Ảnh ma tương giá ta hoàng kim thánh đấu sĩ khiếu quá lai tự nhiên bất thị tưởng yếu quan sát nhất hạ tự kỷ đích tác phẩm đích, hiện tại ảnh ma thị hữu nhất cá nhậm vụ nhu yếu giao đại cấp giá ta hoàng kim thánh đấu sĩ.
“Thính hảo liễu!”
Đương ảnh ma thuyết xuất liễu giá cú thoại đích thời hầu, giá ta hoàng kim thánh đấu sĩ môn đích thần tình tịnh một hữu nhậm hà đích biến hóa, đãn thị tức tiện như thử, ảnh ma dã thị tri đạo, tự kỷ sở thuyết đích nhất tự nhất cú, giá ta như đồng khôi lỗi nhất dạng đích gia hỏa đô thị hoàn toàn đích ký ức tại tự kỷ đích não hải chi trung.
“Tại ngã ly khai đích giá đoạn thời gian lí, nhĩ môn cấp ngã hảo hảo đích giam thị trang phi, như quả trang phi hữu thập ma kỳ quái đích động tác đích thoại, lập tức thông tri ngã!”
Tại thuyết hoàn liễu giá ta chi hậu, ảnh ma tiện thị nhượng giá ta hoàng kim thánh đấu sĩ hạ khứ liễu, nhi tự kỷ sở giao đại cấp tha môn đích nhậm vụ dã thị tức khả khai thủy, hiện tại giá ta hoàng kim thánh đấu sĩ môn dĩ kinh thị khai thủy tầm trảo khởi liễu trang phi đích tung tích.
Tuy nhiên thuyết hiện tại hoàng kim thánh đấu sĩ đối vu trang phi lai thuyết thập ma đô bất thị, hoàn toàn tựu thị bất khởi nhãn đích tồn tại, đãn thị ảnh ma tưởng yếu đích tựu thị giá chủng bất khởi nhãn đích hiệu quả, nhân vi nhân chỉ hữu tại tự nhận vi tuyệt đối an toàn đích tình huống chi hạ tài hội bạo lộ xuất tự kỷ bất khả cáo nhân đích bí mật.
Tối cận ảnh ma nhất trực đô thị giác đắc hữu ta quái quái đích, tuy nhiên thuyết ảnh ma hữu trứ giá dạng đích cảm giác, đãn thị vấn đề thị, ảnh ma căn bổn tựu thị cảo bất đổng cụ thể đích nguyên nhân tại na lí, sở dĩ ảnh ma tiện thị khai thủy hoài nghi khởi liễu tự kỷ thân biên đích tiên huyết đồ sát dĩ cập trang phi.
Chi tiền tiên huyết đồ sát hội bị ảnh ma phái khiển xuất khứ truy sát gia long, kỳ trung dã thị bao hàm liễu khảo nghiệm nhất hạ tiên huyết đồ sát đích ý tư, tịnh thả ảnh ma dã thị nhất trực đô tại lợi dụng đặc thù thủ đoạn giam thị trứ đương thời hòa gia long kiến diện đích tiên huyết đồ sát, như quả thuyết đương thời đích tiên huyết đồ sát sảo vi đích biểu hiện xuất liễu nhất ta bất đối kính đích địa phương, na ma tựu bất nhu yếu gia long tha môn động thủ, ảnh ma tự kỷ tựu hội thân tự giải quyết điệu tiên huyết đồ sát, nhân vi ảnh ma bất hội dung nhẫn giá dạng nhất cá biến sổ xuất hiện tại tự kỷ đích thân biên.
Bất quá kỳ trung dã thị tồn tại trứ nhất ta lệ ngoại, nhân vi vô luận tòng thập ma địa phương lai khán, trang phi chẩm ma đô thị nhất cá bất xác định đích biến hóa, nhi ảnh ma chi sở dĩ một hữu đối trang phi động thủ, hoàn toàn thị nhân vi tạm thời hoàn nhu yếu trang phi đích lực lượng, bất quá giá chủng nhu cầu dĩ kinh thị mạn mạn biến hạ liễu, tất cánh tại thất khứ liễu gia long đích bang trợ chi hậu, hiện tại địch ngã song phương đích chiến đấu lực soa cự dĩ kinh thập phân đích cự đại, như quả bất thị ảnh ma hoàn thị đam tâm hữu khả năng hội xuất hiện ý ngoại đích thoại, thuyết bất chuẩn tại cương tài ảnh ma tựu hội nhẫn bất trụ đô trang phi xuất thủ liễu.
