/
Nâm hiện tại đích vị trí:
Tự thể nhan sắc:
Khúc diên nhi hiện tại sinh hoạt hoàn thị phi thường đích tiêu dao đích, nhân vi mộ cẩn vũ đái hồi lai đích đông tây, nhượng khúc diên nhi chi tiền thất khứ đích năng lượng hựu hồi lai liễu, sở dĩ hiện tại đích khúc diên nhi dã khả dĩ thuyết thị tinh thần bách bội liễu.
“Khán đáo nhĩ tinh thần bão mãn đích dạng tử, ngã đích tâm lí tựu phóng tâm liễu.”
Mộ cẩn vũ khán trứ khúc diên nhi tinh thần dịch dịch đích dạng tử, tâm trung tựu phóng hạ ngận đa liễu. Hiện tại tự kỷ dĩ kinh tri đạo liễu khúc diên nhi đích nhất thiết, na ma tự kỷ hiện tại tựu khả dĩ hảo hảo đích chiếu cố khúc diên nhi liễu, vưu kỳ thị tại trảo đông tây giá phương diện, tự kỷ khả dĩ hảo hảo đích trảo đối vu khúc diên nhi hữu hảo xử đích đông tây.
“Phóng tâm ba, ngã thập ma sự tình đô một hữu, nhĩ bất nhu yếu đam tâm đích.”
Khúc diên nhi tiếu a a đích khán trứ mộ cẩn vũ, tự tòng tương không gian đích bí mật thuyết liễu xuất lai chi hậu, mộ cẩn vũ tự hồ canh gia đích tích cực trảo đông tây giá hồi sự liễu, nhượng bách khoa toàn thư phi thường đích mãn ý, phi thường đích khai tâm mộ cẩn vũ tri đạo liễu giá kiện sự.
Yếu thị kháo trứ khúc diên nhi đích thoại, chỉ bất định hội biến thành thập ma dạng tử ni, hoàn thị hữu mộ cẩn vũ giá dạng đích nhân kiến thiết không gian bỉ giác hảo. Khán trứ không gian biến đắc canh gia đích bao mãn chi hậu, nhượng khúc diên nhi biến đắc canh gia đích tinh thần liễu, nhi thả, thăng cấp hậu đích không gian khẳng định hội canh gia đích bất thác.
“Thị a, ngã bất dụng đam tâm liễu, chi tiền ngã môn thuyết hảo đích đông tây ngã dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu, ngã môn hiện tại toán thị khả dĩ tùng liễu nhất khẩu khí liễu, đãn thị giá kiện sự tuyệt đối bất khả dĩ phóng tùng đích.”
Khúc diên nhi đích phóng tùng, nhượng mộ cẩn vũ giác đắc thử thời đích tha chân đích ngận bất thác đích, nhượng tự kỷ tâm ái đích nhân năng cú bảo trì du khoái đích tâm tình, hoàn hữu đích tựu thị mỗi nhất thiên đô quải trứ tiếu kiểm, thị nhất kiện phi thường hữu thành tựu cảm đích.
“Giá kiện sự bất nhu yếu đam tâm đích lạp, nhĩ vong ký liễu mạ? Ngã môn hữu không gian tại a, vô luận thị thùy đô bất khả năng tiến nhập không hàng tương đông tây đoạt tẩu đích.” Khúc diên nhi đối vu vật phẩm đích bảo tồn, hoàn thị phi thường đích tự tín đích. “Hảo liễu lạp. Ngã môn bất yếu thuyết giá ta sự tình liễu hảo bất hảo? Ngã môn thuyết nhất ta biệt đích sự tình ba, bỉ như thuyết thị nhĩ tiếp hạ lai yếu khứ thập ma địa phương?”
“Thập ma ngã tiếp hạ lai yếu khứ thập ma địa phương?”
Khúc diên nhi đích thoại, nhượng mộ cẩn vũ hữu điểm nháo bất thanh sở trạng huống liễu, đáo để thị thập ma sự tình ni, nhượng khúc diên nhi giá dạng đích cảm hưng thú.
“Ngã thuyết đích. Tự nhiên thị nhĩ hạ thứ xuất hải đích mục đích địa a, nhĩ vong ký liễu mạ?” Khúc diên nhi vô nại đích khán trứ mộ cẩn vũ, nhiên hậu nã xuất liễu tự kỷ chuẩn bị hảo đích, nội hải đích địa đồ. “Nhĩ khán, giá lí cân giá lí ngã môn dĩ kinh hữu liễu tự kỷ đích sản nghiệp liễu, ngã môn tiếp hạ lai yếu khứ thập ma địa phương?”
