“Ai! Ngã tối cận nhất trực tố nhất cá mộng, bất cát lợi a, bất cát lợi! Nghiệp thành hồng vũ ân như huyết a!” Lưu bạch vũ thán tức liễu nhất thanh, kiểm sắc kỳ soa.
Ngũ hồ loạn hoa thời kỳ, thạch lặc 319 niên sang lập hậu triệu, đồ sát hán nhân, thái ninh nguyên niên ( 349 niên ) thạch hổ tốt, kỳ tử vi tranh đế vị hỗ tương tàn sát. 349 niên ngũ, lục nguyệt gian, bắc trung quốc thiên tai ** tần tần. Hảo hảo đích sơ hạ thời quý, bạo phong bát thụ, điện thiểm lôi minh, tự thiên nhi lạc đích băng bao cánh hữu thủy bôi na ma đại, tạp tử hành nhân vô sổ. Nghiệp thành đích cung điện hựu nhân lôi kích khởi hỏa, thái võ điện, diệp hoa điện đãng nhiên vô tồn, chỉ lưu nhất địa hôi tẫn, đại hỏa liên thiêu nhất cá đa nguyệt tài diệt, hậu triệu đế quốc đích “Thừa dư phục ngự thiêu giả đại bán, kim thạch giai tẫn”. Canh vi khả phố đích thị, “Vũ huyết chu biến nghiệp thành”, thiên lạc hồng vũ, ân hồng như huyết.
Giá chủng bất cát lợi đích dự triệu chi hậu, tựu thị thạch gia hỗ tương tàn sát, nhi hậu tựu thị nhiễm mẫn sát thạch gia, hồ hán tương công, bắc phương nhân khẩu thập bất tồn nhất.
“Nghiệp thành hồng vũ ân như huyết! Trung nguyên hựu hữu ngũ hồ loạn hoa chi họa?” Trương phổ thân vi phục xã lĩnh đầu nhân, tự nhiên tri đạo giá cá điển cố, tha lập khắc tựu liên tưởng đáo hiện tại nháo đắc lệ hại vi công kinh sư đích kiến nô liễu.
“Giá bất khả năng ba! Thanh sơn cư sĩ, ngã hán nhân thị mãn nhân đích bách bội bất chỉ, nhi thả mãn nhân dã một hữu mông cổ nhân hoành tảo vạn lí thôn tịnh vạn quốc đích bổn sự, nhi thả ngã đại minh phiên vương tuy nhiên phú dụ khước một hữu tư mã thị nhất dạng đích quân chính đại quyền, dã bất hội như đồng bát vương chi loạn thời kỳ na dạng cấp hồ nhân khả thừa chi cơ…… Hà huống hoàn hữu thanh sơn cư sĩ nhĩ giá cá đại minh trụ thạch, kiến nô đầu tử hoàng thái cực tại bắc kinh bất tựu thị bị thanh sơn cư sĩ đả đích đầu phá huyết lưu ma?”
Trương phổ hiển nhiên bất thị na ma hảo hốt du đích, tại giá cá thời đại đích hán nhân tri thức phân tử khán lai, thành cát tư hãn thời đại đích mông cổ nhân na thị một bạn pháp, thiên sinh sát tinh, chí vu hậu lai đích mông cổ ma, phản chính thổ mộc bảo chi biến, hoàn thị đạt diên hãn thời kỳ, vi liễu bắc kinh dã tựu thị cầu nhất cá mậu dịch, tưởng tất mãn châu nhân đại khái dã thị như thử ba.
Trương phổ giá dạng đích truyện thống nho gia tri thức phân tử, trừ phi thị trường kỳ tại biên cương lĩnh quân, thị bất tri đạo sở vị chu biên đích hồ nhân, nhân vi sinh sản phương thức đích bất đồng, kỳ thật soa biệt dã thị cực đại đích.
Na thị, ngã hoàn giác đắc đô 17 thế kỷ trung diệp liễu, đại minh nhất cá văn minh quốc gia bị nhất cá dã man nhân diệt điệu thị bất khả năng đích ni? Lưu bạch vũ tâm lí mặc mặc đích thổ tao trứ, bất quá lưu bạch vũ dã tảo toán thị nhất cá hợp cách đích chính khách liễu, tri đạo tòng chính trị thượng lai thuyết, sở vị đích thuyết phục, quan kiện thị nhĩ thuyết đích năng bất năng vi minh hữu sở dụng, hòa nhĩ thuyết đích thị bất thị chính xác hào vô quan hệ.
