“Lão sư, thỉnh thụ học sinh nhất bái, ngã trương phổ tu tập nho học kỉ thập niên, giá tài tri đạo lão sư chủ trương đích tiên tần nho học, hoa di chi biện đích chân ý, thỉnh thụ học sinh nhất bái!”
Trương phổ khả bất thị giản đan cân phong đích nhân, khả một học nhân chủ động cấp lưu bạch vũ môn sinh thiếp tử, tại thâm thâm tri đạo thế cố nhân tình đích trương phổ khán lai, lưu bạch vũ đích đương thời đại nho tựu thị nhất trương bì nhi dĩ, giá vị tự thân đích chân diện mục hoàn bất nhất định thị xá ni, vạn nhất giá vị thủ ác trọng binh đích sở vị đại nho, thật tế thượng chỉ thị bả bút can tử tác vi điểm chuế, tín ngưỡng đích thị thương can tử chẩm ma bạn? Yếu tri đạo bổn triều thái tổ chu nguyên chương thanh tẩy hồ duy dung hòa lý thiện trường dã một quá kỉ niên ni!
Bất quá giá thứ lưu bạch vũ đối trương phổ đề xuất liễu dân tộc chủ nghĩa giá cá giá không hoàng quyền đích dư luận khái niệm, nhượng trương phổ triệt để đạm định liễu, lưu bạch vũ khả bất thị chu nguyên chương na chủng nông dân xuất thân đích tháo ca, chỉ tri đạo dụng sát sát sát lai khống chế dư luận, giá nhân thủ đoạn cao minh, kiên trì nguyên tắc, khước hựu hữu đạn tính, hòa tự kỷ đích tố sự phong cách thị bất mưu nhi hợp.
Trương phổ bất tri đạo đích thị, lưu bạch vũ đối vu tha dã bổn lai thị kính nhi viễn chi, tất cánh trương phổ phản quá lai khống chế chu đình nho giá cá lão sư đích sự tình, lưu bạch vũ hoàn thị tâm hữu giới đế, cảm giác giá nhân dã tâm thái đại, bất hảo sử dụng, bất quá lưu bạch vũ hậu lai tưởng khai liễu, tự kỷ hòa chu đình nho bất đồng, bất đãn hữu tiền, hữu binh, hoàn hữu sĩ lâm thanh vọng, thuyết cú bất hảo thính đích, tựu thị lưu bạch vũ độc tử trương phổ, giá họa xuất khứ, dã bất kiến đắc hữu nhân hoài nghi, vi xá bất cảm dụng thử nhân?
Bất quá thoại hựu thuyết hồi lai liễu. Đối vu trương phổ giá chủng nhân, giản đan đích ân nghĩa hòa sư đồ danh phân thị căn bổn giá ngự bất liễu thử nhân đích, đối vu giá chủng nhân, lưu bạch vũ chỉ năng biểu hiện xuất bỉ tha phương phương diện diện tài năng đô cường đắc đa, tài năng nhượng trương phổ bất tri đạo tự kỷ đích thâm thiển, giá ngự thử nhân —— hoặc giả thuyết đích minh bạch ta, trương phổ giá chủng nhân, tựu bất thị nhất cá tôn trọng đại nghĩa danh phân đích nho sinh, nhi thị cật pháp thuật thế giá nhất sáo pháp gia nhân sĩ. Kỳ thật thuyết đích xuyên liễu, lưu bạch vũ nã hoa di chi biện tác vi nho gia tư tưởng hạch tâm, căn bổn tựu thị xả đạm. Tất cánh vật chất quyết định ý tư, khổng lão phu tử đích thời đại, thị quân thần chế độ ngõa giải, quân thần đô xuất vu triều bất bảo tịch đích bạn loạn thời đại, khổng lão phu tử dã bất thị xuyên việt nhân sĩ, bất khả năng não động hảo đại đích tưởng đáo bị chư hầu môn đả đích loạn thất bát tao đích man di năng kỉ thứ nhập trụ trung nguyên, đồ sát kỉ thiên vạn hán nhân, tha đích hạch tâm tư tưởng, tất nhiên thị điều hòa quân thần mâu thuẫn, kiến lập ổn định đích hạch tâm phong kiến trật tự —— hoán cú thoại lai thuyết, khuyết xá bổ xá.
Giá chủng nhân, tức sử thị thân vi thủ phụ đích chu đình nho dã thị vô pháp dụng sư đồ danh phân giá ngự đích, bất quá như quả dụng pháp gia na sáo giá ngự, kỳ thật dã bất nan.
Lưu bạch vũ hạ định quyết tâm chi hậu, vi tiếu trứ đối trương phổ thuyết đáo:
“Hoa di chi biện nhất xuất, hán gian tặc tử cụ! Bất quá đại đạo dã yếu hành đích đắc pháp, thiên như, giáo hóa bách tính hòa giảng học bất đồng, nhĩ khả tri đạo?”
