Chính văn
Phách mã thí thị nhất hạng kỹ thuật hoạt, đãn thị yếu bả mã thí cấp phách hảo, hoàn yếu nhượng đối phương ngận thị thụ dụng, giá tựu hữu ta bất dung dịch liễu, đãn thị hữu ngận đa đích nhân, tại giá nhất phương diện hữu ngận thâm đích thiên phú, sở dĩ đối vu chính trực bất dĩ đích nhân lai thuyết, giá thị nhất kiện lạp bất hạ kiểm đích sự tình, khả thị tại nhân gia nhãn lí, khước hữu ta thủ đáo cầm lai đích tư vị.
Liên y đích toan nãi tố đích ngận thị thành công, thường liễu nhất chủy, dĩ kinh đái trứ ta phát toan đích vị đạo liễu, giá cá thời hầu ôn độ đê đích ngận, tha vi liễu tố xuất giá ma điểm toan nãi, bất tri đạo thất bại liễu đa thiếu thứ, hảo tại giá thứ thành công hậu, khả dĩ lưu ta toan nãi đương tố thị dẫn tử, dĩ hậu tố khởi lai đích thoại, dã bất thị giá ma đích phí kính.
Chử bảo khán đáo nương chủy ba nhất động nhất động đích, thân thủ chỉ trứ liên y khai thủy hảm nương.
Liên y vi nan đích khán liễu tha nhất nhãn, giá đông tây hiện tại hoàn hữu ta phát toan, thị nhân vi một hữu phóng đường tiến khứ đích duyên cố, bất quá, khán khuê nữ giá hầu cấp đích tính tử, hảo tượng thị đẳng bất đáo giá đường quá lai liễu.
Dã hảo, nã khởi nhất chước tử oạt liễu thiếu hứa, vãng tha chủy lí tắc khứ, quả nhiên, phiến khắc hậu, giá tiểu nha đầu tinh trí khả ái đích ngũ quan khẩn khẩn đích củ kết tại liễu nhất khởi, liên y bất hậu đạo đích tiếu liễu khởi lai.
Cân tại bàng biên đích từ phu nhân cấp mang lạp hồi lai nhi tử bất đoạn tưởng yếu thường thường đích tiểu thủ, kiểm thượng tiếu đắc tự nhiên, giá tâm lí khước tại đô nang trứ, giá phùng gia đích phu nhân dã chân thị kỳ quái, hảo sinh sinh đích đảo thị nã tự kỷ khuê nữ lai khai ngoạn tiếu, một khán kiến na khả nhân đích tiểu nha đầu hiện tại đô thị thập ma dạng tử ma.
“Nhĩ yếu thường thường mạ?” Liên y cổ kế thị cảm thụ đáo chước nhân đích nhãn thần, nã khởi chước tử oạt liễu nhất chước kỳ ý na từ phu nhân.
“Bất liễu. Bất liễu, giá đông tây bất đa, hoàn thị nhượng tiểu hài tử cật ba. Cha môn đại nhân tựu ủy khuất ta ba”
Khán khán, giá tựu thị văn hóa nhân, vi xá hiện tại giá nam đích hỉ tân yếm cựu, khả nhưng cựu bất năng phao khí tao khang, giá tài thị năng nã đích xuất thủ đích tức phụ a, yếu thị cân trứ na ta tiểu thiếp oanh oanh yến yến đích xuất lai, chỉ thị tri đạo lai hồi bỉ hoa đích thùy xuyên đích hảo thùy cật đích hảo. Thùy đích yên chi thủy phấn hảo, na lí tri đạo thuyết giá ta phu nhân gian đích giao tế dụng ngữ?
Liên y dã tri đạo. Giá nhân cổ kế thị hại phạ tự kỷ tố đích nan cật ni, sở dĩ tài ủy uyển đích cự tuyệt liễu.
Bất quá, dã thị nhĩ bất thức hóa, đẳng nhất hội gia thượng đường. Tái kiêu thượng na ta ba la lạp, bảo chuẩn nhượng nhĩ cật đáo bất tưởng tẩu.
Giá hội mại cá quan tử, chỉ thị lao xuất na ba la, khán khán hiện tại vị đạo chẩm ma dạng.
Chử bảo na nha đầu cổ kế thị tiền xa chi giám, hiện tại khán kiến liên y chủy ba động, dã bất cảm tái yếu trứ cật liễu.
Vị đạo đảo thị soa bất đa, tương hài tử đệ cấp nãi nương, tự kỷ khai thủy tố khởi lai thủy quả toan nãi.
Tương bỉ vu thuần toan nãi đích tố pháp, như kim giá toan nãi thủy quả tựu giản đan đích đa. Tiên thị tại lí diện gia điểm đường, nhiên hậu tái tương giá ta ba la thiết thành tiểu khối, hòa toan nãi giảo phan quân quân.
Giao đại hạ nhân tương đông tây cấp nã đáo tiền thính. Giá thứ liên y hữu ta bách bất cập đãi đích ý vị liễu, đô đa thiếu niên một hữu cật quá toan nãi liễu.
Giá thứ tái uy cấp tiểu nha đầu, minh hiển nhân gia dĩ kinh bất tái thị na phó dạng tử liễu, tương kiểm đản nữu đáo nhất bàng, ngoạn sái trứ tự kỷ y thường thượng đích lưu tô, như quả bất thị liên y chấp trứ đích yếu bả tiểu chước tử vãng tha chủy lí tắc. Nhân gia thị bất hội khán nhất nhãn đích.
Tối hậu, cổ kế thị bị liên y ma đắc một liễu pháp tử. Giá nha đầu tài tà trứ nhãn bất tình bất nguyện đích khán liễu tha nhất nhãn, căn cư liên y đích sai đích thị, nhân gia khẳng định thuyết đích thị, nhĩ xác định thị yếu nhượng ngã cật mạ?
Liên y kiên định đích điểm điểm đầu, tựu đương thị hồi đáp nhĩ tất tu yếu cật liễu.
Từ phu nhân dục ngôn hựu chỉ.
Tối hậu na tiểu chước tử hoàn thị bị tống tiến liễu tiểu nha đầu đích chủy lí, tối tiên hoàn thị bình tĩnh đích mâu tử siếp thời gian phiếm khởi thủy khí, nhãn châu tử tái nhất chuyển, tự hồ thị tạp ba xuất lai liễu giá vị đạo thị như thử bất nhất bàn, tác tính tưởng yếu nã khởi chước tử tự kỷ lai oạt cật lai đích.
Giá tựu đối liễu ma, bất quái hồ tha giá ma tân khổ đích cấp tha tố cật đích.
Giá nhất chuyển biến ngận khoái sử đắc đối diện đích từ phu nhân kinh nhạ, tiên tiền cật đích thời hầu bất hoàn đĩnh bất nhạc ý đích mạ? Chẩm ma giá hội khán khởi lai xác thị hoan đích ngận.
Sở dĩ đẳng liên y tái thứ khiêm hư đích thời hầu, giá nhân hữu ta trầm bất trụ khí liễu, điểm đầu đáp ứng đạo: “Na cảm tình hảo, giá thứ tha nâm đích phúc, ngã dã hảo thường thường tiên”
Tâm lí khước tại đả trứ chủ ý, giá phùng phu nhân đích diện tử bất năng bất cấp, tức sử bất hảo cật đích thoại, dã bất năng phất liễu nhân gia đích diện tử, tựu thị tự kỷ cật điểm khuy, dã thị vi liễu cấp tự kỷ nhi tử phô lộ.
Bất quá giá cật đích vị đạo ngận hảo, nhượng nhân bất do nhãn tiền nhất lượng.
Hạ nhất khỏa, tựu dĩ kinh nã khởi chước tử uy tự kỷ nhi tử liễu.
Giá lưỡng cá tiểu nhân cật đích ngận thị hoan nhạc.
Tối hậu, cật bão hát túc đích lưỡng cá nhân bị nãi nương cấp đái hạ khứ liễu.
Tựu tại liên y dĩ vi giá nhật tử tựu yếu giá ma ưu tai du tai đích quá khứ hậu, tài tri đạo hữu ta sự tình thị tự kỷ tưởng đích thái mỹ hảo liễu.
Đỗ thị lai gia lí xuyến môn liễu, tùy chi nhi lai đích, hoàn hữu hảo ta nhật tử một kiến đích hỗn độn tây thi, dã bất tri đạo giá hội nhân gia chẩm ma thượng môn quá lai đích.
Đỗ thị khán kiến gia lí hữu nhân, nhi thả hoàn thị cá thục nhân, tưởng khởi thượng thứ na ta bất du khoái đích sự tình liễu, giá giá tử dã bãi khởi lai liễu, hậu lai hoàn thị từ phu nhân tự kỷ hư tâm đích thuyết tiên tiền thị tự kỷ nhãn tình trường tại thiên thượng, một nhận xuất lai quý nhân.
Hựu ba ba đích thuyết liễu hảo đa đích hảo thoại, ngoại gia duẫn nặc hảo đa đích đông tây, giá tài nhượng nhân kiểm sắc biến đắc hảo ta.
Liên y khán đích chân thiết, giá từ phu nhân quả chân thị lệ hại, tiên tiền thuyết liễu hảo đa kiến nương hoàn thị nguyên tiên đích dạng tử, giá tâm lí dã thị chúy chúy, đương vô ý gian thuyết khởi yếu tống đông tây hậu, giá nhãn thần bá đích lượng liễu khởi lai, giá tài đối chứng hạ dược, thuyết liễu hảo ta đông tây.
Bất quá, hảo tại lưỡng cá nhân toán đích thượng thị ác thủ ngôn hòa liễu.
Lai trứ thị khách, tái gia chi giá hỗn độn tây thi toán đích thượng thị khán trứ tha môn trường đại đích nhân, sở dĩ liên y hoàn thị ngận tẫn tâm đích lai chiêu hô nhân gia đích.
Bất quá, hậu lai liên y tài tri đạo, tự kỷ thác đích thị đa ma đích ly phổ.
Giá thời hầu, liên y đích đỗ tử dã hữu cửu cá nguyệt liễu, bình thời tẩu khởi lộ lai na thị chiến nguy nguy đích, vưu kỳ thị hiện tại nhập đông, ngoại diện hữu điểm thủy tựu hội kết thành băng, liên y thân biên tất tu yếu hữu nhân cấp bồi trứ.
Giá hội kiến khách nhân lai liễu, bình thối liễu hạ nhân, tự kỷ nã xuất áp tương để đích đông tây lai chiêu đãi tha.
Chử bảo cật bão hát túc mã thượng yếu thụy liễu.
Đỗ thị lạp trụ khuê nữ đích y thường đạo: “Nhĩ thẩm tử lai thuyết thị yếu cấp nhĩ thuyết ta sự tình, nhĩ tiên đẳng đẳng” tùy hậu hựu tương tha lạp đáo nhất trắc đê thanh đạo: “Nhĩ khả yếu hảo hảo cân nhân gia thuyết, biệt học nhĩ muội muội na bạo tì khí, ngã vấn nhĩ thẩm tử liễu, tha hoàn thần thần bí bí đích bất hòa ngã thuyết, đãi hội nhĩ hảo hảo đích vấn vấn, hiện tại Chử gia nhĩ dã toán thị đương đích thượng gia liễu, yếu thị năng bang sấn nhất bả đích thoại, na tựu bang bang a”
Liên y hàm tiếu, xưng đạo: “Nương, nâm tựu phóng khoan tâm ba, ngã nan đạo liên giá điểm sự tình đô bạn bất hảo?”
Hậu lai, liên y tài tri đạo khoa hạ hải khẩu thị đa ma đại liễu.
Đỗ thị dĩ kinh lâu trứ hài tử khứ ốc tử lí thụy hạ liễu, na từ phu nhân dã hữu nhãn lực kính đích yếu ly khai liễu, thuyết thị cải nhật hữu không đích thoại tái lai, liên y điểm điểm đầu.
Đẳng đáo chu vi một nhân đích thời hầu, liên y giá tài đạo: “Thẩm tử, hữu xá sự tựu thuyết ba, nâm dã toán thị khán đích ngã môn kỉ cá trường đại đích, nan bất thành hoàn yếu tàng trứ dịch trứ?”
Hồn đồn tây thi hận tử do dự, giá thoại, tha thật tại thị khai bất liễu khẩu, đãn thị như quả bất thuyết đích thoại, tự kỷ tại ca ca na biên dã trạm bất trụ cước.
Tưởng lai tưởng khứ, tái khán khán đối diện na cá khoái yếu sinh đích liên y, tối hậu chi chi ngô ngô thuyết liễu xuất lai.
Nguyên lai thị lai thuyết thân sự đích.
Hồn đồn tây thi gia lí thị một khuê nữ đích, sở dĩ bất thị cân tự kỷ khuê nữ tố môi, tha gia một hữu, tha ca ca gia lí hữu a, tiên tiền nhân vi hòa huyện lí đích thủ phú tại nhất khởi tố quá sinh ý, sở dĩ hồn đồn tây thi nhất trực đô nhai phường lân cư thân bằng hảo hữu xuy hư.
Giá xuy trứ xuy trứ, tựu xuy phôi sự liễu, giá dã xuy đích biệt nhân tâm lí hữu liễu bất cai hữu đích tưởng pháp liễu.
Giá kỳ trung tựu bao quát giá nhân đích ca ca nhất gia.
Giá hựu thị chẩm ma hồi sự ni?
