Tu tiên lộ mạn mạn, tu sĩ đích thành trường tựu thị dữ thiên đấu dữ địa đấu, các chủng các dạng đích tai kiếp dã thị tằng xuất bất cùng, giá dã ngận chính thường.
Tất cánh, bỉ khởi phàm nhân, giá ta tu tiên giả đích sinh mệnh khả yếu tinh thải đa liễu, nhi thả dã bỉ hồn hồn ngạc ngạc đích phàm nhân đa hoạt liễu bất tri đạo đa thiếu niên, tảo tựu trị hồi bổn liễu.
Sở dĩ, tu tiên giả diện đối sinh tử đích thái độ, dã đô ngận đạm nhiên.
Bất quá, vạn thánh thủ sở đại biểu đích xích hà hội, dĩ cập vạn giới sơn đẳng lánh ngoại tứ cá tiên môn cân đại kiếm đạo giá nhất thứ toán thị triệt để kết thượng tử cừu, tất cánh vạn thánh thủ thị đại kiếm đạo phan trường xuân một xử lý càn tịnh đích nhất cá hoạt khẩu, tòng vạn tượng giới hồi quy toái tiên giới chi hậu, vạn thánh thủ khẳng định hội liên hệ giá ngũ cá tiên môn, thấu lộ bối hậu đích chân tương.
Đáo thời hầu, chỉnh cá toái tiên giới đô hội dẫn phát bất tiểu đích chấn động, bất quá, đại kiếm đạo thị đại tiên môn, tương giác vu ngũ cá bị diệt đoàn đích trung tiểu tiên môn lai thuyết thị bàng nhiên đại vật, tựu toán giá nhất thứ đại kiếm đạo địa tiên cửu tằng đích trường lão phan trường xuân vi bối đạo nghĩa, tại vạn tượng giới trung vi liễu tư nguyên đối tiên môn đồng đạo hạ tử thủ, bại phôi tiên môn thanh dự, giá ngũ cá khổ chủ dã ngận nan kháo tự thân lực lượng đối phương.
Hoặc hứa, ngũ cá khổ chủ khả dĩ tá trợ dư luận hành sự, củ tập canh đa đích chính nghĩa chi sĩ chiêm cư đại nghĩa, lai cân đại kiếm đạo khiếu bản, khước y nhiên một hữu kích trầm giá chủng bàng nhiên đại vật đích khả năng, tất cánh đại kiếm đạo đại bàng đại liễu, tông môn nội tựu liên thiên tiên đô chí thiếu hữu tam ngũ vị, giá giản trực tựu thị giá cá thế giới đích hạch uy nhiếp.
Sở dĩ, tựu toán tối chung đại kiếm đạo thanh danh lang tịch, dã chỉ thị canh đa bị định tính hội tà phái hành kính vi kỳ tha tiên môn cảnh thích.
Nhi thả, cân đại kiếm đạo đồng minh đích hoàn hữu tứ cá trung hình tiên môn, giá tụ tập tại nhất khởi đích lực lượng thái khả phạ liễu, tại toái tiên giới kỉ hồ vô nhân cảm nhạ, chỉnh cá toái tiên giới tổng cộng dã tài nhất bách đa cá tiên môn, mục tiền năng cú cân đại kiếm đạo giá cổ lực lượng bỉ kiên đích liễu liễu vô kỉ.
Nhi toái tiên giới đích tiên môn chi gian tịnh bất tượng biểu diện na ma hòa mục, thuyết bất định giá ngũ cá tiên môn tinh anh lực lượng bị diệt đích tiêu tức truyện xuất, hữu ta tiên môn hoàn ám trung hưng tai nhạc họa, nhân vi giá ta tiên môn thị na ta ám trung tiên môn tiềm tại đích cạnh tranh đối thủ, hiện tại thật lực đại tổn chi hậu, ám trung tiên môn tựu khả dĩ sấn cơ thưởng chiêm nhất ta địa bàn hòa tư nguyên.
Tiếp hạ lai thất bát thiên, tần lãng tại vạn tượng giới một hữu tái phòng gian tầm trảo tràng cảnh toái phiến tư nguyên điểm, tùy tiện trảo liễu nhất cá không gian loạn lưu trung đích tràng cảnh toái phiến tố vi lạc cước điểm chuẩn bị bế quan, trầm điến giá cận tam cá nguyệt đích thu hoạch.
Tất cánh, hiện tại tại vạn tượng giới tư nguyên tham tác dĩ kinh tiếp cận vĩ thanh liễu, giá thất bát thiên như quả khắc ý trảo đích thoại, khả năng hoàn năng trảo đáo nhất cá ủng hữu bất thác tư nguyên đích tràng cảnh toái phiến, đãn thị tại tràng cảnh toái phiến lí diện sưu tác tư nguyên tựu bỉ giác cản thời gian, cổ kế dã đắc bất đáo đa thiếu hảo xử.
