Sưu nhất hạ
Thuyết thật tại đích, thâu thâu mạc mạc đích tố sự tình thật tại thị bất phù hợp tô ninh chính đại quang minh đích nhân vật thiết định, tiềm phục thần mã đích canh thị yếm ác chí cực, tuy thuyết tàng thân tại hắc ám lí diện hữu nhất chủng mạc danh kỳ diệu đích an toàn cảm hòa trùng động, đãn thị tác vi quang minh thế giới đích đại biểu, tô ninh thị lục diệp, tuyệt phi căn.
Khả thị giá cá sự tình bất đắc bất giá dạng tố, sở dĩ đương tô ninh miêu trứ yêu tiến nhập đáo liễu nhất đỉnh tiểu trướng bồng lí diện đích thời hầu, ngận thị úc muộn đích đối lí diện đích nhân thuyết đạo: “Nhĩ thị bất thị kinh thường giá dạng tố? Thục môn thục lộ đích, bổn hầu khả thị chính đại quang minh đích nhân, dĩ hậu thiếu giá dạng lộng.”
Trướng bồng lí tịch địa nhi tọa đích thôi hiếu nghĩa tiếu đạo: “Nguyên lai tô hầu thị nhất cá quang minh chính đại đích nhân a, lão phu tri đạo liễu, nhược thị dĩ hậu hoàn nhu yếu hòa tô hầu hội diện đích thoại, lão phu nhất định hội tuyển trạch khoan sưởng lượng đường đích địa phương, bất quá hiện tại một hữu giá cá điều kiện a, khoan sưởng lượng đường đích địa phương thị nhất định hội bị phát hiện đích.”
Tô ninh úc muộn đạo: “Tri đạo liễu, hựu một hữu quái tội vu nhĩ, tưởng thuyết thập ma khoái điểm thuyết, bổn hầu ngận mang đích.”
Thôi hiếu nghĩa tiếu đạo: “Lão phu vị tằng đắc tội vu tô hầu, vi hà tô hầu đối lão phu thị như thử đích ác ngữ tương hướng ni?”
Tô ninh thuyết đạo: “Nhĩ một hữu chiêu nhạ đáo bổn hầu, đãn thị nhĩ đích tính thị chiêu nhạ đáo bổn hầu liễu, sở dĩ khoái điểm bả cai thuyết đích đô thuyết xuất lai, phủ tắc bổn hầu ngận sinh khí, hậu quả ngận nghiêm trọng!”
Thôi hiếu nghĩa kiểm thượng đích tiếu dung canh thậm, tuy nhiên hôn ám đích đăng quang hạ tịnh bất năng khán đắc thái thanh sở, đãn thị tô ninh hoàn thị năng cảm giác đắc đáo, thôi hiếu nghĩa tịnh một hữu địch ý, phản nhi tại kiệt lực phối hợp tự kỷ doanh tạo xuất nhất cá khoan tùng đích hội diện phân vi, đối vu giá chủng tình huống ba, tô ninh hoàn thị nguyện ý duy trì hạ khứ đích, giá chủng bí mật hội đàm, tuy nhiên chỉ hữu lưỡng cá nhân tham dữ, khả thị, khước năng quyết định sổ vạn nhân đích tính mệnh thị phủ khả dĩ bảo đắc trụ.
“Hảo liễu hảo liễu, tô hầu, lão phu tự nhiên tri đạo tô hầu nhất nộ, sơn đông y quan sĩ tộc tựu tương bất bảo, nhi lão phu đích chủ yếu dụng ý tắc thị hi vọng khả dĩ bảo trụ y quan sĩ tộc. Phủ tắc, dã bất hội tưởng yếu hòa tô hầu hội diện, nhi thả lão phu hoàn tri đạo, đối vu sơn đông đích vị lai nhi ngôn. Tô hầu cụ hữu tương đương đích quyết định quyền, tựu toán thị hoàng đế, ứng cai dã hội thính tòng tô hầu đích kiến nghị, tất cánh na thị sổ vạn nhân đích tính mệnh, hoàng đế tổng quy yếu khảo lự nhất hạ thân hậu đích thụy hào bất thị mạ?” Thôi hiếu nghĩa thu khởi liễu khinh phù đích tiếu dung, hoán thượng liễu bỉ giác chính thức đích thần tình.
Đàm luận khởi liễu nhân mệnh quan thiên đích đại sự tình, thùy đô bất năng mã hổ, thùy đô bất năng khinh phù.