“Hoàn thỉnh lão sư tứ giáo...” Trương phổ cung cung kính kính đích đối trứ lưu bạch vũ thuyết đạo
“Dã bất thị thập ma cao thâm đích học vấn, bất quá thị nhất ta nhân tình chi đạo, thuyết đạo na toán na, hoàn hữu, ngã thuyết đích đông tây khẳng định thị bất thụ hủ nho môn hỉ hoan đích, nhất quán như thử, nhĩ thiết ký bất yếu thuyết xuất khứ, chân yếu thị bất tiểu tâm thuyết xuất khứ liễu, dã bất yếu thừa nhận, minh bạch liễu ma?” Lưu bạch vũ hốt nhiên lưỡng nhãn phóng quang, đạm đạm đích thuyết đạo.
Trương phổ tự nhiên tri đạo lưu bạch vũ đích huyền ngoại chi âm thị tự kỷ tựu toán thuyết xuất khứ, nhân lưu bạch vũ dã bất hội thừa nhận, tha nho gia bì để hạ thị tương tín pháp thuật thế đích pháp gia nhân vật, tự nhiên tri đạo giá ta vi nhân xử thế đích đông tây tài thị chân chính đích học vấn, đốn thời chính liễu chính thân tử, đối lưu bạch vũ tái bái:
“Đệ tử tẩy nhĩ cung thính, nhất định ký tại tâm lí.”
“Giá giáo hóa chi đạo, tiên yếu ký trụ kỉ điểm, đại bộ phân nhân đô thị vô tri đích, khuyết phạp tri thức đích, bất tri đạo chân lý vi hà vật đích. Sở dĩ tha môn tương tín thập ma, hòa giá cá đông tây thị bất thị chân đích một quan hệ. Nhi thị yếu thủ quyết vu lánh lưỡng kiện sự.
1, tha môn tưởng tương tín thập ma.
2, tuyên truyện liễu thập ma.”
“Giá, lão sư, nhân bất đô thị hữu thường thức đích ma?”
“Thuật nghiệp hữu chuyên công, nhất bàn nhân tha môn xác thật một hữu giá phương diện đích thường thức, tái thuyết thường thức giá ngoạn ý, thập hữu ** bất quá thị tưởng đương nhiên —— lưỡng cá thiết cầu đồng thời lạc địa, nghĩa tử minh linh, đại khí áp cường, giá ta ngã thuyết đích đô bất phù hợp thường thức, tối hậu nhất giác chân đích kết quả ni! Bất yếu vong ký liễu!”
Giá…… Trương phổ vô ngữ liễu. Lưu bạch vũ thuyết đích đô thị khoa học sử đích công án, thị hiện đại trung học sinh đô tri đạo đích đoạn tử, khả thị tại minh mạt na cá thời đại, khước thành vi liễu nhất cá chính trị sự kiện.
Y phụ ôn thể nhân đích chiết đảng nhân sĩ, vi liễu đả kích lưu bạch vũ, nhất trực tại trảo lưu bạch vũ đích thác xử, nại hà ủng hữu hiện đại kinh học tri thức đích lưu bạch vũ tại nho học thượng thị tông thất thủy bình, thập cá ôn thể nhân đô bất thị đối thủ, giá ta tiểu ngư tiểu hà tựu canh bất hành liễu, hảo tại tại tha môn khán lai, lưu bạch vũ trầm mê kỳ kỹ dâm xảo, nhi thả hoàn ngoạn ngữ bất kinh nhân tử bất hưu, bả bính thị hiện thành đích.
Án chiếu thường thức lai thuyết, thiết khối tựu thị bỉ chỉ phiến tiên lạc địa bất thị giá thị nhân vi không khí phù lực đích quan hệ, kỳ thật hòa trọng lượng cơ bổn vô quan, thanh sơn cư sĩ cư nhiên phạm giá chủng thác ngộ, y phụ ôn thể nhân đích chiết đảng nhân sĩ như hoạch chí bảo, căn bổn một thí nghiệm tựu tại tây hồ lôi phong tháp công khai thật nghiệm liễu nhất thứ, hoàn thỉnh tam giáo cửu lưu vi quan —— kết quả tự nhiên thị bị sự thật đả kiểm, thí nghiệm nhất thứ bị đả kiểm nhất thứ, thí nghiệm thập thứ bị đả kiểm thập thứ —— tất cánh tự nhiên khoa học bất thị văn học triết học, khả dĩ tử lại trứ bất nhận trướng, chưởng ác dư luận đích đông lâm đảng nhân, một lý đô năng trảo xuất nhất đại đôi lý lai? Hà huống đối thủ thị thật đả thật đích xuất sửu? Vu thị tại đông lâm đảng nhân đích thiêm du gia thố chi hạ, kỉ cá bất đổng đắc tự nhiên khoa học đích y phụ ôn thể nhân đích chiết đảng nhân sĩ bị biếm đê thành liễu nhược trí bạch si, liên đái ôn thể nhân tại giang nam đích trí thương dã bị chất nghi —— tuy nhiên một hữu thật tế thật nghiệm chi tiền, đông lâm đảng nhân tại lưỡng cá thiết cầu đồng thời lạc địa đích vấn đề thượng hòa y phụ ôn thể nhân đích chiết đảng nhân sĩ kỳ thật quan điểm nhất trí đích…….
