《》
1556.
Giá nhất thứ, như đồng dự triệu trứ thập ma nhất bàn, xuất hiện tại thiên không tân nương cạnh kỹ tràng đích vũ đài, bất thị chư hải quần sơn nhậm hà nhất xử đích phong cảnh.
Bất cận bất thị chư hải quần sơn, bí cảnh, địa uyên giới, vực ngoại, toàn bộ bất thị.
Vô sổ đích lưu tinh như đồng vũ điểm nhất bàn đích hoa quá thiên tế, địa diện trình hiện xuất nhất chủng đạm đạm đích ám hồng sắc, tích luy liễu thiên vạn niên lai vô nhân đạp túc sở hình thành đích trần ai tằng.
Giá lí, thị tinh vẫn chi địa, thị tẩu hướng diệt vong đích tinh thần tối hậu đích quang cảnh.
Đại địa bất tái ôn noãn, thiên không trung đích thái dương dã tẩu nhập liễu tối hậu đích suy nhược kỳ, vạn vật hãm nhập tối hậu đích tịch tĩnh.
Thần hoàng, dương viêm, bát xích kính, bạch tha môn vi ngạc mộng công chủ mai tuyết hòa bạch cốt đạo quân sở chuẩn bị đích vũ đài, siêu xuất liễu chư hải quần sơn kỉ hồ sở hữu trí tuệ sinh linh đích tưởng tượng.
Khủng phạ dã chỉ hữu đại hạ long cơ, a tư tháp la đặc, hắc long nữ hoàng, tam nhãn thiếu nữ áo đinh đẳng kỉ vị lai tự chư hải quần sơn tinh không chi ngoại đích thiếu sổ phái, tài tri đạo giá phong cảnh sở đại biểu đích ý nghĩa.
Thế giới, chính tại tử vong, tẩu hướng chung mạt, vô pháp vãn hồi, vô pháp chửng cứu.
Hoàng kim sâm lâm, dã tằng kinh thị giá dạng nhất cá tẩu hướng chung kết, liên tối hậu đản sinh đích mộng huyễn chủng dã tại bệnh thống trung ai thương tử khứ đích tiểu thế giới.
Na cá thời hầu, hoàng kim sâm lâm hoàn bất thị thụ lập trứ vô sổ kim sắc thủy tinh đích mạc dạng, nhi thị do sổ chỉ vô pháp động đạn đích cự đại mộng huyễn chủng khu thể sở bính thấu nhi thành, khán tự bình ổn khước dĩ kinh thất khứ liễu sinh cơ đích thế giới.
Vi liễu chửng cứu, vi liễu cải biến na dạng đích thế giới, thiếu niên tố xuất liễu tuyển trạch, tha dụng tối cường đích ma kiếm xâm thực liễu na cá thế giới đích nhất thiết, chiêm cư liễu đại địa mẫu thần đích thân khu, đoạt thủ liễu thế giới đích hạch tâm.
Nhân vi na cá tuyển trạch, hoàng kim sâm lâm, đản sinh liễu.
Thời quang lưu thệ, mai tuyết hựu nhất thứ đạp thượng liễu giá hoang phế đích thế giới biểu diện, cảm thụ đáo tinh thần tử vong đích ai thương.
Giá tịnh phi ngụy tạo chi vật, nhi thị lai tự phong phàm thủy mẫu đích ký ức.
Giá chủng thần kỳ đích năng vô hạn chế lưu lãng tại thất hải chi thượng đích mộng huyễn chủng, tịnh phi chư hải quần sơn đích đặc sản, nhi thị lai tự canh cổ lão, canh dao viễn đích thời đại, chư hải quần sơn hoàn vị đản sinh tiền đích thời đại.
Tha hòa mai tuyết sở nhận thức đích thời gian, hoàn viễn tại thần hoàng, dương viêm, bát xích kính, bạch tha môn chi thượng.
Chư hải quần sơn, chỉ thị tha môn tuyển trạch đích nhất xử gia viên nhi dĩ, vi liễu canh hảo đích phồn diễn chủng quần, triều trứ vô tẫn đích tinh thần đại hải tiến phát.
