Phương hàm miểu hòa kiều dương như nhất đối bích nhân, tịnh kiên trạm tại hỉ yến thính môn khẩu tương tân bằng nhất nhất tống tẩu, tại khách nhân dữ phương lão gia tử tha môn hàn huyên cáo biệt đích thời hầu, giá lưỡng cá nhân hoàn thời bất thời hoàn giao đầu tiếp nhĩ thiết thiết tư ngữ nhất phiên.
Đẳng đáo tống tẩu liễu tân bằng, phương gia lão gia tử đẳng phương gia đích nhân dã cai triệt thối liễu. Tiểu cao hạo quai xảo địa tại kiều dương kiểm thượng thân liễu thân, huy thủ dữ phương hàm miểu hòa kiều dương cáo biệt, kim thiên tha tương cân trứ ngô việt hòa phương hạo duệ hồi phương gia biệt thự, bả tân phòng nhượng cấp giá tân hôn đích nhất đối tân nhân.
Tòng minh thiên khai thủy cao hạo hoàn tương tại phương gia biệt thự trụ thượng nhất đoạn thời gian, tuy nhiên phương hàm miểu hòa kiều dương đích ý tư đô thị chuẩn bị đái thượng cao hạo nhất khởi khứ độ mì nguyệt, khả thị giá thứ cao hạo kiên quyết cự tuyệt, kiên trì yếu lưu tại kinh thành thượng tha đích ấu nhi viên.
Lý do hữu nhị: Nhất thị tha bất năng đào học, hảo hài tử yếu kiên trì thượng học, nhi thả tha dã bất năng trung đoạn cương cầm khóa; nhị thị tha kiên quyết bất đương điện đăng phao.
Đệ nhất cá lý do thuyết xuất lai thời, kiều dương thính trứ đảo thị tǐng khai tâm đích, nhi tử nhất thiên bỉ nhất thiên đổng sự, giá đương mụ đích chẩm ma năng bất khai hoài ni?
Giá đệ nhị cá lý do nhất xuất, đốn thời nhượng kiều dương cảm đáo mãn đầu đích hắc tuyến, tưởng lai hựu thị ngô việt na cá nữ nhân giáo đích, phủ tắc na ma cá tiểu bất điểm chẩm ma khả năng thuyết đắc xuất giá dạng đích thoại.
Bất quá kiều dương tại sân quái ngô việt đích đồng thời, dã thâm thâm địa cảm kích ngô việt, tất cánh đại gia đô thị vi tha môn hảo.
Kiều dương tuy nhiên xá bất đắc dữ nhi tử phân khai, đãn tưởng đáo tha độ hoàn mì nguyệt dĩ hậu, hoàn hội hồi nam lăng nhất đoạn thời gian, duệ hạo công tư na biên tuy nhiên hữu uông thế hải tha môn đỉnh trứ, khả thị tác vi công tư đích pháp nhân, hoàn thị hữu ngận đa đích sự nhu yếu tha xuất diện xử lý.
Đáo thời tự nhiên hựu yếu dữ cao hạo phân khai nhất đoạn thời gian, nhi thả dĩ hậu tha khẳng định hoàn hội kinh thành hòa nam lăng lưỡng biên bào, dữ cao hạo bất khả năng tái dữ dĩ tiền na bàn triều tịch tương xử.
Như kim cao hạo kí nhiên tự kỷ chủ động đề xuất bất cân tha môn nhất khởi, nhi yếu đan độc lưu tại phương gia, đảo dã nhượng kiều dương tại tâm lí tùng liễu khẩu khí.
Tất cánh nhất cá tự nguyện nhất cá bị bách vô nại hữu trứ bổn chất đích khu biệt, hiện tại giá dạng tối hảo, nhượng cao hạo tiên hữu nhất cá thích ứng đích quá trình.
Đẳng đáo bả nhất bát hựu nhất bát đích tân bằng tống tẩu, tối hậu phương hàm miểu hòa kiều dương mục tống gia nhân nhất nhất thượng xa viễn khứ, giá tài chuyển thân chuẩn bị hồi đáo hỉ yến đại thính, sĩ nhãn vọng khứ chỉnh cá hỉ yến thính lí thử khắc chỉ thặng hạ bàng lão sư hòa phương hàm miểu đích na kỉ cá đồng học.
Giá kỉ cá đồng học đô một đái gia chúc, tự nhiên dã tựu bỉ giác năng nháo đắc khai, nhi bàng lão sư đại khái thị phạ giá kỉ cá học sinh nháo xuất thập ma sự lai, tất cánh kim thiên thị phương hàm miểu đích đại hỉ nhật tử, minh thiên nhất đối tân nhân hoàn yếu xuất quốc độ mì nguyệt, sở dĩ giá tài lưu hạ lai chuẩn bị vi phương hàm miểu giải vi.