Sở dĩ, hoàn bất như trầm điến nhất hạ giá đoạn thời gian đích thu hoạch, tất cánh tha thủ đầu khả thị chưởng ác liễu cận bách ức đích tư nguyên, tại địa tiên giá cá giai đoạn tuyệt đối thị chỉnh cá toái tiên giới thủ phú, tựu liên thiên tiên như quả tri đạo tần lãng hữu giá ma phong phú đích thân gia, đô hữu khả năng lai đả kiếp liễu.
Nhi như thử đích thân gia, tự nhiên dã yếu hữu tương ứng đích chiến lực lai bảo hộ, sở hạnh tần lãng hiện tại đích chiến đấu lực tịnh bất toán nhược, tựu toán thiên tiên lai liễu đô bất nhất định hữu bạn pháp nã hạ tha.
Nhi tần lãng thân thượng cấp lực đích bảo vật, hữu hậu thiên linh bảo cấp biệt đích giao châu, hữu bất thâu vu tiên thiên linh bảo đích vu tộc trọng bảo huyết luyện tế đài, hoàn hữu dĩ kinh tổn phôi đãi tu phục đích nhất cụ hắc hùng khôi lỗi đạo binh, giá tam kiện bảo vật tại tha thân thượng tuyệt đối thị bài đệ nhất chiến đấu tự liệt.
Đương nhiên liễu, tử la kim hồ dã thị đệ nhất tự liệt cấp biệt, bất quá giá kiện bảo vật dĩ phụ trợ vi chủ, khả dĩ bài trừ tại chiến đấu tự liệt chi ngoại.
Nhi dụng vu chiến đấu đích đệ nhị tự liệt bảo vật, tựu thị tam mai kiếm hoàn, thượng phẩm tiên khí cấp biệt bích ngọc địch, thượng phẩm tiên kiếm đại yến long tước, tổ thành tru tiên kiếm trận đích nhất bách linh bát tiên kiếm đẳng đẳng, hạ phẩm phụ trợ tiên khí chu thiên cổ tiền, bát quái cổ tiền khả dĩ dụng vu chiến đấu dã khả dĩ toán tại nội, kỳ thật nhất bách linh bát tiên kiếm tổ thành đích tru tiên kiếm trận khả dĩ xử vu đệ nhất chiến đấu tự liệt cân đệ nhị chiến đấu tự liệt chi gian, bỉ kỳ tha đồng tự liệt bảo vật cao bán cá cấp biệt.
Kỳ thật tựu toán bả tru tiên kiếm trận bài tại đệ nhất chiến đấu tự liệt dã thị khả dĩ đích, tất cánh giá sáo tru tiên kiếm trận đích nhất bách linh bát bả hạ phẩm tiên kiếm thị khả dĩ kinh quá bất đoạn đích uẩn dưỡng nhi thành trường đích, tối chung dã nhượng giá sáo tru tiên kiếm trận việt lai việt cường đại.
Nhi trừ liễu giá ta bảo vật chi ngoại, tần lãng thân thượng hoàn hữu nhất ta công pháp hòa thần thông đô ngận cường đại, dã thị trọng yếu đích để bài thủ đoạn, lánh ngoại bỉ trầm thuyền không gian đắc đáo đích đại khôi lỗi thuật cơ sở thiên như quả tinh nghiên thấu liễu, tha tựu khả dĩ nguyên nguyên bất đoạn chế tạo hắc hùng đạo binh na dạng cường lực đích hoàng cấp yêu thú khôi lỗi, giá dã thị phi thường khủng phố đích.
Đương nhiên liễu, tiền đề thị tần lãng năng cú trảo đáo na ma đa luyện chế hoàng cấp yêu thú khôi lỗi sở nhu yếu đích tài liêu, giá nhất điểm tần lãng tựu toán cấp dã cấp bất lai đích, bất quá giá nguyện vọng thị ngận mỹ hảo đích, tất cánh nhất chi cường đại đích khôi lỗi quân đoàn tại thủ đích thoại, tần lãng khủng phạ diện đối đại lượng đích thiên tiên đô khả dĩ cường hành niễn áp quá khứ.
Tiếp hạ lai, tần lãng tựu nhất trực tại bế quan tu luyện, củng cố trứ tu vi, giá vạn tượng giới trung đích linh khí xử xử đô bỉ toái tiên giới nùng úc, tùy tiện tiên nhất cá địa phương đô khả dĩ đương thành thị tiên linh mạch, sở dĩ tại giá lí tu luyện đích thoại hiệu quả khẳng định thị ngận hảo đích, chỉ thị đa thiếu niên hạ lai, nhất trực một hữu tu sĩ giá ma xa xỉ quá, tất cánh tam cá nguyệt thời gian thuyết trường bất trường, thuyết đoản bất đoản, đại gia đô yếu mang trứ sưu tác canh đa đích tư nguyên hòa bảo vật, đại gia đô tinh đả tế toán, hựu na lí khẳng tỉnh hạ thời gian dụng vu tu luyện.
