Kỉ đạo linh quang thiểm thước, chỉ kiến kỉ cá nhân bằng không đích xuất hiện tại la văn đẳng nhân đích thân biên, giá kỉ nhân chính thị chư thiên vạn giới đích thập vị chủ tể, tha môn giá thời thiết thanh đích kiểm thượng, đồng thời hựu ngận chấn kinh đích khán trứ la văn.
Tại a địch lam thế giới đích chiến sĩ nhất xuất hiện tại chư thiên vạn giới yếu giảo sát đạo võ đế quân đích thời hầu, chúng chủ tể tiện tựu tri đạo liễu, khả thị tựu tại tha môn chính yếu hành động đích thời hầu, a địch lam thế giới đích chủ tể môn tựu xuất hiện liễu, tịnh trở lan liễu tha môn, giá ta chủ tể tuy nhiên một hữu thiên đạo đích gia trì, đãn thị yếu trở lan tha môn hoàn thị năng tố đáo đích.
Chi hậu đạo võ đế quân tự bộc, canh thị nhượng tha môn tiêu cấp liễu khởi lai, nhân vi giá thời tha môn khán đáo hữu nhất vị chủ tể cấp đích cường giả xuất hiện liễu la văn diện tiền, tha môn tuy nhiên tri đạo la văn cường đại, đãn thị đối phương tất cánh thị chủ tể cấp đích tồn tại, la văn bất kiến đích tựu năng đối phó đích liễu, nhi thả dã bất xác định đối phương thị bất thị hoàn hữu chủ tể cấp đích cường giả.
Tựu tại giá thời tha môn khán đáo la văn ngạch đầu thượng đích đệ tam chỉ nhãn đả khai liễu, nhất cổ vô thượng đích sát cơ di mạn chư thiên vạn giới, tiếp trứ na ta a địch lam thế giới đích cường giả hảo tượng kiến liễu quỷ nhất bàn đích đào tẩu liễu.
Giá cổ sát cơ chư thiên vạn giới đích chủ tể môn tuy nhiên một hữu trực tiếp thừa thụ thể nghiệm, đãn thị tòng tán phát ba cập đích khí tức trung, tựu năng cảm thụ đáo kỳ trung đích lệ hại, năng nhượng chủ tể đích cường giả đảm chiến tâm kinh tiến nhi thối tị tam phân đích sát cơ khởi năng tiểu thị?
Nhi cương cương na tiên thiên ngũ hành câu diệt thần quang, canh thị nhượng chúng nhân tâm kinh bất dĩ, vưu kỳ thị ngũ hành chi chủ tể, canh thị chấn kinh đích khán trứ la văn, thập vị chủ tể trung ngũ hành chi chủ tể đối giá ngũ hành đại đạo lĩnh ngộ đích tối thâm, chính thị nhân vi tha đối giá đại đạo lĩnh ngộ đích tối thâm, tài năng chân chính đích thể hội đáo giá tiên thiên ngũ hành câu diệt thần quang đích uy lực.
Giá thị năng tương vạn vật tối cơ bổn đích ngũ hành nguyên tố băng hội đích năng lực, khả dĩ thuyết chi ngũ hành pháp tắc trung tối cường đích thần thông chi nhất liễu, sở dĩ tha khán la văn quái quái đích, tha giá dạng tu luyện ngũ hành pháp tắc đích chủ tể đô một năng lĩnh ngộ đáo giá dạng đích thần thông, la văn cánh nhiên tựu năng ủng hữu giá thần thông liễu. Giá chẩm ma năng bất nhượng tha hữu ta cật vị.
Nhi kiểm sắc thiết thanh thị nhân vi cương cương tại dữ thiên đạo câu thông đích thời hầu, dĩ kinh đại trí liễu giải liễu a địch lam thế giới đích cường đại, một tưởng đáo tha môn tương diện đối giá dạng đích cường địch, chẩm ma năng bất nhượng tha môn kiểm sắc phát thanh.
Tại thập vị chủ tể đáo lai hậu, la văn đẳng nhân lập khắc tiền khứ kiến lễ. Giá thời phượng tường chi chủ tể thuyết đạo “Huyền hoàng đế quân, nhĩ cương cương sử dụng đích nhĩ đẳng thần thông, cánh nhiên na a địch lam thế giới đích cường giả kinh hoảng thối khứ?”
