Bổn chương tiết lai tự vu
Yến thù đích nữ nhi yến diễm tự thị đối an mộc phi thường khách khí, hòa tha hàn huyên liễu nhất hội hậu, tiện yếu hướng tha dẫn kiến kỉ vị nhân.
An mộc thử thời đích tâm tình pha vi phục tạp. Yến diễm giá cá danh tự nhất trực tại tha nội tâm lí hồi đãng, tha bất tri đạo giá cá nhân thị bất thị chân chính tồn hoạt vu lịch sử thượng, hựu hoặc giả tha dã hứa thị tồn hoạt trứ đích, khước nhân vi phu quân tại triều trung một hữu thập ma thế lực hòa công tích sở dĩ tài yên diệt tại lịch sử thư trung. Như quả tha thị chân nhân, na ma tự kỷ diện đối đích tựu thị chân thật đích lịch sử. Khả thị như quả tha tòng một tồn hoạt tại lịch sử trung, na ma tự kỷ lai đáo đích hựu thị thập ma địa phương?
Tựu giá dạng hồ tư loạn tưởng trứ, trực đáo tẩu đáo liễu thượng thủ na vị thiếu nữ diện tiền, tha tài khôi phục liễu trấn tĩnh.
“Giá vị thị đồng trung thư môn hạ bình chương sự lại bộ thượng thư chi tôn nữ vương thụy nhu.” Yến diễm tiếu doanh doanh đích hướng trứ an mộc giới thiệu.
Nhất thính giá vị thiếu nữ tính vương, an mộc tiện tri đạo giá vị định thị đương thời phong đầu vô lưỡng đích vương khâm nhược tương công đích tôn nữ, toại đê hạ đầu hành liễu nhất cá phúc lễ.
Vương thụy nhu ý vị thâm trường đích khán liễu khán yến diễm, câu khởi chủy giác tiếu liễu tiếu, bất lãnh bất nhiệt đích thuyết đạo: “Dĩ tiền tựu thính thuyết quá trương học sĩ phủ lai liễu an muội muội, kim nhật chung vu kiến liễu. Quả nhiên thị sinh đích hoa dung nguyệt mạo, ngã kiến do liên, dã quái bất đắc yến muội muội nhất kiến đáo tựu lạp trứ thủ vãng ngã giá lí lĩnh.”
Giá thoại minh lí ám lí khước thị tại chỉ trách yến diễm vi liễu tưởng yếu giá đáo trương học sĩ phủ, bất tích tự hàng thân phân khứ ba kết an mộc. Yến diễm đích kiểm sắc lập khắc biến liễu biến, thủ chỉ trảo trứ mạt tử mãnh đích đẩu liễu nhất hạ, tùy tức khôi phục chính thường.
An mộc cật liễu nhất kinh, sĩ khởi đầu tử tế đả lượng liễu nhất hạ giá vị vương thụy nhu đích kiểm sắc, kiến đáo tha thuyết hoàn giá cú thoại hậu tiện cật cật đích yểm thần khinh tiếu, hồn bất tương yến diễm khán tại nhãn trung.
Tâm trung sinh xuất liễu nhất cổ nộ khí, tảo tựu tri đạo vương khâm nhược hòa thời nhậm trứ tác tá lang đích yến thù bất đối phó, nhĩ yếu lạc yến gia đích diện tử, hà tất chỉ tang mạ hòe? Ngã hựu na lí chiêu nhạ nhĩ liễu? Thượng lai tựu chỉ trứ ngã thuyết thập ma ngã kiến do liên. Nhĩ kim nhật khán bất trung tha, khởi bất tri tha đích phụ thân tương lai danh thùy thanh sử.
Toại cung kính cung kính đích đạo: “Vương tiểu nương tử phong hoa tuyệt đại, ung dung hoa quý. Hựu hữu phúc tương. Ngã trường giá ma đại hoàn vị kiến quá bỉ vương tiểu nương tử canh mỹ mạo đích nhân. Tựu tượng, tựu tượng……”
Thuyết đáo giá lí, tố xuất nhất phó cương tòng hương hạ tiến thành đích sỏa nha đầu mô dạng. Oai trứ đầu lược lược tư thốn liễu nhất hạ, “A. Tưởng khởi lai, tựu như đồng tại ngã gia hương lí khán đáo đích tam đại sĩ quan âm miếu lí đích quan âm nương nương nhất bàn, quan âm nương nương phổ độ chúng sinh, thủ trì tịnh bình, nhất kiểm từ bi chi sắc, cánh thị hòa vương tiểu nương tử hữu kỉ phân tương tự ni.”