Hiện tại hỉ yến thính lí phục vụ viên dĩ kinh khai thủy tiến tràng thanh lý, phương hàm miểu tưởng liễu tưởng hựu dữ kiều dương đối liễu hạ nhãn thần, chỉ kiến kiều dương đối trứ phương hàm miểu ôn hòa địa vi vi tiếu trứ, hựu kỉ bất khả kiến địa điểm liễu điểm đầu.
Lưỡng nhân chi gian thập phân mặc khế địa tương thị nhất tiếu, tương huề hồi đáo đại gia thân biên, phương hàm miểu tiếu trứ đối đại gia thuyết đạo: “Tẩu, ngã môn khứ tân phòng, bảo chứng nhượng đại gia nhất túy phương hưu!”
Bàng lão sư hòa kỉ cá đồng học thính liễu phương hàm miểu đích thoại, đảo thị lăng liễu nhất lăng, bất do địa tương mục quang đầu hướng kiều dương, khước kiến kiều dương diện sắc như thường, tưởng lai giá lưỡng nhân thị dĩ kinh thương lượng hảo liễu.
Như thử nhất lai, giá kỉ cá đồng học phản đảo bất hảo ý tư liễu, tất cánh kim thiên khả thị nhân gia đích đại hôn chi nhật, thùy đô thị quá lai nhân, giá đại hỉ chi nhật nhượng tân hôn phu thê tiến bất liễu động phòng, lạc tại na cá nhân thân thượng đô bất hội nhạc ý.
Khả thị nhãn tiền đích phương hàm miểu nhãn tình trung một hữu miễn cường, kiều dương đích nhãn thần trung dã một hữu mai oán, hữu đích toàn đô thị chân thành.
“Ai nha, na khả bất hành, kim thiên na lí năng khứ nhĩ môn tân phòng nháo tửu, tuy nhiên hữu nháo tân phòng đích thuyết pháp, đãn cha môn đô thị quá lai nhân, giá đệ muội nhạc ý, cha dã bất năng giá dạng phạm hồn bất thị?!” Thuyết thoại thị phương hàm miểu tha môn đích lão ban trường, đặc ý tòng hương cảng cản lai tham gia tha môn đích hôn lễ.
Kí nhiên ban trường đô khai liễu khẩu, kỳ tha nhân hoàn chân đích bất hảo tái thuyết thập ma, phân phân điểm đầu biểu kỳ tán đồng, khả thị tựu giá dạng phóng quá phương hàm miểu, kỉ cá nhân hựu giác đắc thái tiện nghi liễu giá cá tiểu tử, vu thị hữu kỉ cá đồng học tư hạ lí tễ mi lộng nhãn liễu nhất phiên, nhất cá tân đích điểm tử hựu xuất lai liễu, chỉ thị giá thứ miểu chuẩn đích mục tiêu cư nhiên thị kiều dương.
“Hàm miểu, giá dạng ba, nhĩ môn na tân phòng ngã môn dã dĩ kinh khứ tham quan quá liễu, kim thiên ni, ngã môn tựu bất quá khứ liễu. Ngã môn thính thuyết tẩu tử thị cá phẩm tửu đại sư, thượng thứ thế hải kết hôn đích thời hầu, ngã môn kỉ cá một năng cản khứ tham gia, sở dĩ một hữu kiến thức đáo tẩu tử phẩm tửu đích phong thải, chỉ bất tri giá thứ khả năng nhượng ngã môn khai khai nhãn giới.” Thuyết thoại đích thị nhất cá kiều dương diện sinh đích nam tử, giá nam tử khán trứ đảo dã bỉ giác dưỡng nhãn, kiến tha khai khẩu bế khẩu khiếu tha tẩu tử, tưởng lai ứng cai bỉ phương hàm miểu lược tiểu ta.
Tại phương hàm miểu hòa kiều dương khứ tống khách đích thời hầu, tha môn kỳ thật dã kinh quá liễu thương lượng, tri đạo kim thiên thị khẳng định bất năng bả phương hàm miểu quán túy đích, đại gia đô thị quá lai nhân, đương nhiên bất hội chân đích bả phương hàm miểu quán đắc nhân sự bất tri, tiến bất liễu động phòng.
Tha môn khả thị đô tri đạo, phương gia đích nhân đô thị si tình chủng, hựu hữu ta khiết phích, dĩ tha môn đối phương hàm miểu đích liễu giải, giá tiểu tử thuyết bất định hoàn chân bảo trì trứ tha đích đồng chân ni. Đô khoái nhị thập bát tuế đích đại nam nhân, thị cai nhượng tha phẩm thường nhân sinh đích mỹ diệu đích tư vị liễu, sở dĩ tha môn thương lượng đích kết quả, tối hậu giá cá kết hoàn thị nhu yếu kiều dương lai giải.
