Bổn chương tiết lai tự vu
“Lan khấu” yên chi phô đích khai trương thành liễu kinh thành đại chúng trà dư phạn hậu tối tân tân nhạc đạo chi sự, phong đầu thậm chí cái quá liễu xuân vi “Tam giáp”. Tại yên chi phô đích vận chuyển tiến nhập chính thường hậu, cao thanh dã mạn mạn phóng thủ, toàn quyền giao cấp ngâm nguyệt, tha tắc chuyển nhập liễu mạc hậu.
Nhu gia tại quan khán hộ bộ thượng thư chi nữ, trần linh giảm phì đích quá trình trung, chung vu tri đạo liễu hậu diện đình viện đích tác dụng. Nguyên lai, cao thanh tương đình viện đương thành khả dĩ canh chủng đích điền địa, nhượng na ta đại môn bất xuất, nhị môn bất mại, ngũ cốc bất phân đích thiên kim tiểu tỷ tượng nông hộ nhất dạng khứ tiến hành lao tác, bất câu chủng thập ma, tại tha môn huy sái hãn thủy đích đồng thời, kí đoán luyện thân thể giảm liễu phì, hoàn thu hoạch liễu tự kỷ đích cần lao sở đắc, chỉnh cá nhân đích tinh, khí, thần canh thị đắc đáo liễu đại đại đích cải thiện. Nhượng tha tại thán vi quan chỉ chi dư, dã bất đắc bất bội phục cao thanh đích đại đảm hòa kỳ tư.
Trần linh giảm phì thành công, nguyên bổn tự ti đích tính cách dã bị khai lãng thủ đại, tha tác vi hộ bộ thượng thư đích duy nhất đích nữ, thượng thư phu nhân đối cao thanh đích cảm kích thị bất ngôn nhi dụ đích. Trần linh dã nhân giảm phì nhất sự, đồng cao thanh biến đắc thục nhẫm, tiến nhi mạc nghịch khởi lai. Sở dĩ tam nguyệt thập thất, cao bình xuất giá đích tiền nhất thiên, nhu gia, bành sương, quý nghiên, quý đình, trần linh toàn đô lai đáo cao gia, cấp cao bình tống thượng liễu tự kỷ đích thiêm trang.
Giá hoàn bất thị lệnh cao thanh cảm đáo hoan hỉ đích sự, nhượng tha kích động, hưng phấn đích, thị cao nguyệt, cao hoa cánh nhiên tại cao bình xuất giá tiền cản đáo liễu kinh thành, tái gia thượng thâu thâu tác bình dân đả phẫn tòng cung lí xuất lai đích cao lan, ngũ tỷ muội tề tụ nhất đường, na chủng tình nan tự ức đích cao hưng thị chỉ hữu đương sự nhân tài năng thể hội đích.
Cao lan xuất cung đích na nhất vãn, ngũ tỷ muội để túc nhi miên, tượng tiểu thời hầu nhất dạng tễ tại đại kháng thượng, liêu trứ gia đình, hài tử dĩ cập đa niên bất kiến đích tư niệm chi tình, trọng ôn liễu dĩ tiền đích mỹ hảo thời quang.
Cao nguyệt tuy nhiên dĩ thị tam cá hài tử đích nương thân, đãn tuế nguyệt tịnh một tại tha kiểm thượng lưu hạ đa thiếu ngân tích, y nhiên ôn uyển như sơ, dữ cao thanh ký ức lí đích na cá thiếu nữ một thập ma khu biệt.
Cao hoa bỉ dĩ tiền viên nhuận liễu bất thiếu, chân chính thị tâm khoan thể bàn, bất thức sầu tư vị. Khán trứ tha nhất kiểm hạnh phúc đích dạng tử, cao thanh tựu tri đạo tha đích hôn nhân sinh hoạt thị ngận thư tâm đích.
Cao lan bỉ cương sinh sản na hội nhi sấu liễu hứa đa, mi nhãn gian đích tinh minh lăng lệ chi sắc bỉ dĩ tiền canh thậm, tôn quý bá khí đích nhất diện gian hoặc bất kinh ý trắc lậu, lệnh nhân vọng nhi sinh úy. Tha như kim hòa cao bình trạm tại nhất xử, vô tu đa ngôn, tựu ngận dung dịch phân biện xuất thùy thị thùy.