“Nhĩ hoàn chân đích ngận hữu thú. Nhĩ cánh nhiên hoàn khai thủy nghiên cứu giá dạng đích vấn đề liễu,”
Mộ cẩn vũ thị chân đích ngận vô nại, khúc diên nhi đối vu giá ta sự tình, hoàn chân đích thị phi thường đích quan tâm. Yếu thị bất tri đạo đích nhân, hoàn dĩ vi khúc diên nhi thị đa ma tham tài đích nhân ni. Kỳ thật khúc diên nhi bất quá tựu thị tưởng yếu khứ ngoạn nhi dĩ.
“Ngã chẩm ma bất khả dĩ nghiên cứu giá dạng đích sự tình ni? Ngã giác đắc giá kiện sự ngận trọng yếu đích.”
Khúc diên nhi ngận nhận chân đích khán trứ mộ cẩn vũ, giác đắc tự kỷ tự hồ một hữu thập ma địa phương thuyết đích bất đối kính đích địa phương, đãn thị mộ cẩn vũ tựu thị dụng nhất chủng ngận kỳ quái đích nhãn thần khán trứ tự kỷ, nhượng khúc diên nhi giác đắc ngận bất năng cú lý giải.
“Giá kiện sự, khả dĩ thuyết thị trọng yếu đích, đãn thị giá kiện sự hoàn một hữu trọng yếu đáo nhượng nhĩ niệm niệm bất vong đích.”
Mộ cẩn vũ thuyết đích thị thật thoại, giá ta sự tình mộ cẩn vũ đích xác thị bất tưởng yếu khúc diên nhi tri đạo đích, chỉ yếu khúc diên nhi niệm niệm bất vong tự kỷ tựu hảo liễu. Thặng hạ đích nhân sự vật, đô thị một hữu tất yếu đích. Giá dạng đích tưởng pháp tuy nhiên nhượng nhân bất năng cú lý giải, đãn thị sự thật tựu thị giá dạng đích.
“Ngã tri đạo. Giá ta sự tình đô thị nhĩ đích sự tình, đãn thị ngã tựu thị nhẫn bất trụ đích tưởng yếu quan tâm, nhĩ tri đạo đích, ngã tưởng yếu xuất khứ ngoạn nha, sở dĩ đối vu giá ta sự tình ngận quan tâm đích.” Khúc diên nhi nhất điểm đô bất tị húy tự kỷ đích hưng thú. “Khoái điểm thuyết lạp, nhĩ hạ nhất mục tiêu định tại thập ma địa phương ni?”
“Hạ nhất cá mục tiêu ngã đô hoàn một hữu tưởng hảo ni. Nhĩ tựu bất dụng giá dạng đích trứ cấp liễu.” Mộ cẩn vũ vô nại đích thuyết đạo. “Ngã môn hoàn thị tiên tương tối cận đích sự tình giải quyết nhất hạ ba, vưu kỳ thị ngã môn yếu ngự tiền biểu diễn đích. Nhĩ chuẩn bị hảo đích thái thị thập ma?”
Đại đa đích nhân đô thị chuẩn bị liễu nhất đạo thái, đáp phối mễ phạn đoan cấp hoàng thượng phẩm thường đích tưởng pháp. Đãn thị khúc diên nhi tưởng trứ giá cá bất năng cú đột xuất mễ phạn đích vị đạo, chuẩn bị đích thực tài thị bất khả dĩ cái quá bạch mễ đích, tưởng trứ tưởng trứ tựu hãm nhập liễu lăng loạn.
“Hoàn một hữu tưởng hảo chẩm ma bạn mạ?” Khán trứ khổ não đích khúc diên nhi, mộ cẩn vũ tựu thị tri đạo, khúc diên nhi hoàn một hữu tưởng đáo yếu chuẩn bị thập ma thái phổ. “Nhĩ khán khán nhĩ, giá cá thời hầu hoàn một hữu tưởng hảo chuẩn bị thập ma thái, hoàn thị bất yếu tưởng thập ma xuất khứ ngoạn chi loại đích sự tình liễu.”
“A a, nhĩ giác đắc ngã một hữu tín tâm mạ?”
Khúc diên nhi khán trứ mộ cẩn vũ, tuy nhiên não hải lí một hữu thập ma chủ yếu đích thái phổ, đãn thị giá ta đông tây hoàn thị tưởng lai tựu lai đích, tựu thị bất tri đạo yếu dụng thập ma thái phổ đích thời hầu, hoàn hữu bách khoa toàn thư khả dĩ y kháo đích.
“Ngã tri đạo nhĩ phi thường đích hữu tín tâm, đãn thị hữu tín tâm thị nhất hồi sự, nhĩ dã yếu hữu chuẩn bị a.” Mộ cẩn vũ vô nại đích khán trứ khúc diên nhi thuyết. “Hảo liễu, giá kiện sự tựu đáo giá lí ba, nhĩ cản khoái đích tưởng tưởng thái phổ đích vấn đề ba.”
Thính trứ mộ cẩn vũ đích thoại, khúc diên nhi dã tri đạo giá kiện sự dã thị phi thường trọng yếu đích, tựu trực tiếp tòng sàng thượng khởi lai chi hậu, khai thủy tại não đại lí diện sưu tầm hợp thích đích thái phổ, hoàn chân đích nhượng khúc diên nhi trảo đáo liễu nhất cá hợp thích đích thái phổ.
“Ngã dĩ kinh trảo đáo liễu hợp thích đích thái phổ liễu, nhĩ khả dĩ bất dụng đam tâm giá cá vấn đề liễu.”
Khúc diên nhi thuyết hoàn chi hậu, tựu bào khứ liễu trù phòng lí diện, khai thủy tầm trảo tự kỷ tố thái đích tài liêu, nhiên hậu tựu phát hiện đông tây hoàn chân đích bất thiếu, đãn thị khúc diên nhi nhu yếu đích bất quá tựu thị nhất chỉ kê, hoàn hữu nhất ta phối liêu, dược tài.
Nhân vi thị cống hiến cấp hoàng đế đích, sở dĩ khúc diên nhi tại dược tài phương diện hoàn thị phi thường đích xá đắc đích. Bách khoa toàn thư khán đáo liễu chi hậu, nhất trực thuyết khúc diên nhi chân đích phi thường đích bại gia. Đãn thị dã minh bạch khúc diên nhi đích tâm lí tưởng đích thị chẩm ma nhất hồi sự.
“Diên nhi, nhĩ đáo để thị tưởng đáo liễu thập ma? Nan đạo thuyết thị tố nhất oản bạch chúc mạ?”
Nhân vi khán đáo liễu khúc diên nhi tại chuẩn bị cao thang, mộ cẩn vũ duy nhất khả dĩ tưởng đáo đích, tựu thị bạch chúc liễu. Khả thị khúc diên nhi tịnh một hữu nhận đồng mộ cẩn vũ đích đáp án, hoàn thị tại nhất biên chế tác thái hào, ứng cai thị thái hào ba, nhân vi thị mễ gia thượng tài liêu tố đích, khả dĩ xưng chi vi thái hoặc giả phạn đích đông tây.
Khúc diên nhi chuẩn bị đích thị nhất chỉ ô cốt kê, nhiên hậu giá chỉ kê đỗ tử lí diện đích tẩy càn tịnh chi hậu, tựu trực tiếp tương tẩy hảo đích mễ phóng tiến khứ, nhiên hậu dụng cao thang khai thủy muộn chử, thời bất thời đích gia điểm dược tài, nhượng mộ cẩn vũ khán đáo liễu chi hậu, giác đắc ngận kỳ quái, bất tri đạo đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự.
Đáo liễu hậu lai, mộ cẩn vũ tài tri đạo khúc diên nhi đáo để thị tưởng yếu tố thập ma, nguyên lai thị tưởng yếu dụng kê nhục đích vị đạo chưng mễ phạn, nhân vi tri đạo bạch mễ đích tư vị, sở dĩ mộ cẩn vũ hoàn thị phi thường đích kỳ đãi đích, giá cá mễ phạn đích vị đạo.
“Hảo liễu, nhĩ lai thường thường, đãn thị bất khả dĩ cật ngận đa, nhân vi ngã hoàn yếu kế tục tố kỳ tha đích.”
Khúc diên nhi chi tiền bất quá tựu thị dụng hỏa lai chử đích, hiện tại tưởng yếu tố đích tựu thị khiếu hóa kê bản bổn đích, tương mễ phóng tiến liễu kê đích đỗ tử lí diện chi hậu, tựu khai thủy dụng hà diệp bao khỏa chỉnh chỉ kê, nhiên hậu tái bao khỏa thượng nê thổ. Khán trứ đại công cáo thành chi hậu, tựu trực tiếp thượng hỏa khảo. Đương nhiên, mộ cẩn vũ dã một hữu thác quá giá cá mễ phạn, thường quá chi hậu hoàn thị giác đắc hoàn thị giá cá khảo đích bỉ giác hảo.
“Nan đạo thuyết, ngã dụng na ta dược tài chuẩn bị xuất lai đích, tựu bất hảo cật mạ?” Khúc diên nhi củ kết đích khán trứ mộ cẩn vũ, tuy nhiên tự kỷ dã thị nhận vi giá cá hỏa khảo xuất lai đích vị đạo bỉ giác hảo, đãn thị dã bất minh bạch chi tiền đích na cá vi thập ma bất hảo.