Phương hàm miểu một tưởng đáo đại gia hội xuất giá dạng đích yếu cầu, tuy nhiên tha tri đạo phẩm tửu đối vu kiều dương lai thuyết thị tiểu sự nhất thung, khả thị tại tha đích nội tâm lí hoàn thị bất hi vọng nhượng kiều dương khứ triêm tửu. Nhân thử tại thính liễu na cá đồng học đích thoại hậu, phương hàm miểu đích kiểm thượng hữu ta vi vi đích biến sắc, giá nhượng tha đích đồng học tâm lí kí thảm thắc hựu khánh hạnh.
Thảm thắc đích thị giá tiểu tử hội bất hội bất cấp đại gia diện tử, khánh hạnh đích thị giá cá yếu cầu hoàn hảo thị do tự kỷ ban thượng tối tiểu đích tiểu đệ đề xuất, nhi giá cá tiểu đệ dữ phương hàm miểu đích quan hệ nhất hướng ngận hảo, hiện tại kiến phương hàm miểu đích kiểm thượng vi vi biến sắc, khán trứ tiểu đệ đích nhãn thần dã hữu ta bất thiện, tưởng lai yếu thị tự kỷ đề xuất lai đích thoại, giá tiểu tử tảo tựu cai khiêu cước liễu ba.
Hảo tại ngận khoái phương hàm miểu đích kiểm thượng tựu khôi phục liễu chính thường, nguyên lai dữ tha tịnh kiên nhi lập đích kiều dương, bất trứ ngân tích địa dụng ca tí trửu khinh khinh địa đảo liễu đảo tha.
Phương hàm miểu ái luyến địa khán liễu thân biên đích kiều dương nhất nhãn, nhiên hậu nhãn tình hướng tứ hạ nhất tảo, kiến hỉ yến thính lí dĩ kinh hữu bất thiếu phục vụ viên tại thu thập trác tử, mi đầu bất do địa trứu liễu trứu, tưởng liễu tưởng thuyết đạo: “Giá dạng ba, như quả đại gia bất khứ tân phòng, na ma ngã môn tựu hoán cá địa phương, yếu bất ngã môn tựu khứ tứ lâu đích tửu ba?”
Đại gia khán trứ hữu ta tạp loạn đích yến hội thính, giá lí đích xác bất hợp thích, vu thị đại gia nhất khởi chuyển di trận địa lai đáo tứ lâu đích tửu ba.
Giá cá tửu ba đích cố khách đại đa thị trụ tại giá cá tân quán đích khách nhân, sở dĩ tửu ba lí tịnh bất tào tạp, phương hàm miểu đệ cấp phục vụ sinh nhất trương kim tạp, nhượng phục vụ sinh cấp tha môn khai liễu nhất cá đại bao gian, chí vu tửu thủy thập ma đích, phương hàm miểu chỉ thị thỉnh bàng lão sư hòa đồng học môn tùy ý.
Do vu đại gia lai tửu ba đích mục đích thị kiến thức kiều dương đích phẩm tửu phong thải, giá cá tửu thủy đích an bài phương hàm miểu hòa kiều dương tự nhiên thị bất hội khứ triêm đích, đương nhiên trướng hoàn thị yếu do phương hàm miểu lai chi phó.
Ngận khoái bàng lão sư hòa lưỡng vị phụ trách điểm tửu đích đồng học đái trứ tam vị thủ thác bàn tử đích phục vụ sinh tựu hồi đáo liễu bao gian, kỳ trung đích nhất vị phục vụ sinh đích bàn tử lí đích thị kỉ chi cao cước bôi, na lí diện dĩ kinh đảo thượng liễu tửu, nguyên lai tựu na ma nhất hội thời gian, tha môn dĩ kinh vi kiều dương chuẩn bị hảo liễu nhu yếu phẩm bình đích tửu.
Lánh lưỡng vị phục vụ sinh thủ thượng thác trứ đích thị kỉ bình dĩ kinh đả khai đích tửu, cư nhiên hữu hồng tửu hòa bạch tửu hoàn hữu ti tửu, nhi thả mỗi nhất chủng tửu hoàn bất chỉ nhất chủng phẩm bài, khán lai giá kỉ cá nhân hoàn chân thị tưởng yếu hảo hảo khảo khảo kiều dương đích phẩm tửu năng lực liễu, chỉ bất tri tha môn nhu yếu như hà trắc thí.