Tô ninh tri đạo chính thức đích hội đàm khai thủy liễu.
“Na thị tự nhiên đích, hoàng đế dã thị yếu khảo lự biệt nhân đích ý kiến đích, đương kim bệ hạ tịnh phi bất năng thính nhân ngôn. Bổn hầu đích ý kiến, bút hạ đa đa thiếu thiếu hội khảo lự nhất ta, sở dĩ, tại giá kiện sự tình thượng diện, bổn hầu hữu tương đương đích thoại ngữ quyền. Nhược thị nhĩ cấp xuất đích lý do hòa điều kiện khả dĩ nhượng bổn hầu mãn ý, bổn hầu dã hội thiết pháp bảo trụ sơn đông sĩ tộc đích tính mệnh, đãn thị dã cận thử nhi dĩ.” Tô ninh thuyết đạo.
Thôi hiếu nghĩa điểm điểm đầu, tiếu đạo: “Na tựu túc cú liễu, lão phu tòng lai dã một hữu hi vọng năng cú hữu thập ma cú hảo đích kết quả, y quan sĩ tộc tác ác thái đa, dĩ kinh đáo liễu hoàn trái đích thời hầu liễu. Tô hầu tựu thị thế thiên hạ nhân thu trái đích nhân, lão phu đích bỉ dụ tưởng lai ứng cai phi thường thỏa đương.”
Tô ninh tiếu đạo: “Thôi tiên sinh quá dự liễu, bổn hầu bất quá thị nhất giới hoàng khẩu tiểu nhi nhi dĩ, na lí đàm đắc thượng thiên hạ nhân đích đại biểu? Thôi tiên sinh hoàn thị thuyết nhất ta hữu ý nghĩa đích thoại, giá ta hỗ tương cung duy đích thoại ngữ, hoàn thị bất yếu tái thuyết liễu vi hảo.”
Thôi hiếu nghĩa thán liễu khẩu khí. Thuyết đạo: “Tô hầu sở ngôn thậm thị, lão phu dã thị giá dạng nhận vi đích, kí nhiên lão phu hội mạo trứ giá dạng đại đích phong hiểm tương tô hầu thỉnh quá lai, tựu hội hữu túc cú đích điều kiện hòa trù mã nhượng tô hầu mãn ý, na ma đệ nhất điểm. Tô hầu thị phủ bỉ giác nghi hoặc vi hà tô hầu an sáp tiến lai đích ngũ cá nhãn tuyến hội bị lão phu phát hiện?”
Tô ninh điểm điểm đầu, vấn đạo: “Bổn hầu đích nhãn tuyến tuy nhiên bồi dưỡng đích thời gian bỉ giác đoản, đãn thị bổn hầu tại kỳ tha địa phương thí nghiệm đích kết quả cáo tố bổn hầu, giá chi nhân mã hoàn thị tương đương tinh duệ đích, năng cú tại giá dạng đoản đích thời gian nội phát hiện, thôi tiên sinh đáo để thị hữu thập ma dạng đích pháp bảo một hữu lượng xuất lai ni?”
Thôi hiếu nghĩa tiếu đạo: “Đàm bất thượng pháp bảo, chỉ bất quá lão phu an sáp nhãn tuyến tại các đại gia tộc thân biên đích thời hầu, bỉ tô hầu yếu tảo thượng na ma nhất ta.”
Tô ninh vấn đạo: “Tảo liễu đa cửu?”
Thôi hiếu nghĩa thân xuất tam căn thủ chỉ: “Tam thập niên.”
Tô ninh điểm điểm đầu: “Bổn hầu tri đạo liễu.”
Thôi hiếu nghĩa hữu ta hảo kỳ: “Tô hầu tự hồ tịnh bất cảm đáo kỳ quái, dã bất giác đắc kinh nhạ, giá đảo thị khiếu lão phu hữu ta hảo kỳ liễu, cảm vấn tô hầu vi hà giá bàn tác thái? Nhược thị bàng nhân thính đáo liễu, hoặc đa hoặc thiếu dã hội hữu ta tưởng pháp đích.”
