Tuyển trạch tự hào:
Tuyển trạch bối cảnh nhan sắc:
Chương tiết mục lục
(:→)
Chú sách vi hội viên, lập tức hoạch đắc miễn phí vô hạn dung lượng thư giá, thật thời quan chú tiểu thuyết canh tân
Na phạ trạm tiến liễu kỳ bàn, đồ long y nhiên thị na phó điếu nhi lang đương đích mô dạng, giang trứ cự đại đích đồ long đao, áp trứ ủ lũ sấu nhược đích tiểu thân bản, sở hữu nhân đô vi đồ long niết nhất bả hãn.
Tiến liễu kỳ bàn đích kỳ tử, yếu ma bị cật tử, yếu ma kế tục chiến, trực đáo tử.
Thái thượng vong tình tuy nhiên tại thượng cổ thần thoại trung xuất hiện đích thứ sổ bất toán đa, tri danh độ dã bất cao, đãn tuyệt đối thị tối cường đích na nhất loại, nhi đồ long bất quá tu luyện liễu sổ thập niên, tựu toán thiên tư tái biến thái, đả nương thai khai thủy tựu tu luyện, đối thượng thái thượng vong tình đích kết quả chỉ hữu nhất cá tự.
Thái thượng vong tình khán trứ đồ long, khổ tiếu: “Chân đích yếu chiến?”
Đồ long đan thủ giang đao, lánh nhất chỉ thủ khai thủy khu tị tử, “Ngã thị nhất cá tục nhân, chỉ tri đạo huyết trái huyết thường.”
Thái thượng vong tình kế tục khổ tiếu: “Ngã dã thị nhất cá kỳ tử, hạ tràng hảo bất đáo na khứ, độc cô cầu bại hòa tà ảnh giả bất thị ngã đả tử đích, nhĩ biệt giá ma oán khí trùng thiên hành bất hành.”
Giang đao đích thủ tí vãng tiền huy khứ, đồ long đao đốn thời hô khiếu trứ hoa phá hư không, tỏa định liễu thái thượng vong tình, “Phản chính đô dĩ kinh trạm tại giá liễu, bất xuất thủ nhĩ tựu đẳng trứ bị ngã đả tử ba, ngã vi liễu đa hoạt nhất miểu chung, thị khả dĩ toàn lực dĩ phó đích.”
Thái thượng vong tình nhất trực khổ tiếu, “Ngã chẩm ma khán nhĩ đô thị lai báo cừu đích.”
Thái thượng vong tình thân thủ, hư không trung hưởng khởi nhất trận cấp xúc đích khí bạo thanh, khả thị ngận khoái tựu bị kỳ bàn thượng đích hỗn độn lực lượng cấp áp liễu hạ khứ, thân xuất thủ đích na chỉ thủ khai thủy trình hiện thấu minh trạng thái, nhất căn căn huyết quản thanh tích khả kiến, nhất cổ cổ nhiệt huyết lưu thảng tại kỳ trung, tùy hậu, nhất đạo trực tuyến cuồng tiêu chí thủ chưởng trung tâm.
“Lực lượng tuyến hình thành, na ngã bất khách khí liễu.” Đồ long sĩ tí, huy hạ, hồn hậu đích đồ long đao tạp hạ, tráo trứ thái thượng vong tình đích não đại phá khứ.
“Oanh!” Cự hưởng nhất thiểm tức diệt.
Đồ long nộ hống trứ đĩnh tiến, nhất cước đạp nhập chúc vu tử dận đích bán bích kỳ bàn!
Khả thị bất đẳng giá chỉ cước triệt để trạm ổn, nhất lũ lũ lưu quang thăng khởi, na chỉ cương cương đạp nhập lánh nhất biên giới tuyến đích cước nhất thốn thốn tiêu thất.
“Hống!” Đồ long nhẫn trứ kịch thống nộ hống nhất thanh: “Trần niệm tổ! Ngã tẫn lực liễu!”
Trần niệm tổ thần tình ma mộc, nam nam thuyết đạo: “Ngã tri đạo……”
Thái thượng vong tình khán trứ thân tiền hoãn hoãn tiêu thệ đích đồ long. Thán khí: “Đồ long đao, giá thế thượng bất hội tái hữu đồ long……” Tùy hậu, nhất cước đạp tiến, chàng diệt na tối hậu tàn dư tại kỳ bàn thượng đích ảnh tử. Tiến nhập chúc vu trần niệm tổ đích bán bích kỳ bàn!
“Phốc!” Tùy trứ thái thượng vong tình đích tiến nhập, trần niệm tổ nhất khẩu tinh huyết phún xuất!
Sở hữu nhân đô hữu nhất chủng tâm kinh nhục khiêu đích cảm giác, khả thị phún hoàn huyết đích trần niệm tổ chỉ thị sát tẫn chủy giác đích huyết tích, y nhiên thị na phó biểu tình, phảng phật phản phệ hồi lai đích lực lượng bất trị nhất đề.
Tử dận khán trứ giá nhất thiết, sách sách đạo: “Nhĩ thị tại ngoạn mệnh mạ, ngã bất đắc bất bội phục nhĩ, liên hỗn độn kỳ bàn đích phản phệ lực lượng đô khả dĩ giang trụ.”
Trần niệm tổ mị nhãn: “Bất ngoạn mệnh đẳng trứ bị cật tử mạ?”
Tử dận tiếu đạo: “Na ngã canh kỳ đãi liễu, ngã ngận tưởng khán khán hạ nhất cá kỳ tử thị thùy.”
Trần niệm tổ hoàn thị nhất chu, khả thị khước một hữu tỏa định nhậm hà mục tiêu.
“Một nhân khả dụng liễu?” Tử dận xuất thanh tiếu đạo: “Thái thượng vong tình tuy nhiên phong điên. Đãn kinh quá ngã đích điều giáo hậu, trạng thái dĩ ổn, tuy nhiên bất năng bễ mỹ độc cô cầu bại chi bối, đãn dĩ kinh vô hạn tiếp cận.”
“Ngã lai.” Nhất đạo nữ thanh xuất hiện, tử dận ngạc nhiên khán khứ. Kiến đáo nhất cá hữu trứ song sí đích nữ nhân hoãn hoãn tòng viễn xử hành lai.
Trần niệm tổ đích thần sắc biến đắc canh gia ảm đạm.
Mị nữ khán trứ trần niệm tổ yên nhiên nhất tiếu, “Ngã bất hội nhượng biệt nhân thuyết nhĩ vô nhân khả dụng…… Tại ngã tâm trung, nhĩ thị na cá khả dĩ chiến biến thiên hạ đích chiến giả. Hiện tại đích áp chế chỉ thị tạm thời đích, ngã tương tín nhĩ đích năng lực.”
Trần niệm tổ sĩ đầu, vọng trứ từ từ hành lai đích mị nữ, “Như quả một hữu na thứ huyết sắc phó bổn, nhĩ dã bất hội xuất lai. Thị ngã hại liễu nhĩ.”
“Thiên vạn biệt na ma thuyết.” Mị nữ tiếu đạo: “Nữ vương thành bảo trung nhĩ khả dĩ vi liễu ngã đáng trụ thiên phạt, tựu bất hứa ngã thế nhĩ chiến nhất tràng?”
Tử dận đột nhiên mị nhãn: “Bát sí ma thiên sử?”
Mị nữ y nhiên khán trứ trần niệm tổ, kiểm thượng thị tòng vị hữu quá đích ôn nhu, “Ký trụ ngã.”
Thoại âm lạc, mị nữ xạ nhập kỳ bàn trung, trạm tại biên giới đích hậu nhất điều quang ảnh kỳ tuyến thượng. Nhi thái thượng vong tình tựu trạm tại biên giới thượng, nhị nhân đô lập thân tại chúc vu trần niệm tổ đích bán bích kỳ bàn trung.
Thái thượng vong tình đích biểu tình hữu ta kích động, tha trứ thủ thuyết đạo: “Tiểu nữ oa, nhĩ thân thượng thị bất thị lưu trứ tam chủng huyết?”
“Thần ma nhân.” Mị nữ điểm đầu đạo: “Nhĩ hữu vong tình thiên, ngã hữu ma sí. Ngã môn lưỡng cá nhân đô thị dị loại.”
“Dị loại hảo a!” Thái thượng vong tình hư đạn trứ thủ chỉ: “Na phạ thị tại giá dạng đích tình huống hạ, ngã dã nhẫn bất trụ thủ dương, tưởng yếu hòa nhĩ đả nhất tràng a.”
“Na tựu lai ba.” Mị nữ trương khai sí bàng, hắc bạch tương gian đích vũ mao giai thị triều trứ thái thượng vong tình đích phương hướng thụ khởi, hạ nhất miểu, vô sổ đích mô hồ tàn ảnh thiểm hiện, khả thị nhân vi hỗn độn lực lượng đích hạn chế, giá ta tàn ảnh đậu lưu tại nguyên địa vô hạn trọng điệp!
Nhất đạo đạo nhân ảnh, nhất đạo đạo hoành trứ trương khai đích ma sí!
“Hắc.” Thái thượng vong tình quyển khởi y tụ, tượng cá nông phu, nhất quyền oanh xuất, một hữu nhậm hà hãi nhân đích tràng diện, khả thị giá chỉ oanh xuất đích quyền đầu ngạnh sinh sinh tạp nhập hư không nội bộ, đẳng đáo chỉ ngân xuất hiện, dĩ kinh tạp tại mị nữ thân tiền.
“Ca chi……” Ma nha đích thanh hưởng thiểm hiện. Ma sí giảo trụ giá chỉ quyền đầu cuồng bạo thiết cát!
Đạt đáo thái thượng vong tình giá dạng đích cảnh giới, bất thuyết dĩ kinh huyết nhục cương chú, đãn chí thiếu dã thị cường nhận đáo liễu phi nhân đích địa bộ, khả thị giá chỉ tòng hư không nội bộ tạp xuất lai đích quyền đầu, khước tại ma sí đích giảo sát hạ đệ nhất thời gian biến đắc huyết nhục mô hồ! Bạch sắc đích tàn cốt, cuồng tiêu đích toái nhục.
“Cáp cáp cáp, thống khoái!” Tại sở hữu nhân đích kiểm đích nữu khúc hạ, thái thượng vong tình cuồng tiếu nhất thanh, chỉnh cá nhân cường ngạnh địa vãng tiền oanh khứ, tự hồ tưởng yếu canh cận cự ly tiếp cận mị nữ.
“Ai.” Tử dận thán khí nhất thanh, nam nam đạo: “Phong tử tất cánh tựu thị phong tử, khán lai hạ nhất cá kỳ tử yếu hảo hảo tuyển nhất tuyển liễu.”
Tùy trứ thái thượng vong tình đích cường ngạnh đạp cận, ma sí triệt để giảo toái quyền đầu, tùy hậu thị chỉnh điều thủ tí, tùy hậu “Phanh” đích nhất thanh, thái thượng vong tình đích thân thể tạc thành huyết vụ, triệt để tiêu thất tại kỳ bàn thượng.
Tối hậu thời khắc, thái thượng vong tình đích nhãn tình khán trứ trần niệm tổ, nhi trần niệm tổ dã khán đổng liễu na lưỡng chỉ nhãn tình trung đích ý tư.
Ngã thân bất do kỷ, tằng kinh khiếm nhĩ đích, kim nhật hoàn cấp nhĩ.
Mị nữ trương trứ sí bàng vọng trứ thân tiền đích huyết vụ, “Vong tình, khước hữu báo ân chi niệm.” Mị nữ ngận thanh sở, tại thái thượng vong tình triệt để bạo phát lực lượng đích nhất thuấn gian, bả oanh hướng tự kỷ đích lực lượng cường hành tễ nhập giảo sát khí tràng trung, tăng gia liễu giảo sát cường độ, giá tài sử đắc ma sí chế tạo xuất nhất mạc huyết nhục hoành phi đích hiệu quả.
Tử dận tiếu đạo: “Nguyên lai kỳ tử dã thị hữu tình tự đích, một tưởng đáo nhĩ trần niệm tổ đích nhân duyên cánh nhiên giá ma hảo.”
Trần niệm tổ sĩ đầu, nhãn trung đích huyết sắc canh lệ, “Như quả nhĩ bất bả hỗn độn bổn nguyên lực lượng thu hồi khứ, nhĩ hội hậu hối.”
“Thu tẩu nhĩ đích lực lượng, na bất thị vô thú liễu.” Tử dận nhất thủ trảo hướng đại biểu đông phương thiên giới đích toàn qua, “Kí nhiên thị nhất tràng công bình đích đối dịch, na tựu lạc tử vô hối.”
Thuyết hoàn, tử dận phún xuất nhất khẩu tinh huyết, thân thượng đích quang huy ám đạm liễu nhất phân, khả thị giá vị hỗn độn chi chủ khước thị vô sở vị địa tiếu đạo: “Ma diệt liễu ngã nhất đạo hỗn độn lực lượng, giá dạng đích phản phệ hữu điểm hách nhân a, ngã ngận tưởng tri đạo, nhĩ thân thượng hoàn hữu kỉ đạo hỗn độn lực lượng.”
“Phản chính bỉ nhĩ thiếu tựu thị liễu.” Trần niệm tổ diện vô biểu tình địa khán trứ kỳ bàn thượng xuất hiện đích thân ảnh, “Yếu bất nhĩ sai nhất sai.”
“Cáp cáp, hảo a.” Tử dận quả chân đương chân sở hữu nhân đích diện bài thủ chỉ, “Đông hạ kiếm chủ nhất đạo, độc cô kiếm ma nhất đạo, gia thượng nhĩ bổn thân, tổng sổ vi tam, hiện tại nhĩ ứng cai hoàn thặng hạ lưỡng đạo hỗn độn lực lượng ba.”
Cương thuyết hoàn, tử dận trứu mi, “Bất đối, nhĩ bổn thân chúc nhất đạo, khả thị bị nhĩ giác tỉnh liễu bổn nguyên……”
“Na đáo để thị đa thiếu ni?”
Bất đẳng tử dận tư khảo, hỗn độn kỳ bàn trung dĩ kinh kích phát xuất thứ nhĩ đích khí bạo.
Lưỡng cá nữ nhân, trạm tại giới tuyến thượng, các tự ách thủ trụ bán bích kỳ bàn. Nhi giá lưỡng cá nữ nhân, đô hữu trứ lệnh nhân tâm quý đích kiểm khổng hòa sí bàng.
Bát sí ma thiên sử, đại biểu trứ nhất cá toàn tân chủng tộc, hữu sử dĩ lai biến sổ tối đại đích biến dị giả.
Cửu thiên thần nữ, đại biểu trứ nhất cá thần thoại, hoặc giả khả dĩ thuyết thị nhất cá thần thoại chung kết giả, nhân vi vô sổ đích thiên giới cường giả, đô bị cửu thiên thần nữ vô tình trảm lạc.
Tử dận kích chưởng tiếu đạo: “Đô thị nữ nhân, đô hữu sí bàng, ngã ngận kỳ đãi giá nhất chiến a, khả tích vô pháp trảo tề cửu đạo phân thân, bất nhiên cửu thiên huyền nữ hàng lâm, tuyệt đối thị tối hung đích na mai kỳ tử a.”
Trần niệm tổ một hữu thuyết thoại.
Mị nữ mị nhãn khán trứ tiền diện đích cửu thiên thần nữ, “Ngã giá cá nhân tối thảo yếm trang thanh cao đích nữ nhân, nhất phó phàm nhân mạc cận đích dạng tử, trang cấp thùy khán ni.”