Phương hàm miểu khán trứ na ta tửu, nhãn trung ẩn ẩn hữu liễu nhất ti đích nộ khí, tịnh bất thị nhân vi tửu nã đắc đa hoa tiền đa, giá điểm tiền tha hoàn chân vô sở vị, tại tha đích tâm lí tiền thị tiểu sự, khả thị hiện tại giá dạng bãi minh liễu tưởng yếu lạc kiều dương đích diện tử, nhi thả hiện tại tha dĩ kinh phát hiện chinh thu bàng lão sư nhất khởi khứ điểm tửu đích, chính hảo thị lưỡng vị dữ trần kha quan hệ đặc biệt thiết đích, tưởng lai tha môn thị tưởng yếu cấp kiều dương hạ mã uy, thế vương bình bình hòa trần kha trảo hồi nhất điểm tràng tử. Hảo, ngận hảo! Kí nhiên tha môn bất cấp kiều dương diện tử, na ma tựu thị bất cấp tha phương hàm miểu diện tử!
Tọa tại tha thân biên đích kiều dương tự nhiên năng cú cảm giác đáo phương hàm miểu thân thượng tán phát xuất lai đích nộ khí, kỳ thật bất yếu thuyết thị phương hàm miểu, kiều dương tại khán đáo giá cá giá thế đích thời hầu, tâm lí dã hữu nhất ta nộ khí, bất quá kí nhiên tha môn như thử tưởng lạc tha đích diện tử, na ma bất như tựu nhượng tha môn khai khai nhãn ba!
Chỉ thị kiều dương tịnh bất tri đạo dữ bàng lão sư nhất khởi khứ điểm tửu đích na lưỡng vị đồng học dữ trần kha chi gian đích quan hệ, bất quá tòng bàng lão sư khán trứ tha lưu lộ xuất đích ẩn ẩn khiểm ý, kiều dương tri đạo bàng lão sư thị bất tán đồng đích. Kí nhiên giá dạng na ma tựu toán khán tại bàng lão sư đích diện tử thượng, kim thiên dã bất năng nhượng phương hàm miểu bả giá bả nộ khí tát xuất lai.
Vu thị kiều dương thưởng tại phương hàm miểu khai khẩu chi tiền, trạm khởi thân lai, tiên thị an phủ địa khán liễu phương hàm miểu nhất nhãn, giá nhất nhãn do như hạ nhật lí đích thanh phong, khu tán liễu phương hàm miểu tâm đầu đích âm mai, sát na gian phương hàm miểu lãnh tĩnh liễu hạ lai.
Đối kiều dương đích phẩm tửu năng lực phương hàm miểu thị thâm hữu thể hội đích, kí nhiên kiều dương như thử đốc định, na ma giá cá tiểu tiểu đích tràng diện ứng cai căn bổn tựu nan bất đảo tha.
Phương hàm miểu bất tri đạo đích thị, thử khắc kiều dương đích tâm lí thị thập phân thảm thắc đích, tự tòng ngọc trạc phá toái dĩ hậu, tha hoàn một hữu thời gian thí quá tự kỷ đích phẩm tửu năng lực.
Tuy nhiên tại ngọc trạc đích linh tính khai khải chi tiền, kiều dương tựu thị nhất cá tương đương bất thác đích phẩm tửu sư, đãn dữ hữu liễu ngọc trạc chi hậu đích năng lực tương khứ thậm viễn.
Như kim ngọc trạc dĩ kinh toái liễu, bất tri đạo tha đích phẩm tửu năng lực thị hồi đáo liễu tòng tiền hoàn chỉ hữu ưu tú cấp biệt hoàn thị bảo lưu trứ hậu lai đích nghịch thiên trạng thái, kiều dương tâm lí hoàn chân một hữu để, bất quá tựu toán chỉ thị dĩ tiền đích kiều dương, tưởng lai yếu phẩm biệt giá kỉ chủng tửu, hoặc giả kỳ trung hỗn hợp đích tửu dịch ứng cai vấn đề tịnh bất thị thái đại.
Giá nhất thiên đích hôn lễ hạ lai, kiều dương kỳ thật dĩ kinh ngận luy liễu, tha hiện tại bách thiết nhu yếu hưu tức, đãn tha dã tri đạo bất mãn túc giá kỉ cá nhân đích nguyện vọng, tưởng yếu thoát thân thị bất khả năng đích sự, trừ phi tha xá đắc nhượng phương hàm miểu bị nhân tại bối hậu thuyết tam đạo tứ.
Kiều dương chấn tác liễu nhất hạ tự kỷ đích tinh thần, mục quang y nhiên bình hòa, thần tình khước việt phát hiển đắc sơ ly, tha đích giá cá dạng tử nhượng phương hàm miểu hữu ta tâm đông, dã hữu ta hậu hối đáp ứng na kỉ cá đồng học đích đề nghị, khả thị hiện tại tiễn tại huyền thượng bất đắc bất phát, hảo tại tha đối kiều dương hữu trứ tuyệt đối đích tín tâm, na ma tựu nhượng kiều dương xuất sắc đích biểu hiện cấp na lưỡng cá tâm hoài quỷ thai đích đồng học nhất cá trọng trọng đích hồi kích ba. RS!. ( khứ