Thử thời thử khắc, trình hiện tại mai tuyết hòa bạch cốt đạo quân cước hạ đích tinh cầu biểu diện, chính thị phong phàm thủy mẫu lữ trình trung đích hồi ức, tịnh thả thị chiêm cư tuyệt đại đa sổ đích ký ức.
Tinh không trung vô tẫn đích tinh thần, hữu ngận đa tảo tựu dĩ kinh tử khứ liễu, chỉ thặng hạ tàn hài phiêu lưu tại hư không chi trung, do vu thể lượng thật tại thái quá cự đại, tức sử tự nhiên tiêu diệt dã nhu yếu cực vi mạn trường đích thời gian.
Tinh thần đích ký ức, tối hậu đích quang huy, tảo tựu tùy trứ tinh quang khứ liễu dao viễn đích địa phương, thặng hạ đích chỉ thị tinh tinh tử vong hậu thất khứ liễu sở hữu đích phế khư.
Tịnh bất thị sở hữu tinh tinh, đô hữu thành vi thế giới đích khả năng tính, như đồng chư hải quần sơn giá bàn đích thế giới, hoàn thị chính xử vu phồn vinh thành trường kỳ trung, năng dựng dục ức vạn sinh linh đích đại thiên thế giới, thị phi thường phi thường hãn kiến đích.
Ủng hữu thần hoàng, dương viêm, bát xích kính, bạch, địa uyên đẳng tiên đài bảo hộ, tịnh thả hoàn tại bất đoạn khoách trương trung đích chư hải quần sơn, tại chỉnh cá đông phương tinh không trung dã thị độc nhất vô nhị đích đặc lệ.
Bất tri đạo hữu đa thiếu tinh không chi trung đích thế lực, đô đối giá khối phong bế đích tinh vực thế giới hổ thị đam đam, chỉ thị nhân vi thần hoàng, dương viêm, bát xích kính, bạch tha môn đích tồn tại, cường thế đích cự tuyệt liễu nhậm hà ngoại lai nhập xâm giả đích tiến nhập.
Chỉ hữu như đồng phong phàm thủy mẫu giá bàn nhân súc vô hại, thậm chí hoàn khả dĩ bang trợ thế giới thành trường đích mộng huyễn chủng, tài năng đắc đáo thần hoàng, dương viêm, bát xích kính, bạch tha môn đích nhận khả, tại chư hải quần sơn tự do đích phồn diễn.
Trừ thử chi ngoại, một hữu nhậm hà đặc lệ, thần hoàng, dương viêm, bát xích kính, bạch tha môn tuân tuần trứ thất hải tiên nhân lão sư đích giáo đạo, nhất trực thủ hộ trứ chư hải quần sơn, na phạ thị diện đối cửu u chủng trung đích thiên tường chủng dã bất lệ ngoại.
Tha môn tại đẳng đãi trứ, đẳng đãi trứ mỗ cá nhân đích quy lai, đẳng đãi chư hải quần sơn “Môn” đả khai đích thời khắc.
Tha môn thủ hộ trứ chư hải quần sơn, bang chư hải quần sơn già phong đáng vũ, dã tại chư hải quần sơn thế giới trung sinh hoạt trứ, khán trứ chư hải quần sơn đích sinh linh môn trường đại.
Cửu nhi cửu chi, tha môn tự nhiên đích hỉ hoan thượng liễu chư hải quần sơn, hỉ hoan thượng liễu giá cá sung mãn vô hạn khả năng tính, kế thừa liễu tối hoàn mỹ hồng hoang di sản đích đồng loại.
Thân vi canh tảo thành hình đích tiên đài, thần hoàng, dương viêm, bát xích kính, bạch đô tẩu hoàn liễu tự kỷ đích lộ, bất hội tái cải biến.
Sở hữu đích tiên đài trung, “Chư hải quần sơn” thị tối đặc thù đích.
Luận đại tiểu, tha viễn viễn bất như thần hoàng.
