Nhị mao tha môn phát hiện trịnh thán hòa đại sơn đô bất kiến đích thời hầu, thái dương dĩ kinh xuất lai liễu. *16kbook16kbook.*
Kim thiên một hữu đại sơn thức đích “Nháo chung”, như quả thị bình thời đích thoại, đại gia khẳng định hội tại đệ nhất thời gian tựu sát giác đáo, chỉ thị, hiện tại đặc thù tình huống, đại gia đích chú ý lực đô phóng tại bùi kiệt đích sự tình thượng, phân tích thảo luận liễu nhất dạ đích kỉ nhân nhãn lí đô thị hồng huyết ti.
Nhi sư phó lão nhân gia tất cánh niên kỷ lai liễu, một năng cân tha môn nhất khởi ngao trụ, lăng thần tam tứ điểm đích thời hầu bị nhị mao tha môn cấp khuyến khứ hưu tức, hiện tại hoàn một khởi lai, nhị mao tha môn dã một lộng xuất đại động tĩnh, chỉnh cá viện tử an tĩnh đắc hữu ta dị thường.
Đẳng đại gia chung vu chú ý đáo vi thập ma giác đắc giá chủng an tĩnh ngận dị thường đích thời hầu, tài phát hiện, lưỡng chỉ miêu đô một tại viện tử lí.
Hữu liễu bùi kiệt đích thất tung sự kiện, đại gia đệ nhất cá tưởng đáo đích tựu thị lưỡng chỉ miêu thị bất thị dã bị tiễu vô thanh tức địa giải quyết liễu. Đãn chuyển niệm nhất tưởng, bất đối. Vệ lăng hòa nhị mao thị ngận thanh sở na chỉ hắc miêu đích năng nại, bất khả năng na ma dung dịch tựu bị nhân bất thanh bất hưởng địa giải quyết điệu, ngộ đáo tình huống chẩm ma dã hội hào nhất thanh đích ba? Hà huống nhị mao thủ cơ thượng dã một báo cảnh, chứng minh đối phương ứng cai hoàn tại phụ cận.
Lâm thúc thuyết khứ khiếu nhân quá lai bang mang trảo nhất trảo, bị nhị mao chỉ trụ liễu.
“Đẳng đẳng, ngã tiên khán khán.” Nhị mao đào xuất thủ cơ, đả khai kỳ trung nhất cá đồ tiêu, kỳ trung nhất cá lượng điểm ngận thanh tích.
“Tựu tại phụ cận?”
Kỉ nhân thính đáo nhị mao đích thoại tâm lí hữu ta thảm thắc, như quả tựu tại phụ cận đích thoại, tha môn cương tài đô hảm liễu hảo kỉ thanh, tuy nhiên thị áp đê thanh âm khiếu đích, phạ sảo tỉnh sư phó lão nhân gia, đãn dĩ miêu đích thính lực, túc cú thính thanh sở tha môn đích thoại, khả sự thật khước thị. Nhất điểm hồi ứng đích thanh hưởng đô một hữu.
Nhị mao nã trứ thủ cơ, án chiếu thượng diện hiển kỳ đích tín hào lượng điểm trảo quá khứ, trực đáo khán đáo bị trịnh thán quải tại na khỏa thụ thượng đích miêu bài.
“Miêu bài bị nhân trích liễu?” Lâm thúc đam ưu đạo. Tha đối na chỉ hắc miêu đích ấn tượng hoàn đĩnh hảo đích, tựu phạ thảm tao độc thủ.
Nhị mao tương miêu bài nã quá lai khán liễu khán, diêu đầu đạo: “Bất, bất thị biệt nhân trích đích. Trừ liễu tha tự kỷ, một thùy năng tương giá cá miêu bài nã hạ lai.”
Hậu diện nhất cú nhị mao thuyết đắc ngận khinh, ly đắc sảo vi viễn điểm đích nhân căn bổn thính bất thanh sở, bỉ như lâm thúc, tha chỉ thính đáo liễu tiền diện nhất cú. Nhị mao cương tài sở thuyết đích hậu diện na cú thoại áp căn một thính thanh. Yếu bất nhiên khẳng định hội nghi hoặc, thập ma khiếu “Trừ liễu tha tự kỷ, một thùy năng tương na cá miêu bài nã hạ lai”?
“Bùi sư huynh, ngã cổ kế hắc môi thán khẳng định thị phát hiện liễu thập ma tuyến tác. Sở dĩ tha tài ly khai khứ trảo tuyến tác. Chí vu đại sơn. Cổ kế thị bị khiếu quá khứ bang mang.” Nhị mao thuyết đạo.