Thính đáo phượng tường chi chủ tể giá ma vấn, kỳ tha chủ tể hòa kỉ vị đại đế dã đô sung mãn nghi hoặc đích mục quang khán trứ la văn.
La văn tiếu liễu tiếu thuyết đạo “Trẫm tiền đoạn thời gian khứ liễu nhất tranh hỗn độn, hỗn độn thế giới hữu nhất hỗn độn quốc danh vi cửu phong hỗn độn quốc, trẫm tại kỳ dịch thị trung giao hoán đáo liễu nhất hỗn độn kỳ vật. Giá kỳ vật danh vi tiên thiên ngũ hành sát kiếp thạch, dã chính thị giao dịch tiên thiên ngũ hành sát kiếp thạch, tài nhượng trẫm tri đạo liễu sát giới đích sự tình, tri đạo sát giới đích sự tình hậu, trẫm tựu tiền vãng sát giới tra khán liễu nhất hạ.
Một tưởng đáo na sát giới thật tại lệ hại a, trẫm hoàn một kháo cận sát giới. Tựu bị tha sở tán phát đích sát cơ đống kết trụ thần hồn, yếu bất thị trẫm hoàn hữu thần thông hộ thân, soa điểm tựu mệnh tổn tại giá sát giới ngoại.
Chi hậu trẫm nhân vi kiến sát giới chu vi sát cơ phí đằng, chính hảo thích hợp trẫm luyện bảo, vu thị trẫm tựu tại na phụ cận, dụng na tiên thiên ngũ hành sát giới thạch luyện bảo.
Trẫm tiến nhập hỗn độn trung thời, tằng kinh dữ nhất hỗn độn đại ma thần tranh đấu. Na hỗn độn ma thần cường đại, trẫm đích tru tiên kiếm trận dã bị kỳ hủy phôi, vu thị giá thời tiện dụng tru tiên kiếm trận hòa tiên thiên ngũ hành sát kiếp thạch hợp luyện, tối hậu luyện xuất liễu nhất mai nhãn châu trạng đích linh bảo, giá linh bảo thành hình thị cánh nhiên hấp thu liễu sát giới thập phân chi nhất đích lực lượng, trí sử kỳ nội sát cơ vô hạn, giá ta sát cơ tựu toán thị một hữu thụ thiên đạo tí hộ đích chủ tể ngộ thượng liễu, dã ngận nan thừa thụ đích liễu, sở dĩ na ta chủ tể tài chấn kinh đích đào ly.”
La văn khước một hữu thuyết, tựu toán thị thụ đáo thụ đáo thiên đạo tí hộ đích chủ tể. Dã ngận nan thừa thụ đích liễu giá vô thượng đích sát cơ.
Chúng nhân thính liễu chấn kinh bất dĩ, nhất thị la văn cánh nhiên soa điểm mệnh tang sát giới, na sát giới đích lệ hại, kỉ vị chủ tể đô thân thân cảm thụ quá, yếu bất thị minh minh chi trung thiên đạo đích đề tỉnh. Tha môn khủng phạ dã ngận nan đào thoát na sát giới đích ảnh hưởng nhi hãm nhập sát giới chi trung, nhị thị la văn cánh nhiên tại hỗn độn trung dữ hỗn độn đại ma thần chiến đấu quá, nhi thả hoàn toàn thân nhi thối, khả kiến la văn tựu toán một hữu giá tru tiên diệt thần chi nhãn dã cực vi đích cường đại.
Tiếp trứ hựu tưởng đáo na tru tiên kiếm trận đích lệ hại, tại gia thượng sát giới thập phân chi nhất đích lực lượng, hoàn hữu ma hỗn độn kỳ vật tiên thiên ngũ hành sát kiếp thạch, giá tru tiên diệt thần chi nhãn năng hữu giá dạng đích lực lượng, dã thuyết đích quá khứ liễu.
“Tru tiên diệt thần chi nhãn mạ? Tảo tựu thính thuyết huyền hoàng đế quân thiện vu luyện bảo, đãn thị tòng giá tru tiên diệt thần chi nhãn khán lai, ngã đẳng hoàn thị hữu ta tiểu khán nhĩ liễu! Thập ma thời hầu dã vi ngã luyện chế thượng nhất kiện, biệt đích bất thuyết, chỉ yếu hữu nhĩ giá tru tiên diệt thần chi nhãn đích thập phân chi nhất uy lực, ngã dã tựu tâm mãn ý túc liễu.” Phượng tường chi chủ tể tiếu trứ thuyết đạo.
Thính liễu phượng tường chi chủ tể đích thoại, chúng nhân đô ý động đích khán trứ la văn, khán lai tru tiên diệt thần chi nhãn nhượng tha môn đô thụ đáo liễu nhất ta đả kích, dã hi vọng năng hữu nhất kiện khắc địch chế thắng đích đạo khí.
“Giá tru tiên diệt thần chi nhãn năng hữu giá dạng đích uy lực, nhất lai thị tài liêu trân quý, nhị lai dã thị ý ngoại sử nhiên, tựu toán tái hữu đồng dạng đích tài liêu, trẫm dã vô pháp tại luyện xuất đồng dạng đích tru tiên diệt thần chi nhãn liễu, bất quá kỉ vị chủ tể như quả năng nã xuất nhất ta trân quý đích tài liêu, luyện chế nhất lưỡng kiện xưng tâm như ý đích thần binh hoàn thị một vấn đề đích.” La văn tiếu trứ thuyết đạo.
Thính đáo la văn đích thoại, chúng nhân hân hỉ đích điểm liễu điểm đầu, tại tâm lí ám ám đả toán trứ, khả dĩ nã xuất nhất ta thập ma đông tây lai.
Giá thời la văn hựu thuyết đạo “Thử thứ a địch lam thế giới nhập xâm, đạo võ đế quân vi liễu chư thiên vạn giới tổn mệnh, chính thị đạo võ đế quân, ngã đẳng tài cập tảo đích phát hiện a địch lam thế giới đích âm mưu, sở dĩ trẫm đả toán thi triển đại thần thông tương kỳ phục hoạt, chỉ thị tu vi bất cú, khước nhu yếu hướng kỉ vị chủ tể tá lực.”
Thập vị chủ tể nhất thính đại kinh, yếu yếu tri đạo nghịch chuyển thời không phục hoạt nhất vị chuẩn chủ tể đích tồn tại, khả bất thị tùy tùy tiện tiện tựu năng bạn đáo đích sự tình, tất tu yếu hữu đối sinh tử pháp tắc hựu hoặc giả thời không pháp tắc hữu cực vi cao thâm đích lĩnh ngộ, hoàn yếu năng thừa thụ đích trụ nghịch chuyển sinh tử thời sở đái lai đích pháp tắc phản phệ, yếu bất nhiên bất đãn vô pháp phục hoạt đạo võ đế quân, tựu liên tự kỷ dã hữu ngận đại đích nguy hiểm.
“Huyền hoàng, nhĩ khả hữu bả ác?” Quang minh chi chủ tể vấn đạo.
Nghịch chuyển sinh tử khán bất thị khai ngoạn tiếu đích, quang minh chi chủ tể bất cấm hữu ta đam tâm đích vấn đạo.
“Phóng tâm, tiểu tế tự hữu bả ác, chỉ thị nhu yếu kỉ vị chủ tể thi triển thập phương tụ nguyên đại trận, tương lực lượng chú nhập trẫm thể nội, trẫm tái thi triển thời thần chi chung tiện khả dĩ nghịch chuyển thời không phục hoạt đạo võ đế quân liễu.” La văn tiếu trứ thuyết đạo.
Thính liễu la văn đích thoại, chúng chủ tể điểm liễu điểm đầu, đối vu phục hoạt đạo võ đế quân tha môn tự nhiên một hữu ý kiến, yếu bất thị đạo võ đế quân tự bộc phá khai phỉ khắc tư thần thông đích phong tỏa, hiện tại khủng phạ tha môn hoàn bị na ta chủ tể trở lan trứ, chư thiên vạn giới đích hội hãm nhập vô pháp tưởng tượng đích tai nan trung.
Tiếp trứ chúng nhân tiện lai đáo liễu đạo võ đế quân tự bộc đích địa phương, thập vị chủ tể phân trạm thập phương, thi triển thập phương tụ nguyên đại trận, la văn trạm tại trung gian, đầu đỉnh thượng thời thần chi chung dã dĩ kinh xuất hiện liễu, tĩnh tĩnh đích chuyển động trứ. (. Như quả nâm hỉ hoan giá bộ tác phẩm, hoan nghênh nâm lai khởi điểm ( qidian ), nguyệt phiếu, nâm đích chi trì, tựu thị ngã tối đại đích động lực. Thỉnh đáo m.qidian duyệt độc. )