Giá thứ xuất cung, cao lan hoàn thâu thâu cấp cao thanh đái lai liễu lưỡng cá tiêu tức, nhất thị thượng nguyên tiết thời tao nhiễu cao bình đích liễu quý phi đích gia nhân dĩ kinh bị sao gia diệt tộc, tái vô hiên phong lãng đích năng lực. Nhị thị chỉ yếu hàn hi nhất mãn tam tuế, tha tựu năng vấn đỉnh hậu vị, mẫu nghi thiên hạ. Tha dữ cao thanh đô cực vi mặc khế đích một hữu thuyết khởi hàn văn khiêm đối vu na ta tú nữ đích an trí, tại kinh quá liễu cung đấu đích tẩy lễ hậu, cao lan dĩ bất tái thị vi liễu ái tình bất kế hậu quả đích thiên chân cô nương liễu.
Tân giá nương cao bình như kim nhất cử thủ nhất đầu túc, cân na ta danh môn quý nữ căn bổn một thập ma khu biệt, canh nan năng khả quý đích thị, tha bỉ khởi na ta mục trung vô nhân đích quý nữ, tính cách lí đa liễu ta kiên nhận dữ nội liễm, đắc đáo liễu vị lai bà mẫu đích thanh nhãn hữu gia.
Cao thanh giá kỉ niên thực dưỡng thể, cư dưỡng khí, thân thượng na cổ nùng liệt đích sát khí dĩ bất kiến ảnh tung, chỉ thị tại xúc cập tha đích để tuyến thời, tài ngẫu nhĩ mạo cá đầu. Đãn tha tòng tiểu tại ngũ tỷ muội trung đô thị dữ chúng bất đồng đích tồn tại, sở dĩ khí chất thượng tuy bất cập cao lan đích tôn quý, đãn dã thị lẫm nhiên bất khả xâm phạm.
Ngũ tỷ muội liêu liễu bán túc, tài tiệm tiệm tiến nhập liễu mộng hương. Đệ nhị thiên nhất đại tảo, trương thị bão trứ hàn hi, nhũ mẫu môn lĩnh trứ vương kỳ, vương lân, vương hạm hương, tần nhược vũ tương trầm thụy đích kỉ tỷ muội nháo tỉnh liễu.
Nha hoàn, cung tì môn ngư quán nhi nhập, phục thị các tự đích chủ tử sơ tẩy khởi lai. Phòng lí nhất thời gian biến đắc nhiệt nháo, tào tạp, tượng quá tiết tự đích, chỉ bả trương thị tiếu mị liễu nhãn.
Bất quá, tại giá dạng sảo nháo đích hoàn cảnh lí, cao thanh khước hoàn tại mông đầu đại thụy, nhi thả cao nguyệt, cao hoa, cao lan, cao bình tha môn tại khởi sàng hậu, hữu chí nhất đồng đích chế chỉ liễu hài tử môn đích huyên hoa, một hữu nhất nhân khứ nhiễu cao thanh đích hảo mộng. Chỉ nhân tha môn đô dĩ tri đạo liễu cao thanh tam niên tiền mệnh huyền nhất tuyến đích sự, tuy nhiên cao thanh khẩu khẩu thanh thanh thuyết tự kỷ dĩ thuyên dũ, đãn cao nguyệt tha môn tịnh bất tương tín, sở dĩ đối giá cá vi gia lí thao tẫn liễu tâm đích tiểu muội, tha môn thị thuyết bất xuất đích tâm đông hòa quan ái.
Đẳng cao thanh khởi lai đích thời hầu, dĩ nhật thượng trung thiên. Sân quái đích thuyết liễu chu hạnh, phi hồ kỉ cú, tha tiện cấp cấp mang mang đích xuyên y nhi xuất.
Viện tử lí bãi mãn liễu cao bình đích giá trang, sàng trác khí cụ, tương lung bị nhục nhất ứng câu toàn, nhật thường sở nhu vô sở bất bao. Minh thiên tựu thị tương trí bạn đích liêm cụ cố thiêu phu tống vãng nam gia đích nhật tử, sở dĩ trương thị đái trứ tô mụ mụ, đại mãn đẳng nhân mang đắc thị bất khả khai giao.
