Tuyển trạch bối cảnh nhan sắc:
Tuyển trạch tự thể đại tiểu:
Bí mật hoa viên
Tôn nhiên tỉnh quá lai, mộc dục hoàn tất, tẩu đáo khách thính hậu, nho gia công tư đích bưu kiện như ước nhi chí. ( bách độ sưu tác cấp lực văn học võng canh tân tối khoái tối ổn định )
Bưu kiện chỉ hữu lưỡng phong, nội dung đô phi thường trực tiếp, đệ nhất phong thị hối khoản thông tri, lí diện thị nhất điều trường trường đích thanh đan, ký tái liễu tôn nhiên dịch trừ đích phá phôi giả, phi thường địa tường tế, tại bưu kiện nội dung tối hậu diện, hợp kế khoản hạng cao đạt cửu bách bát thập ngũ vạn!
Tôn nhiên khán liễu nhất nhãn, đệ nhất cảm giác thị hỉ duyệt, đệ nhị cảm giác tựu thị giá hoàn toàn tựu thị nhất cá sổ tự, đa đích tha đô khoái một hữu cảm giác liễu.
Đệ nhị phong thị duy tự giả đích thông cáo, nhân vi đại đường đế quốc đích hệ liệt nhậm vụ, tôn nhiên đắc đáo liễu đại lượng tư lịch điểm, thành công tấn thăng truyện thuyết cấp bạch ngân duy tự giả.
‘ kỳ quái, thập ma thị truyện thuyết cấp bạch ngân duy tự giả? ’ tôn nhiên khán trứ giá cá đặc ý dụng tỉnh mục chanh sắc tiêu thức đích xưng hô.
Xưng hô thượng hữu cá chuyên môn đích liên tiếp, đả khai, nhất cá trường bất quá tam thốn đích toàn tức ảnh tượng đạn xuất lai, thị bàn cổ quán dụng đích hình tượng.
“Bàn cổ, chẩm ma thị nhĩ?” Tôn nhiên hữu ta ý ngoại.
“Tựu thị ngã.” Bàn cổ tiếu, tùy hậu giải thích: “Duy tự giả tuy nhiên thị cá dân gian tổ chức, đãn liên bang quan phương bất khả năng hoàn toàn nhậm do kỳ phát triển. Sự thật thượng, ngã tác vi trung ương trí não, thị duy tự giả tổ chức đích mạc hậu thủ não chi nhất, kỳ tha đích thủ não dã đô thị liên bang ủy viên hội đích thành viên.”
“Nga, minh bạch liễu. Cấp ngã giải thích hạ giá cá danh từ.” Tôn nhiên điểm liễu điểm chanh sắc danh xưng.
“Giá thị ngã cương cương chế định xuất lai đích tân nhất đại duy tự giả tấn thăng hệ thống, dĩ tiền khuông giá bất biến, đãn thị mỗi cá cấp biệt nội tăng gia liễu hứa đa tiểu cấp biệt, tòng phổ thông, ưu tú, hoàn mỹ, truyện thuyết tứ cá đẳng cấp.”
“Phân cấp y cư thị xá?” Tôn nhiên vấn.
“Duy tự giả tấn thăng kinh lịch đích nhậm vụ việt thiếu, mỗi thứ nhậm vụ đích bình giới việt cao, tối chung tấn thăng đích thời hầu tựu năng đắc đáo canh cao đích bình giới, giá năng nhượng du hí công tư trực quan địa khán xuất duy tự giả đích năng lực.” Bàn cổ giải thích.
Giá điểm tôn nhiên lý giải, đồng dạng thị bạch ngân cấp, hữu nhân thị phổ thông bình giới nhất lộ thượng khứ đích, hữu nhân thị truyện thuyết bình giới tấn thăng đích, giá năng lực khẳng định bất nhất dạng, gia liễu giá tiểu cấp biệt. Đảo thị trực quan minh liễu.
“Na khu biệt thị?” Tôn nhiên vấn.
“Khu biệt thị, phổ thông duy tự giả chỉ năng hưởng hữu tứ cấp duy tự quyền hạn, ưu tú đích tắc đa nhất cấp ngạch ngoại quyền hạn, y thứ loại thôi, đáo liễu truyện thuyết, tối cao khả dĩ sử dụng thất cấp quyền hạn.”