Nguyên lai giá hồn đồn tây thi ca ca gia hữu nhất cá đãi tự khuê trung đích hoang thoại đại nha đầu, tự kỷ nguyên tiên thị thôn tử lí đích, ba thụ trảo điểu đản thị nhất dạng đích, tự nhiên thị thụ bất trụ tự kỷ cô cô nhất trực tại nhĩ biên thuyết đạo.
Nhân gia quá đích sinh hoạt hảo, tiệm tiệm đích, tự kỷ dã tựu nhãn hồng liễu, hậu lai cân nương nhất hợp kế, đô giác đắc giá chủ ý hảo đích ngận.
Tha gia đích thiếu phu nhân hiện tại phôi liễu hài tử liễu mạ. Sở dĩ khẳng định thị bất năng chiếu cố Chử đại gia liễu, tự kỷ hựu thị niên phương thập lục, chính thị kiều tích tích đích hoa đóa nhất mai, đồng dạng đích hương dã xuất sinh, vi xá giá mệnh vận tựu bất nhất dạng, thượng thứ tha khả thị khán kiến liễu, nhân gia xuất lai thời hầu phái đầu đại đích ngận ni.
Nhi thả, tự kỷ dã trường đắc bất nan khán, tưởng tất yếu thị nhượng cô cô xuất khứ thuyết đạo thuyết đạo, hoàn hữu ta môn lộ.
Khuê nữ thượng môn khứ cầu thân bất hảo? Một diện tử?
Diện tử trị kỉ cá tiền, hựu bất đương cật hát.
Giá hồn đồn hỉ sự vô khả nại hà, kim nhật hậu trứ kiểm bì lai giá cầu nhân liễu: “Nha đầu, bất thị thẩm tử ngã bất lão thật yếu sách tán nhĩ môn đích hôn nhân……”
“Thật tại thị giá nam đích đô thị thâu tinh đích nhân, nhất cá bất lưu thần, tựu xuất môn hoa thiên tửu địa khứ liễu, sở dĩ hoàn bất như chủ động cấp tha trảo cá ốc lí đích nhân, nhĩ thuyết thị bất thị?”
Tiên tiền thuyết giá cá đích thời hầu hoàn hữu ta bất hảo ý tư, đãn thị mạn mạn đích thuyết khai liễu chi hậu, dã một giác đắc hữu xá bất hảo ý tư, lưỡng chủy ba lạp ba lạp, chân đích giác đắc giá sự tình thị tại vi biệt nhân trứ tưởng đích.
“Nhĩ khán khán, dữ kỳ nhượng nhân tòng ngoại diện trảo nhất cá bất tam bất tứ, bất tri đạo thị cá tính tử, ái hảo đích, hoàn bất thị cấp tự kỷ tâm lí thiêm đổ? Ngã chất nữ tựu bất thị giá cá dạng tử, tha trường đắc bất thác, quan kiện thị giá tính tử thỏa thiếp, bình nhật thuyết thoại ổn ổn đương đương, tương lai tựu toán thị thu tiến khứ phòng lí, dã năng tưởng đích nâm nhất phân hảo, tương lai khẳng định thị thính nâm đích thoại, giá ngoại diện trảo đích nhân nan bảo hòa nâm thị nhất điều tâm, sở dĩ, giá nhĩ khả yếu khảo lự thanh sở a”
Giá nhân, hoàn chân thị cấp nhất điểm nhan sắc tựu khai thượng nhiễm phòng liễu, liên y đích biểu tình sát na gian biến đắc hắc ám.
Nan đạo, giá nhân chân đích dĩ vi tự kỷ na ma đại độ, chủ động trượng phu thu ốc lí diện đích nhân?
Hiện tại kiểm thượng banh đắc khẩn khẩn đích, như quả bất thị thị đỗ thị đái lai đích nhân, tái gia thượng hữu ta giao tình, hiện tại tảo tựu nhưng xuất khứ liễu.
Giá hội hoàn thí đồ khổ khẩu bà tâm đích lai đả động tha.
Chân đích thị cú liễu, giá tình tự nhất thượng lai, cảm giác đỗ tử lí đích hài tử dã cân trứ thấu nhiệt nháo, vu thị giá thích đỗ tử tần suất việt lai việt khoái liễu.
Tối hậu kỉ hồ thị bất hoan nhi tán đích lai hình dung giá cá đàm thoại đích.
Hồn đồn tây thi chân đích ngận lệ hại, tẩu đích thời hầu y cựu một phóng khí, hoàn bất đình đích du thuyết trứ nhượng liên y khảo lự khảo lự yếu bất yếu tha đích chủ ý……( vị hoàn đãi tục )r580