Tiểu thuyết sưu tác
Nhất cá thai thiên minh đích tùy tòng tẩu tiến lai, đề tỉnh đạo: “Đổng sự trường, thời gian soa bất đa liễu, nâm khán……”
Thai thiên minh nguyên bổn cân lý duệ liêu đích thập phân đầu cơ, tha cảm giác đáo tự kỷ đích ngận đa tưởng pháp hòa lý duệ sở thuyết đích quan điểm đô nhất trí, nhi thả lý duệ đích quan điểm bỉ tha đích tưởng pháp canh hữu tiền chiêm tính hòa thuyết phục lực, nhất thời vong liễu thời gian. ( phong ' cuồng ') bổn thư thỉnh phóng vấn. Trực đáo tùy tòng tiến lai đề tỉnh giá tài tưởng khởi lai, sĩ oản khán liễu khán thời gian, nhất bất tiểu tâm đô quá khứ liễu nhất cá bán tiểu thời liễu.
Tha liên mang trạm khởi lai, bất vô di hám đạo: “Lý thư ký, thật tại thị bão khiểm, minh thiên nhất tảo ngã tựu yếu hồi đài loan, kim thiên tất tu yếu cản hồi khứ. Ai nha, kim thiên thính quân nhất tịch thoại, thắng độc thập niên thư a, hạ thứ hữu cơ hội ngã nhất định tái trảo nhĩ hảo hảo liêu liêu.”
Lý duệ dã trạm khởi lai, tiếu trứ đạo: “Đãn nguyện dĩ hậu hữu giá cá cơ hội.”
Thai thiên minh nhất chinh, khẩn tiếp trứ mã thượng cáp cáp đại tiếu, đồng dạng nhất ngữ song quan đạo: “Hữu cơ hội, ngã tưởng nhất định hội hữu cơ hội đích.”
Tống tẩu liễu thai thiên minh nhất hành, mã văn kiệt khước xuất nhân ý liêu đích lưu liễu hạ lai, giá đảo lệnh vu thuận căn hòa dương siêu thập phân cao hưng, tuy thuyết thai thiên minh đích thái độ bất minh, đãn mã văn kiệt năng lưu hạ lai thuyết minh tha đối giá cá thủy nê hán đích hạng mục hoàn thị tương đương hữu hưng thú đích. Chỉ hữu lý duệ tri đạo giá thị mã văn kiệt bất tưởng tự kỷ tại lưỡng vị huyện lĩnh đạo diện tiền thái đa nan kham.
Mã văn kiệt tất cánh tại quan tràng hỗn quá niên, nhi thả hạ hải tiền hựu thị phó xử cấp càn bộ, thục tri quan tràng đích sáo lộ, tại vãn thượng đích hoan nghênh yến hội thượng cân vu thuận căn, dương siêu liêu đích thập phân đầu cơ, đồng dạng tha môn nhị nhân đối quan viên xuất thân đích giá vị mã tổng dã phi thường hữu hảo cảm, đại gia thôi bôi hoán trản, hảo bất nhiệt nháo, kết thúc đích thời hầu vu thuận căn hòa dương siêu đô dĩ kinh hữu ta túy ý.
Đương vãn mã văn kiệt tựu tại thanh sơn tuyền trấn đích thiên bảo đại tửu điếm nhập trụ, tống tẩu liễu vu thư ký hòa dương huyện trường, lý duệ bồi trứ tha nhất khởi lai đáo liễu phòng gian.
“A, hoàn thị sáo phòng, an bài đích bất thác a, lý thư ký. Tạ tạ nhĩ lâu.” Tẩu tiến phòng gian, mã văn kiệt đả lượng liễu nhất phiên tiếu trứ đạo.
“Nhĩ hiện tại khả thị ngã môn thanh sơn tuyền trấn đích đại khách hộ, vu thư ký chuyên môn chỉ kỳ nhất định yếu chiêu đãi hảo nhĩ.” Lý duệ tiếu đạo. Tiếp trứ hựu cảm kích đạo: “Văn kiệt đại ca, tạ tạ nhĩ.”
Mã văn kiệt bãi liễu bãi thủ. “Tạ thập ma tạ, nguyên bổn giá sự tựu thị ngã bạn đích hữu ta bất địa đạo. Bất quá hậu lai ngã khán nhĩ cân thai thiên minh liêu đích ngận đầu cơ ma! Tha giá cá nhân thị xuất liễu danh đích thủ thời, một tưởng đáo hòa nhĩ tọa tại nhất khởi liêu thiên cư nhiên vong liễu thời gian, giá ngã khả thị tòng lai một kiến quá. Chẩm ma dạng? Thuyết phục liễu tha một hữu?”
Lý duệ diêu liễu diêu đầu, “Ngã chỉ thị cân tha phân tích liễu nhất ta tình huống, tối hậu hoàn đắc tha tự kỷ quyết định.”
“Năng bả tha thuyết đích quyết tâm động diêu, giá dĩ kinh ngận bất giản đan liễu.” Thuyết trứ mã văn kiệt tử tế đả lượng liễu nhất phiên tha. “Giá thứ hồi lai ngã chân thị một tưởng đáo a, nguyên lai na cá điều bì đảo đản đích tiểu thí hài, như kim bất đãn thành vi giá lí đảng ủy thư ký, nhi thả hoàn giá ma năng thuyết hội đạo. Vãn thượng một sự ba. Tại ngã giá nhi hát điểm trà.”
“Hành a!” Lý duệ tiếu a a địa đáp ứng đạo, khán kiến mã văn kiệt tẩu đáo ba đài biên chuẩn bị phao trà, đạo: “Biệt mang hoạt liễu, khách phòng lí đô thị na chủng đại phao trà, ngã nhượng hạ diện thế lưỡng bôi hảo trà thượng lai.”
“Ai u. Ngã soa điểm vong liễu, nhĩ hiện tại khả thị giá lí đích thổ hoàng đế.” Mã văn kiệt tiếu trứ đạo.
Lý duệ dụng phòng gian lí đích điện thoại cấp hạ diện tổng đài đả liễu cá điện thoại, ngận khoái tựu hữu phục vụ viên tống thượng lai lưỡng bôi trà, hoàn hữu nhất hạp trà diệp. Mã văn kiệt nã khởi trà bôi văn liễu văn, tán đạo: “Bất thác. Thượng hảo đích minh tiền long tỉnh, hảo trà a!”