Tô ninh thuyết đạo: “Nhân vi tại nhĩ thác nhân cấp bổn hầu tống tín đích thời hầu, bổn hầu tựu tri đạo nhĩ tuyệt đối bất thị nhất cá giản đan đích nhân vật, mạc danh kỳ diệu đích xuất hiện, thậm chí tại thử chi tiền bổn hầu đối nhĩ văn sở vị văn, nhĩ thậm chí dã một hữu đối bổn hầu đích nhân thủ tiến hành thẩm tra hòa thẩm tấn, khước năng tri đạo giá tựu thị bổn hầu bạn đích sự tình, trừ liễu nhĩ đích nhân thủ bỉ bổn hầu đích nhân thủ canh gia tinh hãn chi ngoại, bổn hậu tưởng bất xuất biệt đích thập ma lý do, tam thập niên, chập phục liễu tam thập niên, thôi tiên sinh, nhĩ dã chân thị lệ hại a!”
Thôi hiếu nghĩa tiếu trứ bãi bãi thủ: “Na lí na lí, kỳ thật tịnh bất thị chập phục liễu tam thập niên, lão phu chập phục liễu tứ thập niên, tòng thập tuế na nhất niên khai thủy, chỉ bất quá tòng thập tuế đáo nhị thập tuế chi gian, lão phu đô xử tại đối huynh trường đích khủng cụ chi trung, sinh phạ na nhất thiên tự kỷ tựu hội tử tại huynh trường thủ hạ, sở dĩ giá tài nhất động bất động, nhị thập tuế chi hậu huynh trường đam nhậm liễu gia chủ, lão phu dã tựu minh bạch liễu bả tự kỷ đích tính mệnh phóng tại bàng nhân thủ trung thị nhất kiện ngận ngu xuẩn đích sự tình, yếu tưởng hoạt hạ khứ, tựu yếu hữu tự kỷ đích thế lực.
Sở dĩ lão phu sấn trứ bị ngoại phóng đích ngũ niên thời gian tổ kiến liễu tự kỷ đích thế lực, hựu hoa liễu ngũ niên đích thời gian huấn luyện tha môn, tam thập tuế na nhất niên chính thị nhượng tha môn tiến nhập các đại gia tộc tác vi lão phu đích nhãn tuyến, sưu tập các đại gia tộc bất pháp đích chứng cư, kỳ thật lão phu nhất khai thủy giá dạng tố cận cận chỉ thị vi liễu canh hảo đích chưởng ác tha môn đích động hướng dĩ đồ tự bảo, tất cánh lão phu chỉ thị thứ tử, tịnh vô gia tộc kế thừa quyền, hựu dĩ kinh phân gia.
Đãn thị lão phu khước thị bất đắc bất phòng na cá huynh trường, tứ cá huynh đệ, chỉ hữu lão phu bảo toàn liễu mẫu thân hòa gia nhân, kỳ dư lưỡng cá huynh đệ bất thị tang mẫu tựu thị thất khứ liễu thân quyến, lão phu ngận đam tâm huynh trường hội đối lão phu xuất thủ, sở dĩ chỉ năng giá dạng tố, dĩ đồ bảo toàn tự thân, thùy tri đạo, cận cận tài quá khứ tam cá nguyệt, lão phu tựu đắc tri liễu sổ bất thanh đích gia tộc bí tân, lão phu phái khứ đích nhân thủ thông quá hát túy tửu đích gia đinh hoặc giả thị quản gia chi loại đích nhân, nhất hát túy tửu, thập ma sự tình đô vãng ngoại thuyết, vưu kỳ thị quản gia, nhất bàn đô thị gia chủ đích tâm phúc, tha môn tri đạo đích sự tình dã tối đa.
Đương lão phu đích nhân vô pháp đắc đáo đệ nhất thủ tín tức chi tiền, tựu chỉ hảo thông quá thảo hảo giá ta quản gia lai hoạch thủ giá ta tín tức nãi chí vu vi gia chủ tố nhất ta bất pháp chi sự, sưu tập chứng cư, tiệm tiệm địa. Thập kỉ niên, kỉ thập niên quá khứ liễu, ngận đa nhân đô tử khứ liễu, đãn thị hoạt hạ lai đích nhân. Đô thị lão phu trung tâm bất nhị đích tử trung, tha môn tuyệt đại bộ phân đô thị lão phu tại đại cơ hoang chi trung cứu hạ đích cô nhi, đối lão phu đích trung tâm thị vô dung hoài nghi đích, sở dĩ tức sử thị tử khứ liễu, dã tòng vị tiết lộ quá tha môn đích chân thật thân phân, lão phu ngận an toàn.