“Hồ nhân thô tục vô văn, như quả một hữu hán gian văn nhân vi liễu nhất kỷ đích phú quý nhi xuất mại vạn dân, hồ nhân dã tựu thị cá cường đạo nhi dĩ!”
“Giá thị chính lý, một hữu hán gian bang trợ, hồ nhân bất thành khí hầu.” Trương phổ lập khắc phụ hòa, hán tộc văn nhân ma, khả dĩ quỵ sát nhân như ma đích tiều bất khởi nhất tiền hán đích man tộc đầu tử, đãn thị tâm lí hoàn thị giác đắc man tộc đầu tử ly bất khai tự kỷ, chí vu hồ nhân đương quyền, đô thị hán nhân võ tương đả bất quá hồ nhân đích thác.
Chính lý cá thí! Nhân mông cổ nhân dụng đích hồi hồi văn quan minh hiển bỉ hán tộc văn quan đa! Lưu bạch vũ tự nhiên tri đạo hán tộc văn nhân đích na điểm tiểu tâm tư, bất quá giá chính hảo thị tự kỷ đích dẫn tử tự nhiên bất hội bác xích.
“Chính thị hán gian văn nhân phôi sự! Ngã đại minh hướng tây vạn lí chi ngoại hữu nhất nam nhất bắc lưỡng đại cường quốc, nhất cá thị áo tư mạn, nhất cá thị nga la tư, đô thị khu cản mông cổ nhân chi hậu tự lập đích quốc gia, luận khởi văn trị hòa ngã môn hán nhân tương bỉ bất quá hậu khởi chi tú, khả thị dĩ kinh lập quốc tam bách niên liễu, một hữu nhất điểm suy bại đích dạng tử, hoàn năng khai cương khoách thổ, giá hựu thị vi thập ma ni?”
Áo tư mạn 1299 niên tuyên bố độc lập kiến quốc, tự xưng ai mễ nhĩ, 1300 niên hựu tự xưng tô đan ( ý vi tối hữu quyền uy đích nhân ), giá tựu thị 600 đa niên áo tư mạn thổ nhĩ kỳ đế quốc đích nguyên đầu. Giá vấn đề đảo bất đại.
Nga la tư tựu thị lưu bạch vũ thuận chủy hồ thuyết, 1283 niên mạc tư khoa công quốc chính thức kiến lập. 1547 niên, mạc tư khoa đại công y phàm tứ thế gia miện xưng sa hoàng, kiến tạo khắc lí mỗ lâm cung, mạc tư khoa đại công quốc trục tiệm phát triển vi đông bắc la tư đích chính trị, kinh tế, văn hóa hòa tông giáo trung tâm, lĩnh đạo kỳ tha công quốc bãi thoát liễu mông cổ thát đát đích thống trị, sử nga la tư thành vi nhất cá độc lập đích quốc gia.
1605 niên, qua đỗ nặc phu thốt tử, nga la tư tiến nhập nhất cá “Hỗn loạn thời đại”. Trực đáo hạ nặc phu ca la đức đích mễ ninh hòa ba trát nhĩ tư cơ suất lĩnh dân binh bả ba lan xâm lược quân cản xuất mạc tư khoa dĩ hậu, giá nhất động đãng thời kỳ tài chung vu kết thúc.
1613 niên 1 nguyệt, mễ cáp y nhĩ phí đa la duy kỳ la mạn nặc phu bị thôi cử vi sa hoàng, khai thủy liễu la mạn nặc phu vương triều tại nga quốc đích thống trị. Yếu tri đạo tây phương đích đế quốc khái niệm hòa đông phương vương triều khái niệm bất nhất trí, yếu thị án chiếu trung quốc đích tiêu chuẩn, la mạn nặc phu gia tộc thủ đại y phàm tứ thế gia tộc, na tựu thị như đồng tư mã đại tào nhất dạng, cải triều hoán đại liễu.