Cửu thiên thần nữ đích biểu tình phi thường lãnh, na phạ trạm tại giá hỗn độn kỳ bàn thượng, dã thị nhất phó lãnh băng băng đích mô dạng, “Ngã đích chiến sí di lạc tại giá minh giới trung, cấp thủ liễu vô tẫn đích hủy diệt lực lượng, như quả khả dĩ hấp thu nhĩ đích ma sí, bất nhu yếu trảo tề kỳ tha phân thân tựu năng trọng tố cửu thiên huyền nữ chi thân.”
Mị nữ lãnh tiếu, tùy hậu thiêu hấn đạo: “Yếu thị tại biệt đích địa phương, ngã bảo chứng khả dĩ cân bát phụ nhất dạng cân nhĩ suất giao, nhân vi nhĩ giá dạng đích nhân thái tự dĩ vi thị liễu! Tưởng yếu ngã đích ma sí, lai nã!”
“Hảo.” Cửu thiên thần nữ nhất bộ oanh xuất, bối hậu đích sí bàng thiết đoạn hư không tằng, thậm chí đoản tạm áp trụ hỗn độn lực lượng đích hạn chế, chỉnh cụ thân thể đái động xuất nhất đạo cuồng tiêu đích lưu quang, thưởng tiên nhất bộ oanh nhập trần niệm tổ đích bán bích kỳ bàn!
Mị nữ cao ngang trứ đầu, kiêu ngạo đích tư thái na phạ thị diện đối tối khủng phố đích nữ nhân y nhiên bất khẳng đê đầu, huy động ma sí nghênh thượng, thuấn gian oanh nhập tiền phương phá lai đích khí tràng trung.
“Oanh!”
Na phạ mị nữ đệ nhất thời gian nghênh kích, khả hoàn thị mạn liễu bán bộ, bạo tạc trung tâm xử tại trần niệm tổ đích kỳ bàn thượng, nhi tự hồ tử dận tại phóng túng cửu thiên thần nữ, hỗn độn lực lượng đích hạn chế lực lượng tịnh một hữu mã thượng phản đạn, đạo trí trần niệm tổ đích kỳ bàn nhân vi giá cá bạo tạc nhi diêu hoảng bất chỉ, nhất đạo đạo quang ảnh do tĩnh chỉ thuấn gian biến thành bạo động trạng thái, nhất đạo đạo dương khởi oanh kích tại hư không trung.
“Cáp cáp cáp.” Tử dận cuồng tiếu: “Hữu kỳ tử quá giới, tựu hội sản sinh hứa đa biến sổ, sở dĩ hiện tại khai thủy du hí quy tắc biến liễu!”
Trần niệm tổ sĩ đầu, “Ngã phụng bồi.”
Mị nữ phi thường bất cam tâm địa khán liễu nhất nhãn trần niệm tổ, na phạ toàn thân đích lực lượng đô tập trung đáo oanh tạc đích ma sí trung, y nhiên vô pháp đáng trụ cửu thiên thần nữ đích xâm nhập. Tại giá minh mục trương đảm đích tác tệ trung, tử dận nhượng cửu thiên thần nữ tự do phát huy, nhi tự kỷ, chỉ năng bị hạn chế tại hỗn độn kỳ bàn trung! ( khứ độc độc )
Chú sách vi hội viên, lập tức hoạch đắc miễn phí vô hạn dung lượng thư giá, thật thời quan chú tiểu thuyết canh tân
Giá thiên tiểu thuyết bất thác thôi tiến
(:→)
Như quả nâm nhận vi bất thác, thỉnh bả 《》 gia nhập thư giá, dĩ phương tiện dĩ hậu cân tiến tối tân chương tiết đích liên tái canh tân
Thỉnh tiến nhập 《》 phát biểu nâm đối cai tác phẩm đích kiến nghị hoặc giả cảm tưởng.
,,,,,