Lý duệ khán liễu tha nhất nhãn tiếu đạo: “Văn kiệt đại ca, ngã khán nhĩ đích tửu lượng bất thác, cương tài cật phạn đích thời hầu thiếu thuyết dã hát liễu thất bát lưỡng ba, khán thượng khứ tượng một sự nhân nhất dạng.”
“Đô thị lão mao tử đích phục đặc gia đoán luyện xuất lai đích.”
Lý duệ thượng bối tử dã một thiếu thính mã văn kiệt cân tha xuy hư tại nga la tư đích phong lưu vận sự, tiếu trứ đạo: “Thính thuyết nga la tư đích tửu ba ngận hữu đặc sắc, khán lai văn kiệt đại ca tại na biên một thiếu xuất khứ hỗn ba?”
“Dã tựu na ma hồi sự, nguyên bổn ngã dã dĩ vi nga la tư đích mỹ nữ đĩnh đa đích, chẩm ma trứ dã năng hưởng điểm diễm phúc thập ma đích, đãn căn bổn bất thị na ma hồi sự! Ngã cáo tố nhĩ, giá chủng mỹ nữ chỉ năng viễn khán bất năng cận quan, bất đãn bì phu thô tháo, nhi thả hãn mao hoàn trường, nhất cá cá mãn thân đô thị kim mậu, yếu thị bính thượng cá hãn mao một quát càn tịnh đích, mạc thượng khứ hoàn trát thủ……”
“Cáp cáp cáp……” Lý duệ bất do cáp cáp đại tiếu khởi lai.
“Nhĩ hoàn chân biệt bất tín, giá trà bôi cai thị thập ma cái tử tựu đắc thị thập ma cái tử, yếu bất nhiên tựu bất phối, bất năng cái nghiêm thật, lộng bất hảo cái tử hoàn đắc điệu bôi tử lí khứ.” Thuyết trứ, mã văn kiệt khán liễu khán lý duệ, bất vô di hám đạo: “Hoàn hữu nhân gia dã hỉ hoan tiểu bạch kiểm, hỉ hoan niên khinh lực tráng đích, tượng ngã giá dạng tảo tựu bất cật hương liễu.”
“A a a…… Văn kiệt đại ca, nhĩ khả thị thân tại phúc trung bất tri phúc. Bất tri đạo hữu đa thiếu nhân hoàn tựu thị tưởng trứ xá thời hầu năng thường thường kim mao nữu đích vị đạo, đãn liên căn mao đô ai bất thượng. Sở dĩ thuyết giá nhân a, tựu ứng liễu hồng lâu mộng trung đích 《 hảo liễu ca 》.”
“Ai u, hoàn chân khán bất xuất lai, nhĩ hoàn tri đạo hồng lâu mộng trung 《 hảo liễu ca 》?” Mã văn kiệt đốn thời tọa trực liễu thân thể, nhất phó ngận cảm hưng thú đích dạng tử.
“Tiểu khán nhân liễu bất thị, ngã cáo tố nhĩ ngã thập tuế tựu khán quá hồng lâu mộng liễu.”
“Dã đối, ngã soa điểm vong liễu, nhĩ thị lý viện trường đích ngoại tôn, gia học uyên nguyên a!” Mã văn kiệt nhất phách não đại đạo.
“Thính thượng khứ, nhĩ hảo tượng đối hồng lâu mộng đĩnh hữu nghiên cứu đích?” Lý duệ tiếu trứ vấn đạo.
“Dã bất khiếu nghiên cứu, tựu thị hữu ta tâm đắc thể hội bãi liễu, giá kỉ niên tại nga la tư, vãn thượng một sự càn, dã tựu chỉ năng độc độc tòng quốc nội đái quá khứ đích kỉ bổn thư. Khán lai khán khứ hoàn thị giác đắc hồng lâu mộng tả đích tối hảo, dã nan quái hữu nhân bả tha phụng vi cổ điển văn học đích tinh phẩm, hoàn hữu nhân chuyên môn thành lập liễu thập ma hồng học hội.” Mã văn kiệt đạo.
Thuyết trứ tha hựu hanh hanh trứ hồng lâu mộng trung đích 《 hảo liễu ca 》, “Thế nhân đô hiểu thần tiên hảo, duy hữu công danh vong bất liễu; cổ kim tương tương tại hà phương? Hoang trủng nhất đôi thảo một liễu. Thế nhân đô hiểu thần tiên hảo, chỉ hữu kim ngân vong bất liễu; chung triều chỉ hận tụ vô đa, cập đáo đa thời nhãn bế liễu. Thế nhân đô hiểu thần tiên hảo, duy hữu kiều thê vong bất liễu; quân sinh nhật nhật thuyết ân tình, quân tử hựu tùy nhân khứ liễu. Thế nhân đô hiểu thần tiên hảo, chỉ hữu nhi tôn vong bất liễu; si tâm phụ mẫu cổ lai đa, hiếu thuận nhi tôn thùy kiến liễu.”
Hanh hoàn, thán liễu khẩu khí đạo: “Thuyết đáo để giá nhân tại thế thượng tựu nhất cá tự: Tham! Giá thị thùy dã vô pháp khắc phục đích ngoan tật, hữu liễu nhân tựu hữu giá cá tự, 《 tam tự kinh 》 thuyết, nhân bổn sơ tính bổn thiện, phản quá lai thuyết, nhân bổn sơ, tính bổn tham dã đồng dạng thành lập. Tố nhân ni kỳ thật tựu thị vi liễu thân thượng đích lưỡng kiện đông tây.”
Lý duệ thượng bối tử kinh thường năng tòng tha đích chủy lí thính đáo nhất ta oai lý. Bất quá thuyết khởi hồng lâu mộng kim thiên hoàn thị đầu nhất tao, đốn thời cảm hưng thú đạo: “Na lưỡng kiện đông tây?”
Mã văn kiệt diêu đầu hoảng não đạo: “Lưỡng cá diện, nhất cá thượng diện nhất cá hạ diện. Thượng diện thị nhân đích cơ bổn hưởng thụ, hạ diện dã thị nhân đích cơ bổn hưởng thụ. Sở vị ‘ bão noãn tư dâm dục ’ cổ nhân tổng kết đắc tối tinh tích. Kỳ thật thuyết đáo hồng lâu mộng, ngã tối hỉ hoan đích thị ngốc bá vương tiết bàn đích sinh hoạt quan, nhậm tính nhi vi, nhã tục cộng thưởng.”
