Chính văn
“Sở đông, giá ta nhân nhĩ đả toán chẩm ma xử lý?”
Lộng thanh liễu giá cá hạnh tồn giả đoàn đội nội đích phục tạp tình huống chi hậu, đại gia phân phân tương mục quang đầu hướng liễu sở đông, đẳng đãi tha đối giá quần trừ liễu lão đại từ nhất xuyên cập kỳ tiểu đệ chi ngoại, hảo tượng đô hữu tội, dã hảo tượng đô tình hữu khả nguyên đích hạnh tồn giả môn tố xuất tối chung phán quyết.
Đối vu thân vi đội trường đích sở đông lai thuyết, giá kí thị tha đích quyền lợi, dã thị tha đích trách nhậm, tha đích phán quyết nhượng nhân tâm phục khẩu phục thị lý sở đương nhiên đích, đãn tha đích phán quyết na phạ chỉ thị nhượng nhân “Cảm giác” hữu ngộ hoặc bất công, khước đô hội hàng đê tha tại đội viên chi gian đích uy tín.
Sở đông giá thứ trầm ngâm liễu hảo nhất hội nhi, tài diện sắc ngưng trọng địa sĩ khởi đầu lai, ngữ khí nghiêm túc địa đối đại gia thuyết đạo:
“Vô luận hữu thập ma lý do, thân vi nam nhân dã bất ứng cai khứ tường gian phụ nữ, na phạ thị bị bức vô nại dã nhất dạng.
Như quả thị ngã cá nhân đích thoại, ngã hội tương giá lục cá nam nhân đô phán xử tử hình.
Bất quá khảo lự đáo thật tế tình huống, ngã nhận vi trừ liễu từ nhất xuyên hòa tha đích tiểu đệ tất tu phán xử tử hình chi ngoại, kỳ tha tứ nhân ứng cai giao cấp na tam danh nữ tính thụ hại giả lai xử trí, bất quản thị xử tử hoàn thị lưu phóng đô khả dĩ, chỉ thị bất duẫn hứa tiến hành tàn khốc đích báo phục.”
“Giá……
Hảo tượng đảo dã hợp thích.”
Vô luận thị nam tính đội viên hoàn thị nữ tính đội viên, tại tâm lí điêm lượng liễu nhất phiên chi hậu, đô giác đắc sở đông đích giá cá xử lý bạn pháp ứng cai thị tối hợp thích bất quá đích liễu, na tam danh nữ tính thụ hại giả tuy nhiên hậu lai dã tham dữ liễu mỗ ta “Gia hại hành động”, đãn tất cánh hoàn một hữu nhân nhân thử nhi chân chính thụ đáo thương hại.
“Đẳng đẳng! Sở đông đội trường, nhĩ thuyết tam cá thụ hại giả, nan đạo bả tha dã toán tại nội liễu mạ?
Tha minh minh thị bang hung a! Tựu toán thân vi cảnh sát tha dã thị thất chức a!”
Khả thị giá cá thời hầu, thân vi thụ hại giả chi nhất đích phiêu lượng không tỷ trần hân khước cử khởi liễu hữu thủ, hào bất khách khí địa chỉ trứ biểu tình ma mộc đích nữ cảnh lý dục toàn hướng sở đông biểu kỳ liễu kháng nghị.
“Thị giá dạng một thác, tất cánh lý dục toàn một hữu thật tế tham dữ đáo…… Luân gian đương trung, dã tịnh vị đề cung bang trợ, tuy nhiên giá dạng thuyết khả năng hữu ta bất thái hảo thính, đãn nhĩ môn đích tao ngộ hòa tự thân đích tuyển trạch dã hữu ngận đại đích quan hệ.
Đương nhiên, ngã dã tri đạo tại na cá thời hầu như quả bất na dạng tố tựu vô pháp hoạt hạ lai, đãn thị kí nhiên nhĩ môn tuyển trạch liễu hoạt hạ lai, na ma tự nhiên dã tựu tất tu thừa đam hoạt hạ lai đích thống khổ, nhân vi giá tựu thị nhĩ môn hoạt hạ lai đích đại giới.”
Sở đông mục quang thản nhiên địa trực thị trứ không tỷ trần hân hòa nhất trực đê trứ đầu mặc bất tác thanh đích hộ sĩ thích lăng, tố xuất liễu tuy nhiên chính xác đãn khước bất khả năng nhượng tha môn lưỡng cá tâm duyệt thành phục đích hồi đáp —— thích lăng hội chẩm ma tưởng sở đông bất thanh sở, bất quá trần hân khủng phạ vô luận như hà dã vô pháp tiếp thụ sở đông đích hồi đáp, nhân vi tượng tha na chủng nhân thị bất hội nhận vi tự kỷ hữu thác đích.