Bất quá phản chính đại minh triều một kỉ cá nhân tri đạo tây phương đích đế quốc khái niệm hòa đông phương vương triều khái niệm bất nhất dạng —— mạo tự hiện tại bất tri đạo đích dã bất thiếu. Lưu bạch vũ tự nhiên khả dĩ hồ thuyết bát đạo, trương phổ dã bất tri đạo lí biên đích miêu nị.
“Ân? Giá áo tư mạn hòa nga la tư canh tại ngã triều chi thượng? Nan đạo thị thuyết tha môn đích đại nho bỉ khổng mạnh hoàn yếu lệ hại?” Trương phổ đại cật nhất kinh, tại tha nhãn lí, lưu bạch vũ giá dạng đích đương thời đại nho, biệt đích sự tình thượng hốt du nhất hạ nan miễn, học vấn thượng đoạn nhiên thị nhất ngôn cửu đỉnh, bất hội xả đạm đích —— giá hóa hiển nhiên bất tri đạo lưu bạch vũ na niên đại đích học thuật ** bỉ ngã đại minh cấp hoàng đế biên đoạn tử đích tưởng tượng lực dã thị các hữu sở trường, đại đại đích cao cổ liễu lưu bạch vũ đích tiết thao.
“Chẩm ma hội, ngã hán nhân thị viêm hoàng tử tôn, khổng mạnh chi đạo, kỉ thiên niên đích văn minh như hà hội bất cập áo tư mạn hòa nga la tư giá lưỡng quốc?”
Lưu bạch vũ \ hoãn liễu nhất hoãn: “Áo tư mạn nguyên xuất ngã triều đích tây đột quyết nhất bộ, nga la tư lập quốc tại đường mạt, hòa chu biên man di tương bỉ, hoàn toán đắc thượng văn minh nhân, hòa ngã môn trung hoa nhất bỉ, khước thị đại đại bất như —— bất quá áo tư mạn hòa nga la tư đô thị ký đắc hoa di chi biện, bất tượng trung hoa hữu ta hủ nho, bất tri đạo hoa di chi biện, chỉ tri đạo quân quân thần thần, nan đạo bất tri khổng phu tử tằng thuyết quá di địch chi hữu quân, bất như chư hạ chi vong dã? Trương mạnh tôn trương tân (? —322 niên ), tự mạnh tôn, phụ tá yết tộc thạch lặc kiến lập hậu triệu đích hán nhân văn thần, vương cảnh lược vương mãnh ( 325 niên —375 niên ), tự cảnh lược phụ để tộc phù kiên kiến lập tiền tần đích hán nhân văn thần chi lưu, bất đãn một hữu bị liệt vi hán gian, phản nhi bị xưng vi hiền tương, như thử thị phi bất phân, quái bất đắc hậu lai hội hữu tần cối hãm hại nhạc võ mục đích thiên cổ kỳ sự!”
Ni muội! Trương phổ đại cật nhất kinh, lưu bạch vũ giá gia hỏa thị yếu tá trợ kiến châu, cảo xuất ý thức hình thái lĩnh vực đích đại tạc đạn a! Giá khả liễu bất đắc! Lưu bạch vũ giá nhất chiêu bỉ đông lâm đảng không đàm thập ma dân quý quân khinh lệ hại đa liễu. Tá trợ hoa di chi biện đích đại nghĩa danh phân hòa trung quân đối lập khởi lai, cao thật tại thị cao!
“Thanh sơn cư sĩ thuyết đích một thác, chỉ thị trương tân, vương mãnh chi lưu, trợ trụ vi ngược, thị hán gian vô nghi, khả thị hữu ta nhân tựu hoàn đắc thương lượng, bỉ như thuyết vi liễu trung nguyên bách tính, đối khế đan nhẫn nhục phụ trọng đích phùng đạo tương công, hiệp trợ bắc ngụy hiếu văn đế hán hóa đích chư đa hán thần, dã thị vi liễu thiên hạ hán nhân bảo hữu nguyên khí, bất đắc dĩ nhẫn nhục phụ trọng, tự hồ bất khả nhất khái nhi luận ba!” Trương phổ giác đắc lưu bạch vũ giá thoại thuyết đích hữu điểm mãn, đề xuất liễu tự kỷ đích bảo lưu ý kiến.
“Na thị tự nhiên phùng đạo tương công đối khế đan nhẫn nhục phụ trọng, ngã thị hướng lai bội phục đích, bất quá minh hoa di chi biện bất khả nhượng bộ, ngã chuẩn bị án chiếu tự kỷ đích 《 lịch đại chính trị đắc thất 》 trọng tân tu đính lịch triều chính sóc —— ngũ hồ thập lục quốc, khế đan, kim, nguyên chư đa hồ nhân vương triều đô thị ngụy triều, giá ta hồ nhân vương triều đích hán quan, gia tộc tu mộ chí minh đích thời hầu, yếu bỉ hán nhân chính sóc đê tam cấp, vi hồ nhân trực tiếp xuất lực công đả hán nhân vương triều đích —— thống thống toán tác bạch liên chi lưu tự xưng đích ngụy quan, nhĩ khán như hà?” Lưu bạch vũ phóng liễu nhất cá cự hình địa đồ pháo.
“Giá…… Thanh sơn cư sĩ giá dạng tố, chỉ phạ ngận đa niên đại du trường đích đại gia tộc bất phục khí a!” Trương phổ hách liễu nhất khiêu, biệt khán tha cảm mạ hoàng đế bác xuất vị, thật tế thượng giá bất quá thị minh mạt tri thức phân tử đích triều lưu bãi liễu, trương phổ dã thị thuận thế nhi vi bãi liễu, chân yếu đối thượng thiên hạ nhất tiểu bán đích độc thư nhân, trương phổ tâm lí hoàn thị mao mao đích.
“Hanh! Chỉ yếu tiên nã xuất hoa di chi biện, nhượng thiên hạ độc thư nhân tri đạo di địch chi hữu quân, bất như chư hạ chi vong dã đích đạo lý, giá dã bất toán thập ma? Ngã chuẩn bị bả võ điệu thiên vương đích đại ngụy hòa đông tấn nhất khởi liệt vi chính sóc, chỉ yếu đại nghĩa danh phân định liễu hạ lai, hữu ta nhân phản ứng quá lai, tố đường tí đương xa đích sự tình, khước dã thị lai bất cập liễu.”
“Bả nhiễm cức nô nhiễm mẫn đích ngụy quốc hòa đông tấn nhất khởi liệt vi chính sóc?” Trương phổ đảo hấp liễu nhất khẩu lãnh khí, chung vu minh bạch lưu bạch vũ tưởng tố thập ma liễu, trực tiếp dụng hoa di chi biện đại thế truyện thống đích quân thần đạo nghĩa, giá hóa yếu oạt đế vương đích tổng căn tử a.
Nhiễm mẫn tại cổ đại nhất hướng bình giới bất cao, kỳ thật tựu thị nhân vi vi phản liễu phong kiến đích quân thần đạo nghĩa, tại cổ đại văn nhân khán lai, nhĩ nhiễm mẫn hiệu trung đông tấn tựu bất cai xưng đế, nhân gia thạch lặc dĩ tử chất đãi nhĩ, nhĩ tựu cai tử trung đồ sát hán nhân, thậm chí sát hán nhân vi thực vật đích thạch lặc chính quyền tài thị trung nghĩa ma.
Phòng huyền linh đích 《 tấn thư 》 toan lưu lưu đích thuyết đạo: ① “Vĩnh tằng chi tru yết sĩ, diệc tiêm kỳ loại. Vô đức bất báo, tư chi vị hồ!” [27]; ② “Mẫn ấu nhi quả duệ, quý long phủ chi như tôn.
Tư mã quang 《 tư trị thông giám 》 dã âm dương quái khí đích thuyết: “Mẫn kiêu dũng thiện chiến, đa sách lược. Hổ ái chi, bỉ vu chư tôn.”
Tựu thị phong kiến chủ nghĩa tự do hóa đích vương phu chi đô bình giới thuyết:
“Nhiễm mẫn tẫn diệt yết hồ, nhi viết: Ngô chúc cố tấn nhân, thỉnh các xưng mục thủ, phụng nghênh thiên tử. Tuy phi quả hữu hiệu thuận chi thành, nhiên lự triệu nhân chi bất vong trung quốc nhi bất đái kỷ, vị cảm cự tiếm dã. Hữu hồ mục giả, xưng mẫn công đức, vị tấn nhân viễn thoán giang tả nhi bất túc đái, nhiên hậu mẫn vô sở phục kỵ nhi tiếm dĩ thành. Ô hô!”
