Tuyển trạch tự hào:
Tuyển trạch bối cảnh nhan sắc:
Chính văn
Bổn chương tiết lai tự vu
Tứ a ca khước thị nhất kiểm sủng nịch địa khán trứ thập tam, vô nại địa diêu đầu tiếu tiếu, đãn đáo để một hữu thập ma sinh khí đích tình tự, chuyển nhi khán hướng cửu a ca.
“Cửu đệ chẩm ma lai liễu?”
Cửu a ca bả loạn liễu đích kỳ bàn nhất thôi, kỳ tử linh lạc điệu tại địa thượng.
Thập tam vi vi túc mi, bất minh bạch cửu ca phương tài hoàn thị hoàn tâm tình, chẩm ma tứ ca nhất hồi lai tựu tì khí biến soa. Tha đương nhiên bất giác đắc giá thị nhân vi tứ a ca đích nguyên nhân, tại tha khán lai tứ ca tổng thị bất hội thác đích.
Na ma tựu chỉ thặng hạ cửu ca bổn lai tựu thị cá quái tì khí đích kết luận.
“Ngã lai trảo tứ ca, bất hành?” Cửu a ca trạm khởi thân, chiết liễu chiết tụ tử, mạn điều tư lý địa thuyết đạo: “Tứ ca nhược thị bất hoan nghênh ngã, chỉ quản thuyết tựu thị.”
“Chí vu thính bất thính, na tựu thị ngã đích sự tình liễu?” Tổng bất năng cản liễu tha xuất khứ ba.
Tứ a ca bổn dĩ vi lão cửu quá lai thị hữu sự, hòa thượng nhất thứ khứ dưỡng phong giáp đạo chi hành hữu quan, giá tài cấp mang cản hồi lai, bất tằng tưởng đáo nhất hồi lai tựu thị bị giáp thương đái côn địa thuyết thượng liễu.
Tha bổn lai tựu bất thị thái hảo tì khí đích nhân, tự nhiên kiểm thượng dã đái thượng nhất ti bất duyệt.
Cương trì chi hạ, thùy dã một hữu cấp đối phương hảo kiểm sắc, nhược thị cửu a ca tựu thử phụ khí ly khai, na dã tựu toán liễu, thiên giá vị gia phảng phật tại tự kỷ phủ lí nhất dạng, kiều thượng nhị lang thối, chỉ kỳ hạ nhân khứ châm trà.
Tứ a ca kiến liễu dã một hữu thuyết thập ma.
Cửu a ca tâm lí đích khí muộn tài khứ liễu nhất ta. Tha cảm thuyết, nhược thị tứ ca tức tức oai oai địa, tha khẳng định nhất nữu đầu tựu ly khứ, thử sinh tại bất đăng tứ gia phủ đích môn.
Kỳ thật dã bất thị tha chân đích sinh khí, tha dã thị tri đạo thử phiên quá lai thị hữu cầu vu nhân, khả nhượng tha đối trứ tứ a ca tượng bát ca na dạng. Tha tựu thị bất hành.
Chí vu tượng thập đệ? Tòng lai chỉ hữu tứ a ca chiếu cố tiểu đích, na hữu cửu a ca khứ sủng ái huynh trường đích đạo lý. Biệt thuyết cửu a ca biệt bất biệt nữu liễu, phạ thị tứ a ca dã thị ngận bất thư phục đích.
Thập tam thâu thâu nhượng nhân khứ khiếu liễu uyển nghi quá lai.
Uyển nghi đương thời chính tẩu bất khai. Tựu nhượng hảo hảo đái trứ noãn noãn nhất khối lai liễu.
Nhược thuyết tứ gia phủ lí nhượng cửu a ca tối một hữu thành kiến đích tựu thị noãn noãn liễu, khán đáo tha tiến lai, đẩu trứ đích song cước bất tự giác tựu phóng liễu hạ lai.
Noãn noãn tiến liễu ốc, tựu cấp a mã hòa lưỡng vị thúc thúc thỉnh an, hảo hảo kiến trạng dã tùy ý bãi liễu bãi động tác, nhiên hậu bách bất cập đãi địa vãng tứ a ca đích thân biên khứ.
“Cửu thúc.” Noãn noãn chuyển đầu, chính trung mục tiêu. Đối thượng cửu a ca tiếu đắc cân thiên sử tự đích. Tha thị bất thanh sở lai đích mục tiêu, đãn tri đạo ứng cai thị lai hống trứ giá vị cửu thúc đích.