Tất cánh, thác quá giá nhất thứ đích cơ hội, hạ nhất thứ hựu yếu đẳng ngũ thiên niên, nhi hạ nhất cá ngũ thiên niên tha môn hoàn hữu một hữu cơ hội tái tiến nhập đô bất tri đạo, tất cánh ngũ thiên niên đích thời gian biến sổ thái đa liễu, tựu toán thị thiên tiên tu sĩ đô nhất dạng khả năng tại giá đoạn thời gian nội xuất hiện ý ngoại, luyện công tẩu hỏa ngộ kiếp…… Hoặc giả cừu gia tầm thượng môn đô thị hữu khả năng đích, giá ta tam tai lục kiếp đích nhất cá ứng đối bất hảo, tái phạ tu vi tái cao dã hữu khả năng ứng kiếp.
Tại thất bát thiên lí, tần lãng thủ tiên tương huyết luyện tế đài tái nhất thứ tế luyện liễu nhất phiên, giá huyết luyện tế đài tại tha thủ lí đích trọng yếu tính thậm chí bất thâu vu na sáo tử la kim hồ, hậu thiên linh bảo cấp biệt đích giao châu dĩ cập hoàng cấp yêu thú khôi lỗi thập ma đích đô bỉ bất thượng giá kiện bảo vật, tại tha tâm trung đích trọng thị trình độ khả tưởng nhi tri.
Chi tiền tại na tiểu bí cảnh đích thời hầu, tần lãng chỉ thị thảo thảo tế luyện liễu nhất thứ, tịnh một hữu thâm nhập, nhi giá nhất thứ thâm nhập tế luyện, hoa liễu soa bất đa nhị cá đa ức đích tư nguyên, đãn giá hoàn bất thị tối chung đích trạng thái, tối chung trạng thái thị chỉnh cá tế đài dữ tự thân huyết mạch hoàn toàn dung hợp tại nhất khởi, nhu yếu đích tư nguyên lượng canh đại, nhi thả tần lãng thân thượng dã một hữu na ma đa tương ứng đích tư nguyên, tịnh thả hoàn nhu yếu đại lượng đích khí huyết dụng vu tế luyện, yếu xuất liễu vạn tượng giới chi hậu tái mạn mạn thu tập.
Đãn thị, hiện tại kinh quá nhất phiên thâm nhập tế luyện chi hậu, tần lãng dữ tế đài chi gian dĩ kinh hữu huyết mạch hô ứng chi cảm liễu, tế đài hiện tại toán thị chân chính cân tần lãng huyết nhục dung hợp, tựu toán chưởng ác liễu “Đạo bảo” tiên cổ đích vạn cổ môn trường lão cổ vô thường tưởng yếu thông quá tiên cổ thâu thiên hoán nhật, đạo tẩu tần lãng thân thượng đích huyết luyện tế đài, đô dĩ kinh một đa thiếu hi vọng, khả dĩ thuyết thành công suất bách phân chi nhất đô đạt bất đáo.
Nhi như quả thị hoán thành một thâm nhập tế luyện tiền, vạn cổ môn cổ vô thường lợi dụng đạo bảo tiên cổ tòng tần lãng thân thượng đạo thủ giá huyết luyện tế đài đích thoại, khả thị hữu bách phân chi thập đích cơ hội đích, dã tựu thị thuyết xuất thủ thập thứ tựu hữu khả năng hội thành công.
Đương nhiên liễu, tựu toán cổ vô thường xuất thủ thập thứ hội thành công, hữu phòng bị chi hạ đích tần lãng dã bất khả năng trạm trứ bất động nhượng đối phương xuất thủ, giá cá đạo bảo tiên cổ tuy nhiên ngưu bức, đãn tưởng yếu tăng gia thành công suất đích thoại dã yếu tuyển trạch thời cơ đích, tựu cân tiểu thâu diện đối nhất cá hữu cẩn thận tâm đích mục tiêu, hòa nhất cá một hữu cảnh thích tâm đích mục tiêu bái thiết đích nan độ bất đồng thị nhất cá đạo lý.
Nhi tại tần lãng bế quan đích thời hầu, nhị cá địa tiên bát tằng đích cổ tiên nô phó đô tại trung thật đích hộ pháp, do vu nô phó khế ước đích quan hệ, tha môn tất tu thủ hộ tần lãng đích an toàn, bất nhiên đích thoại, tần lãng nhất cá tâm niệm tựu khả năng nhượng tha môn tự bạo phấn toái.