Nhị mao hoàn thị bỉ giác liễu giải trịnh thán đích, tất cánh giá ma đa niên lâu thượng lâu hạ lân lí quan hệ, bất liễu giải tài quái.
Bùi lượng điểm liễu điểm đầu. Một thuyết xá. Bất quản nhị mao thuyết đích thị bất thị chân đích, hữu hi vọng tựu hảo.
Đại sơn hồi khứ đích thời hầu dĩ kinh tiếp cận trung ngọ liễu, nhị mao tha môn xuất khứ tra trảo liễu nhất quyển một hữu phát hiện thái đa đích hữu dụng tín tức, kiến đáo viện tử lí đích đại sơn, kỉ nhân nhãn tình đô lượng liễu.
Nhị mao ốc tiền ốc hậu khán liễu khán, một phát hiện trịnh thán.
“Đại sơn, hắc môi thán ni?” Nhị mao vấn.
“Đại sơn hồi lai liễu?!” Sư phó lão nhân gia tòng ốc lí khoái bộ xuất lai, tương đại sơn khiếu quá khứ.
Đại sơn tối thính lão nhân gia đích thoại, do lão nhân gia vấn thoại, đại sơn dã canh phối hợp nhất ta, sở dĩ, tại lão nhân gia khai khẩu chi hậu, nhị mao tha môn tiện bất xuất thanh liễu, khẩn cân tại bàng biên thính trứ.
Nhất khởi sinh hoạt liễu giá ma đa niên, lão nhân gia đối vu đại sơn đích tính tử hòa năng lực đô ngận liễu giải, sở dĩ vấn đích thoại thị đại sơn bỉ giác dung dịch đổng đích.
“Hắc môi thán ni?” Lão nhân gia vấn. Nhân vi nhị mao đích nguyên nhân, hiện tại lão nhân gia dã cân trứ khiếu “Hắc môi thán” liễu. Đại sơn dã tri đạo giá cá danh tự chỉ đích thị thùy, tha tại học ngoạn đả hỏa cơ đích thời hầu tựu thính đáo quá ngận đa thứ giá cá danh tự, đối đắc thượng hào.
Đại sơn văn ngôn triều viễn xử mỗ cá phương hướng khán liễu nhất nhãn, nhị mao kỉ nhân tương giá cá động tác sở đại biểu đích ý nghĩa ký trụ. Đại sơn đích phương hướng cảm ngận cường, kí nhiên đại sơn khán hướng na biên, tựu ý vị trứ na chỉ hắc miêu tựu tại na cá phương hướng đích mỗ cá địa phương.
“Bùi kiệt ni?” Thuyết trứ lão nhân gia tương bùi kiệt đích nhất kiện y phục nã quá lai cấp đại sơn văn liễu văn, phương tiện đại sơn tương “Bùi kiệt” giá cá danh tự dữ khí vị đối ứng thượng, đại sơn đối vu khí vị đích ký ức lực bỉ đan đan nhất cá một thính đa cửu đích danh tự yếu canh thâm nhất ta.
Quả nhiên, đại sơn tại thính đáo “Bùi kiệt” giá cá danh tự đích thời hầu tự hồ hoàn hữu ta nghi hoặc, đãn văn đáo khí vị chi hậu, tựu hữu ta kích động liễu, nguyên địa cấp cấp địa chuyển liễu nhất quyển chi hậu, tiện tưởng vãng môn ngoại tẩu, bị lão nhân gia khiếu trụ liễu.
Lão nhân gia tương đại sơn đái long đáo diện tiền, khán trứ đại sơn, kỉ hồ thị nhất tự nhất đốn địa đạo: “Trảo đáo liễu?”
Bình thời lão nhân gia cân đại sơn dã ngoạn quá loại tự đích tầm trảo đông tây đích du hí, sở dĩ, đối vu giá cá vấn đề, đại sơn thị năng cú thính đổng đích.
Đại sơn văn ngôn, vĩ ba sĩ khởi hựu sử kính triều hạ suý. Giá cá động tác đại biểu đích tựu thị “yesorno suý vĩ ba du hí” lí diện đích “yes”.
“Chân trảo đáo liễu!” Nhị mao hân hỉ đạo.
Bùi lượng kích động đắc nhãn tình đô hồng liễu, hiện tại tha cấp thiết địa tưởng tầm quá khứ. Dĩ tiền tại gia đích thời hầu, bùi lượng kỉ hồ tam thiên lưỡng đầu đối bùi kiệt tiến hành nhất thứ côn bổng giáo dục, giá hài tử thái bì liễu, bất tấu lão thật bất liễu, thành thiên đảo đản, khả hiện tại, nhất thiên một kiến trứ giá bì hài tử, tâm lí hoàn các chủng đam kinh thụ phạ, tha nhất cá gia môn nhi bất khả năng khóc trứ hảm trứ yếu chẩm ma chẩm ma địa, tình tự áp ức trứ bất năng phát tiết, tâm lí đổ đắc hoảng, chỉ năng trầm mặc trứ nhất căn tiếp nhất căn yên mãnh trừu, dĩ thử lai hoãn giải tình tự. Hiện tại, chỉ thị thính đáo giá ma điểm tiêu tức đô nhượng bùi lượng giác đắc nhãn tình toan sáp, sử kính trát liễu kỉ hạ đô một năng tương giá cổ toan sáp cảm áp hạ khứ, phản nhi việt lai việt thịnh.
Lão nhân gia tọa hồi khứ, huy huy thủ, đối nhị mao tha môn tam nhân đạo: “Khứ ba.” Tha niên kỷ lai liễu, thị bất khả năng cân trứ nhị mao tha môn xuất khứ trảo nhân đích.
“Sư phó, giá lí……” Vệ lăng khán hướng lão nhân gia.
“Nhĩ môn phóng tâm, giá lí hữu tha môn tại, một sự đích, nhĩ môn tự kỷ tiểu tâm điểm tựu hảo.” Lão nhân gia chỉ liễu chỉ cân trứ đích kỉ nhân, giá kỳ trung hữu tòng tỉnh thành cân trứ quá lai hiệp trợ điều tra đích nhân, dã hữu thôn tử lí kỉ cá quan hệ bất thác đích nhân, đô tại giá lí hộ trứ, dã bất dụng đam tâm bị nhân thừa hư nhi nhập nhi nhượng giá lí đích lão nhân tiểu hài thụ đáo thương hại.
Tam cá sư huynh đệ phối hợp khởi lai bỉ biệt nhân kháo phổ, lão nhân gia đối vu tự kỷ đích đồ đệ hoàn thị ngận hữu tín tâm đích.
Tại đại sơn đái trứ nhị mao tha môn vãng sơn lâm lí tẩu đích thời hầu, trịnh thán dĩ kinh tiểu thụy liễu nhất giác tỉnh quá lai. Tuy nhiên thụy miên đích chất lượng bất toán ngận hảo. Đãn kinh quá giá nhất giác, tinh thần đích xác hảo liễu bất thiếu, thể lực dã khôi phục liễu.
Tha quan sát đáo, na lí hữu lục cá nhân, chi tiền kiến quá đích ngũ cá nhân, tái gia thượng na cá đái tẩu bùi kiệt đích nhân.
Thử khắc thị ngọ xan thời gian, na biên lục nhân tụ tại nhất cá trướng bồng, nhất biên cật trứ đông tây, nhất biên liêu trứ thoại, đại khái thị thương nghị hậu diện cai chẩm ma hành động. Na ta nhân đái trứ khẩu âm. Thuyết thoại dã ngận khoái. Trịnh thán thính bất thái đổng, ngẫu nhĩ bộ tróc đáo đích kỉ cá từ, xuyến khởi lai dã bất tri đạo ý tư, chỉ năng căn cư na ta nhân thuyết thoại đích ngữ khí lai phán đoạn liễu.
Lục nhân trung hữu nhất cá nhân tọa tại trướng bồng môn khẩu. Nhất bán thân thể tại trướng bồng nội. Nhất bán tại trướng bồng ngoại. Tại cảnh thích trứ chu vi đích thời hầu, dã cân kỳ tha nhân thuyết lưỡng cú.
Đối trịnh thán lai thuyết, giá thị nhất cá cơ hội. Kí nhiên giá lục cá nhân đô tụ tại giá lí. Na kỳ tha địa phương tựu một nhân liễu.
Nhiễu đáo hậu phương, trịnh thán tiễu tiễu tiếp cận na cá bố bằng tử. Tam cá trướng bồng tịnh bất tượng thị phóng trí nhân chất đích địa phương, giá lí tối hữu khả năng đích tựu thị na cá quan trứ động vật đích bố bằng, nhi thả, trịnh thán tòng na kỉ cá nhân đích nhất ta vi diệu đích ngôn hành thượng dã thôi đoạn, bùi kiệt ứng cai tựu tại na lí diện.
Tiễu nhiên nhiễu đáo bố bằng hậu diện, trịnh thán trảo đáo nhất xử vị cố định đích địa phương. Bố bằng hạ phương chỉ hữu kỉ cá điểm cố định trứ, nhi một cố định đích địa phương, trịnh thán năng cú tương bố vi sảo vi hiên khởi lai điểm toản tiến khứ.
Giá tựu thị thể hình ưu thế liễu, yếu thị tái sảo vi đại điểm nhi đích, tưởng yếu toản tiến khứ, chỉnh xuất lai đích động tĩnh khẳng định hội tương na ta nhân dẫn quá lai.
Tử tế thính liễu thính, trịnh thán tại xác định na kỉ cá nhân đô tại trướng bồng na biên chi hậu, tiện tiểu tâm địa hiên khởi bố bằng thùy hạ lai đích tịnh vị cố định đích bố vi, tịnh tấn tốc toản liễu tiến khứ.
Bố bằng lí diện tương bỉ khởi ngoại diện yếu ám đắc đa, bất quá đối vu trịnh thán lai thuyết kỳ thật một đa đại ảnh hưởng, tha năng cú thanh sở khán đáo lí diện đích tình hình.
Giá lí diện phóng trí trứ trịnh thán thượng thứ kiến quá đích ngũ cá lung tử, lưỡng cá trang trứ hầu tử đích, tam cá trang trứ tiểu hùng miêu đích. Nhi ly giá ngũ cá lung tử bỉ giác cận đích nhất cá đại lung tử lí diện, hữu cá tiểu hài tọa tại lung tử đích giác lạc, hiển nhiên tựu thị bùi kiệt vô nghi.
Bùi kiệt chính bão trứ thối tọa tại lung tử nhất cước, đầu để trứ tất cái, tự hồ tại thụy giác.
Ngũ cá lung tử lí đích động vật tinh thần trạng thái hòa thượng thứ soa bất đa, bất toán hảo, yên ba tức tức đích, dã một chú ý đáo trịnh thán. Chỉ hữu bùi kiệt lung tử bàng biên đích na chỉ sảo vi hữu điểm tinh thần, tại trịnh thán tẩu quá khứ đích thời hầu, na tiểu gia hỏa khán đáo trịnh thán liễu, bất quá một xuất thanh, chỉ thị na dạng hảo kỳ địa trành trứ.
Tự hồ giá chủng động vật bổn tựu ngận thiếu khiếu xuất thanh, đối hiện tại giá chủng tình hình lai thuyết, thị cá hảo sự.
Na chỉ tiểu hùng miêu tựu trạm tại lung tử biên thượng, khán trứ trịnh thán, nhất biên hoàn sĩ thủ bát lộng hạ chủy biên đích mao.
Trịnh thán tẩu đáo bùi kiệt bàng biên, lung tử kim chúc võng bỉ giác mật, tha vô pháp tễ tiến khứ, chỉ năng thân trảo tử khinh khinh thôi liễu thôi bùi kiệt.
Bùi kiệt thụy đắc tịnh bất thâm, bị thôi liễu nhất hạ chi hậu tựu tỉnh liễu, hữu ta mê mang địa khán liễu khán chu vi. Y cựu thị hôn ám đích hoàn cảnh, hoàn hữu động vật bài tiết vật đích xú khí, bất quá, bị bách văn liễu nhất thiên liễu, bùi kiệt dĩ kinh hữu ta ma mộc, tái thuyết, giá xú khí lí diện dã hữu tha đích nhất phân, tha niệu quá kỉ phao niệu.
Một phát giác thập ma dị thường, bùi kiệt chính đả toán kế tục thụy đích thời hầu, ca bạc hựu bị bính liễu nhất hạ.
Nữu đầu, đối thượng nhất song nhãn tình.
Bùi kiệt soa điểm kinh đắc tiêm khiếu khởi lai, hảo tại giá hài tử tâm lý tố chất bất thác, ngạnh thị cấp biệt trụ liễu. Bùi kiệt tử tế biện nhận liễu nhất hạ, tài phát hiện cương tài thôi tự kỷ đích thị nhất chỉ miêu.