Phạm văn lan 《 trung quốc thông sử 》: ① “Nhiễm mẫn sính dũng tàn sát, lập quốc tam niên, tử nhân vô sổ, thất bại thị tất nhiên đích. Đãn thị, tha đích dã man hành động phản ánh trứ hán tộc đối yết tộc hung nô tộc dã man thống trị đích phản kháng tình tự, sở dĩ tha đích bị sát, hoạch đắc hán tộc nhân đích đồng tình. Mộ dung tuyển trí tế tặng thụy, chính thị hại phạ hán tộc nhân cấp dư nhiễm mẫn đích đồng tình tâm.” [31]; ② “Tần hán ngụy tấn tòng lai một hữu vong quốc hậu tự sát đích đại thần, nhân vong quốc nhi tự sát, thị tòng nhiễm mẫn đích ngụy quốc khai thủy đích, giá dã thuyết minh hán tộc dữ phi hán tộc gian đấu tranh đích cực đoan tiêm duệ.” [31]
Phạm văn lan 《 ngụy tấn nam bắc triều sử cương 》: “Chí vu nhiễm mẫn dĩ khu khu chi lực trì sính trung nguyên, nhi đông tấn hựu chỉ tác bích thượng quan, thị dĩ vong bất toàn chủng, chỉ thành vi lịch sử thượng đích bi kịch nhi dĩ”.
Lữ tư miễn 《 lưỡng tấn nam bắc triều sử 》: “Nhiễm mẫn chi bách chiến bách thắng, pha tự hạng tịch, tôn sách, dữ thạch thị dư nghiệt giác trục, vị tất hội cự bại, nhi mộ dung thị gia nhập giá tràng dữ tha bổn bất tương quan đích chiến tranh, hiệp kỳ phương hưng chi thế, kỳ khí hoàn, kỳ lực hậu, thị diệc kỳ sở tao chi bất hạnh dã”.
Kỳ thật thuyết đích xuyên liễu, nho gia tri thức phân tử tựu hỉ hoan tiểu ân tiểu huệ, dân tộc đại nghĩa bất yếu khẩn, chỉ yếu năng nhượng ngã tố nhân thượng nhân, đắc đáo thật huệ, khai khoa cử thị, na ma quỵ đích thị đại kim, đại liêu, đại nguyên, đại thanh kỳ thật tịnh bất trọng yếu. Đối phong kiến thống trị giả lai thuyết, nhiễm mẫn giá chủng kiệt ngao bất tuần đích gia hỏa, như quả tự kỷ đích thần tử hữu dạng học dạng na tựu thị nhất tràng ngạc mộng liễu. Giá tựu thị phong kiến xã hội gia thiên hạ đích cục hạn tính liễu.—— chỉ thị hiện tại hoàn hữu nhất bang tử liên văn ngôn văn đô độc bất minh bạch đích nhân, phi yếu đại nhập đế vương tương tương, nhi bất thị trạm tại quảng đại nhân dân lập tràng thượng lai khán vấn đề, chân thị cai tưởng nhất tưởng tự kỷ phối bất phối tính triệu liễu.
Tương phản đáo liễu cận đại, do vu dân tộc chủ nghĩa đích hưng khởi, hòa phong kiến đích quân thần đạo nghĩa bị tảo tiến liễu lạp ngập đại, nhiễm mẫn tài đắc đáo liễu mỗ chủng trình độ đích bình phản chiêu tuyết.
Hoán cú thoại lai thuyết, nhiễm mẫn đích bình giới vấn đề, thật tế thượng thị cận đại dân tộc chủ nghĩa tư tưởng đối quyết phong kiến quân thần đạo nghĩa đích vấn đề, lưu bạch vũ bả tự kỷ đích lập tràng bãi đáo nhiễm mẫn nhất biên nhi, tựu thị chuẩn bị bả trung quốc nhân đích tư tưởng đại nhập cận đại!