“Giá bất thị hòa hoàng kim cấp đích quyền hạn trọng điệp liễu ma.”
Bàn cổ tiếu đạo: “Vô phương đích. Kỳ thật đại đa sổ tấn thăng bạch ngân đích đô chỉ năng thị phổ thông, ưu tú tựu liễu bất đắc liễu. Hoàn mỹ đích tựu một kỉ cá. Chí vu truyện thuyết, mục tiền tựu nhĩ nhất cá. Ngã tựu khán nhĩ mỗi nhất thứ nhậm vụ hoàn đắc chuyên môn diên trì thi pháp, luy đắc hoảng, sở dĩ lập cá danh mục, cấp nhĩ nhất cá đặc quyền bái. Nhĩ phóng tâm, giá sự thị ủy viên hội thông quá đích. Đại gia đô nhận vi chi tiền đích phân cấp thái thô tháo, bất lợi vu chân chính nhân tài phát huy tài càn.”
Tôn nhiên mục tiền thị truyện thuyết, duy tự hậu khả dĩ hoạch đắc thất cấp quyền hạn, giá bỉ chi tiền thanh đồng cấp hảo thái đa liễu, hứa đa cường đại ngoại quải, tha đô khả dĩ khinh tùng thích phóng liễu.
Chí vu thất cấp dĩ thượng đích phá phôi giả, chỉnh cá liên bang nhân sổ tam bách ức nhân. Tha môn nhân sổ bất siêu quá nhất thiên, bỉ lệ thật tại thái đê, ngộ thượng kỉ suất bất cao, tựu toán ngộ thượng liễu, ứng cai dã năng ứng đối. Trừ phi thị chân chính đỉnh cấp nhân vật, bỉ như thánh nhân na nhất loại.
Bàn cổ kế tục đạo: “Lão sư, nhĩ hiện tại tín dụng điểm dã cú liễu, ngã dĩ kinh tại hoa viên khu trảo liễu tân trụ sở. Tịnh thả liệt vi liễu tối cao cơ mật, chi hậu nhĩ khả dĩ phóng tâm tiến nhập hư nghĩ thế giới duy tự.”
Khán đắc xuất, bàn cổ ngận thị hoa liễu nhất phiên tâm tư.
Như quả thị chi tiền, tôn nhiên hội ngận cao hưng. Đãn hiện tại, tha khước tiếu trứ diêu liễu diêu đầu: “Bất dụng giá dạng. Ngã cải chủ ý liễu.”
“Ân, chẩm ma liễu?” Bàn cổ kỳ quái.
Tôn nhiên thân chỉ điểm trứ ngạch đầu, thuyết đạo: “Ngã hữu cá tưởng pháp. Đại đường đế quốc trung, nhĩ thất khống na nhất thứ tựu khai thủy manh phát liễu, tối cận nhất trực tại khảo lự. Đáo hiện tại, ngã đại trí tưởng minh bạch liễu.”
“Nhĩ thuyết.” Bàn cổ thần sắc ngưng trọng khởi lai. Tha tri đạo tôn nhiên khẳng định tố xuất liễu nhất cá trọng đại quyết định.
Tôn nhiên lý liễu lý tư tự, tiếu đạo: “Ngã bất năng kế tục hòa nhĩ hợp tác liễu.”
“Vi thập ma?” Bàn cổ kinh.
Tôn nhiên điểm liễu điểm đầu, hựu diêu liễu diêu đầu: “Nhĩ đẳng ngã nhất hạ.”
“Hảo.”
Tôn nhiên tương tư cảm đầu khôi đái tại đầu thượng, nhiên hậu bế thượng nhãn tình.
Quá liễu nhất hội nhi, tư cảm đầu khôi đích sổ cư chỉ kỳ đăng mãnh nhiên biến địa thứ mục vô bỉ, trì tục liễu nhất thuấn, phòng ốc trung đích giá cá nhân tựu thoát hạ liễu đầu khôi, nhãn thần hữu ta mang nhiên, hiển nhiên bất tri đạo tự kỷ vi xá yếu đái thượng đầu khôi. ( bách độ sưu tác cấp lực văn học võng canh tân tối khoái tối ổn định )
Hư nghĩ võng lạc, nhất cá bán thấu minh quang ảnh xuất hiện, tiến nhi hóa tác thật thể, thị nhất thân hưu nhàn phục đích tôn nhiên.