“Cáp cáp cáp……” Thuyết khởi tiết bàn, lý duệ nhẫn bất trụ hảo tiếu, giá ngốc tử cư nhiên hội bị tha hân thưởng?
“Hắc hắc, ngã tri đạo nhĩ bất tiết tiết bàn. Độc quá hồng lâu mộng đích nhân hựu hữu kỉ cá tiết tha liễu? Tiết bàn thị tối trung thật sinh hoạt nguyên tính đích, chí tình chí tính, nhĩ tín bất tín? Tựu liên tha tố đích thi dã sung phân biểu đạt liễu tự kỷ đích giá chủng nguyên chân.”
“A a, thị mạ? Thuyết lai thính thính.”
Mã văn kiệt tri đạo lý duệ bất tín. Diêu đầu thán tức đạo: “Cổ nhân thuyết ‘ ngôn vi tâm thanh ’, khả thị, kỉ thiên niên lai hữu kỉ cá nhân năng tố đáo? Ngã môn quốc gia tự cổ giả đạo học tựu cư đa, bao quát hiện tại na ta ngưu bì hống hống nghiên cứu hồng học đích đại sư, nhất cá cá na lí thị tại nghiên cứu. Giản trực thị ý dâm! Nhĩ tưởng tưởng tiết bàn tại phùng tử anh phủ thượng dữ bảo ngọc, vân nhi, tưởng ngọc hàm hát tửu thời tẫn hưng tác đích lưỡng thủ thi? Tuy nhiên chỉ hữu lục cú, đãn cú cú tinh phẩm, vưu kỳ thị tiền nhất thủ, khả vị thị tự tự châu cơ, tẫn nhân giai tri! Đường tống lưỡng triều, bao quát đại thanh. Các chủng thi từ bất thuyết quá ức, kỉ vạn thủ tổng thị hữu đích, khả lưu truyện hạ lai đích trừ lý đỗ, tô đông pha chi ngoại, chân chính năng bị hậu nhân ký trụ đích hữu đa thiếu? Hoàn hữu, hồng lâu mộng lí na ma đa thi từ, nhân môn độc hậu hựu ký trụ liễu kỉ cú? Khả tiết bàn đích thi nhân nhân độc hậu đô hội hội tâm nhất tiếu, nhi thả ký ức thâm khắc. Nhã tục cộng thưởng, khoa trương dữ tả thật, lý tưởng dữ hiện thật tương kết hợp đắc phi thường hảo, thanh tình tịnh mậu, mỹ bất thắng thu. Chân đích thị tiền bất kiến cổ nhân, hậu bất kiến lai giả a!”
Lý duệ đối mã văn kiệt hoàn thị tương đương liễu giải đích, tha tuy nhiên thị học công khoa đích, đãn thị quốc văn để tử khước ngận hậu, thuyết khởi lai nhất sáo nhất sáo đích, đương sơ khả thị hấp dẫn liễu bất thiếu văn nghệ nữ thanh niên, lý duệ hoàn tằng tiếu thoại tha, giá thị tha đích phao nữu thần khí. Nhàn lai vô sự, chính hảo trọng ôn nhất hạ thượng bối tử hòa tha tại nhất khởi xuy ngưu đích hoan nhạc thời quang, đái trứ tiếu dung, kiều trứ nhị lang thối, thính trứ tha khẩu nhược huyền hà đích xuy hư.
Mã văn kiệt kiến lý duệ cảm hưng thú, thuyết đích canh gia khởi kính liễu, “Nhĩ thính thính tiết bàn tố đích thi: Nữ nhi bi, giá cá nam nhân thị ô quy. Nữ nhi sầu, tú phòng lí thoán xuất cá đại mã hầu. Nữ nhi hỉ, động phòng hoa chúc triều thung khởi. Nữ nhi nhạc, nhất căn mao mao vãng lí trạc. Hắc hắc, nhĩ tưởng tưởng, cổ kim trung ngoại, na nhất thủ thi hữu giá dạng thông tục dịch đổng, nhập tình nhập cảnh?”
“Đan thuyết đệ nhất cú nữ nhi bi, giá cá nam nhân thị ô quy. Nhất phong hoa chính mậu đích diệu linh nữ tử, tại cổ đại phụ mẫu chi mệnh môi chước chi ngôn đích an bài hạ, giá cá nam nhân thị ô quy, nhân thế gian hoàn hữu thập ma bỉ giá canh bất hạnh đích sự mạ? Đệ nhị cú nữ nhi sầu, tú phòng lí thoán xuất cá đại mã hầu, canh thị tả tẫn liễu thiên hạ nữ tử chi sầu. Hữu ngận đa sự thị tất tu kinh lịch đích, bỉ như ái tình tựu thị mỗi cá nhân vô pháp đào tị đích. Đối na ta hoài xuân thiếu nữ lai giảng vưu kỳ như thử, tha môn thâm cư tú các, đối tự kỷ đích vị lai sung mãn huyễn tưởng, thiết kế liễu nhược càn tài tử giai nhân u hội hậu hoa viên đích cố sự tình tiết, lưỡng nhân đàm phong thưởng nguyệt, nhĩ tình ngã nguyện, tình ý triền miên, lưỡng sương tình nguyện, cam sài liệt hỏa. Đáo đầu lai sở giá phi nhân, tòng thử nhân sinh tựu vĩnh viễn đọa nhập hắc ám, hỗn hỗn độn độn, sầu mi khổ kiểm, thùy đầu tang khí, thê thê thảm thảm thích thích, nghiêm trọng giả khả năng đạo trí tinh thần phân liệt, tâm linh nữu khúc. Mộng tưởng trung đích tài tử hữu duyên vô phân, hôn nhân bổn lai tựu bất hạnh, nhi thả hoàn bị bách giá cá mã hầu nhất dạng đích sửu nam nhân. Hiện tại thời đại tại bất đoạn đích tiến bộ, đương ngã môn tại kỉ bách niên chi hậu tái hồi đầu khán giá thủ thi đích thời hầu, hội do trung đích đối thi nhân đích dự kiến tính cảm đáo bội phục, na nhất cá nữ tử giá liễu giá ma cá lão công năng bất sầu ni? Bất tri đạo thị đồng tình khả liên hoàn thị cảm thán tự kỷ cảm tình mệnh vận đích bất hạnh, mỗi cá nữ tử khán đáo giá lí đô thị sầu mi khổ kiểm đích, tiết bàn đích thi tẫn đắc kỳ trung tam vị.”