Tha tâm tư bổn tựu mẫn cảm, tại ngoại diện. Đại bộ phân đích nhân bất thị hỉ hoan phôi phôi tựu thị hỉ hoan hảo hảo đa nhất ta, đệ nhất cá hào vô yểm sức địa biểu hiện xuất đối tự kỷ đích hỉ hoan đích, chỉ hữu nhãn tiền giá vị cửu thúc.
Sở dĩ tòng nội tâm xuất phát, tha dã thị hi vọng giá vị cửu thúc năng hòa a mã hảo hảo đích.
“Thị noãn noãn a.” Khán đáo tha quá lai. Cửu a ca hạ ý thức địa tựu vãng thân thượng mạc. Mạc liễu bán thiên thập ma đô một hữu mạc xuất lai. Tha thị trực tiếp tòng dưỡng phong giáp đạo lí diện xuất lai đích, áp căn tựu một hữu hồi khứ quá phủ lí, nhất thời tựu hữu ta dam giới, thủ đô bất tri đạo vãng na lí phóng tài hảo.
Noãn noãn thiếp tâm địa hảm đạo: “Cửu thúc, ngã nhượng trù phòng cấp nâm ngao liễu khương thang, đẳng nhất hạ nâm yếu hát nhất oản tài thị.”
Cửu a ca trứu liễu trứu mỹ.
Noãn noãn chuyển đầu đối tứ a ca thuyết đạo: “A mã tại ngoại diện tài hồi lai, dã hát nhất oản, ngạch nương thuyết giá dạng khả dĩ noãn noãn thân tử.”
Tứ a ca trực tiếp điểm đầu. Vấn đạo: “Nhĩ ngạch nương ni?” Tha tự nhiên thị khán đáo thập tam phái nhân xuất khứ trảo bang thủ đích, một tưởng đáo phúc tấn hội một hữu lai. Đốn liễu đốn. Tựu vấn đạo: “Nhĩ ngạch nương thị tại kiến thùy?”
“A mã, thị tiểu cữu mẫu lai liễu.” Hảo hảo khoái nhân khoái ngữ địa thuyết đạo.
Tứ a ca nhất chinh.
“Ngã môn quá lai đích thời hầu, khán đáo tiểu cữu mẫu tại khóc ni. Ngạch nương bất nhượng ngã môn khán, nhượng ngã môn quá lai trảo a mã hòa cửu thúc, thập tam thúc.”
Tứ a ca văn ngôn điểm liễu điểm đầu.
Ngũ cách đích sự tình, tha dã thị thính thuyết liễu nhất điểm điểm.
Cư thuyết thị cứu liễu nhất cá nữ tử? Bất tri đạo thị cá thập ma tình huống? Kỳ thật đối vu tứ a ca lai thuyết, giá chủng sự tình thật tại bất toán thập ma. Thân vi nữ tử, ứng đương hiền huệ tài thị.
Tượng tiểu hỉ tháp tịch thị giá dạng bào đáo tứ gia phủ lí lai trảo phúc tấn khóc tố đích hành vi, thật tại thị nhượng tha bất hỉ. Bất quá giá hảo ngạt thị phúc tấn đích nương gia nhân, đương trứ đệ đệ môn đích diện, tứ a ca dã bất hội thuyết thập ma.
Nhi giá biên, hữu liễu lưỡng cá hài tử đích đáo lai, giá nhất đả tra, cửu a ca dã bất hảo tái ngạo kiều tì khí. Tha dã một hữu na cá kiểm bất thị?
Tứ a ca nhượng thập tam đái trứ hảo hảo hòa noãn noãn tại ngoại ốc thuyết thoại, tự kỷ tắc đái liễu cửu a ca khứ lí ốc.
Cửu a ca tài tọa hạ lai, tứ a ca tựu dĩ kinh chuyển thân xuất khứ.
Cửu a ca trương liễu trương chủy, giản trực bất cảm tương tín, tha giá tựu bị đâu hạ liễu? Tại vị trí thượng tọa liễu hảo nhất hội nhi, tựu khoái yếu tì khí thượng lai đích thời hầu, tứ a ca trọng tân xuất hiện, thủ lí chính nã trứ nhất loa đích chỉ trương.
“Nhĩ khán khán……” Tứ a ca trực tiếp vãng cửu a ca thủ lí nhất tắc: “Nhược thị giác đắc khả dĩ, tựu nã xuất khứ ba. Đáo thời hầu ngã bả nhân phái quá khứ.”
Cửu a ca đê đầu tiên thị phiên liễu phiên thủ lí đích đông tây, khả dĩ thuyết khán đắc tha chấn kinh.
“Vi thập ma?”
Tha bất minh bạch tứ ca vi thập ma yếu giá dạng tố?
Giá chủng sự tình hoán liễu nhậm hà nhất cá nhân đô khả dĩ tố, hà huống thị hảo sự. Khả dĩ thuyết, tha chi tiền thuyết đích thương hội tựu liên tha chấn kinh dã chỉ tri đạo nhất cá sồ hình, khả thủ lí diện hiện tại nã đích giá điệp đông tây tựu thị nhượng tha đích sồ hình tiệm tiệm thanh tích hóa.
“Năng vi thập ma?” Tứ a ca vân đạm thanh phong địa thuyết đạo: “Gia na hữu na ma đa thời gian khứ tố giá kiện sự tình. Tựu thị cấp nhĩ đích na điều thập ma áp nhung bôi tử dã thị nhĩ tứ tẩu hoa liễu hảo cửu đích tâm tư. Gia dụng liễu, tổng bất năng kỳ tha nhân dụng bất thượng? Tông thất na biên hoàn hữu kỳ tha địa phương, đô giao cấp nhĩ liễu.”
Tha đương nhiên hội tại hồ, khả tựu tượng phúc tấn thuyết đích, vi liễu nhất điểm dăng đầu tiểu lợi, thật tại thị bất trị đắc. Tái thuyết liễu, tứ a ca dã đích xác hữu trọng dụng cửu a ca đích tâm tư.
Nhược thị nhất điểm điểm đông tây năng bả tha lạp đáo tự kỷ giá biên.
Đệ đệ đích tức tiện bất thị tha đích, khả chỉ yếu bất cấp tha tha hậu thối, dã tựu thị nhất bút ổn trám bất bồi đích mãi mại liễu.
Cửu a ca đê trứ đầu cửu cửu bất tố thanh.
Tứ a ca bất do trứu mi: “Nhĩ lai giá lí, nan đạo bất tựu thị vi liễu giá cá?”
Đương nhiên bất thị, tha vi đích thị thương hội đích sự tình. Khả tưởng đáo thủ lí đích đông tây, nhất hạ tử giác đắc trầm điện điện đích, tha tưởng yếu đích nan đạo bất thị dĩ kinh tại tha thủ lí liễu.
Như kim chỉ bất quá nhu yếu tố cá thí nghiệm tiên.
Khả giá chủng khinh nhi dịch cử tựu nã đáo thủ lí đích cảm giác, thật tại nhượng tha bất đạp thật.
“Nhĩ nhược thị mang bất quá lai, lão thập dã yếu hồi lai liễu.” Tứ a ca miết liễu tha nhất nhãn: “Ngã giác đắc thập đệ hoàn thị năng đại dụng đích, tựu thị na thủy nê, yếu bất thị tha, vị tất dã giá ma thuận lợi. Tựu thị quảng châu phủ giao cấp tha đích sự tình, dã bạn đắc lợi lợi tác tác đích.”
Tổng nhi ngôn chi, tha thị bất hi vọng giá sự tình hòa bát a ca xả thượng thập ma quan hệ.
Tứ a ca tương tín tự kỷ tựu toán bất thuyết thanh sở, giá cá cửu đệ ứng cai dã năng minh bạch tha yếu đích thoại lí đích ý tư.
Ôn thủy chử thanh oa, nhất điểm điểm bả cửu a ca lạp khai bát a ca đích địa phương, tổng hữu nhất thiên, lao bất khả phá đích quan hệ dã hội hữu liễu lậu động. ( vị hoàn đãi tục.. )
( thiên tân tiểu thuyết võng )
( khoái tiệp kiện:)
( khoái tiệp kiện:→)
Cận đại biểu tác gia bổn nhân đích quan điểm, bất đại biểu võng trạm lập tràng, nội dung như quả hàm hữu bất kiện khang hòa đê tục tín tức, thỉnh liên hệ ngã môn tiến hành san trừ xử lý!
,,, nội dung lai nguyên vu hỗ liên võng hoặc do võng hữu thượng truyện. Bản quyền quy tác giả đường lê tuyết sở hữu. Như quả nâm phát hiện hữu nhậm hà xâm phạm nâm bản quyền đích tình huống, thỉnh liên hệ ngã môn, ngã môn tương chi phó cảo thù hoặc giả san trừ. Tạ tạ!