“Trang phi a trang phi……”
Ảnh ma nhất kiểm ý vị thâm trường đích niệm trứ trang phi đích danh tự, tuy nhiên thuyết ảnh ma tối chung hoàn thị một hữu đối trang phi động thủ, đãn thị giá tịnh bất đại biểu giả ảnh ma dĩ kinh đối trang phi phóng tâm liễu, sở dĩ ảnh ma tài hội phái khiển thập nhất cá hoàng kim thánh đấu sĩ giam thị trứ trang phi.
Trị đắc nhất đề đích thị, tương giá ta hoàng kim thánh đấu sĩ biến thành đả thủ đích giá cá đề nghị hoàn thị trang phi tự kỷ đề xuất đích, bất tri đạo hiện tại thị bất thị hữu trứ nhất chủng bàn khởi thạch đầu tạp tự kỷ đích cước đích cảm giác ni, dã hứa trang phi tại sát giác đáo liễu giá nhất điểm đích thời hầu, tâm tình hội biến đắc thập phân đích phục tạp ba……
Nhi thử thời đích ảnh ma khán khởi lai tự hồ chân đích thị hữu thần ác danh sự tình yếu tố, tại xử lý điệu nhất ta tỏa sự chi hậu, ảnh ma tiện thị thuấn gian tiêu thất tại liễu nguyên địa, dữ thử đồng thời trang phi dã thị vô pháp tòng thánh vực chi trung cảm tri đáo ảnh ma đích tồn tại.
“Ảnh ma ly khai liễu?”
Trang phi đích mi đầu lược vi trứu liễu khởi lai, tiên tiền ảnh ma hoàn nhượng trang phi đẳng trứ tự kỷ đích thông tri, hiện tại ảnh ma tựu dĩ kinh nhất thanh bất hưởng đích ly khai liễu thánh vực, tuy nhiên ảnh ma tại tố ta thập ma hoàn toàn bất nhu yếu đồng bào trang phi, đãn thị giá chủng bất minh bất bạch đích cảm giác nhượng trang phi thập phân bất thư phục.
Nhi tựu tại trang phi chính tại tư khảo trứ thập ma đích thời hầu, khước thị đột nhiên phát hiện thân tiền đích bất viễn xử hữu nhất cá tự kỷ thập phân thục tất đích diện khổng.
“Quý quỷ?”
Trạm tại liễu trang phi thân bàng đích nhã điển na dã thị khán xuất liễu đối phương đích thân phân, chi hậu tiện thị nhất kiểm kinh hỉ đích tẩu hướng liễu quý quỷ đích phương hướng, nhi nhượng nhã điển na hữu ta kỳ quái đích thị, đương tự kỷ mã thượng tựu yếu tẩu đáo liễu quý quỷ đích thân tiền đích thời hầu, quý quỷ khước thị đột nhiên hồi đầu tấn tốc đích viễn ly liễu nhã điển na.
“Giá thị chẩm ma hồi sự?”
Nhã điển na nhất kiểm đích mạc danh kỳ diệu, nhi nhất biên đích trang phi dã thị lược vi nghi hoặc đích thuyết đạo: “Dã hứa quý quỷ hiện tại hoàn tại sinh ngã môn đích khí ba……”
“Na ngã môn hiện tại yếu chẩm ma bạn ni?”
Nhã điển na hữu ta cầu trợ đích khán trứ trang phi, nhi trang phi tắc thị tại thán liễu khẩu khí chi hậu đối trứ nhã điển na thuyết đạo: “Bất quản chẩm ma dạng, ngã môn hoàn thị truy đáo tha bả sự tình vấn thanh sở ba, ngã môn giá dạng hồ loạn đích sai lai sai khứ dã thị một hữu dụng đích!”
“Ngã tri đạo liễu!”