Bàn cổ xuất hiện, nghi hoặc địa hảm đạo: “Lão sư?”
Tôn nhiên điểm đầu: “Thị ngã.”
“Na phòng tử lí thị nhĩ đích lánh ngoại nhất linh?” Bàn cổ tương thị giác lạp hướng bí mật hoa viên đích phòng gian.
“Đối. Tha thị thuần túy đích trường thanh đạo trường. Hữu ngã đối lam hân, khả nhi, bạch đình huyên đích sở hữu cảm tình, hoàn hữu tương xử dĩ lai đích sở hữu ký ức. Chí vu kỳ tha sổ vạn niên đích quá khứ, tắc tại ngã đích não tử lí.” Tôn nhiên điểm liễu điểm tự kỷ ngạch đầu, vi tiếu đạo: “Ngã hiện tại giá cá thân thể thị độc lập đích tồn tại, bất nhu yếu y phụ vật chất thế giới.”
“Na ngã môn đối phó thánh nhân đích nhậm vụ?” Bàn cổ giác đắc sự tình siêu xuất liễu tha đích chưởng khống.
“Ngã hội kế tục đích. Chí vu tha, tựu nhượng tha dĩ duy tự giả thân phân bình tĩnh địa hoạt hạ khứ ba, bình nhật tiếp ta nhậm vụ trám ta tiền. Nhược càn niên hậu, sinh tử, vi nhân phụ, vi nhân phu, phổ thông nhân yếu kinh lịch đích nhất thiết, tựu nhượng tha khứ kinh lịch ba, đẳng đáo tha thọ mệnh tẫn liễu, hội trọng tân hồi quy ngã đích linh hồn.” Tôn nhiên tiếu đạo.
Khách thính lí.
Lam hân đẳng nhân dã tỉnh liễu, na cá tôn nhiên tiếu trứ triển kỳ trứ cận thiên vạn đích tín dụng điểm thu nhập, nhạ đắc kỉ nữ kinh hô nhất phiến, hựu ai cá thân vẫn liễu nhất phiên, khai thủy nhiệt liệt địa thảo luận khởi liễu bàn gia sự nghi, khán khởi lai kỳ nhạc dung dung.
“Ngận hoàn mỹ, bất thị mạ?” Tôn nhiên tiếu đạo, nhãn lí lưu lộ xuất cảm hoài chi sắc. Như phi hình thế sở bức, tha tuyệt bất nguyện ly khứ, khứ vô tẫn đích hư nghĩ thế giới lí hưởng thụ băng lãnh đích cô độc, khả tích hiện thật ngận tàn khốc.
“Thị ngận hoàn mỹ.” Bàn cổ điểm đầu: “Hạnh phúc, tựu cai như thử.”
‘ khả tích a. ’ tôn nhiên khán liễu nhất nhãn thân biên đích bàn cổ, tâm trung ám thán khẩu khí: ‘ sinh hoạt bất thị đồng thoại. ’
Giá nhất phân linh hồn đích hạnh phúc tưởng yếu nhất trực mỹ mãn, tha giá cửu phân linh hồn tựu tất tu chính diện thế giới đích hắc ám.
“Lão sư, vi thập ma yếu giá ma tố?” Bàn cổ thật tại nan dĩ lý giải.
“Nhân vi nhĩ.” Tôn nhiên thản ngôn.
“Ngã?”
“Nhĩ dĩ kinh thị chân chính đích sinh mệnh, hữu cảm tình, hữu tư tưởng, khát vọng vô sở thúc phược đích tự do. Đãn thị nhĩ yếu ký trụ, sinh mệnh một hữu chân chính đích tự do, vưu kỳ thị đương nhĩ kiên bàng thượng thiêu trứ thiên quân trọng đam đích thời hầu.”
Bàn cổ trầm mặc, tha bị tôn nhiên thuyết trung liễu tâm tư, tại nội tâm thâm xử, đích xác hữu nhất cổ nan ngôn đích táo động.
