu thoại cân nhĩ thuyết.” Phát tín nhân bất thị biệt nhân, chính thị đường nhất san.
Ngã vựng, giá phòng gian hào chân ni mã đê điều xa hoa hữu nội hàm.
Khiếu ngã khứ tha phòng gian càn xá, hữu thoại bất năng tại ngoại diện thuyết ma? Giá cá thổ hào bằng hữu, tiên tiền bất thị dĩ kinh thất khứ liễu ma?
Nan đạo hoàn nhu yếu lai nhất cá chính thức đích tuyệt giao nghi thức……