Tẩu tiến tiểu thư phòng, chỉ kiến hài tử môn đô tại phô trứ đích địa thảm thượng ngoạn sái, cao nguyệt, cao hoa, cao lan, cao bình toàn đô tọa tại kháng thượng đàm thiên thuyết địa. Kiến cao thanh tiến lai, cao nguyệt, cao hoa, cao lan dị khẩu đồng thanh đích hảm đạo: “Thanh nhi, khoái lai, nhượng ngã môn khán khán nhĩ chuẩn bị cấp nhĩ tứ tỷ thập ma hảo đông tây?”
Cao thanh nhất hạ tử hoảng nhiên, cảm tình tha môn tụ tại nhất khởi thị cấp cao bình thiêm trang a! Nhiêu hữu hưng trí đích tễ đáo cao hoa thân biên, tham đầu nhất khán, trừ liễu đầu diện tựu thị ngân phiếu, hoàn chân thị “Tục” a! Bất quá, tha hỉ hoan.
Tà liễu cao lan nhất nhãn, cao thanh hữu ta hảo tiếu đích vấn đạo: “Tam tỷ, nhĩ chẩm ma dã thị đầu diện hòa ngân phiếu nha? Tựu một thưởng điểm biệt đích đông tây?”
Cao lan phiên liễu cá bạch nhãn, khinh khinh phách đả nhất hạ cao thanh, sân đạo: “Yếu thưởng dã luân bất đáo ngã, hoàng thượng thưởng đích bất canh nhượng bình nhi hữu kiểm mạ? Nhĩ hoàn chân thị đắc lý bất nhiêu nhân! Nột, nhĩ đích ni? Hoàn bất nã xuất lai nhượng ngã môn tiều tiều!”
Cao thanh than khai song thủ, tủng tủng kiên: “Ngã khả bất tượng kỉ vị tỷ tỷ giá ma tục khí, ngã đích thiêm trang lễ bảo chứng tứ tỷ hòa tứ tỷ phu đô hỉ hoan.” Thuyết hoàn triều môn ngoại nhất hảm: “Phi hồ, bả đông tây nã tiến lai!”
Phi hồ ứng thanh nhi tiến, thủ thượng thác trứ nhất cá nhị xích kiến phương đích hạp tử. Tha cung kính đích tương hạp tử phóng thượng kháng trác, chuyển thân thối hạ. Cao nguyệt, cao hoa, cao lan, cao bình diện diện tương thứ bán thưởng, cao lan án nại bất trụ hảo kỳ tâm, bách bất cấp đãi đích tương hạp tử đả khai. Tứ nhân vãng lí nhất khán:
“Nha, hảo phiêu lượng!”
“Đa tinh trí đích nhân nhi!”
“Hàm thái khả cúc, chân thị lệnh nhân ái bất thích thủ!”
“Thanh nhi, nhĩ thị chẩm ma tưởng đáo chế tác giá ta đích? Giản trực nhượng nhân thán vi quan chỉ!”
Nguyên lai, hạp tử lí phân thượng, hạ lưỡng tằng, phân biệt thị xuyên trứ tân lang lễ phục hòa tân nương lễ phục đích đào từ tiểu nhân nhi, cộng thập đối, ngụ ý thập toàn thập mỹ. Nhượng nhân sách sách xưng kỳ đích thị, mỗi cá tiểu nhân nhi đích thần thái đô bất nhất dạng, hữu đích cáp cáp đại tiếu, hữu đích tễ mi lộng nhãn, hữu đích bình tĩnh nhược thủy, hoạt linh hoạt hiện, thập phân nhạ nhân! Tái tử tế quan sát, hoàn năng phát hiện mỗi cá tân nương lễ phục thượng đích hoa văn đô bất nhất dạng, khả kiến chuẩn bị lễ vật đích nhân thị đa ma tâm tế như phát!
Cao bình nhãn lệ uông uông đích khán trứ ngôn tiếu yến yến đích cao thanh, tâm trung bách cảm giao tập, cánh bất tri đạo cai thuyết ta thập ma tài hảo. Cao thanh nhất khán tha giá cá dạng tử, cố tác khoa trương đích thuyết đạo: “Tứ tỷ, nhĩ giá thị càn thập ma? Ai nha, nhĩ khả thiên vạn biệt điệu ‘ kim đậu tử ’, nhược thị nhượng nương tri đạo, ngã khẳng định đắc cật bất liễu đâu trứ tẩu!”