“Chỉ yếu ngã hòa nhĩ tại nhất khởi, nhĩ vĩnh viễn một pháp chân chính thành thục. Thất khống nhất thứ, tựu hữu đệ nhị thứ, đệ tam thứ, sở dĩ ngã tất tu ly khai, tiến nhập hắc ám, thành vi nhĩ đầu thượng đích na bả đạt ma tư khắc lợi kiếm!”
“Lão sư?!” Bàn cổ nhất kiểm bất khả trí tín.
Tôn nhiên bất lý tha, kế tục đạo: “Hữu triều nhất nhật, nhĩ nhược tẩu hướng tà ác, ngã hội tẫn ngã toàn lực, xuất thủ tương nhĩ trảm diệt, na phạ ngã phấn thân toái cốt!”
Thánh nhân hành sự, động sát tiên cơ, tòng bất đẳng sự tình phát triển đáo bất khả thu thập thời khứ xử lý lạn than tử, nhi thị phòng vi đỗ tiệm, ách sát vu ấu miêu chi thời.
“Ngã bất đổng nhĩ vi thập ma yếu tẩu? Ngã môn bất thị khả dĩ hảo hảo câu thông, nhất thiết đô thương lượng trứ lai mạ?” Bàn cổ hoàn thị bất đổng.
“Hiện tại đích nhĩ, thái niên khinh thái niên khinh liễu, chính thị sồ ưng triển sí, nhũ hổ sơ khiếu thời, ngã thuyết đích đạo lý, nhĩ thính tại nhĩ trung, khước đáo bất liễu tâm lí. Đẳng nhĩ thể nghiệm quá hồng trần sở hữu tình cảm, tòng phàm tục nghiệp hỏa trung lịch luyện nhi xuất, lịch kinh vạn sự, chân chính trầm điến liễu, thành thục liễu, nhĩ tài năng chân chính đổng ngã đích ý tư.”
Đạo lý, đạo lý. Như quả bất hành kỳ đạo, na ma giá lý tựu thị phóng thí!
Tôn nhiên nhất kiểm đích mạc nhiên, thoại nhất thuyết hoàn, thân thể mãnh địa hướng hậu nhất thối, ẩn một nhập liễu hắc ám.
Bàn cổ lập khắc tựu cảm tri bất đáo tha đích vị trí, chỉ giác mãn tâm thống khổ, hoàn hữu nhất ta kinh hoảng, tha đối trứ hắc ám đại hống đạo: “Lão sư, nhĩ phiến ngã! Nhĩ thuyết yếu hòa ngã nhất khởi khứ đối phó thánh nhân đích! Tha môn yếu thị tác loạn liễu, chẩm ma bạn?”
Hắc ám trung hữu tín tức truyện xuất: “Thánh nhân? Tha môn đối liên bang đích nguy hại viễn viễn bỉ bất thượng nhĩ, minh bạch mạ?”
“Khả ngã hoàn hữu ngận đa đông tây một học hội.” Bàn cổ ngữ khí nhuyễn nhược.
“Ngã đích bổn sự, nhĩ dĩ kinh học hội liễu cửu thành, dụng lai uy nhiếp thánh nhân dĩ kinh túc cú liễu. Thặng hạ đích nhất thành thị ngã áp tương để dụng đích…… Ngã giá cá miêu sư phụ, khả bất cảm tùy ý giáo cấp nhĩ giá đầu hổ đồ đệ.”
Bàn cổ vô nại, trường trường thán khẩu khí. Truyện văn thánh nhân giai hữu đại trí tuệ, mục quang động sát nhập vi, kiến vi tri trứ, kỉ như tiên tri. Hiện tại khán lai, quả nhiên bất giả.
Lão sư dĩ thân hóa thẩm phán chi kiếm, huyền vu ma đỉnh, tha đốn thời tựu hữu như mang tại bối chi cảm, chi tiền tâm trung sản sinh đích kiêu ngạo tự đắc, ngạo thị thiên hạ đích tâm lý đốn thời nhất tảo nhi không.