“Ngã đồng ý giá nhất điểm, thất chức quy thất chức, đãn na cá thời hầu lý dục toàn đồng dạng dã chỉ thị cá bị hiếp bách đích phổ thông nhân bãi liễu.”
Giá cá thời hầu, ngoại khoa y sinh diệp niên trạm xuất lai đối sở đông biểu kỳ liễu chi trì, tha tại không tỷ trần hân bất phục khí đích mục quang trung sảo vi mị khởi liễu nhãn tình, ti hào bất lưu tình diện địa tương sở đông dụng bỉ giác ủy uyển đích phương thức sở biểu đạt đích ý tư minh minh bạch bạch địa thuyết liễu xuất lai:
“Sự thật thượng, như quả nhĩ môn biểu hiện đắc canh gia cường ngạnh nhất ta, từ nhất xuyên thị tuyệt đối bất hội bả nhĩ môn đương tác lạp kỳ tha nhân hạ thủy đích công cụ đích, khả thị nhĩ môn kí một hữu túc cú đích trí tuệ khán thấu giá nhất điểm, hựu thái quá khán trọng sinh mệnh liễu, na ma tự nhiên dã tựu chỉ năng thừa đam giá cá hậu quả.
Chỉ bất quá từ nhất xuyên bất hạnh địa ngộ đáo liễu ngã môn, sở dĩ tha hiện tại dã tất tu thừa đam tha sở ứng cai thừa đam đích hậu quả liễu.”
“Nhĩ! Nhĩ môn đích ý tư thị ngã môn hoạt cai liễu bái! Ngã môn hựu xuẩn hựu đảm tiểu tựu hoạt cai bị nhân luân gian liễu bái!
Nhĩ môn hoàn thị bất thị nhân a! Nhĩ môn đoàn đội lí đích nữ nhân môn thính đáo nhĩ môn giá ma thuyết tâm lí hội thị thập ma cảm thụ!”
Quả nhiên, diệp niên đích thoại tương không tỷ trần hân khí đắc mãn kiểm thông hồng, đãn trừ liễu khí phẫn chi ngoại, tha đích nhãn tình lí khước một hữu bán điểm tự ngã phản tỉnh đích ý tư, hoàn thí đồ thiêu bát sở đông đoàn đội lí đích nữ đội viên, giá dữ bàng biên thủy chung đê trứ đầu trầm mặc bất ngữ đích hộ sĩ thích lăng hoàn toàn bất đồng.
Tòng đầu đáo vĩ đô lưu xuất liễu nhất chỉ nhãn tình lãnh nhãn quan chú trứ giá tam cá nữ tính hạnh tồn giả đích biểu hiện đích sở đông tại tâm lí diêu liễu diêu đầu, tương trần hân đích danh tự đả liễu cá xoa.
“Kí nhiên thoại đô thuyết đáo liễu giá cá phân nhi thượng, na ngã tựu chính thức địa hòa sở hữu nữ tính đội viên thuyết nhất hạ.”
Sở đông một hữu tái phóng nhậm trần hân kế tục tha na hào vô đạo lý đích tranh biện, tha chuyển quá thân tử nghiêm túc địa tảo liễu nữ tính đội viên môn nhất nhãn, dụng vô bỉ trịnh trọng đích ngữ khí thuyết đạo:
“Tại giá cá thế giới thượng, mỗi cá nhân đô tất tu vi tự kỷ đích tuyển trạch phụ trách, vô luận hậu quả như hà đô chỉ năng do nhĩ môn tự kỷ thừa đam.
Nhi hiện tại nhĩ môn dã khán đáo liễu, tức sử nữ tính đích thân thể tố chất bỉ nam nhân cường liễu ngũ lục bội, mỗ ta ngã môn bất nguyện ý khán đáo đích sự tình hoàn thị hội phát sinh.
Đãn giá dĩ kinh dữ cường bách vô quan liễu, nhĩ môn đích thân thể tố chất cấp dư liễu nhĩ môn túc cú tiến hành phản kháng đích lực lượng, một hữu nhân năng cú vi bối nhĩ môn tự thân đích ý nguyện, cường bách nhĩ môn khứ tố nhĩ môn bất tình nguyện đích sự tình.
Giá cá thời hầu nhĩ môn tựu canh nhu yếu tưởng minh bạch, tự kỷ hi vọng đích, tự kỷ sở truy cầu đích thị nhất chủng chẩm dạng đích nhân sinh.