“Ngã tưởng, sự tình khả năng hoàn thị cân hà diệp hữu quan hệ ba.” Mộ cẩn vũ tưởng liễu nhất hạ thuyết đạo. “Nhĩ khán, giá cá vị đạo ngận thanh hương, nhi thả kê nhục đích vị đạo đô sấm thấu tiến khứ liễu, bỉ chử xuất lai đích yếu hảo.”
“Nan đạo thuyết, nhĩ bất giác đắc giá cá bỉ giác càn mạ?” Khúc diên nhi tưởng tưởng, hoàn thị yếu tổng hợp nhất hạ kỳ tha đích ý kiến. “Toán liễu, kí nhiên nhĩ đô dĩ kinh tưởng hảo liễu, na ma ngã tựu tuyển trạch dụng giá cá hảo liễu, xử lý hảo đích thực tài đô phóng tiến không gian lí diện, ngã tựu bất tương tín đáo thời hầu hữu nhân khả dĩ động thủ cước.”
Tài liêu kỳ thật đô thị khả dĩ đái tiến hoàng cung lí diện đích, đãn thị yếu kinh quá kiểm tra đích. Hiện tại, hữu giá dạng đích cơ hội, khúc diên nhi thị bất hội thác quá đích, đông tây đô nhu yếu tự kỷ chuẩn bị, dụng tối hảo đích tài khả dĩ.
“Hảo lạp, hiện tại đông tây đô dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu, ngã môn khả dĩ phóng tùng nhất hạ liễu, kim thiên vãn thượng phản chính thị bất nhu yếu đam tâm đích liễu.” Khúc diên nhi khai tâm đích thuyết đạo.
“Kí nhiên thị giá dạng đích thoại, na ma ngã môn lai tố nhất ta bỉ giác hữu ý nghĩa đích sự tình ba.”
Mộ cẩn vũ khán trứ dĩ kinh triệt để phóng tùng liễu đích khúc diên nhi, tiếu a a đích tương nhân bão tại hoài lí, nhiên hậu triều trứ phòng gian lí diện tẩu khứ.
“Cẩn, nhĩ phóng khai ngã lạp, ngã hội tự kỷ tẩu lộ, bất nhu yếu nhĩ bão trứ lạp.”
Khúc diên nhi bị mộ cẩn vũ bão khởi lai đích thời hầu, đại ước tựu tri đạo thị chẩm ma nhất hồi sự liễu, đãn thị khúc diên nhi dĩ kinh bất tri đạo yếu thuyết điểm thập ma hảo liễu, phản chính mộ cẩn vũ thị bất hội nhượng tự kỷ bào điệu đích tựu thị liễu.
“Ngã tri đạo nhĩ tự kỷ hội tẩu, đãn thị ngã tựu thị hỉ hoan bão trứ nhĩ nha.”
Mộ cẩn vũ bão trứ khúc diên nhi hồi phòng chi hậu, đệ nhị thiên trung ngọ khúc diên nhi tài tinh thần bất tế đích tòng phòng gian lí diện xuất lai, diện đối mộ cẩn vũ đích hi hi cáp cáp, khúc diên nhi biểu kỳ phi thường đích bất khai tâm.
“Ngã khiếu bất khai tâm, hanh!”
“Thị nga, nhĩ kim thiên thị bất khai tâm, bất quá nhĩ phóng tâm, ngã hội nhượng nhĩ khai tâm đích.”
Khúc diên nhi đích nhậm tính tuyên ngôn, trực tiếp tựu bị mộ cẩn vũ tam lưỡng hạ giải quyết liễu, khúc diên nhi diện đối tại tự kỷ diện tiền các chủng kỳ hảo đích mộ cẩn vũ, chung vu bị tha đích hậu kiểm bì cấp đả động liễu, nhiên hậu chuẩn bị hảo đích đông tây đô dĩ kinh phóng tiến liễu nhất cá tương tử lí diện, nhiên hậu đâu tiến liễu không gian lí diện, nhiên hậu tựu dưỡng tinh súc duệ chuẩn bị đệ nhị thiên tiến cung.
Tảo thượng:
“Ứng cai chuẩn bị đích đông tây đô chuẩn bị hảo liễu ba.” Tại xa thượng, mộ cẩn vũ khán trứ tự kỷ, diện tiền đích đông tây, thuyết thật thoại tha hoàn thị phân biện bất xuất lai, hữu thập ma bất nhất dạng đích.
“Ân, chỉnh lý đích soa bất đa liễu, cổ kế yếu thị chân đích hữu nhân hoán đông tây đích thoại, na ma đảo môi đích nhân khẳng định bất thị ngã môn.” Khúc diên nhi khẳng định đích thuyết, ngữ khí trung đô thị hạnh tai nhạc họa. “Hảo tưởng khoái điểm khai thủy ni.” ( vị hoàn đãi tục )
Phục chế bổn địa chỉ đáo lưu lãm khí khán tối tân chương tiết 7777772E6A6478732E6E6574