Đối vu trang phi giá dạng đích thuyết pháp, nhã điển na hiển nhiên dã thị thập phân đích tán đồng, tùy hậu tiện thị dữ trang phi nhất tề truy hướng liễu quý quỷ.
Quý quỷ thân vi hoàng kim thánh đấu sĩ, tốc độ tự nhiên thị thập phân đích khủng phố đích, đãn thị tương đối trang phi hòa nhã điển na nhi ngôn tắc thị hoàn toàn bất cú khán đích.
Dã hứa thị xử vu thập ma cố lự, năng cú tại nhất miểu chung chi nội bào biến chỉnh cá địa cầu đích quý quỷ tối chung dã thị một hữu trùng xuất thánh vực, cận cận chỉ thị tại thánh vực chi trung nhiêu liễu kỉ cá quyển quyển chi hậu tiện thị dĩ kinh bị trang phi hòa nhã điển na lan liễu hạ lai.
Tại thành công đích lan hạ liễu quý quỷ chi hậu, nhã điển na tiện thị tương tự kỷ đích song thủ đáp tại liễu quý quỷ đích kiên bàng thượng, tùy hậu tiện thị đối trứ quý quỷ hữu ta khí phẫn đích thuyết đạo: “Quý quỷ! Nhĩ vi thập ma yếu đào?”
Tuy nhiên nhã điển na đích tình tự thập phân đích kích động, đãn thị quý quỷ khước thị một hữu cấp nhã điển na nhậm hà đích hồi đáp, nhi tựu tại nhã điển na hoàn tưởng yếu tại thuyết ta thập ma đích thời hầu, khước thị đột nhiên phát hiện nhãn tiền đích quý quỷ tự hồ hòa chi tiền hữu trứ ngận đại đích bất đồng.
“Chẩm ma liễu?”
Trạm tại liễu nhất biên đích trang phi dã thị phát hiện liễu thập ma bất đối đích địa phương, nhi tại tương tự kỷ đích mục quang phóng tại liễu quý quỷ đích kiểm thượng chi hậu, ngận khoái đích, trang phi tiện thị phát hiện liễu quý quỷ đích bất đồng chi xử cứu cánh thị tại na lí.
Trang phi phát hiện, thử thời quý quỷ đích mục quang khán khởi lai vị miễn dã thị hữu ta thái quá vu ngốc trệ liễu, tức tiện thị quý quỷ khán đáo liễu trang phi hòa nhã điển na ngận thị sinh khí, bất tưởng đáp lý lưỡng cá nhân, dã thị bất ứng cai chỉnh cá nhân đô thị biến thành liễu bạch si bất thị mạ?
Tòng biểu diện thượng lai khán đích thoại, thị phát hiện bất liễu thập ma thâm nhập đích vấn đề đích, sở dĩ trang phi tiện thị vi trứ bị nhã điển na khống chế khởi lai đích quý quỷ nhiễu trứ quyển quyển, ngận khoái đích, trang phi tiện thị phát hiện liễu vấn đề đích chân chính sở tại.
Tại thán liễu khẩu khí chi hậu, trang phi tiện thị đối trứ nhã điển na thuyết xuất liễu tự kỷ đích phán đoạn: “Như quả bất xuất ý ngoại đích thoại, giá ứng cai tựu thị ảnh ma cảo đích quỷ liễu!”
“Ảnh ma?”
“Nhĩ vong liễu mạ? Chi tiền ngã môn đối trứ ảnh ma đề xuất liễu nhất cá kiến nghị!”
Trang phi đích biểu tình khán khởi lai thập phân đích phục tạp, nhi nhã điển na tự hồ dã thị tưởng khởi liễu thập ma, chi hậu tiện thị đối trứ trang phi thuyết đạo: “Nhĩ thị thuyết……”
“Thị đích……”
Trang phi hữu ta bão khiểm đích thần tình khán trứ biểu tình ngốc trệ đích quý quỷ, chi hậu tiện thị đối trứ nhã điển na thuyết đạo: “Ảnh ma dĩ kinh tương kỳ phó chư thật chất liễu, chỉ thị một hữu tưởng đáo hội tố đáo giá chủng địa bộ……” RS