Chỉ thị vi liễu hoạt hạ khứ, nhĩ môn tựu khả dĩ phao khí nhất thiết mạ? Na ma phao khí nhất thiết hoạt hạ lai đích nhân sinh, hoàn hội thị nhĩ tưởng yếu đích nhân sinh mạ?
Nhĩ môn hiện tại tuy nhiên ủng hữu liễu lực lượng, đãn khước một hữu tương ứng đích giác ngộ, nhân thử nhĩ môn nhưng cựu thị tâm linh thượng đích nhược giả, liên tự kỷ đích nhân sinh đô vô pháp thừa đam đắc khởi lai, tựu canh biệt thuyết đoàn đội đích trọng đam, xã hội đích trọng đam, nhân loại văn minh đích trọng đam liễu.
—— nhĩ đích lực lượng cứu cánh quán triệt đích thị tự kỷ đích ý chí hoàn thị biệt nhân đích ý chí, giá tựu thị đả thủ hòa cường giả đích tối đại khu biệt.
Như quả nhĩ môn nhất trực mê tín vu tự kỷ đích lực lượng, na ma nhất đán phát hiện võ lực bất túc thị chi hậu, tựu hựu hội lập tức bị đả hồi nguyên hình, biến thành một hữu dũng khí phản kháng mệnh vận đích khả liên trùng.
Nhi tương phản đích, na phạ nhĩ môn đích lực lượng vi bất túc đạo, đãn chỉ yếu năng thanh tỉnh địa nhận thức đáo tự kỷ tưởng yếu đích thị hà dạng đích nhân sinh, tịnh hữu túc cú đích dũng khí khứ thật hành, na ma tối khởi mã, nhĩ môn trực đáo sinh mệnh đích tối hậu nhất khắc đô năng cú do tự kỷ lai chủ tể tự kỷ đích mệnh vận!
Giá khả dĩ bị nhận vi thị tự khi khi nhân, vưu kỳ thị đối vu kết quả luận giả lai thuyết, như quả nhân tử liễu na ma nhất thiết tựu đô hoàn đản liễu, như quả kết quả bất hảo na ma nhất thiết nỗ lực tựu đô bạch phí liễu —— đãn thị khởi mã ngã tịnh bất giá dạng nhận vi, khởi mã ngã kiên tín trứ ngã đích ‘ đạo ’, tịnh nhân vi thật hành liễu ngã đích ‘ đạo ’ nhi hoạch đắc liễu bỉ kỳ tha nhân đô canh gia sung thật đích, tuyệt đối bất hội lệnh tự kỷ hậu hối đích nhân sinh!
Na ma hoạch đắc liễu tân đích lực lượng, bình quân thật lực dĩ kinh lăng giá vu nam nhân chi thượng đích nhĩ môn hựu như hà ni? Nhĩ môn đích lực lượng thị phủ tương dụng vu duy hộ tự kỷ đích ‘ đạo ’? Nhĩ môn thị phủ ủng hữu tự kỷ đích ‘ đạo ’? Nhĩ môn khả dĩ tòng thử tựu quá thượng tự kỷ sở kỳ vọng đích nhân sinh mạ?
Như quả nhĩ môn chân đích nhận chân tư khảo quá liễu, tựu hội phát hiện giá kỳ thật dữ lực lượng vô quan, hoặc giả thuyết giá tịnh bất cận cận thị hữu liễu lực lượng tựu năng cú tố đáo đích.
Sở dĩ bất yếu nhận vi hữu liễu lực lượng tựu vạn sự đại cát liễu, dũng khí, nghị lực, tri thức, xã hội kinh nghiệm…… Giá ta đô dữ lực lượng đồng đẳng trọng yếu, thậm chí canh gia trọng yếu!
Như quả bất tưởng dĩ hậu phát sinh nhượng tự kỷ hậu hối đích sự tình, na ma nhĩ môn tất tu tòng hiện tại khai thủy tựu canh gia nỗ lực, bỉ ngã môn giá ta chính tại tích cực địa truy tầm tự thân đích lực lượng, võ khí đích lực lượng đích nam nhân canh gia nỗ lực, phủ tắc nhĩ môn nhưng nhiên vĩnh viễn chỉ hữu thành vi nam nhân đích phụ dung phẩm đích mệnh!”
Giá nhất thứ, sở đông tại sở hữu nhân đích diện tiền đột nhiên tiến hành liễu nhất phiên tức hưng diễn giảng, nhượng đại gia nhất thời gian đô kinh ngốc liễu, tức sử thị ngoan minh bất linh đích không tỷ trần hân dã sanh mục kết thiệt thuyết bất xuất thoại lai.