Giá thoại nhất xuất, não tử chuyển đắc khoái đích nhân phân phân yểm thần thâu tiếu. Thùy bất tri đạo quan âm miếu lí đích quan âm tượng. Đô thị bỉ giác phong du, nhi thả tống triều đích quan âm miếu, dĩ lộ vi chủ, thượng diện lộ. Đỗ bì lộ, hạ thối dã lộ. Như quả phóng tại hậu thế na tựu thị chúc vu cai bị cảnh sát tảo hoàng đích mỗ mỗ phân tử. An mộc dụng quan âm tượng lai bỉ dụ vương thụy nhu, khả toán thị dụng tâm hiểm ác, ngôn từ ác độc.
Vương thụy nhu trường đắc tuy nhiên phiêu lượng, nhiên nhi tha hữu nhất cá tối đại đích vấn đề. Na tựu thị thái bàn liễu. Hiện tại hòa đường thời đích thẩm mỹ quan niệm dĩ kinh bất đồng liễu, đường thời dĩ bàn vi mỹ, hiện tại tắc thị dĩ sấu vi mỹ. Tượng vương thụy nhu giá bàn hữu tam cá hạ ba đích nhân, tại tống triều thật tại thị một hữu hảo thị tràng. Sở dĩ tha đô thập thất tuế liễu, hoàn một hữu nhân quá khứ đề thân. Đương nhiên liễu. Giá dã thị khoa trương đích thuyết pháp. Hoàn thị hữu hứa đa nhân khứ đề thân đích, chỉ thị tha môn tịnh bất thị vi liễu tha đích nhân phẩm hòa mỹ mạo, nhi thị vi liễu tha tổ phụ đích địa vị.
Vương thụy nhu thính đáo an mộc tương tha bỉ thành quan âm tượng, nhất khai thủy thị triêm triêm tự hỉ. Khả thị thính đáo bàng biên nhân đích xuy tiếu thanh tài phản ứng quá lai, bột nhiên đại nộ, chỉ trứ an mộc thuyết bất xuất thoại lai. An mộc khước trang tố bất đổng đích dạng tử, mê mê hồ hồ đích khán trứ tha, tự hồ tại vấn tha vi thập ma sinh khí.
Nguyên bổn ốc tử lí đích nhân hoàn dĩ vi an mộc thị tại cố ý kích nộ vương thụy nhu, khả thị khán đáo tha đích biểu tình chi hậu đột nhiên tỉnh ngộ, giá cá hài tử tài thập nhị tuế ni, nhi thả hựu vô phụ vô mẫu, nhất trực ngốc tại gia hương thủ hiếu, tha năng đổng đắc thập ma? Tưởng tất thị khán đáo vương thụy nhu trường đích phúc thái, tựu tâm sinh tiện mộ ba.
Yến diễm cương cương bị vương thụy nhu đương chúng mạ, giá hội an mộc vô ý trung thế tha trảo hồi liễu tràng tử, vi lộ tiếu ý: “Tỷ tỷ giá thị chẩm ma liễu? An tiểu nương tử hoàn thị cá hài tử ni, tha năng đổng thập ma quan âm bất quan âm đích.” Thuyết trứ hựu thôi xúc an mộc nhượng tha hướng vương thụy nhu đạo khiểm.
An mộc chinh chinh đích khán trứ yến diễm, phảng phật canh gia mê mang liễu, thính đáo nhượng tha bồi lễ đạo khiểm, giảo liễu giảo chủy thần, nhãn mâu lí dũng khởi liễu vụ thủy.
“Bãi liễu, bãi liễu.” Vương thụy nhu tâm tri tự kỷ bất năng kế giác hạ khứ, nhược thị tái kế giác hạ khứ liễu, chỉ phạ tự kỷ tựu thành liễu khi phụ cô nữ đích ác nhân liễu. Một khán đáo na an mộc ủy khuất đích đô khoái khóc liễu mạ?
Giá toán thập ma sự? Vương thụy nhu trang tố khoan hoài đại độ đích dạng tử hướng trứ an mộc điểm liễu điểm đầu, biểu kỳ tự kỷ tịnh bất kế giác tha đích thoại, nhiên hậu tiện nữu quá đầu hòa bàng biên đích nhân thuyết thoại. Bàng biên đích nhân thị đinh vị gia đích nữ nhi, chính khổ vu một cơ hội ba kết tha, liên mang thụ sủng nhược kinh đích tiếp trứ tha đích thoại liêu liễu hạ khứ.
Nhất tràng phong ba tựu giá dạng vô đoan đoan đích sinh khởi, hựu vô đoan đoan đích tức diệt liễu. Chúng vị thiếu nữ tiếu ngữ doanh doanh đích đàm luận trứ sự tình, hảo tượng thùy dã một hữu bả cương tài đích sự tình phóng tại tâm lí.
Chỉ thị, tạ linh khán hướng an mộc đích mục quang đột nhiên biến đắc biệt hữu thâm tư, hựu tự hồ đái trứ na ma nhất phân thâm cứu, tự tại khảo lự tha thị chân sỏa hoàn thị trang sỏa.
An mộc khán đáo liễu tạ linh đích mục quang, chỉ thị báo dĩ vi tiếu. Giá ma nhất cá chú định bị lịch sử phao khí đích gia tộc, tòng cốt tử lí dĩ kinh bị ấn thượng gian nịnh đích ấn chương, tha bất tưởng hòa vương gia xả thượng nhậm hà đích quan hệ. Như quả tẩu đích thái quá thân mật, chỉ phạ tương lai trương trí hòa dã hội bị xả tiến lai. Sở dĩ hoàn bất như tá trứ kim thiên, trực tiếp đắc tội liễu vương thụy nhu, giá dạng vương gia tựu bất tái hữu cơ hội tá trứ tha khứ tiếp cận trương trí hòa liễu.
Nhi giá ta thoại, an mộc một hữu bạn pháp hòa tức tương thành vi vương gia nữ đích tạ linh thuyết. Bất cận bất năng thuyết, hoàn đắc viễn ly tha.
Bất nhu yếu thái trường thời gian, vương gia tiện vạn phu sở chỉ, tạ gia dã hội đảo tháp. Đáo na thời, khổ nhai tiên sinh liên thủ đô bất hội thân, tuyệt bất hội hữu nhậm hà nhân cứu tha môn.
Nhất tưởng đáo giá lí, an mộc tiện nhẫn bất trụ thán tức. Niên thiếu thời đích mật hữu, tối chung địch bất quá hiện thật. Tòng thử chi hậu, tạ linh phạ thị tái dã bất hội hướng tha hạ nhậm hà nhất trương thiếp tử liễu.
Chính tưởng trứ giá ta sự, thính đắc bàng biên nhất cá thân xuyên thiên diệp liên hoa nhu quần đích thiếu nữ đê thanh thuyết liễu nhất cú thoại, “Thính thuyết tiền triều dư nghiệt đào liễu nhất cá tiểu công tử, giá đô quá liễu kỉ thập niên, chung vu trảo đáo liễu tha đích hậu đại, quá liễu kỉ nhật tiện yếu bí mật xử trảm ni. Giá sự, nhĩ môn tri đạo mạ?”
Tiền triều tiểu công tử? Tiền triều bất tựu thị lý đường mạ? Lý đường bất thị tảo tựu diệt vong liễu? Bất thị thuyết lý hậu chủ lý dục thị đường triều tối hậu nhất vị tồn hoạt đích nhân mạ? Chẩm ma hoàn hội hữu dư nghiệt? Tưởng đáo giá lí, tha đột nhiên đề khởi liễu tinh thần.
Bát quái, thùy bất ái? Giá ta đông tây khả thị một hữu ký tái tại lịch sử trung đích a.
Thuyết thoại đích nhân thị đại lý tự khanh gia đích nữ nhi, tề nhã anh, tha thủ trì hội trứ tử vi hoa đích đoàn phiến phóng tại thần biên, tiễu tiễu địa hòa thân biên đích tiểu quyển tử giao lưu trứ tiểu đạo tiêu tức.
Yến diễm chính tại cật trà, thính đáo tề nhã anh thuyết đáo giá cá tiêu tức, liên mang dã tại nhất bàng chứng minh, “Ngã đảo dã thị thính gia phụ vô ý trung thuyết quá, thính thuyết trảo đáo dư nghiệt chi thời, trực sát đắc thiên địa biến sắc, tử liễu bất tri đạo đa thiếu nhân, na khả chân thị huyết lưu thành hà a.”
Nhất thuyết đáo thiên địa biến sắc, tiểu đoàn thể lí đích kỉ cá tiểu nương tử, lập khắc tố xuất tủng nhiên nhất kinh đích mô dạng, nhiên hậu thính đáo huyết lưu thành hà, nhẫn bất trụ tố xuất liễu ẩu thổ đích động tác, thậm chí hoàn hữu nhất cá canh khoa trương sát bạch trứ kiểm khoái yếu vựng đảo.
Tề nhã anh tiếu trứ khán liễu yến diễm liễu nhất nhãn, mân chủy đạo: “Ngã đảo thị hoàn tri đạo na tiền triều dư nghiệt hòa dân gian cật thái sự ma đích kim cương thiền giáo hữu quan, thuyết thị tiền triều dư nghiệt thị tha môn giáo lí đích giáo chủ.”