“Cáp cáp cáp…… Văn kiệt đại ca giá dạng oai giải 《 hồng lâu 》, nhượng na ta chính đạo thính liễu bất khí tử tài quái.” Hòa tha liêu thiên hoàn chân thị nhất kiện thập phân hữu thú đích sự tình, lý duệ tiếu trứ đạo.
Mã văn kiệt khước đắc ý đạo: “Ngã mã văn kiệt yếu thị na thiên bất tưởng tố sinh ý liễu, tựu bả 《 hồng lâu mộng 》 trọng tân chú giải nhất biến, dã hứa hậu thế truyện vi tinh phẩm, thành vi ‘ mã bình ’ dã thuyết bất định.”
“Na ngã tựu thính thính nhĩ giá cá mã bình, hạ diện kỉ cú nhĩ hựu thị chẩm ma lý giải đích.”
“Giá đệ tam cú nữ nhi hỉ, động phòng hoa chúc triều thung khởi. Giá thị ngã độc biến đường thi tống từ minh khúc trung, chí kim khán đáo đích, độc quá đích vi sổ bất đa đích tuyệt thi diệu cú, mỹ luân mỹ hoán, đa nhã a! Tam lý nhị đỗ như quả tại thế, tha môn dã hội cảm thán tự quý bất như. Nhất thủ hảo thi, bất cận tại nhã, nhi thả hoàn yếu khảo lự như hà tương nhã hòa tục ngận hảo đích kết hợp. Nhĩ khán khán thi kinh lí đích mỗi nhất thiên. Lưu truyện thiên cổ, y nhiên tân tiên, giá chủng cao nan độ tiết bàn tố đáo liễu. Bất cận tố đáo liễu, nhi thả tương thi tả đắc duy diệu duy tiêu. Hồn nhiên thiên thành, diệu thủ ngẫu đắc. Đặc biệt thị hậu diện lưỡng tự ‘ thung khởi ’, đạt đáo liễu chỉ khả ý hội bất khả ngôn truyện đích cảnh giới. Đương nhiên hoàn hữu tối hậu nhất cú nhất căn mao mao vãng lí trạc, khán tự thô tục, thật tắc thuần hiện thật chủ nghĩa tả chân kỹ xảo.”
“Oai lý, giá tuyệt đối thị oai lý.” Lý duệ tiếu đích đô khoái đỗ tử đông liễu, chỉ trứ tha tiếu mạ đạo.
“Giá na thị oai lý liễu?” Tha khước nhất bổn chính kinh đạo: “Quốc nhân tự cổ tựu hữu liên tưởng đích thiên phú. Tả thi giảng ý cảnh, họa họa giảng ý cảnh, khán đáo nữ nhân đích ngọc thủ, tựu phát huy bổn năng. Liên tưởng đáo kiểm, hung, thân tài, thậm chí tối ẩn bí đích bộ phân, giá nhất cú, sung phân điều động liễu nhân môn quan vu giá phương diện đích thiên phú. Tuy nhiên giá cú chỉ thị tả liễu cá động tác, hoặc giả thuyết nhất cá trạng thái, đãn giá tựu túc cú liễu. Gia thượng nhân môn đích hà tưởng, nội tâm đích kích tình hòa trùng động du nhiên thăng khởi, dã kích khởi nhân môn đối sinh hoạt đích khát vọng hòa chấp trứ! Giá nhất cú hựu phù hợp quốc nhân đích nhân sinh quan, nhân sinh tứ đại hỉ: Cửu hạn phùng cam lộ, tha hương ngộ cố tri, động phòng hoa chúc dạ, kim bảng đề danh thời. Động phòng hoa chúc dạ thị nhất hỉ, bất cận thị sử thân tâm đích du duyệt. Cảm tình dã canh gia đích khẩn mật, nhi thả hoàn vi bổn tộc truyện tông tiếp đại, tục hương hỏa mai chủng tử, nhĩ thuyết nữ nhi nhạc hoặc thị bất nhạc? Ngã giá dạng thuyết ba, tiết bàn dụng liễu kỉ cá tối bình thường đích sự bả phong kiến xã hội nữ tử đích hỉ nộ ai nhạc biểu đạt đắc thị tối triệt để, tối kháp đương, tối sinh động hữu thú đích.”
Cổ kế thị tha thuyết đắc khẩu càn thiệt táo liễu, hát liễu nhất khẩu trà, tiếu mị mị địa kế tục đạo: “Ngã cấp nhĩ thuyết, tiết bàn giá cá nhân kỳ thật lịch sử thượng thị hữu giá cá nhân đích, 《 thanh tài tử truyện tiết bàn 》 trung tựu giới thiệu tiết bàn, tự văn khởi, kim lăng nhân, thiếu hữu dật tài, chí khí hoành phóng, phiêu nhiên hữu siêu thế chi tâm. Ấu niên tang phụ, dữ nạp lan dung nhược giao hảo, hàm ca túng tửu, thời hào ‘ tiết nạp ’. Khang hi sơ, khách du kinh sư, dữ ẩn sĩ tào triêm hội, nhật dữ kỳ túy vu tửu tứ, kế nhi lãng tích giang hồ, chung nhật trầm ẩm. Thường nguyệt dạ thừa chu, tự thải thạch đạt kim lăng, sơ, triệu dực kiến bàn, thưởng chi viết: ‘ thử thiên thượng trích tiên nhân dã. ’ bình tây vương ngô tam quế thưởng chi, toại tích vi tòng sự. Tam quế mưu loạn, binh bại, bàn tọa trường lưu túc châu. Hậu ngộ xá đắc hoàn, cánh dĩ ẩm tửu quá độ, túy tử vu thái nguyên. Khán khán, cổ nhân bả tha hòa lý bạch tương đề tịnh luận, na thị hữu nguyên nhân đích a.” Thuyết đáo giá lí, thâm thâm thán liễu nhất khẩu khí, nhất phó pha vi di hám đích dạng tử.