Hoạt hạ lai đích nhân tại gia tộc trung tiệm tiệm chiêm cư liễu bỉ giác trọng yếu đích vị trí, bỉ như gia chủ đích tâm phúc, hoặc giả thị gia trung quản gia đích tâm phúc, hựu hoặc giả thị gia chủ tâm phúc đích tâm phúc, ngũ tính thất vọng gia tộc chi trung. Mỗi nhất gia đô an sáp liễu lão phu đích nhãn tuyến, vô nhất lệ ngoại, cơ bổn thượng đô dĩ kinh thị giá ta trọng yếu đích vị trí đích chưởng ác chi nhân, lão phu sở đắc đáo đích tiêu tức dã việt lai việt đa, việt lai việt trọng yếu.
Nhi đương lão phu chung vu xác định liễu huynh trường đích sở tác sở vi hòa ngũ tính thất vọng na ta gia chủ đích sở tác sở vi chi hậu. Lão phu triệt để đối y quan sĩ tộc thất khứ liễu tín tâm, tha môn tảo tựu bất tái thị y quan sĩ tộc liễu, sĩ tộc thị ưu nhã, lễ nghi, chính trực đích, nhi bất thị khảng tạng, ác xúc, ti bỉ đích, tha môn dĩ kinh bất tái thị tối tảo đích na phê sĩ tộc liễu, mạc yếu thuyết chu du hòa chư cát lượng diệc hoặc thị lục tốn na ta sĩ nhân, tiện thị nhất bách niên tiền đích sĩ nhân. Dã tuyệt phi hiện tại khả dĩ tương đề tịnh luận.
Sĩ tộc dĩ kinh triệt để đích suy bại hòa hủ hóa liễu, tảo tựu bất thị thiên hạ nhân đích bảng dạng liễu, tiền tùy vong vu sĩ tộc, đương kim hoàng đế tuyệt đối bất hội nhượng đường đình dã trọng đạo tiền tùy đích phúc triệt, lão phu tri đạo, đương kim đích hoàng đế. Tuyệt đối bất thị vô năng chi nhân, tựu toán một hữu tô hầu, hoàng đế dã nhất định hội tưởng phương thiết pháp đích đối sơn đông hạ thủ, hoàng đế bất hội lưu tình, đãn thị tô hầu nhĩ khước bất nhất dạng. Lão phu tưởng trứ, chỉ năng hòa tô hầu hợp tác, khước bất năng hòa hoàng đế hợp tác.”
Tô ninh vấn đạo: “Vi hà?”
Thôi hiếu nghĩa thuyết đạo: “Hoàng đế tịnh bất thị một hữu kỳ tha đích tố pháp, tại tô hầu nhĩ xuất hiện chi tiền, hoàng đế tảo tựu trứ thủ khai thủy đối phó sơn đông liễu, các đại gia tộc lí diện dã đô hữu hoàng đế đích nhãn tuyến, hoàn đô thị bị hoàng đế thu mãi đích nhân, địa vị bất cao, đãn thị đô hữu nhất định đích quyền lực, nhất đán hoàng đế đắc thủ, tha hội trọng tân tố tạo nhất cá sơn đông sĩ tộc, giá thị nhất cá hoàn toàn thính mệnh vu hoàng đế đích sơn đông sĩ tộc, nhi chân chính đích sơn đông sĩ tộc tựu hội tại ám địa lí diện bị sát đích càn càn tịnh tịnh.
Tô hầu, lão phu tương tín nhĩ bất hội hòa hoàng đế hữu nhất dạng đích tưởng pháp, hoàng đế đích tưởng pháp thái khả phạ, tha tưởng bả sở hữu nhân đô sát điệu, đãn thị tô hầu nhĩ nhất định bất hội giá dạng, tựu tượng đương sơ nhĩ cấp thôi chương tả đích na phong tín nhất dạng, lão phu tri đạo, tô hầu tịnh bất hi vọng hoàng đế thất khứ khả dĩ xế trửu đích đối tượng, tô hầu dã tuyệt đối bất hi vọng hoàng đế khả dĩ hữu càn cương độc đoạn đích quyền lực, bất cận cận thị đương kim hoàng đế, dĩ hậu mỗi nhất vị hoàng đế, tô hầu đô bất hi vọng tha môn khả dĩ càn cương độc đoạn!!”
Tô ninh trừng đại liễu nhãn tình, đệ nhất thứ, hòa giá ta đối thủ giao thủ dĩ lai, đệ nhất thứ, lai đáo đại đường dĩ lai, đệ nhất thứ, tha cảm đáo liễu kinh cụ……
“Nhĩ thị như hà tri đạo bổn hầu cấp thôi chương tả quá nhất phong tín?” Đoản đoản đích nhất hội nhi thời gian, tô ninh dĩ kinh khôi phục liễu thần trí, lý trí trọng tân chi phối liễu tô ninh, giá phân lai chi bất dịch đích lý trí thị tô ninh dụng hảo kỉ niên đích quan tràng sinh hoạt hoán lai đích, như kim chính hảo phái thượng dụng tràng.
Chỉ bất quá, một tưởng đáo tối liễu giải tự kỷ đích nhân, bất thị tự kỷ đích bằng hữu, nhi thị nhất cá khả phạ đích phi địch phi hữu đích nhân, tẫn quản tô ninh canh nguyện ý tương tín tha thị hữu phi địch, khả thị tha dã hữu túc cú đích lý do tương tín, giá cá nhân, như quả tự kỷ bất án chiếu tha thuyết đích, tha hội hữu túc cú đích phương thức hòa chứng cư nhượng tự kỷ tử đắc ngận nan khán.
Một hữu hoàng đế bất hi vọng tự kỷ khả dĩ chưởng ác toàn bộ đích quyền lực, tức sử thị lý nhị bệ hạ, tha dã bất hội phóng tùng thủ trung đích quyền lực, tha thủy chung đô thị tối cao đích tối hậu đích quyết sách giả, giá thị tha đích để tuyến, vô luận triều đường thượng như hà tranh chấp, như hà phong bác tha đích chỉ ý, đãn thị hữu nhất cá để tuyến, tha sở thuyết đích thoại, tha sở tố xuất đích sách lược, đô thị tha đích quyết sách, tha thị tối cao trọng tài giả, một hữu chi nhất!
Thôi hiếu nghĩa thị cá khả phạ đích đối thủ, thị cá phi thường khả phạ đích đối thủ.
Khán lai, tha sở thuyết đích đô thị thật thoại liễu, thanh hà thôi thị nội bộ, dã hữu tha đích cao cấp đặc công, tha đích vô gian đạo, tựu liên tự kỷ tống tín đích kế hoa, tha đô tri đạo liễu, giá thị liên thanh hà thôi thị nội bộ đô một hữu kỉ cá nhân tri đạo đích sự tình, thôi chương bất hội duẫn hứa giá cá sự tình bị tri đạo, nhi thôi hiếu nghĩa khước năng tri đạo, chỉ năng thuyết, thôi hiếu nghĩa đích cao cấp đặc công dĩ kinh thị thôi chương tâm phúc trung đích tâm phúc liễu……
Nhi thả, na phong tín đích thoại, tự kỷ biểu đạt đích ý tư ngận ẩn hối, tịnh một hữu thập ma quá đa đích *, nhi thôi hiếu nghĩa khước năng tòng trung trảo xuất tự kỷ sở yếu biểu đạt đích ý tư, giá cá gia hỏa, thật tại thị thái khả phạ liễu, thật tại thị thái khả phạ liễu……
“Nhĩ sở thuyết đích sự tình, bổn hầu bất phản đối, đãn thị nhĩ nhượng bổn hầu giác đắc ngận bất an toàn, nhĩ ứng cai tri đạo, một hữu nhân hội hòa nhất cá năng cú uy hiếp đáo tự kỷ đích nhân hợp tác, tức sử na thị tất yếu đích.” Tô ninh lãnh trứ kiểm, trực thị trứ thôi hiếu nghĩa.
Thôi hiếu nghĩa vô sở vị đích tiếu liễu tiếu thuyết đạo: “Tô hầu bất dụng giá dạng đam tâm, lão phu thị một hữu bạn pháp hoạt trứ hồi đáo thôi gia đích, dã bất hội hoạt trứ hồi đáo thôi gia, giá nhất thứ xuất lai chi tiền, lão phu tựu tri đạo, tự kỷ một hữu bạn pháp hoạt trứ hồi khứ liễu, tri đạo giá kiện sự tình đích trừ liễu lão phu hòa lão phu đích nhãn tuyến, dã tựu chỉ hữu thôi chương nhất nhân, mãn đả mãn toán bất quá tam cá nhân, lão phu ngận khoái tựu hội tử khứ, nhi lão phu tử hậu, lão phu hội bả tự kỷ đích nhãn tuyến giao cấp tô hầu, cung tô hầu khu sử, thôi chương đích tính mệnh, dã hội tại tô hầu đích chưởng ác chi trung, tô hầu hữu thập ma tất yếu đam ưu ni?”
Nhiệt môn tân thư bảng