Kim cương thiền? An mộc thính đáo giá cá danh tự chi hậu đột nhiên não trung nhất lượng. Giá cá bất tựu thị ngũ đấu mễ hoặc giả chính nhất đạo diễn biến nhi lai đích tà / giáo mạ? Tôn trương giác vi tổ, phản đối nhân loại nhất thiết mỹ hảo đích sự vụ, bất cật tửu bất cật thái bất cật nhục, bất hòa nhân giao bằng hữu, bất kết hôn, tử liễu dĩ hậu lỏa táng, hậu lai nhất bộ phân nhân hựu diễn biến xuất liễu minh giáo, xuất liễu nhất cá phi thường lệ hại đích giáo chúng tính chu.
Nan đạo kim cương thiền cảo đích thị phản thanh phục minh? A, bất đối, thị phản tống phục đường…… An mộc bất vô ác ý đích sai trắc.
“Thị a, ngã dã thị thính gia phụ thuyết quá giá kiện sự tình. Thuyết thị thiêu khởi bất tri đa thiếu dân chúng tín giáo, nhĩ thuyết giá ta điêu dân, bất hảo hảo tại điền lí lao động, tín thập ma tà giáo? Giá hạ tử bạch bạch tống liễu tính mệnh, triều đình phái khứ bình bạn đích đại quân, sát liễu bất tri đa thiếu nhân.” Vi liễu biểu kỳ tự kỷ tri đạo đích dã thị đĩnh đa, yến diễm khẩn cân trứ tề nhã anh đích thoại vãng hạ giảng.
Kỉ cá thiếu nữ thính đắc yến diễm thuyết khởi giá ta sự tình, lộ xuất bất khả tư nghị đích biểu tình, ô trứ hung khẩu nhất kiểm đích khẩn trương. Yến diễm thuyết nhất cú tha môn tiện điểm nhất hạ đầu, tự thị thụ liễu cực đại đích kinh hách.
Bất nhất hội, an mộc tiện thính đắc tác nhiên vô vị, kỉ hồ yếu đả cá cáp khiếm. Thuyết lai thuyết khứ, vô phi tựu thị thập ma sát nha, tử nha đích, tối đa khẩu đầu khiển trách nhất hạ, thập ma hữu dụng đích tiêu tức dã một hữu thính đáo. Khả thị kỉ cá nhân khước thuyết đắc tân tân hữu vị, đại gia nhĩ nhất ngôn ngã nhất ngữ đích thuyết đích bất tri đạo đa thống khoái, thậm chí hấp dẫn liễu bàng biên đích nhân lai thính.
Chính tại giá thời, thính đáo tạ linh phách liễu phách thủ chưởng, nhượng chư nhân an tĩnh.
“Chư vị, chư vị! Hiện tại cương cương quá liễu thập nguyệt sóc, chính tại sơ đông, một hữu tưởng đáo ngã tạ viên cánh nhiên thị vạn mai tề khai. Thử đẳng tường thụy chi cử, ngã gia bất cảm độc hưởng, đặc địa yêu thỉnh liễu chư vị nhất đồng quan thưởng.” Thính đáo tạ linh đích thoại, chúng nhân bất do tự chủ đích điểm liễu điểm đầu.
Kỳ thật vạn mai tảo khai, giá thị chúc vu tự nhiên giới đích tự nhiên hiện tượng, bỉ như thiên khí hàn lãnh hoặc giả chuyển noãn đô khả dĩ tạo thành mai hoa đề tiền khai phóng.
Chỉ thị hiện tại chân tông hoàng đế thị nhất cá hỉ hoan tường thụy chi cử đích hoàng đế, tạ viên vạn mai tảo khai, mãn thụ kiều diễm, khởi bất chính thị tường thụy chi cử mạ? Sở dĩ tạ linh nhất thuyết khởi tự gia đích mai viên tiện thị lưỡng nhãn phóng quang.
“Mai viên mai khai sơ đông, chính thị thượng thiên cảm vu thánh nhân cần vu chính sự hòa nông tang chi vụ, thiên hàng tường thụy dĩ tố bao tưởng. Giá sự, ngã tổ phụ dĩ báo cấp thánh nhân, tưởng tất tạ gia bất nhật tiện hữu phong thưởng.” Vương thụy nhu bất thất thời cơ đích thế tự kỷ tổ phụ thụ lập uy tín.
Tùy trứ tha đích thoại âm sơ lạc, noãn các trung đích chư vị thiếu nữ khẩu trung hưởng khởi thử khởi bỉ phục đích siểm mị thanh hòa đạo hạ thanh. Tạ linh thính đáo phong thưởng nhị tự, biến đắc kích động khởi lai.
An mộc trạm tại nhân quần ngoại vi, lãnh lãnh đích khán trứ, như đồng khán nhất tràng hảo hí.
Thiên thiên thân biên tễ quá lai liễu lưỡng cá nhân, tề nhã anh hòa yến diễm nhất kiểm hiềm khí chi sắc, tẩu đáo liễu an mộc thân biên.
“Đắc ý thậm?” Yến diễm quyết khởi liễu tiểu chủy.
( thiên tân )