Cao thanh đích sái bảo nhượng cao bình nhất hạ tử phá thế vi tiếu, tha khinh khinh lãm quá cao thanh, kích động bất dĩ đích thuyết liễu thanh “Tạ tạ!” Cao thanh phản thủ tương tha nhất bão, tại tha nhĩ biên vô hạn cảm khái đích thuyết đạo: “Tỷ muội gian đàm thập ma tạ, giá đô thị ngã ứng cai tố đích, hi vọng nhĩ hòa tỷ phu hòa hòa mỹ mỹ, bách đầu giai lão!”
Cao nguyệt, cao hoa, cao lan đô tại bàng biên tùy thanh phụ hòa, nhất thời gian, chỉnh cá phòng lí sung xích trứ mãn mãn đích ôn hinh hòa nùng nùng đích thân tình.
Hạ ngọ tuất thời sơ, cao lan tại cật quá vãn phạn hậu, tượng lai thời nhất dạng, chuẩn bị bất thanh bất hưởng đích tọa thượng mã xa hồi chuyển hoàng cung. Vi dĩ phòng vạn nhất, cao thanh hoàn đặc địa nhượng phi hồ điểm tề thập kỉ cá ám vệ hộ tống cao lan mẫu tử hồi khứ. Nhân bất tưởng đại trương kỳ cổ, bình bạch nhạ nhân chú mục, cao lan chỉ nhượng cao thanh tống tha xuất môn. Đãn thị, lệnh nhân một tưởng đáo đích thị, cương xuất đại môn, nhất lượng tứ bình bát ổn đích mã xa vô thanh vô tức đích đình tại na nhi, hàn văn khiêm thân trứ tiện phục tòng mã xa lí tham xuất đầu, mục bất chuyển tình đích trành trứ cao lan mẫu tử, tiếu đắc tượng đóa hoa nhi tự đích. Tại khán đáo cao lan diện thượng đích kinh nhạ chi sắc thời, tha cánh hoàn lộ xuất nhất mạt thuyết bất thanh đích đắc ý.
Cao thanh khán đắc hữu ta hảo tiếu, một tưởng đáo hàn văn khiêm giá vị cửu ngũ chi tôn cánh hữu giá dạng hài tử khí đích nhất diện. Thôi liễu thôi hoàn hữu ta chinh xung đích cao lan, cao thanh tiếu dung khả cúc đích thuyết đạo: “Hoàn bất khoái thượng xa? Tam tỷ phu đô thân tự lai tiếp liễu, ngã dã tựu bất dụng đam tâm nhĩ đích an nguy liễu. Hạnh khuy tha thị tiện phục xuất hiện, phủ tắc ngã hoàn đắc cấp tha khái đầu, vi liễu bất kinh động đa tha môn, nhĩ tựu khoái tẩu ba!”
Giá thời cao lan tài hồi quá thần, tưởng đáo hàn văn khiêm cánh tại bách mang chi trung thân tự lai tiếp tha môn mẫu tử, tâm trung chân thị bỉ hát liễu mật hoàn điềm. Đối cao thanh đích đả thú bất dĩ vi ngỗ, tha tiên tương hàn hi đệ cấp hàn văn khiêm, tự kỷ tài tại cao thanh đích vãn phù hạ thượng liễu mã xa.
Hàn văn khiêm hữu ta bão khiểm đích khán trứ cao thanh thuyết đạo: “Bổn tưởng tiến phủ đích, đãn ngã phạ na ta phồn văn nhục tiết nhượng nhĩ đa tha môn bất tự tại, tựu tác liễu bãi. Bất quá, trùng nhĩ giá thanh ‘ tam tỷ phu ’, ngã định nhượng nhĩ tâm tưởng sự thành. Thế ngã cân nhĩ đa tha môn thuyết thanh ‘ cung hỉ ’, thưởng tứ minh nhật tiện hội đáo phủ.”
Dữ giá dạng đích hàn văn khiêm tương xử, cao thanh tùy ý ngận đa, tha điểm điểm đầu, biểu kỳ tri đạo liễu, dã đáp ứng chuyển đạt tha đích cung hạ, nhiên hậu tiện liên thanh thôi xúc: “Khoái tẩu ba! Nhược thị kinh động liễu kỳ tha thần công, khả tựu thị ngã môn đích tội quá liễu.”