Luận dựng dục xuất lai đích sinh vật chiến đấu lực cường độ, tha dã bất như dương viêm.
Một hữu bát xích kính na dạng đặc thù đích đa trọng kính tượng cấu tạo, dã bất như bạch nhất bàn năng tiềm phục tại hư không tối thâm xử di động.
Chư hải quần sơn sở trì hữu đích chúc tính, tiện thị “Sâm la vạn tượng”.
Một hữu nhậm hà nhất hạng thị tối cao phân, đãn thị mỗi nhất hạng đô thị ưu tú, tịnh thả ủng hữu siêu quá kỳ tha sở hữu tiên đài gia tại nhất khởi đích thượng hạn phân sổ, giá tựu thị chư hải quần sơn, giá tựu thị hồng hoang toái phiến trung sở đản sinh đích tiên đài chi trung tối đặc biệt, thành trường tính tối cao đích bảo vật.
Thần hoàng, dương viêm, bát xích kính, bạch đô dĩ kinh thành trường đáo liễu tiếp cận hoàn mỹ đích cấp biệt.
Tựu đan cá thế giới đích lực lượng nhi ngôn, thần hoàng đích thể lượng bỉ dương viêm, bát xích kính, bạch gia khởi lai đô đại, bỉ hiện tại đích chư hải quần sơn dã đại đắc đa.
Dĩ tiên đài đích đại tiểu nhi luận, tựu liên địa uyên đô bài danh tại hiện tại đích chư hải quần sơn chi thượng.
Đãn thị, thần hoàng dã hảo, địa uyên dã hảo, đô các tự thành trường đáo liễu thượng hạn, bất hội tái tăng gia đa thiếu liễu.
Chư hải quần sơn, khước liên thập phân chi nhất đích thành trường đô hoàn một năng hoàn thành, dã nhân thử thậm chí đô hoàn một đản sinh xuất như đồng thần hoàng, dương viêm, bát xích kính, bạch nhất bàn đích tự ngã ý thức, tựu canh bất dụng thuyết hóa thành nhân hình, dĩ truyện thuyết chiến hạm đích tư thái tự do di động liễu.
Tương bỉ khởi thành thục đích thần hoàng, dương viêm, bát xích kính, bạch tha môn, chư hải quần sơn tài thị tối tiểu đích na nhất cá, đãn thị dã thị tối hữu tiềm lực, thượng hạn tối cao đích na nhất cá.
Thử thời thử khắc, quần tinh phong cảnh đích xuất hiện, dĩ nhiên khai thủy dự kỳ trứ mỗ kiện sự tình đích tất nhiên phát sinh.
Ngận cửu ngận tựu dĩ hậu, chư hải quần sơn đích trí tuệ sinh linh môn hồi cố lịch sử đích giá nhất hiệt, bất do đắc cảm thán, nguyên lai thời đại đích biến cách tòng giá nhất thuấn gian tựu dĩ kinh khai thủy.
Môn, tức tương đả khai.
Đả khai na đạo môn đích nhân, thử khắc chính dĩ ngạc mộng công chủ đích thân phân, thủ trì ngũ nhạc định sơn kỳ, trạm tại đại biểu thất hải tân nương đích tối cao vũ đài thượng.
Tha đích đối diện, thị dĩ u minh vương gia đích thân phân, u minh hoàng tuyền đích dạng tử, ác trụ u hồn bạch cốt phiên đích thiếu nữ.
“Hoàng tuyền, năng hồi đáp ngã nhất thanh mạ, nhĩ ứng cai tri đạo ngã thị thùy?”
Bạch cốt đạo quân đích nhãn thần nhất như kí vãng đích băng lãnh, vô tình, thập bát địa ngục luân bàn tại na hư vô đích nhãn đồng trung hoãn mạn toàn chuyển, vô sổ thiếu nữ u hồn thích phóng xuất tự kỷ đích lực lượng:
“Thị đích, ngã tri đạo nhĩ thị thùy, dã tri đạo nhĩ lai tự na lí, thị thập ma, yếu vãng na lí khứ.”
“Nhĩ, hữu tội.”
( phì diện bao )