Thùy tri đạo tha thuyết đích thị chân đích hoàn thị giả đích, bất quá tế tế phẩm vị, hoàn thị hữu kỉ phân đạo lý đích. Mã văn kiệt kiến lý duệ nhược hữu sở tư địa điểm trứ đầu, bất vô đắc ý đạo: “Hữu ý tư ba? Ngã môn quốc gia đích văn hóa bác đại tinh thâm bất thị quang chỉ chư tử bách gia, hoàn hữu giá ta yêm một tại lịch sử trường hà lí đích di châu. Lão tử đích 《 đạo đức kinh 》 tả đắc hảo, khả hữu kỉ cá độc đắc đổng? Tiết bàn đích thi tả đắc diệu, diệu tại mỗi nhất cá quốc nhân bao quát hải ngoại hoa nhân đô tri đạo giá thị cha môn đích quốc túy.”
“Ngã minh bạch liễu, nhĩ đích ý tư tựu thị cập thời hành nhạc, nan quái nhĩ đáo hiện tại hoàn bất kết hôn, đầu tư nhất cá thủy nê hán hoàn yếu tư tiền tưởng hậu, ngã khán nhĩ tựu thị phạ cảo thật nghiệp thái luy liễu, đối bất đối?” Lý duệ tiếu đạo.
Mã văn kiệt khán trứ tha đạo: “Thùy bất tưởng cập thời hành nhạc, nan đạo nhĩ tựu bất tưởng mạ? Bất quá, dĩ nhĩ đích điều kiện túc dĩ nhượng nhĩ hoạt đích bỉ ngã đô tiêu sái, vi thập ma thiên thiên hoàn yếu đãi tại hương hạ ni? Ngã khán nhĩ nhất thiên đáo vãn khẩn trương hề hề đích, chỉnh thiên khảo lự đích tựu thị chiêu thương dẫn tư, cảo hoạt kinh tế, thuyết đáo để nhĩ giá dã thị tại hành nhạc, nhi giá cá nhạc tựu thị nhất cá ‘ quyền ’ tự ba?”
“Một nhĩ thuyết đích giá ma khoa trương, ngã bất quá thị tưởng tố nhất điểm tự kỷ tưởng tố đích sự tình.” Lý duệ diêu liễu diêu đầu, bất khẳng thừa nhận đạo, “Nhĩ khả thiên vạn biệt tiểu khán nhất cá hương trấn, tựu thuyết ngã môn thanh sơn tuyền trấn ba, thuyết thị hương trấn kỳ thật tựu thị nhất cá đại xã hội, toàn trấn thập lai vạn nhân, thập ma sự tình đô hữu, sở hữu vấn đề đô tập trung đáo đảng ủy hòa chính phủ.”
“Trị đại quốc như phanh tiểu tiên, đồng dạng, trị tiểu trấn dã như trị đại quốc. Ngã môn quốc gia đích thể chế tựu chú định liễu các cấp quan viên đô thị mang mang lục lục, thuyết xuyên liễu tựu thị nhất cá tự: Quyền! Nhất nhật bất chưởng quyền tâm lí tiện như thất giang sơn, hoàng hoàng nhiên bất tri sở thố. Cổ nhân thuyết trương thỉ hữu độ, càn thập ma sự đô thị như thử, ngã tưởng dĩ nhĩ đích thông minh ứng cai năng tưởng đáo giá nhất tằng ba?” Mã văn kiệt đạo.
Lý duệ diêu liễu diêu đầu, dĩ tiền tại môi quản cục tha tựu thị giá ma càn đích, đãn đáo liễu thanh sơn tuyền trấn, tha nguyên lai đích giá nhất sáo căn bổn tựu hành bất thông, nhẫn bất trụ thổ tào đạo: “Tưởng đáo hựu năng chẩm ma dạng? Chủ yếu thị hiện tại đích càn bộ sự nghiệp tâm thái soa, tư khảo vấn đề đích năng lực thái soa, tập quán liễu phục tòng mệnh lệnh thính chỉ huy, công tác trung sang tạo tính bất cú, nhất hạng công tác minh minh ngận giản đan, hữu ta nhân thiên thiên cảo đắc ngận phục tạp, hữu ta ngận phục tạp đích công tác thiên thiên giản đan hóa xử lý, lệnh nhân đầu đông.”
Mã văn kiệt khước a a tiếu đạo: “Lý duệ a, ngã khuyến nhĩ hoàn thị khán khai điểm, giá dạng hạ khứ nhĩ chỉ hội việt lai việt luy. Nhân gia kí nhiên năng tiến cơ quan lai công tác tổng hữu tha đích nguyên nhân. Nhĩ hựu bất năng bả tha khai trừ liễu? Nhất cá đan vị dã hảo, nhất cấp chính phủ dã hảo, năng càn sự đích phản phản phục phục tựu na ma kỉ cá. Ngã môn quốc gia đích công vụ viên đội ngũ thị toàn thế giới tối bàng đại. Đãn hiệu suất khước thị tối đê đích. Các cấp lĩnh đạo đô hảm nhân bất cú dụng, nhĩ dĩ vi trung ương lĩnh đạo bất tri đạo? Tâm lí minh kính dã tự! Vi thập ma bất nã giá ta lục trùng khai đao? Nhất cá lý do. Tựu nghiệp! Công vụ viên dã thị nhất chủng chức nghiệp, hiệu suất cao liễu, thất nghiệp nhân viên tất nhiên tựu đa, thất nghiệp đa liễu, xã hội bất mãn đích phân tử tựu đa, giá ta nhân càn chính sự bất hành, càn phôi sự khước nhất cá đỉnh lưỡng! Giá thị nhất chủng ngận vô nại đích trạng huống. Nhĩ nhất cá thanh sơn tuyền trấn thị căn trị bất liễu đích, bất như thuận kỳ tự nhiên, tự kỷ khinh tùng, biệt nhân dã tự tại.”
Lý duệ tưởng liễu tưởng. Bất quản thị hiện tại hoàn thị tại tương lai, hoàn chân thị na ma hồi sự, bất do tự chủ địa điểm đầu đạo: “Nhĩ thuyết đích hữu đạo lý.”
Mã văn kiệt vi tiếu đạo: “Ngã hiện tại tuy nhiên dĩ kinh hạ hải liễu, đãn tất cánh tại quan tràng hỗn quá niên đích thời gian, đối tố quan hoàn thị hữu ta tâm đắc đích. Hữu ta thoại biệt nhân bất cảm thuyết. Ngã vô sở vị. Lý duệ, nhĩ tri đạo quan tràng tam nguyên tắc thị thập ma mạ?”
Lý duệ diêu đầu, đồng thời song thủ bão quyền đạo: “Hoàn yếu thỉnh giáo văn kiệt đại ca.”
Mã văn kiệt mân liễu nhất khẩu trà, dụng tha tiêu chí tính đích diêu đầu hoảng não đạo: “Ngã môn quốc gia hiện tại tá dụng lão nhân gia đích nhất cú thoại, na tựu thị hữu ngã quốc đặc sắc đích xã hội chủ nghĩa. Thập ma khiếu hữu ngã quốc đặc sắc ni? Thuyết xuyên liễu tựu thị đại hỏa nhi sấm bái. Sấm thành thập ma dạng tựu thị thập ma dạng, một nhất cá định sổ. Sổ học thượng hữu nhất cá thập ma mô hồ lý luận, ngã khán giá ngã quốc đặc sắc tựu thị mô hồ lý luận, phản chính thùy dã một kiến quá, nhân dân sinh hoạt hảo liễu, quốc gia cường thịnh liễu thị ngã quốc đặc sắc, nhân dân sinh hoạt biến hóa bất đại, quốc gia dã tựu giá dạng, hoàn thị ngã quốc đặc sắc. Sở dĩ, mục tiền ngã môn quốc gia thị tẩu nhất bộ khán nhất bộ, thác liễu tựu củ chính, đối liễu tựu kiên trì, hữu nhất cá tiểu khang mục tiêu, đại hỏa nhi tựu hướng tiểu khang bôn ba. Hữu ta nhân tiểu khang liễu, hữu ta nhân hoàn tại thoát bần, hữu ta nhân kháo cần lao tiểu khang, hữu ta nhân kháo sái gian giảo tiểu khang, tổng chi đô tưởng tiểu khang. Vu thị hồ ngã môn đích các cấp quan tràng tựu thành liễu xã hội các sắc nhân đẳng hoạch thủ lợi ích đích giác trục tràng, nhất cá nhân yếu hoạt đắc thành công, dữ nhĩ tại quan tràng trung phó xuất đích đại tiểu thị thành chính bỉ đích, giá nhất điểm đối ngã môn thương nhân dã thích dụng, xá đắc xá đắc, hữu xá tất hữu đắc, xá việt đa đắc tựu việt đại. Nhĩ thuyết thị bất thị giá cá đạo lý?”
“Đích xác thị, văn kiệt đại ca, nhĩ hoàn khán đắc man thanh sở đích ma!”
“Kỳ thật giá dã thị bàng quan giả thanh, giá ta niên hạ hải hậu, ngã tựu trục tiệm khiêu xuất nguyên lai đích quyển tử lai khán đương kim giá cá xã hội, giá tài đắc xuất liễu hiện tại đích kết luận. Nhĩ tựu bỉ như thuyết quan tràng thành công vô phi tựu thị quan chức đích đại tiểu, hoạch đắc đích tiềm tại thu ích đích đa thiếu, kí nhiên đại gia đô giá dạng tưởng giá dạng tố, tổng đắc tuân tuần nhất ta du hí quy tắc tài hành, vu thị nhất ta hữu ngã quốc đặc sắc đích tiềm quy tắc tựu sản sinh liễu.”
Thuyết trứ, tha điều chỉnh liễu nhất hạ tọa tư, nhượng tự kỷ biến đắc canh thư phục, đối vu mã văn kiệt giá cá tế tiết, lý duệ tảo tựu kiến quái bất quái liễu, tha nguyên bổn tựu thị nhất cá ngận hội nhượng tự kỷ hưởng thụ đích nhân. Thính đáo tha kế tục thuyết đạo: “Tố quan đích tiềm quy tắc đại trí hữu tam điều, đệ nhất thị: Cân nhân quyết định tiền đồ. Cử cá lệ tử ba, dân quốc sơ niên đích danh kỹ tiểu phượng tiên, yếu thị trảo cá dân công, tảo hoàng tựu bị tảo tẩu liễu; tha trảo thái ngạc, tựu lưu phương thiên cổ; yếu thị cân tôn trung sơn, na tựu thị quốc mẫu. Sở dĩ bất tại vu nhĩ càn thập ma, nhi tại vu nhĩ cân thùy càn, cân đối liễu nhân, biểu tử dã năng thành công. Ngã hoàn thính thuyết ngoại địa hoàn hữu nhân an bài tiểu tỷ tiến liễu cơ quan, cư nhiên nhất lộ cao thăng mạ! Kỳ quái ba? Cân nhân tựu thị tiến quyển tử, như quả nhĩ thập ma nhân đô bất cân, nhĩ tựu tiến bất liễu quyển tử, na nhĩ nhất bối tử dã một hữu cơ hội, hiện tại hữu ta lĩnh đạo bất thị đường nhi hoàng chi đích thuyết ma, lão tử bất nhận thức nhĩ chẩm ma dụng nhĩ? Giá tiềm đài từ nhân nhân đô minh bạch.”
“Đệ nhị thị: Quan kiện cương vị yếu hữu tự kỷ nhân. Thuyết nhất cá tiếu thoại: Nhất cá nam tử khứ đề thân, nữ phương gia trường thuyết: Thỉnh tự ngã giới thiệu. Giáp thuyết: Ngã hữu nhất thiên vạn; ất thuyết: Ngã hữu nhất đống hào trạch, giới trị lưỡng thiên vạn; gia trường ngận mãn ý. Tựu vấn bính, nhĩ gia hữu thập ma? Bính hồi đáp: Ngã thập ma đô một hữu, chỉ hữu nhất cá hài tử, tại nhĩ nữ nhi đỗ tử lí. Giáp hòa ất vô ngữ, tẩu nhân. Giá cá tiếu thoại cáo tố ngã môn thập ma? Cáo tố nhất cá thiển hiển đích đạo lý: Hạch tâm cạnh tranh lực bất thị tiền hòa phòng tử, thị tại quan kiện đích cương vị hữu tự dĩ đích nhân.”