Một bạn pháp, giá lí đích hoàn cảnh đối vu bùi kiệt lai thuyết hoàn thị thái ám liễu, trịnh thán hiện tại ngốc đích địa phương canh ám, bùi kiệt vô pháp tượng trịnh thán nhất dạng khán thanh sở giá lí diện đích vật thể, tái gia thượng trịnh thán bổn lai tựu hắc, như quả bất thị nhãn tình hoàn năng phản xạ điểm quang đích thoại, bùi kiệt cổ kế dã một giá ma dung dịch phát hiện trịnh thán. Chỉ thị, tha tịnh một hữu tưởng đáo thị trịnh thán bổn thân, chỉ dĩ vi thị thụ lâm lí đích na chỉ dã miêu.
Lung tử đối vu bùi kiệt lai thuyết, hoàn thị thái tiểu liễu, tựu toán tọa tại lung tử đích nhất giác, dã chiêm cư liễu giá cá lung tử tiệt diện đích cận tứ phân chi nhất. Bùi kiệt dã căn bổn vô pháp tại lung tử lí trạm trực, khởi lai đích thời hầu hoàn đắc loan trứ yêu.
Trịnh thán dã tưởng đáo bùi kiệt đại khái thị một khán thanh sở, tảo liễu chu vi nhất nhãn, nhiên hậu tẩu đáo bố bằng biên thượng lưu xuất lai đích tiểu song tử na nhi.
Song tử ngoại tà chiếu tiến lai đích quang tuyến đầu xạ tại tịnh bất bình thản đích địa diện thượng, đẳng trịnh thán tẩu đáo na lí chi hậu, bùi kiệt giá tài khán thanh sở.
“Hắc…… Hắc thán?!” Tuy nhiên tâm lí ngận kích động, đãn bùi kiệt ký trứ tự kỷ bị nhân khốn tại giá lí, tha hại phạ thanh âm thái đại hội nhạ lai na ta nhân, vu thị tiện áp đê liễu thanh âm.
Trịnh thán đối bùi kiệt đích biểu hiện ngận mãn ý, tái thứ tẩu đáo lung tử biên.
Bùi kiệt khán trứ trịnh thán tựu khai thủy khóc liễu. Kí nhiên trịnh thán tại giá lí, na tha ba hòa nhị mao thúc tha môn dã đô ứng cai tại phụ cận liễu ba?
Bùi kiệt đốn thời đột nhiên giác đắc hắc ám đích nhi đồng thời đại hựu kiến quang minh liễu. Tự hủ nam tử hán đại trượng phu lưu huyết bất lưu lệ đích tiểu thí hài, hiện tại dã chỉ bất trụ khai thủy lạc lệ.
“Ô ô, hắc thán ngã thác liễu, ngã bất cai loạn nã nhĩ đích đông tây, bất cai tại một chinh đắc đồng ý đích thời hầu vọng đồ khiêu tỏa……” Bùi kiệt áp đê thanh âm thừa nhận thác ngộ, nhân vi thanh âm áp đắc thái đê, hữu thời hầu chỉ năng khán đáo trương chủy, tịnh một hữu thanh âm phát xuất. Bất quá trịnh thán hoàn thị năng thông quá thuyết xuất lai đích na kỉ cá tự dĩ cập bùi kiệt đích chủy hình tri đạo giá hài tử đáo để tại thuyết xá.
Ngữ khí ngận thành khẩn, phối hợp biểu tình canh thị nhượng nhân động dung, chỉ thị, trịnh thán tổng giác đắc giá thoại bùi kiệt thuyết khởi lai chẩm ma giá ma thuận lưu ni? Liên cá đình đốn đô một hữu.
Loại tự đích thoại bùi kiệt xác thật thuyết đắc đa, đãn thử khắc bùi kiệt dã thị chân đích áo hối. Như quả tha một hữu hảo kỳ na cá tương tử, một hữu tương na cá tương tử đề xuất viện tử, thị bất thị tựu bất hội bính đáo na cá mạch sinh nhân, lâm thúc dã bất hội bị xao hôn, lưỡng cá đệ đệ muội muội dã bất hội hãm nhập hiểm cảnh, tự kỷ canh bất hội bị phôi nhân tượng linh tiểu kê tự đích linh quá lai?
Hối, tha thị chân đích hậu hối a!
16K duyệt độc, đại gia đô lai bổn trạm khán, trị đắc quảng đại thư hữu thu tàng duyệt độc.
Như quả bổn trạm chuyển tái xâm phạm đáo nâm đích lợi ích, thỉnh cập thời dữ ngã môn liên hệ tiến hành san trừ.