Sở dĩ tần lãng dã căn bổn bất tất đam tâm cổ tiên nô phó hội hữu cư tâm bất lương đích tưởng pháp, nhượng đối phương vi tha bế quan thời tác vi thủ hộ giả, kỳ thật hoàn thị ngận hợp thích đích.
Cân tế đài khống chế đích một hữu linh trí đích nhị cụ khôi lỗi bỉ khởi lai, giá cổ tiên nô phó thuyết bất thượng đa trung tâm, đãn hữu khế ước đích quan hệ hoàn thị bỉ giác khả kháo đích, dụng trứ dã bỉ khôi lỗi sấn thủ, xác thật thị nhị cá bất thác đích đả thủ.
Nhi cổ tu đích chiến đấu lực đô thị thần kinh đao, hữu khả năng ngận cường, dã hữu khả năng ngận nhược, quan kiện khán dụng thập ma cổ thuật hòa đối phó thập ma dạng đích đối thủ, như quả thiết trung đối thủ đích nhược điểm đích thoại, đối thủ tự nhiên trung chiêu, như quả thiết bất trung tự nhiên phát huy bất xuất thập ma xuất lai.
Việt thị cường đại đích cổ tiên chiến đấu kinh nghiệm dã việt thị phong phú, tri đạo dụng thập ma cổ đối phó thập ma dạng đích nhân, tri đạo thập ma tình huống hạ cai thượng, thập ma tình huống hạ bất cai thượng, tâm lí kỳ thật đô thị hữu phân thốn đích.
Giá nhị cá cổ tu nguyên bổn dã thị vạn cổ môn địa tiên ngũ tằng đích cổ tu, tựu toán hiện tại địa tiên bát tằng đích tu vi thị y kháo huyết luyện tế đài cường hành đề thăng thượng lai đích, đãn nguyên bổn đích chiến đấu ý thức hòa chiến đấu kinh nghiệm dã bất thiếu, hiện tại cấp tần lãng đương bảo an hòa đả thủ tự nhiên dã thị xưng chức đích.
Tương huyết luyện tế đài thâm nhập tế luyện chi hậu, tần lãng hựu tương thân thượng đích nhất ta tư nguyên chỉnh lý liễu nhất hạ, tương tàng tại thức hải trung na ta đại đại tiểu tiểu thập kỉ đoàn vương thú thú hồn đô dụng đẳng giai giao hoán thuật tiến nhập liễu dung hợp, thập kỉ đoàn vương thú cấp biệt đích thú hồn tối hậu đề luyện xuất tam đoàn vô chúc tính trạng thái hoàng thú cấp biệt thú hồn.
Giá hạ, tu phục hắc hùng khôi lỗi đạo binh đích quan kiện tài liêu hoàng thú thú hồn dĩ cập nguyên từ cương sát đô dĩ kinh thu tập đáo thủ, hiện tại chỉ soa nhất ta phổ thông tiên tài, đối tha lai thuyết bất thị thập ma sự nhi, xuất liễu vạn tượng giới ứng cai ngận khoái tựu năng cú thu tập đáo, tất cánh vạn tượng giới giá tam cá nguyệt thời gian tha kết giao liễu bất thiếu tiên môn, tưởng yếu thu tập giá ta tài liêu đáo thời hầu cân giá ta tiên môn giao hoán tựu hảo, khẳng định thị năng cú thu tập tề toàn đích.
Sấn trứ hoàn hữu thời gian, tần lãng hựu uy thực liễu tự kỷ đích sủng vật băng nha vương, nhiên hậu hựu cân tự kỷ lưỡng cá tân thu bất cửu cổ tu nô phó tiến hành liễu nhất phiên giao lưu, tất cánh tha tuy nhiên tằng kinh tại tu chân giả đích thời hầu dã dụng quá cổ, đãn tịnh bất thị thuần túy đích cổ tu, sở dĩ hiện tại thủ để hạ hữu nhị cá địa tiên bát tằng đích cổ tiên, tha tự nhiên đối giá phương diện đích tri thức dã hữu nhất ta hảo kỳ.
Nhân thị vạn vật chi linh, cổ thị thiên địa chân tinh.
Lưỡng cá cổ tiên tự nhiên dã một đa thiếu ẩn man đích, giá cổ tiên đích tu luyện phương thức chỉ bất quá thị vạn thiên đại đạo đích nhất chủng, chính thường đích cổ tu minh tưởng, luyện thể, luyện khí hoặc giả tu luyện phù pháp, pháp thuật đô khả dĩ tăng tiến tu vi, nhi cổ tu tắc thị thông quá luyện cổ lai tăng trường tự thân tu vi để uẩn.
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan