Đệ bát bách lục thập lục chương nguyên lai thị nhĩ ( thượng )
Như quả nhất thiết đương chân như thử, na ma tòng tự kỷ xuất sinh đích na nhất khắc khởi, tự kỷ đích nhất cử nhất động tựu toàn đô tại giá vị lão thái thái đích giam thị chi hạ.
Dạ lương phong thanh, thất nguyệt sơ lục đích dạ vãn ti hào một hữu trọng hạ dạ đích táo nhiệt, phản nhi trình hiện xuất hạ nhật thiếu hữu đích thanh lương.
Dịch nguyên đường đích hậu viện dược thảo tùng sinh, ngũ nhan lục sắc điểm chuế tại nùng nùng đích dạ sắc trung, liên không khí trung đô phiêu đãng trứ dược thảo phức úc đích hương khí.
Hồ tiểu thiên độc tự tẩu nhập giá cá viện lạc, tự tòng tiến nhập dịch nguyên đường đích hậu môn, duyên trứ khúc khúc chiết chiết đích tiểu lộ nhất lộ tẩu lai, đạo lộ lưỡng bàng đích đăng lung vi tha chỉ dẫn tiền hành đích phương hướng, tha năng cú phán đoạn xuất tự kỷ tẩu nhập liễu nhất cá thác tổng phục tạp đích trận pháp chi trung, tuy nhiên đồ trung một hữu khán đáo nhất cá nhân, khả thị khước hữu chủng thác giác, cảm giác đáo hắc ám trung tự hồ hữu vô sổ song nhãn tình tại trành trứ tự kỷ.
Hậu viện chi trung, chỉ hữu nhất cá bối ảnh tọa tại luân y chi thượng, cô độc vọng trứ dạ không trung đích quần tinh, bất tri tại sưu tầm thập ma? Dã bất tri đạo tha tưởng yếu tầm trảo đích cứu cánh thị na nhất khỏa tinh.
Hồ tiểu thiên tằng kinh tại hòa long hi nguyệt đích đại hôn điển lễ chi tiền kiến quá từ lão thái thái, đương thời lưỡng nhân dã tố liễu nhất phiên thôi tâm trí phúc đích giao đàm, tuy nhiên hậu lai phát sinh đích sự thật chứng minh từ lão thái thái tại ngận đa đích sự tình thượng tịnh một hữu đối tự kỷ thuyết hoang, khả thị hồ tiểu thiên nhưng nhiên nhận vi tha đối tự kỷ tất nhiên hữu sở ẩn man, nhi kim thiên lão thái thái đích đáo lai dã tuyệt bất hội thị xảo hợp.
Từ lão thái thái đích bối ảnh cô độc nhi lạc mịch, đãn thị một hữu nhất ti nhất hào đích lão thái, đãn tòng bối ảnh khán, tha phi thường niên khinh, nhi thả nhượng hồ tiểu thiên sá dị đích thị, tha đích đầu phát tái bất tượng quá khứ na bàn tuyết bạch, cánh nhiên thần kỳ đích biến thành liễu tất hắc như mặc đích nhan sắc, hắc sắc trường phát cận cận dụng giản đan đích lam sắc phát đái thúc khởi, lưu bộc bàn thùy lạc tại thân hậu.
Hồ tiểu thiên đình hạ cước bộ, tĩnh tĩnh vọng trứ tha, bất tri vi hà, tổng giác đắc giá thân ảnh hữu ta thục tất, giá chủng cảm giác tha vô pháp hình dung đắc xuất.
“Nhĩ lai liễu!” Tha đích thanh âm dã hòa thượng thứ hoàn toàn bất đồng, ti hào một hữu thương lão đích khang điều, uyển nhược hoàng oanh xuất cốc, phân minh thị nhất cá niên khinh thiếu nữ đích thanh âm, bất tri tha đích thân thượng phát sinh liễu thập ma, tha khả dĩ phản lão hoàn đồng? Nhi giá thanh âm…… Tự kỷ phân minh thính đáo quá!
Hồ tiểu thiên ác khẩn liễu song quyền, nhãn khán trứ từ lão thái thái hoãn hoãn chuyển động luân y, chuyển quá thân lai, tha đích song mục trừng đắc cổn viên, kiểm thượng đích biểu tình chấn hãi đáo liễu cực điểm, phảng nhược khán đáo giá thế thượng tối vi bất khả tư nghị đích sự tình, tuy nhiên tha tòng thanh âm trung dĩ kinh tố xuất liễu phán đoạn, khả thị đương tha thông quá tự kỷ đích song nhãn chứng thật nhất thiết đích thời hầu, nhưng nhiên ức chế bất trụ thâm thâm đích chấn hám, thậm chí vô pháp tương tín tự kỷ đích song mục.