Sở đông đích thoại ngữ tuy nhiên phi thường thiển hiển dịch đổng, đãn kỳ trung khước hựu hảo tượng ẩn tàng trứ thập ma cực kỳ thâm áo đích, thậm chí quan hệ đáo chỉnh cá nhân sinh đích đông tây, hứa đa nhân đô cảm giác tự kỷ đích tâm trung bị tha đích thoại tắc đắc mãn mãn đích, nhất thời bán hội tiêu hóa bất liễu.
Khả thị tha môn năng cú xác định, sở đông sở thuyết đích nhất định thị thập ma phi thường lệ hại đích đông tây, giá chủng đông tây trầm điện điện địa áp tại tha môn đích tâm đầu, nhượng tha môn giác đắc tự kỷ dĩ kinh bất năng tái giá dạng hạ khứ liễu, tự kỷ tất tu mã thượng tựu khai thủy nỗ lực liễu, nhi thả thị bỉ chi tiền gia bội, thập bội, bách bội, thậm chí thiên bội địa nỗ lực!
“Ba ba ba……
Ca! Thuyết đắc thái hảo liễu!
Ngã nhất định hội canh nỗ lực! Bỉ nhậm hà nhân đô nỗ lực!”
Muội muội đệ nhất cá vi sở đông cổ khởi liễu chưởng, na trương bỉ nhậm hà nhân đô phiêu lượng đích tiếu kiểm nhân vi hưng phấn nhi phiếm khởi liễu lưỡng đóa hồng vựng, đãn kỳ thật tha dĩ kinh bất tất tái nỗ lực liễu —— nhân vi tha nguyên bổn tựu thị tối nỗ lực đích nhất cá, bất quản mạt thế chi tiền hoàn thị mạt thế chi hậu đô thị như thử!
“Ba ba ba…… Ba ba ba ba ba……”
Tại muội muội đích chưởng thanh hưởng khởi chi hậu, sở đông đích thanh mai trúc mã, sở đông đích tiền nữ hữu, tha môn nhận thức sở đông, sở đông khước bất nhận thức tha môn đích á mỹ hòa tiểu mai, hoàn toàn bất nhận thức sở đông đích phổ thông đội viên, cương cương bị cứu hạ đích nữ sinh môn, hoàn hữu mỗ trung nhị đích minh hữu…… Dã đô lục tục địa vi tha cổ khởi liễu chưởng, mỗi cá nhân đích nhãn tình lí đô hảo tượng hữu tinh tinh tại thiểm thước trứ.
Giá nhất mạc hảo tượng tự tằng tương thức, tựu tại bất cửu chi tiền, sở đông tài dụng tức hưng diễn giảng hoạch đắc liễu nam tính nguyên lão đội viên đích nhất trí xưng tán, hiện tại tha hựu đồng dạng đích phương thức chiết phục liễu nữ tính đội viên, chiết phục liễu sở hữu đội viên!
Tẫn quản hữu ta nhân chi tiền dã khán quá liễu diệp niên phát hạ lai đích “Học tập tư liêu”, khả thị chỉ diện thượng đích văn tự dữ hiện tràng sở khán đáo đích thành khẩn chân chí đích biểu tình, kích tình bành phái đích động tác, dữ hiện tràng sở thính đáo đích khanh thương hữu lực đích thanh âm đô hoàn toàn bất đồng, tại chúng nhân diện tiền tiến hành diễn giảng đích sở đông dã hứa khuyết phạp sở vị đích “Chuyên nghiệp kỹ xảo”, đãn khước ủng hữu năng cú đả động nhân tâm đích năng lực!
“Ngã hảo tượng khán đáo liễu a đạo phu.”
Lâm khẳng nhất biên cổ trứ chưởng, nhất biên nam nam tự ngữ địa thuyết đạo, bất quá khước bị trạm tại tha bàng biên đích nhiếp thần tinh thính kiến liễu.
Nhiếp thần tinh song mục định định địa chú thị trứ sở đông đích trắc kiểm, nhận chân địa tư khảo liễu bán phân chung, nhiên hậu ngận thị nghiêm túc địa bổ sung đạo:
“Hoàn hữu á bá lạp hãn.”
Thính đáo liễu nhiếp thần tinh đột nhiên bính xuất lai đích giá cú một đầu một vĩ đích thoại, lâm khẳng đích song thủ đình tại liễu bán không trung, minh tư khổ tưởng liễu thập kỉ miểu, nhiên hậu tài nghi hoặc địa chuyển quá đầu lai vấn đạo:
“Lâm khẳng nan đạo ngận thiện trường diễn giảng mạ?” rs