Y phụ ôn thể nhân đích chiết đảng nhân sĩ bất cam tâm, hựu dẫn kinh cư điển đích nã nghĩa tử minh linh 《 thi kinh tiểu nhã tiểu uyển 》 nhất văn trung, văn trung tả đạo “Minh linh hữu tử, quả lỏa phụ chi”. Cổ nhân dĩ vi quả lỏa hữu hùng vô thư, vô pháp tiến hành giao 1 phối sinh sản, một hữu hậu đại, vu thị bộ tróc minh linh lai đương tác nghĩa tử uy dưỡng. Cư thử, hậu nhân tương bị nhân thu 1 dưỡng đích nghĩa tử xưng vi minh linh chi tử.
Sự thật thượng, quả doanh tại tố hảo sào hậu, tiên bộ tróc nhất chỉ minh linh ấu trùng phóng nhập sào trung, dụng phúc bộ đích thích thứ tương kỳ ma túy, tại tương tự kỷ đích noãn thông quá sản noãn khí do thích thứ thứ xuất đích tiểu khổng phóng nhập minh linh ấu thể nội. Kinh quá nhất đoạn thời gian, quả doanh đích noãn trục tiệm phát dục trường thành. Tối chung phá xác nhi xuất. Minh linh ấu trùng tại chỉnh cá quá trình trung sung đương đích thị quả doanh phong noãn hòa ấu trùng đích doanh dưỡng lương thương, thông tục nhất điểm tựu tượng thị nhất vị nãi mụ.
Do vu chỉnh cá phồn diễn đích quá trình xử vu phong bế trạng thái, sở dĩ cấp nhân môn tạo thành quả doanh phong thị do minh linh ấu trùng biến thành đích thác giác. Kết quả tối hậu nã xuất thật chứng giải bào liễu khả liên đích chi hậu, tối hậu chứng minh liễu lưu bạch vũ đích ký sinh học thuyết tài thị sự thật.
Giá cá ý nghĩa canh thâm viễn, chứng minh liễu tứ thư ngũ kinh, thánh nhân chi ngôn dã thị hội thác đích, chí thiếu cổ đại thánh nhân hữu ta sự thượng một hữu lưu bạch vũ giá cá đương kim thánh nhân canh quyền uy. Y phụ ôn thể nhân đích chiết đảng nhân sĩ một hữu bạn pháp, hựu giác đắc lưu bạch vũ bả đại khí áp cường thuyết đích na ma đại thị nguy ngôn tủng thính.
Kết quả tự nhiên thị tái độ bị tự nhiên khoa học đả kiểm, lưu bạch vũ trực tiếp bả 1654 niên trương phó tại đức quốc mã đức bảo tác liễu trứ danh đích mã đức bảo bán cầu thật nghiệm nã lai thuyết sự, y phụ ôn thể nhân đích chiết đảng nhân sĩ giác đắc y cư thường thức, đại khí áp cường bất khả năng na ma đại, kỳ thật hiện tại vật lý học đích bất hảo đích thành niên nhân, dã nhất dạng giá ma nhận vi trực tiếp tựu yếu tố thật nghiệm đả kiểm lưu bạch vũ.
Bất quá đại khí áp cường thật nghiệm mật phong bất hảo, hiển nhiên tựu dung dịch tố thủ cước, giá thứ đông lâm đảng nhân bất cảm tái bị động ai đả liễu.
Vu thị hữu nhất thiên trương phó hòa trợ thủ triệu tập vi quan quần chúng kỉ vạn nhân, bả giá cá hoàng đồng đích bán cầu xác trung gian điếm thượng tượng bì quyển; tái bả lưỡng cá bán cầu xác quán mãn thủy hậu hợp tại nhất khởi; nhiên hậu bả thủy toàn bộ trừu xuất, sử cầu nội hình thành chân không; tối hậu, bả khí chủy thượng đích long đầu ninh khẩn phong bế. Giá thời, chu vi đích đại khí bả lưỡng cá bán cầu khẩn khẩn địa áp tại nhất khởi.