Hựu tương hỗ hàn huyên liễu kỉ cú, hàn văn khiêm tha môn đích mã xa tiêu thất tại liễu dạ mạc trung. Khán trứ mã xa tẩu viễn đích ảnh tử, cao thanh trữ lập tại đại môn khẩu, tâm hạ trường thán: Nhất nhập cung môn thâm tự hải! Tam tỷ yếu tưởng hưởng thụ bình thường nhân đích sinh hoạt, việt vãng hậu chỉ phạ việt nan liễu!
Đệ nhị thiên, vi cao bình trí bạn đích liêm cụ cố liễu nhị thập kỉ cá thiêu phu tống vãng bành phủ. Đệ tam thiên thiên hoàn một lượng, cao bình tựu bị trương thị tha môn “Oạt” khởi lai, mộc dục, canh y, khai kiểm, thượng đầu. Nhất phiên chiết đằng hạ lai, nghênh thân đích nhân dĩ đáo liễu môn khẩu, tiên pháo dã “Hoa lí ba lạp” hưởng liễu khởi lai.
Cát thời đáo liễu, cao bình cái thượng hồng cái đầu, linh thính cao đại sơn hòa trương thị đích huấn kỳ hậu, tố liễu đương cô nương đích tối hậu bái biệt, tựu do cao bách bối trứ thượng liễu hoa kiệu. Biệt nhân khán bất đáo cao bình đích thần tình, đãn cao bách năng cảm giác đáo bối thượng hữu nhất tích tích đích nhiệt lệ đả thấp liễu y khâm. Tha tâm hạ dã thị sáp sáp đích, cước hạ bất đình, chủy lí hoàn muộn thanh thuyết đạo: “Tứ tỷ, khứ liễu bành gia hậu nhược hữu nhân khi phụ nhĩ, nhĩ tựu hồi lai cáo tố ngã, ngã định hội cấp nhĩ thảo công đạo đích.”
Cao bình khinh khinh “Ân” liễu thanh, áp trứ tảng tử thuyết đạo: “Nhĩ phóng tâm, tứ tỷ nhất định hội hảo hảo đích. Nhĩ tại gia lí yếu hiếu thuận đa nương, ái hộ đệ đệ môn, tố nhất cá hợp cách đích đương gia nhân.” Cao bách điểm liễu điểm đầu, trực đáo cao bình thượng liễu hoa kiệu, tha tái dã một xuất thanh, nhân vi tha dã biến đắc ngạnh yết bất dĩ liễu.
Cao bình xuất giá, dẫn khởi liễu hứa đa lão bách tính đích vi quan. Tha đích giá trang bất thuyết thập lí hồng trang, đãn dã bất khả tiểu thứ. Trương thị cấp tha bồi giá liễu lưỡng cá trang tử, lưỡng gian phô tử, lưỡng bách mẫu địa, hoàn hữu mộc khí, gia cụ, tứ quý y phục, kim ngân thủ sức, tái gia thượng cao nguyệt tha môn cấp đích áp tương ngân tử, thấu liễu mãn mãn đương đương lục thập tứ sĩ, bỉ khởi na ta sĩ tộc đại gia đích đích nữ xuất giá dã bất hoàng đa nhượng.
Bành gia tại kiến thức đáo cao bình đích giá trang hậu, tâm hạ trứ thật cật liễu nhất kinh, tha môn nguyên bổn dĩ vi cao gia thị nông hộ xuất thân, gia để khẳng định bất chẩm ma hậu thật, na tưởng đáo cao gia thị đê điều xa hoa nha? Chân chính thị bất minh tắc dĩ, nhất minh kinh nhân!
Cao thanh lệ nhãn bà sa đích vọng trứ viễn khứ đích hoa kiệu, tâm tưởng, nan quái nhân môn đô tưởng sinh nhi tử, giá “Thú tiến lai” chẩm ma đô bỉ “Giá xuất khứ” lệnh nhân cao hưng nha! Tứ tỷ giá nhất xuất giá, gia lí nhất hạ tử tựu biến lãnh thanh bất thiếu, khán lai, thị thời hầu đề cao bách đích thân sự liễu. Ngô, tam nguyệt dĩ quá liễu đại bán, a duệ tha môn dã yếu bàn sư hồi triều liễu, chân thị lệnh nhân hựu khẩn trương hựu kỳ đãi nha!
Tưởng đáo giá lí, sát càn lệ, cao thanh đả khởi tinh thần bang trương thị ứng thù khởi lai. rs
( bạc tinh thạch thư viện )