Tẫn quản mã học quân thuyết đích giá cá tiếu thoại, tại lý duệ thính lai tảo tựu thị lão điệu nha liễu, đãn thị tha sở thuyết đích giá cá đạo lý, lý duệ khước thị đệ nhất thứ nhận thức đáo, nhất điểm đô một thác, lưỡng bối tử đích kinh lịch tảo dĩ kinh cáo tố liễu tha giá cá khán tự thiển hiển, đãn ngận đa nhân nhất sinh tựu bất hội minh bạch đích đạo lý.
“Na đệ tam điều ni?” Tha liên mang vấn đạo.
“Đệ tam tựu thị: Thời gian quyết định tính chất. Hoàn thị cử cá lệ tử: Triệu tứ tiểu tỷ thập lục tuế khứ đại soái phủ, như quả tha chỉ đãi nhất niên, tựu thị gian tình; đãi tam niên, đỉnh đa thị thâu tình; đãn nhất khứ tam thập niên, na tựu thị thiên cổ ái tình. Ngận đa sự tình bất thị bất tố, nhi thị yếu khán tố đa cửu. Kiên trì đáo để tựu thị thắng lợi, nhất khẩu cật bất thành nhất cá bàn tử.”
Thuyết trứ tha hoàn a a tiếu đạo: “Tái cử cá bất kháp đương đích lệ tử, tựu thuyết nhĩ môn gia lão gia tử ba. Thính thuyết nhĩ môn gia lão gia tử đương niên hoàn thị nê thối tử xuất thân, đãn thị đáo kim thiên vi chỉ. Ngã yếu thuyết bất đắc bất bội phục tha lão nhân gia. Luận chiến công, tha bỉ bất thượng nhậm hà nhất cá lão soái; luận lý luận, nhĩ thuyết tha nhất cá nê thối tử xuất thân đương niên cương tham gia cách mệnh thời năng thức tự tựu dĩ kinh bất thác liễu, tựu toán hậu lai gia cường học tập lý luận dã cao bất đáo na lí khứ. Đương nhiên ngã vô ý mạo phạm tha lão nhân gia, sự thật tựu thị như thử. Nhĩ hiện tại tái khán khán nhĩ gia lão gia tử đích địa vị, quan kiện tựu tại vu tòng nhất khai thủy tựu cân đối liễu nhân, nhi thả kỉ thập niên lai tòng vị cải biến quá. Tức sử bị đả đảo dã đồng dạng kiên trì.”
Lý duệ tế tế sủy ma, tuy nhiên tiền diện cử đích kỉ cá lệ tử lược hiển điều khản, đãn thuyết đáo tha gia lão gia tử đích sự khước thị thật thật tại tại đích, tha gia lão gia tử đương niên khả bất thị nhất cá nê thối tử. Tòng tham gia cách mệnh đích đệ nhất thiên tựu cân tùy trứ lão nhân gia, đáo hiện tại vi chỉ tựu nhất trực thị lão nhân gia đích thân mật chiến hữu, giá phân siêu quá lục thập niên đích cảm tình thị vô nhân khả dĩ bỉ nghĩ đích, giá dã tạo tựu liễu trương gia thành vi khuất chỉ khả sổ đích kỉ gia chính trị hào môn chi nhất.
“Kỳ thật a, tự tòng na thiên ngã môn kiến diện chi hậu ngã cân nhĩ tiểu cữu dã liêu liễu bất thiếu quan vu nhĩ đích sự tình. Hữu nhất điểm ngã đĩnh nạp muộn đích, kí nhiên nhĩ chí tại quan tràng, na ma nguyên lai tại yến đại đoàn ủy giá ma hảo đích bình đài nhĩ vi thập ma bất vận dụng, phản nhi yếu bào đáo bành thành lai, oa tại giá chủng hương hạ địa phương đương cá đảng ủy thư ký?”
Lý duệ tri đạo tựu toán tiểu cữu cân mã văn kiệt đích quan hệ tái hảo. Dã bất hội bả tự kỷ đương niên tố đích na ta sửu sự đẩu lạc xuất lai, đương hạ dã miễn cường tiếu liễu tiếu đạo: “Ngã cương tài bất thị thuyết liễu ma, ngã tựu thị tưởng tố nhất ta tự kỷ tưởng tố đích sự tình, bất tưởng nhậm nhân bãi bố.”
Mã văn kiệt khước khán trứ tha, ngận nhận chân địa thuyết đạo: “Biệt xả đạm liễu, tuy nhiên ngã hòa nhĩ giao vãng đích thời gian tịnh bất trường, đãn thị ngã hoàn thị năng cảm giác đắc xuất lai nhĩ đích dã tâm bất tiểu, tưởng vãng thượng ba, tưởng ủng hữu canh đại đích quyền thế.”
Lý duệ bất tưởng cân mã văn kiệt thảo luận giá cá thoại đề, tiếu liễu tiếu hữu ý xóa khai đạo: “Văn kiệt đại ca, kỳ thật ngã dã bất minh bạch, vi thập ma nhĩ đối quan tràng nghiên cứu đắc giá ma thấu triệt, đương sơ hoàn yếu từ chức hạ hải ni?”
“A a a……” Mã văn kiệt thâm thâm địa khán liễu lý duệ nhất nhãn, càn tiếu lưỡng thanh đạo: “Hiện tại vấn ngã giá cá vấn đề đích nhân thiếu liễu, ngận đa nhân đô thuyết ngã đương sơ hạ hải hạ đối liễu.” Thuyết trứ, tha trường trường địa thán liễu khẩu khí đạo: “Kỳ thật đương sơ ngã dã thị bị bách vô nại, ký đắc ngã thượng thứ cân nhĩ thuyết ngã giá cá nhân bất hỉ hoan câu thúc, hỉ hoan tự do tự tại, giá cá bất quá thị thác từ bãi liễu. Kỳ thật tại ngã môn quốc gia na phạ nhĩ tựu thị tái hữu tiền, dã bất như đương cá quan, càn khởi lai liễu hữu tư hữu vị. Kỳ thật ngã hiện tại đảo thị đĩnh tiện mộ nhĩ đích, tựu tượng nhĩ cương tài thuyết đích tưởng càn nhĩ tự kỷ tưởng càn đích sự tình. Đãn hữu nhất điểm phi thường trọng yếu, tức tiện nhĩ phi thường tưởng càn, đãn thủ tiên yếu bảo chứng nhĩ năng tại giá nhất hành càn đích trường. Nhi thả giá quyền lực hữu đích thời hầu chân đích ngận tượng độc phẩm, nhượng nhân dục bãi bất năng, nhất đán thất khứ nhĩ tựu hội giác đắc mê mang, thậm chí giác đắc nhân sinh thất khứ liễu phương hướng. Ngã đương sơ tựu thị nhân vi giá cá nguyên nhân tài từ chức hạ hải đích. Thượng đầu một nhân, hoặc giả một hữu cân đối nhân, nhĩ tại giá nhất hành tựu hội càn bất hạ khứ. Triều trung hữu nhân hảo tố quan, giá tịnh bất thích dụng vu cổ đại, đồng dạng dã phi thường thích dụng vu kim thiên.”