Nhãn tiền đích thiếu nữ tiếu kiểm thương bạch, tư dung tuyệt thế, uyển như nhất đóa bạch sắc đích sơn trà hoa, tĩnh tĩnh vọng trứ hồ tiểu thiên, thương bạch đích chủy thần lộ xuất nhất mạt đạm đạm đích tiếu.
Hồ tiểu thiên cảm giác chỉnh cá não hải biến đắc nhất phiến không bạch, tha phân minh tựu thị lý vô ưu, tha căn bổn tựu thị lý vô ưu! Chẩm ma hội? Từ lão thái thái vi hà hội biến thành liễu lý vô ưu? Thị lý vô ưu mạo danh tiền lai hoàn thị tha môn bổn lai tựu thị nhất cá nhân?
Tha đích kiểm thượng thủy chung đái trứ đạm đạm đích tiếu ý, một hữu thuyết thoại, chỉ thị tĩnh tĩnh khán trứ hồ tiểu thiên, tĩnh tĩnh đẳng đãi, đẳng đãi tha tòng chấn hãi trung bình phục quá lai.
Hồ tiểu thiên tại não hải trung tế tế sơ lý trứ thời gian đích mạch lạc, tha đệ nhất thứ kiến đáo từ lão thái thái ứng cai thị tại lý vô ưu chi tiền, đương thời từ lão thái thái tuy nhiên thị hạc phát đồng nhan, khả thị thanh âm cực kỳ thương lão, nhãn tiền đích lý vô ưu hòa thượng thứ tại tây xuyên tương kiến tịnh một hữu thái đa đích biến hóa, chỉ thị từ lão thái thái nhân hà biến thành liễu lý vô ưu? Giá kỳ trung đáo để thị chẩm ma hồi sự? Tha lưỡng độ sở kiến cứu cánh thị bất thị nhất cá nhân?
Hồ tiểu thiên đạo: “Nhĩ cứu cánh thị thùy?”
“Nhất cá nhân đích sinh mệnh tịnh bất như nhĩ tưởng tượng trung trường cửu, canh hà huống khóa việt mạn mạn thời không, khứ thích ứng bất đồng đích hoàn cảnh, liên ngã tự kỷ đô bất tri đạo tự kỷ cứu cánh thị thùy?” Tha đình đốn liễu nhất hạ đạo: “Nhĩ ngã chi gian một hữu nhậm hà đích huyết duyên quan hệ!”
Hồ tiểu thiên đạo: “Na ngã hoàn thị khiếu nhĩ vô ưu cô nương canh thân cận nhất ta!”
Lý vô ưu thán liễu khẩu khí đạo: “Giá cá thế thượng hựu hữu thùy năng cú chân chính vô ưu?”
Hồ tiểu thiên đạo: “Lý thiên hành dã thị hỏa chủng?”
Lý vô ưu diêu liễu diêu đầu: “Ngã tịnh phi lý thiên hành đích thân sinh nữ nhi, tịch nhan tài thị.”
Hồ tiểu thiên đạo: “Khả thị ngã hôn lễ chi tiền kiến đáo đích nhĩ tịnh phi thị giá cá dạng tử.”
Lý vô ưu đạo: “Nhĩ kiến đáo đích tịnh phi thị ngã, thời không xuyên toa tịnh phi thị huyễn tưởng trung đích mỹ diệu hòa thần kỳ, đoản thời gian nội khóa việt thời không, đối nhậm hà nhân đích thân thể hòa ý chí đô thị nhất chủng hà khắc nhi tàn khốc đích khảo nghiệm, nhĩ ứng đương kiến quá liễu việt không tiểu tổ đích bất thiếu nhân!”
Hồ tiểu thiên điểm liễu điểm đầu, tha kiến quá lâm siêu dã tựu thị lưu ngọc chương, dã kiến quá quỷ y phù ngoan, nghiêm cách đích thuyết hậu giả căn bổn toán bất thượng nhất cá chân chính đích nhân loại.
Lý vô ưu đạo: “Hữu ta sự trực đáo tối cận ngã phương tài minh bạch quá lai.”
Hồ tiểu thiên đạo: “Nhĩ đích bổn danh bất thị khiếu từ minh dĩnh mạ?” Tử tế khán lý vô ưu cư nhiên hòa từ lão thái thái đích dạng tử hữu kỉ phân tương tự, đãn thị hoàn thị hữu ngận đại bất đồng, khả như quả tha bất thị từ lão thái thái nhân hà hội tri đạo việt không kế hoa?
Lý vô ưu đích thần giác phiếm khởi nhất ti tiếu dung: “Khán lai tha môn quả nhiên cáo tố liễu nhĩ ngận đa đích sự tình.” Nhất song mỹ mâu trọng tân đầu hướng dao viễn đích tinh không, nhược hữu sở tư đạo: “Việt không tiểu tổ tối tảo đích thành viên thiết định thị yếu lợi dụng nhất phê nhân tạo nhân lai hoàn thành nhậm vụ, giá ta nhân ủng hữu kỉ hồ hoàn mỹ đích thân thể, tha môn đích cơ nhân bỉ khởi chính thường nhân loại canh gia cường đại hoàn thiện, tha môn đích thể phách khả dĩ thắng nhậm nhậm hà gian khổ nghiêm hà đích công tác, nhi thả tha môn hựu một hữu nhân loại tối đại đích nhược điểm —— cảm tình!”
Hồ tiểu thiên trát liễu trát nhãn tình, tha quả nhiên hữu thái đa đích sự tình man trứ tự kỷ.
Lý vô ưu đạo: “Ngã thị di truyện học phương diện đích chuyên gia, tại khắc long nhân phương diện hữu trứ đột xuất đích cống hiến, tối tảo đích việt không kế hoa tịnh vị tương ngã liệt nhập kỳ trung, nhiên nhi đáo giá nhất kế hoa phó chư thật thi đích thời hầu, sở hữu nhân phát hiện giá cá khán tự hoàn mỹ đích kế hoa, kỳ trung tồn tại trứ nhất cá tối đại đích khuyết hãm, na tựu thị thùy dã bất năng dự liêu đáo giá ta tiểu tổ thành viên tiến nhập dự định thời không tọa tiêu chi hậu hội phát sinh thập ma? Giá ta khắc long nhân tối đại đích ưu điểm tựu thị phục tòng tịnh chấp hành, nhi tha môn tối đại đích khuyết điểm tựu thị khiếm khuyết tự ngã tư khảo đích năng lực, tha môn sở ủng hữu đích nhất thiết toàn đô thị chế tạo giả phú dư đích.” Thuyết đáo giá lí tha chuyển quá thân lai: “Nhĩ năng minh bạch mạ?”
Hồ tiểu thiên điểm liễu điểm đầu, lý vô ưu sở thuyết đích sự tình đối tha nhi ngôn tịnh bất mạch sinh, tuy nhiên tòng biểu diện thượng, thậm chí tòng sinh lý cấu thành thượng khắc long nhân ủng hữu trứ hòa nhân loại kỉ hồ hào vô soa cự, khả thị tha môn đích đại não nhưng nhiên khiếm khuyết tự ngã tư khảo hòa sang tạo năng lực, kỳ thật giá phương diện ứng cai thị sang tạo giả tại tẫn lượng quy tị, nhất đán phú dư liễu tha môn giá chủng năng lực, na ma tựu hội điền bổ giá cá soa cự, kỳ kết quả tất nhiên thị bất khả dự tri, bất khả khống chế đích.
Lý vô ưu đạo: “Sở dĩ việt không tiểu tổ tất tu yếu hữu nhất cá nhân tồn tại!”
Hồ tiểu thiên đạo: “Thị nhĩ?”
Lý vô ưu điểm liễu điểm đầu.
“Nhĩ tựu thị từ minh dĩnh?” Tuy nhiên lý vô ưu tại nhất khai thủy tựu thuyết minh tha hòa tự kỷ tịnh vô huyết duyên quan hệ, khả thị hồ tiểu thiên đạo phá tha thân phân đích thời hầu nhưng nhiên giác đắc cổ quái, chí thiếu tại quá khứ đích nhận thức chi trung, từ minh dĩnh nhất trực đô thị tự kỷ đích ngoại bà.
Lý vô ưu diêu liễu diêu đầu đạo: “Ngã tựu thị ngã, nhất trực đô thị ngã! Ngã thị lý vô ưu!”
Hồ tiểu thiên đạo: “Từ minh dĩnh hựu thị thùy?” Việt không tiểu tổ bất thị chỉ hữu ngũ danh thành viên?
Lý vô ưu đạo: “Tha môn toàn đô thị khắc long nhân, tác vi tha môn đích chế tạo giả, ngã khả dĩ khinh dịch thiết định trình tự, khả dĩ mạt khứ tha môn sở hữu đích ý thức, dã khả dĩ cải biến tha môn sở hữu đích ký ức, nhượng tha môn dĩ vi thành viên trung tịnh một hữu ngã đích tồn tại. Nhất khai thủy đích thời hầu, tiến triển thị cực kỳ thuận lợi đích, bổn lai đích kế hoa trung, ngã môn yếu tại giá lí tiến hành ngũ niên đích khoa học khảo sát tài hội ly khai, nhi giá lí đích hoàn cảnh tịnh bất thích hợp ngã đích thân thể sinh tồn, ngã để đạt giá lí bất cửu tựu nhiễm thượng liễu trọng bệnh, vu thị ngã tại thiết định hảo nhất thiết chi hậu, tuyển trạch hưu miên, tô tỉnh đích thời gian thiết định tại thập niên chi hậu. Giá thập niên trung, việt không tiểu tổ đích thành viên hội ngận hảo địa chấp hành nhậm vụ, nhiên nhi nhất thiết tiệm tiệm khai thủy thiên ly liễu nguyên bổn đích phương hướng, ngã tịnh một hữu tưởng đáo, giá thập niên trung phát sinh liễu thái đa đích sự tình, hữu nhân cải biến liễu giá ta khắc long nhân đích thiết định, nhượng tha môn hữu liễu tự chủ ý thức, nhượng tha môn ủng hữu liễu tư khảo hòa sang tạo đích năng lực, tịnh cải tả liễu tha môn đích ký ức, nhượng tha môn đổng đắc ái hận tình cừu. Đương ngã tô tỉnh chi hậu, nhất thiết đô dĩ kinh biến đắc bất thụ ngã đích khống chế.”