Trương phó nhất huy thủ, tứ cá mã phu khiên lai thập lục thất cao đầu đại mã, tại cầu đích lưỡng biên các thuyên tứ thất. Trương phó nhất thanh lệnh hạ, tứ cá mã phu dương tiên thôi mã, bối đạo nhi lạp! Hảo tượng tại “Bạt hà” tự đích.
“Gia du! Gia du!” Thật nghiệm tràng thượng hắc áp áp đích nhân quần nhất biên chỉnh tề địa hảm trứ, nhất biên đả trứ phách tử.
4 cá mã phu, 16 thất đại mã, đô cảo đắc hồn thân thị hãn. Đãn thị, đồng cầu nhưng thị nguyên phong bất động. Trương phó chỉ hảo diêu diêu thủ tạm đình nhất hạ. Nhiên hậu, tả hữu lưỡng đội, nhân mã bội tăng. Mã phu môn hát liễu ta khai thủy, sát sát đầu ngạch thượng đích hãn thủy, hựu tại chuẩn bị trứ đệ nhị thứ biểu hiện.
Trương phó tái nhất huy thủ, thật nghiệm tràng thượng canh thị nhiệt nháo phi thường.16 thất đại mã, tử kính kháng lạp, bát cá mã phu tại đại thanh yêu hảm, huy tiên thôi mã……
Thật nghiệm tràng thượng đích nhân quần, canh thị thân trường bột tử, nhất cá kính nhi địa khán trứ, bất thời địa phát xuất “Hoa! Hoa!” Đích hưởng thanh.
Đột nhiên, “Ba!” Đích nhất thanh cự hưởng, đồng cầu phân khai thành nguyên lai đích lưỡng bán, trương phó cử khởi giá lưỡng cá trọng trọng đích bán cầu tự hào địa hướng đại gia cao thanh tuyên cáo:
“Chư vị đồng học, chư vị đồng hương nhĩ môn cai tương tín liễu ba! Đại khí áp bất đãn thị hữu đích, đại khí áp lực thị đại đắc giá dạng lệ hại! Giá ma kinh nhân!……”
Đãn thị, vi liễu giá thứ thật nghiệm, trương phó cánh hoa phí liễu 4 thiên lưỡng bạch ngân, tất cánh giá niên đầu tinh tế nhất điểm đích đông tây đô kháo năng công xảo tượng, hoa tiền na thị đẳng vu cao tân khoa kỹ thật nghiệm, bất phí tiền tựu kiến quỷ liễu.
Kỳ thật tòng khoa học đích giác độ lai khán, y phụ ôn thể nhân đích chiết đảng nhân sĩ năng tưởng đáo thật chứng, bỉ manh mục sùng bái quyền uy đích đông lâm đảng hảo đắc đa, đông lâm đảng nhân sự hậu canh thị vi liễu tự kỷ đích uy vọng, xuy hư thân vi đông lâm cự đầu đích lưu bạch vũ thị đương thế thánh nhân, thuyết đích thoại trực tiếp tựu thị bất hội thác đích —— giá đô cản thượng tông giáo sùng bái liễu, hòa khoa học tư tưởng nam viên bắc triệt…….
“Thường thức căn bổn bất đẳng vu chân lý, ngận đại trình độ thượng, sở vị đích thường thức tựu thị tưởng đương nhiên bãi liễu, tất cánh đại gia đô mang trứ tự kỷ đích sinh hoạt ni, na năng thập ma đô khứ thật tiễn nhất hạ?” Lưu bạch vũ tuần tuần thiện dụ đích thuyết đạo.
Trương phổ điểm liễu điểm đầu, tâm thuyết hoàn yếu tiền ni, giang nam giá địa phương, hữu 4 thiên lưỡng bạch ngân đích bất thiếu, vi liễu nhất cá một xá dụng xử đích thật nghiệm, hoa 4 thiên lưỡng bạch ngân đích tựu bất đa, chí thiếu tự kỷ như quả bất thị xuất vu chính 1 trị đấu tranh đích giác độ, tuyệt đối bất hội hoa đích, tức sử giá bút tiền thị phục xã đích công khoản……
“Na ma, nhân đô tri đạo tự kỷ sở vị đích thường thức, bất quá thị tưởng đương nhiên bãi liễu, vi thập ma hoàn nhất sương tình nguyện đích bả tự kỷ đích tưởng đương nhiên đương tố chân lý, vi thập ma ni?”
“Giá…….”
“Nhân vi tuyệt đại đa sổ nhân hảo cật lại tố, nhân vi tuyệt đại đa sổ nhân hi vọng bất lao nhi hoạch, nhân vi nhu yếu tuyệt đại đa sổ nhân nhất cá na phạ phiêu miểu đích hi vọng.
”Lưu bạch vũ trảm đinh tiệt thiết đích thuyết đạo.