Lý duệ tòng mã văn kiệt đích phòng gian cáo từ xuất lai dĩ kinh thị ngọ dạ thời phân liễu, lưỡng nhân bất tri bất giác liêu liễu tương cận tứ ngũ cá tiểu thời, lưỡng bôi thượng hảo đích long tỉnh tảo tựu hát đích tượng bạch khai thủy nhất dạng, đô tưởng bất khởi khứ bả trà diệp hoán liễu. Hồi đáo bạn công thất hậu, tha hào vô thụy ý, tâm lí nhất trực tại trác ma trứ mã văn kiệt đích na ta thoại.
Thượng bối tử do vu thân phân đích bất đồng, lưỡng nhân chi gian liêu thiên cơ bổn thượng bất hội thiệp cập đáo quan tràng, canh đa thị sinh ý tràng hòa phong nguyệt tràng. Mã văn kiệt thị cá phi thường tinh minh đích nhân, cực kỳ thiện vu sát ngôn quan sắc, lý duệ thật tại tưởng bất thông tượng tha giá dạng đích nhân tinh cư nhiên dã hội tại quan tràng thượng bại hạ trận lai. Bất quá tha hiển nhiên dĩ kinh khán xuất liễu tự kỷ tưởng tại quan tràng thượng càn xuất nhất ta danh đường đích tâm tư, nhi thả lý duệ hoàn tri đạo tha kim thiên đặc ý cử liễu nhất cá lão gia tử đích lệ tử, dã tuyệt bất thị vô đích phóng thỉ. Tác vi lý văn tuấn đích mật hữu, lý duệ tương tín tha khẳng định tri đạo nhất ta trương lý lưỡng gia đích ân oán, hoặc hứa tha thị ngộ giải liễu tự kỷ tòng yến đại đoàn ủy hồi đáo bành thành thị nhân vi hòa trương gia đích ân oán, sở dĩ kim thiên tha thoại lí thoại ngoại đích ám kỳ tự kỷ cai lợi dụng đích tư nguyên hoàn thị yếu lợi dụng đích.
Tưởng đáo giá lí lý duệ bất do khổ tiếu, tự kỷ đáo kim thiên vi chỉ, tuy nhiên khẩu khẩu thanh thanh thuyết bài xích trương gia, đãn hà thường một hữu tại tá trương gia đích quang, quách văn đinh tựu thị nhất cá lệ tử, yếu bất thị tự kỷ thị trương gia đích tử đệ, quách văn đinh năng giá dạng mại lực địa tráo trứ tự kỷ mạ?
Lý duệ diêu liễu diêu đầu, tẫn lượng bất khứ tưởng giá cá sự tình, bất quá hữu nhất điểm mã văn kiệt thuyết đích ngận đối, tại quan kiện đích vị trí thượng yếu hữu tự kỷ nhân. Kỳ thật kinh quá giá đoạn thời gian đích công tác, tha việt lai việt giác đắc, thanh sơn tuyền trấn đích khai phát thị nhất cá trường kỳ đích quá trình, tự kỷ tưởng tại đoản thời gian nội tựu càn xuất danh đường lai giá thị hoàn toàn bất khả năng đích, trừ phi tự kỷ tượng trần thế vĩ na dạng tại thanh sơn tuyền trấn càn thượng thất bát niên. Như quả tự kỷ cận cận thị vi liễu độ kim, vi liễu kim hậu năng cú thuận lợi đích vãng thượng ba, lý duệ cảm giác đáo tự kỷ hiện tại bất dụng thái trứ cấp, thái cấp phản nhi đảo thị hữu khả năng yếu sinh biến, biệt vong liễu thủ để hạ hoàn hữu cá thôi vĩnh cửu, biệt khán tha hiện tại tượng cá súc đầu ô quy tự đích, bảo bất định thập ma thời hầu sấn nhĩ bất chú ý đích thời hầu giảo nhĩ nhất khẩu, thuyết bất định giá nhất khẩu tựu thị trí mệnh đích.
Sở dĩ, hiện tại chỉ yếu tổng thể quy hoa xuất lai, án bộ tựu ban, ổn trát ổn đả, quan kiện thị yếu trảo trụ kỉ cá đại hạng mục, khuông giá nhất khởi, đại thể tựu định cư liễu, nhi thả hoàn yếu phù thực quan kiện vị trí thượng đích tự kỷ nhân. Hoàn hữu nhất niên đa nhất điểm điểm tựu yếu hoán giới liễu, đáo thời hầu tự kỷ như quả hữu cơ hội cao thăng ly khai, na kế nhậm giả dã hội kiên trì kí định đích phương châm tiếp trứ càn hạ khứ, tự kỷ đích thành tích dã tựu hội nhất trực diên tục hạ khứ…… Ngu công di sơn, hậu đại nhân chỉ ký đắc hữu cá ngu công, thùy tri đạo tha tử tử tôn tôn thị trư ngưu cẩu mã nha!
Bát thiên đại chương, khấu cầu thôi tiến! Lão vạn hạ chu thôi tiến hựu thị lỏa bôn, chủ yếu tựu thị nhân vi thôi tiến phiếu thái thiếu liễu, đại gia bang bang mang, chi trì nhất hạ, lão vạn khấu tạ liễu.
Phong cuồng ( ) thôi tiến tác phẩm: Thần đông “”, hoàng phủ kỳ thiếu gia “” hòa thiên tàm thổ đậu “”