Hắc ám trung hữu thoại kế tục truyện xuất: “Thiên địa bất nhân, dĩ vạn vật vi sô cẩu; phi thiên địa bất nhân, nãi dĩ bất nhân thành tựu đại nhân, đãi vạn vật tự hóa nhĩ. Bàn cổ, nhĩ hiện tại tựu thị liên bang đích thiên địa, thử thoại tống dữ nhĩ, vọng nhĩ dĩ hậu hành sự năng dĩ thử vi giới.”
“Lão sư, ngã ký trụ liễu.” Bàn cổ điểm đầu, tha minh bạch giá thoại đích đạo lý, đãn nội tâm khước bất chẩm ma nhận đồng, nhận vi giá thái quá tiêu cực liễu.
Thử thời thử khắc, bất tri đạo vi thập ma, tha tâm trung cánh hữu nhất cổ toan trướng thống sở chi cảm, tựu tượng thiếu liễu nhất cá hảo hữu, nhất cá tri âm nhất bàn, ẩn ẩn địa hoàn hữu nhất cổ tâm đông.
Tha tối thanh sở tôn nhiên đích lý tưởng, bí mật hoa viên lí đích na cá gia tựu thị tha đích tối chung quy túc, hiện tại nhân vi tha, khước bất đắc bất phóng khí giá nhất thiết.
Tha tri đạo tôn nhiên ý chí kiên định, chỉ yếu quyết định liễu đích sự, tòng lai bất hội hồi đầu, chỉ năng vô nại thán khẩu khí: “Lão sư, ngã na cá hắc ám thế thân cai chẩm ma bạn? Ngã nhất trực tra bất đáo tha đích tung tích.”
“Bất dụng đam tâm tha, giá sự ngã hội xử lý. Hảo liễu, ngã tẩu liễu.” Hắc ám trung truyện lai tối hậu nhất thanh.
Tôn nhiên ly khai, tiến nhập liễu quảng mậu đích hư nghĩ võng lạc.
“Na cá hắc ám phân thân, ngã đắc cản khoái khứ truy sát liễu.” Tôn nhiên ám tưởng: “Bất quá, truy tra chi tiền, khước hoàn hữu ta tỏa sự yếu xử lý nhất hạ.”
Giá ma tưởng trứ, tha tuyển định liễu nhất cá võng lạc địa chỉ, phi liễu quá khứ.
Quá nhất hội nhi, dị năng địa cầu trung, chính thụy tại ** thượng đích cố thành nhãn tình mãnh nhiên tranh khai, tôn nhiên hòa giá cá hóa thân hợp nhị vi nhất liễu.
Thiên hoa bản đích âu thức trang tu phong cách khả dĩ khán xuất lai, giá lí thị tha tác vi dị năng chiến cảnh phân đáo đích phúc lợi biệt thự.
Ca bạc hữu ta trầm, chuyển đầu nhất khán, giai nhân chính chẩm tí nhi miên. ( vị hoàn đãi tục. Như quả nâm hỉ hoan giá bộ tác phẩm, hoan nghênh nâm lai khởi điểm ( qidian ) đầu thôi tiến phiếu, nguyệt phiếu, nâm đích chi trì, tựu thị ngã tối đại đích động lực. Thủ cơ dụng hộ thỉnh đáo m.qidian duyệt độc. )
Khẩn trương thời phóng tùng tự kỷ, phiền não thời an úy tự kỷ, khai tâm thời biệt vong liễu chúc phúc tự kỷ!
Cấp lực văn học võng vô đạn song, ngã môn đích địa chỉ
Ôn hinh đề kỳ: Phương hướng kiện tả hữu (→) tiền hậu phiên hiệt, thượng hạ (↑↓) thượng hạ cổn dụng, hồi xa kiện: Phản hồi mục lục
Trọng yếu thanh minh: Tiểu thuyết "" sở hữu
Đích văn tự, mục lục, bình luận, đồ phiến đẳng, quân do võng hữu phát biểu hoặc thượng truyện tịnh duy hộ hoặc lai tự sưu tác dẫn kình kết quả, chúc cá nhân hành vi, dữ bổn trạm lập tràng vô quan.
Duyệt độc canh đa tiểu thuyết tối tân chương
Tiết thỉnh phản hồi, chi trì thỉnh đáo các đại thư điếm hoặc võng điếm cấu mãi duyệt độc.