《》 chính văn
Khán trứ la văn dụng ngũ sắc thần quang tương ám khôi đẳng nhân thu nhập liễu tru tiên diệt thần chi nhãn trung hậu, ngũ hành chi chủ tể chấn kinh đích thuyết đạo “Tiên thiên ngũ hành ngũ sắc thần quang?”
Phượng tường chi chủ tể thính liễu hậu dã chấn kinh đích thuyết đạo “Giá tựu thị ngũ hành tối cường đích thần thông chi nhất, hào xưng năng bá vạn vật đích tiên thiên ngũ hành ngũ sắc thần quang mạ?”
La văn thính liễu nhất lăng, do vu dĩ tiền khán phong thần diễn dịch thời, kiến đáo khổng tuyên tuy nhiên dụng ngũ sắc thần quang tương chuẩn đề thánh nhân thu liễu tiến khứ, tối hậu khước bất đãn bị chuẩn đề thánh nhân phá khai liễu thể nội thế giới, hoàn bị chuẩn đề thánh nhân thu phục liễu, sở dĩ la văn đối giá ngũ sắc thần quang bất thị ngận trọng thị, hiện tại thính đáo phượng tường chi chủ thuyết giá thời ngũ hành hệ tối cường đích thần thông chi nhất bất do đích nhất lăng.
La văn một tưởng đáo giá ngũ sắc thần quang cánh nhiên năng nhượng ngũ hành chi chủ tể hòa phượng tường chi chủ tể đẳng giá ma chấn kinh, hoàn tương kỳ liệt nhập liễu ngũ hành hệ tối cường đích thần thông chi nhất.
Ngũ hành chi chủ giá thời thán khí đích thuyết đạo; “Một thác chính thị na hào xưng năng bá vạn vật đích tiên thiên ngũ hành ngũ sắc thần quang, tựu lão phu sở tri, ngũ hành hệ tối cường đích thần thông cộng hữu hữu tam chủng, nhất thị năng dẫn khởi tiên thiên ngũ hành nguyên tố tự hành băng hội đích tiên thiên ngũ hành câu diệt thần quang, nhị tựu thị năng bá vạn vật đích ngũ sắc thần quang, tối hậu hoàn hữu na năng diệt tuyệt vạn vật đích tiên thiên ngũ hành diệt tuyệt thần quang, một tưởng đáo huyền hoàng thiên địa cánh nhiên ủng hữu kỳ nhị, chân thị lệnh lão phu giá ngũ hành chứng đạo chi nhân hãn nhan a!”
Nhất trực nhất lai, la văn đô giác đắc tiên thiên ngũ sắc thần quang bất như tiên thiên ngũ hành câu diệt thần quang, lưỡng chủng thần thông sử dụng thị sở tiêu háo đích tu vi dã xác thật hữu ngận đại đích soa cự, đãn thị hiện tại nhất thính liễu ngũ hành chi chủ tể đích thoại, la văn tưởng liễu nhất hạ, tiện cảm giác đáo giá tiên thiên ngũ sắc thần quang đích lệ hại, xác thật thị năng dữ tiên thiên ngũ hành câu diệt thần quang, tiên thiên diệt tuyệt thần quang tịnh xưng vi ngũ hành hệ tam đại thần thông chi nhất.
Thủ tiên khổng tuyên chi sở dĩ bị chuẩn đề thánh nhân phá xuất. Tịnh bất thị thuyết ngũ sắc thần quang bất lệ hại, giá ngũ sắc thần quang đích công năng thị bá vạn vật, năng tương thánh nhân đô bá tiến khứ. Tựu thuyết minh tha bá vật đích lệ hại, chỉ thị khủng phạ một hữu nhất cá cường đại đích nội thế giới, trí sử chỉ năng tương chuẩn đề thánh nhân thu nhập, nhi bất năng khốn trụ chuẩn đề thánh nhân, như quả tha hữu tượng la văn giá dạng đích tru tiên diệt thần chi nhãn giá dạng đích nội thế giới, khủng phạ chuẩn đề thánh nhân tựu toán tái lệ hại dã vô pháp giá dạng phá xuất liễu.
Tái tựu thị, ngũ sắc thần quang đích đích tiêu háo bất thị ngận đại. Tái cường đích thần thông, tiêu háo đại dã tựu chỉ năng dụng nhất thứ lưỡng thứ, hựu hữu thập ma thái đại đích tác dụng? Biệt nhân dụng nhân háo đô khả dĩ tương nhĩ háo tử. Nhi giá ngũ sắc thần quang tiêu háo đích tu vi bất thị ngận đại, giá nhất điểm chính thị tối thích hợp la văn đích thần thông, la văn bỉ na ta chủ tể đại ma thần đích cường giả, tối đại đích khuyết điểm tựu thị tu vi bất cú. Giá ngũ sắc thần quang đối hiện tại đích la văn lai thuyết chính thị tái hợp thích bất quá liễu.
“Hảo liễu. Ngã đẳng hoàn thị tiên đáo hoàng long thiên đình tái thuyết ba, giá lí khả bất thị thuyết thoại đích địa phương.” Giá thời quang minh chi chủ tể tiếu trứ thuyết đạo.
Thính liễu quang minh chi chủ tể đích thoại, chúng nhân điểm liễu điểm đầu, tiếp trứ tràng trung quang mang thiểm hiện, chúng nhân tiêu thất liễu tại đạo võ thiên đình trung.
Nhi tại chúng nhân tiền vãng hoàng long thiên đình đích thời hầu, nhất đạo quang mang tại a địch lam thế giới thiểm hiện, phỉ khắc tư hồi đáo liễu a địch lam thế giới, tha một hữu nhượng nhượng thông báo. Trực tiếp tựu hướng a địch lam thế giới thánh địa, a địch lam chi thành nhi khứ.
A địch lam thành thị a địch lam đích cung điện. Bình thường nhậm hà nhân đô bất năng tiếp cận, tựu toán thị tượng phỉ khắc tư giá dạng đích chủ tể, dã tất tu yếu thông báo hậu, kinh a địch lam chuẩn hứa tài năng tiến khứ.
Đãn thị giá thứ phỉ khắc tư khả một thời gian thông báo liễu, phỉ khắc tư cảm giác đáo tự kỷ đích thân thể, chính tại bất đoạn đích tại băng hội trứ, tái bất thỉnh a địch lam đại nhân chế chỉ đích thoại, khủng phạ tựu chân đích vô pháp nghịch chuyển liễu, sở dĩ tha giá thứ dã tựu cố bất đắc thông báo, trực tiếp đích tựu hướng a địch lam thành phi khứ, khả thị tha cương cương nhất tiếp cận a địch lam thành, lập khắc tựu hữu vô sổ cường giả xuất hiện, tương tha bao vi trụ.
Giá ta cường giả trung tu vi tối đê đích, dã thị chuẩn chủ tể đích tồn tại, kỳ trung thậm chí hoàn hữu hảo kỉ vị chủ tể đích tồn tại, giá chủ tể trung đích nhất vị trạm xuất lai đối phỉ khắc tư thuyết đạo “Phỉ khắc tư, nhĩ phong liễu? Cánh nhiên cảm thiện tự trực sấm a địch lam thành, nhĩ yếu tạo phản bất thành.”
Phỉ khắc tư thuyết đạo “Vưu độ phi, nhĩ khán đích dạng tử tượng thị yếu tạo phản đích mô dạng mạ? Khoái điểm thế ngã truyện báo a địch lam đại nhân ba! Yếu bất nhiên bất dụng nhĩ xuất thủ, ngã khủng phạ tựu một mệnh liễu, ngã đích mệnh một liễu một quan hệ, đam ngộ liễu đại sự nhĩ đam đãi đích khởi mạ?”
Giá vưu độ phi giá thời nhất kiến phỉ khắc tư toàn thân bất đoạn tại băng hội đích thần thể, bất do đích đại kinh thuyết đạo “Thị thùy cánh nhiên năng tương nhĩ thương thành giá dạng? Nhĩ bất thị khứ công đả na cá cân 18 hào thế giới tương chàng đích giới vực mạ? Chẩm ma nan đạo na cá giới vực trung hoàn hữu năng tương nhĩ thương thành giá dạng đích cao thủ mạ?”
Phỉ khắc tư trương khẩu chính yếu thuyết thập ma đích thời hầu, giá thời nhất cá thanh âm truyện lai thuyết đạo “Nhượng phỉ khắc tư tiến lai.”
Thính liễu giá thoại, kỉ vị chủ tể lập khắc cung kính đích lĩnh mệnh, đái trứ phỉ khắc tư tiến nhập liễu giá cung điện.
Cung điện trung nhất chu hằng cổ tựu tồn tại đích cự thụ kỳ lập tại na lí, phỉ khắc tư đẳng nhân tiến lai hậu, lập khắc tựu hướng giá hằng cổ tựu tồn tại đích cự thụ cung kính đích quỵ bái hành lễ thuyết đạo “Kiến quá a địch lam đại nhân.”
Giá thời cự thụ linh quang thiểm thước, nhất cá nhân tòng giá cự thụ trung tẩu liễu xuất lai, khán trứ phỉ khắc tư thuyết đạo; “Tương phát sinh đích sự tình nguyên nguyên bổn bổn đích thuyết nhất biến, bất đắc hữu nhậm hà đích di lậu.”
Chúng chủ tể kiến a địch lam cánh nhiên hóa xuất phân thân lai, toàn đô bất do đích đại cật nhất kinh, a địch lam vi liễu toàn lực thôn phệ thể nội lực chi chưởng khống giả đích tàn hồn, nhất bàn đô thị dĩ cự thụ đích hình thức tồn tại, chỉ hữu xuất liễu đại sự tài hội phân xuất phân thân lai, sở dĩ giá ta chủ tể nhất kiến tha phân xuất phân thân lai, lập khắc đại kinh.
Phỉ khắc tư dã bất cảm đãi mạn, tựu tương sự tình hoàn hoàn chỉnh chỉnh đích thuyết liễu nhất biến, một hữu thiêm du gia thố dã một hữu khuyết cân thiếu lưỡng, thính đích nhất bàng đích chủ tể chấn kinh bất dĩ, bất do hoài nghi phỉ khắc tư thị bất thị tại khoa đại địch nhân đích thật lực.
A địch lam thính liễu hậu trầm mặc liễu nhất hội thuyết đạo “Năng tương chủ tể đích thần hồn định trụ đích sát cơ mạ? Một tưởng đáo giá dạng đích tiểu giới vực cánh nhiên hoàn hữu đích tồn tại, giá hoàn chân thị hữu thú mạ?”
A địch lam khả bất giác đắc phỉ khắc tư cảm phiến tự kỷ, giá dạng đích cường giả bất do nhượng a địch lam hữu ta hưng phấn liễu khởi lai, tha bất tri đạo đa thiếu niên một hữu ngộ thượng quá đối thủ liễu.
Bất quá a địch lam đốn liễu đốn hậu, hựu tự ngôn tự ngữ đích thuyết đạo “Bất quá hoàn yếu đẳng nhất đoạn thời gian tài năng……”
A địch lam giá thoại thuyết đích ngận tiểu thanh, chỉ hữu tha tự kỷ năng thính thanh sở, nhất bàng đích chủ tể ly đích tha ngận cận cánh nhiên một hữu thính đáo nhất ti.
Tiếp trứ a địch lam khán liễu khán phỉ khắc tư, thủ nhất huy, tương nhất đạo hắc bạch lưỡng sắc đích thần quang đả hướng liễu phỉ khắc tư, giá hắc bạch lưỡng sắc đích thần quang cánh nhiên thị sinh tử lưỡng nghi thần quang, giá khả thị tu luyện hữu sinh tử đại đạo đích đại năng tài năng thi triển đích đại thần thông, một tưởng đáo a địch lam trừ liễu thôn phệ thần thông ngoại, hoàn lĩnh ngộ liễu sinh tử đại đạo, nhi hảo tượng hoàn lĩnh ngộ đích ngận thâm.
A địch lam chính thị tưởng dụng sinh tử lưỡng nghi thần quang, lai hóa giải phỉ khắc tư thể nội đích tiên thiên ngũ hành câu diệt thần quang, giá sinh tử lưỡng nghi thần quang dã xác thật năng hóa giải phỉ khắc tư thể nội đích tiên thiên ngũ hành câu diệt thần quang.
Khả thị giá tại giá thời, phỉ khắc tư thể nội ngũ sắc quang hoa đại trướng, tại giá sinh tử lưỡng nghi thần quang hoàn một tiến nhập phỉ khắc tư thể nội đích thời hầu, phỉ khắc tư đích nhục thân liên đồng tha đích linh hồn tựu hoàn toàn đích băng hội liễu khai lai, chỉ kiến tha đích thân thể thần hồn tiện tựu thử mạn mạn đích tiêu tán liễu khai lai, tiêu thất đích nhất càn nhị tịnh, liên tối cơ bổn đích ngũ hành nguyên tố đô bất tái tồn tại.
Nâm đích đáo lai thị đối ngã môn tối đại đích chi trì, hỉ hoan tựu đa đa giới thiệu bằng hữu lai ba!