Hồ tiểu thiên đê thanh đạo: “Giá ta niên nhĩ hựu thị như hà hoạt hạ lai đích?”
Lý vô ưu đạo: “Ngã hưu miên đích địa phương bất vi nhân tri, giá thị ngã đào quá nhất kiếp đích nguyên nhân, nhi tưởng yếu khống chế na ta khắc long nhân đích thần bí lực lượng hiển nhiên tố đắc hoàn bất cú, tịnh bất năng tương tha môn hoàn toàn chưởng khống, sở dĩ dĩ hậu phát sinh đích sự tình ứng cai dã siêu xuất liễu tha đích dự liêu, giá ta khắc long nhân ủng hữu tự chủ tư khảo năng lực chi hậu, tha môn sở tố đích sự tình siêu hồ tưởng tượng. Ngã tưởng hủy điệu tha môn, khả thị dĩ kinh vô năng vi lực, sở dĩ ngã chỉ năng hủy điệu đương sơ bị ngã tàng khởi đích thời không xuyên toa cơ, thiết đoạn liên tiếp giá nhất thời không hòa quá khứ thế giới đích duy nhất nữu đái.”
Hồ tiểu thiên điểm liễu điểm đầu, tha đích tố pháp vô nghi thị chính xác đích, như quả tha một hữu đương cơ lập đoạn hủy điệu thời không xuyên toa cơ, khủng phạ mị ảnh tảo dĩ lợi dụng giá nhất công cụ khứ liễu tha môn đích thế giới.
Lý vô ưu đạo: “Giá ta khắc long nhân tại ủng hữu tự ngã ý thức chi hậu, đô ngận hảo đích ẩn nặc tự kỷ, ngã quá khứ khống chế tha môn đích phương pháp dã toàn đô thất khứ liễu tác dụng, duy nhất đích hi vọng tựu thị tại từ minh dĩnh đích thân thượng.”
Hồ tiểu thiên đạo: “Vi hà thị tha?”
Lý vô ưu đạo: “Nhân vi tha thị ngã đích khắc long thể! Một hữu nhân bỉ ngã canh liễu giải tha đích nhược điểm, ngã duy nhất khả năng khống chế đắc dã chỉ hữu tha.” Tha thán liễu khẩu khí đạo: “Chỉ khả tích ngã hoàn thị đê cổ liễu tha đích năng lực, tha phát hiện liễu ngã đích tồn tại, thiết kế tương ngã cầm trụ, nhất cá sang tạo giả cư nhiên bị tự kỷ sở chế tạo đích khắc long nhân trảo trụ, thị bất thị nhất cá tuyệt diệu đích phúng thứ?” Tha đích ngữ khí tuy nhiên bình đạm, khả thị hồ tiểu thiên khước thính đắc kinh tâm động phách, thậm chí hữu ta mao cốt tủng nhiên.
Lý vô ưu đạo: “Từ minh dĩnh một hữu sát ngã, tịnh phi thị tha hoàn hữu lương tri, nhi thị nhân vi tha đắc liễu tuyệt chứng, tha đích cơ nhân tuy nhiên kinh quá ưu hóa, thậm chí siêu việt bổn thể, khả tất cánh tồn tại khuyết hãm, giá cá thế giới thượng bổn một hữu tuyệt đối hoàn mỹ đích sự vật, tha tuy nhiên ủng hữu liễu tự ngã tư khảo đích năng lực, tuy nhiên ủng hữu liễu sang tạo lực, thậm chí khả dĩ phu hóa hỏa chủng, đãn thị chưởng khống khắc long cơ mật đích chỉ hữu ngã, tha tất tu y kháo ngã lai diên tục sinh mệnh, dã chỉ hữu ngã tài năng cú cấp tha đề cung tha sở nhu yếu đích thế đại vật.”
Hồ tiểu thiên thính đáo thử thời đối lý vô ưu đích thoại dĩ kinh thâm tín bất nghi.