Mai lan đích thoại triệt để kích nộ liễu nhạc luân côn.
“Ngã thuyết nha đầu, đảm tử chân bất tiểu, cư nhiên cảm mạ ngã liễu? Nhĩ cai bất thị dĩ vi ngã nhị ca lưỡng thứ cản lai cứu nhĩ tựu chân đích nã nhĩ đương bảo liễu? Thuyết cú bất hảo thính đích thoại, tựu toán ngã nhị ca hiện tại đối nhĩ thị hữu na ma nhất điểm tâm tư, khả na hựu năng kiên trì đa cửu? Tưởng đương niên tha cân diệp kiều tại nhất khởi đích thời hầu, diệp kiều khả bỉ nhĩ hiện tại thụ sủng đa liễu, na khả chân thị hàm tại chủy lí phạ hóa liễu, phủng tại thủ lí phạ suất liễu, khả tối hậu chẩm ma trứ? Lục niên đích cảm tình đô năng thuyết đâu tựu đâu, nhĩ cai bất hội dĩ vi nhĩ tựu thị tối hậu nhất cá?”
Nhất khai thủy nhạc luân côn dã một tưởng giá ma khắc bạc, chỉ thị nhất tưởng đáo thái cam lâm cư nhiên hội vi liễu mai lan lai cảnh cáo tha bất hứa cường bách mai diễm phỉ, tha tâm lí tựu phi thường ẩu đắc hoảng, tái gia thượng bị mai lan đích thoại nhất kích, thuyết thoại dã hữu ta trùng động liễu.
“Lão tam, nhĩ du củ liễu.” Thái cam lâm xuất ngôn cảnh cáo liễu nhất cú.
“Nhạc luật sư, ngã minh bạch nhĩ đích ý tư, dã tạ tạ nhĩ đích trung cáo, ngã tri đạo tự kỷ đích cân lưỡng hòa phân lượng.” Mai lan đạm nhiên nhất tiếu.
Tha dã một hữu tưởng giá tiến hào môn đích tưởng pháp, tha tự kỷ dã bất khuyết tiền, hà tất khứ ủy khuất tự kỷ khán biệt nhân đích nhãn sắc?
Như quả bất thị nhân vi tri hiểu liễu thái cam lâm đích thân thế, mai lan hòa thái cam lâm lưỡng cá ứng cai thị bất hội hữu thập ma giao tập đích, nhi mai lan chi sở dĩ nhất khai thủy khẳng lưu tại thái cam lâm đích thân biên, nhất phương diện thị mai lan đích xác phạ tha, bất thị phạ tha đích nhân, nhi thị phạ tha na nhất thân xuất thần nhập hóa đích võ công, nhi lánh nhất phương diện, mai lan đối tha hữu ta đồng bệnh tương liên.
Lưỡng nhân thân thượng đô bối phụ trứ thiên đại đích bí mật, nhất cá thị trọng sinh đích nhất cá thị xuyên việt đích, sảo vi hữu điểm bất cẩn thận đích ngôn hành lộ xuất liễu mã cước, đẳng đãi tha môn đích tựu bất tri thị thập ma liễu.
Mai lan hoàn hảo nhất ta, hảo ngạt thị bổn tôn trọng sinh, cải biến bất toán thái đại, đãn thị thái cam lâm tựu bất nhất dạng liễu. Tha tá trụ đích thị biệt nhân đích thân thể, tuy nhiên hữu trứ nguyên chủ đích ký ức, đãn thị tất cánh thị huýnh nhiên bất đồng đích lưỡng cá nhân, canh hà huống lưỡng nhân trung gian hoàn cách kỉ bách niên thậm chí thượng thiên niên đích thời không, nhu yếu trọng tân thích ứng đích địa phương thật tại thị thái đa liễu.
Mai lan chí kim hoàn ký đắc thái cam lâm kiến đáo tự kỷ đệ nhất nhãn thời na kinh khủng đích nhãn thần, đại khái tựu thị na nhất nhãn, nhượng mai lan đối tha sản sinh liễu đồng tình.
Khả dã cận cận chỉ thị đồng tình. Mục tiền lưỡng nhân đích quan hệ liên luyến nhân đô thuyết bất thượng. Mai lan tài thập cửu tuế, kết hôn thành gia đối tha lai thuyết thái dao viễn liễu.
Nhi hứa nham đích biến tâm dã giáo hội liễu mai lan nhất điểm, bất quản đa thâm đa đốc định đích cảm tình dã tồn tại biến sổ. Sở dĩ, thối nhất vạn bộ thuyết, tức tiện mai lan hiện tại hòa thái cam lâm hảo thượng liễu, tha tài đại nhất. Kết hôn chí thiếu dã thị tam niên dĩ hậu đích sự tình, tam niên trung hội phát sinh thập ma. Thùy dã vô pháp dự trắc.
Nhân nhi, nhạc luân côn đích thoại đối mai lan lai thuyết, tịnh một hữu tạo thành thật chất thượng đích thương hại.
Đương nhiên liễu, dã nhân vi bất ái. Bất tưởng, sở dĩ tài hội phong khinh vân đạm.
Khả mai lan đích đạm nhiên nhất tiếu lạc tại liễu nhạc luân côn nhãn lí khước thập phân đích thứ nhãn, tha thảo yếm khán đáo giá dạng đích mai lan. Bằng thập ma tha bả thái cam lâm chiêu nhạ liễu, khước hựu bất hảo hảo thủ trứ thái cam lâm. Hoàn tại ngoại diện câu tam đáp tứ đích, bỉ như thuyết cố lôi, bỉ như vân lăng, đối liễu, mai diễm phỉ thuyết tha hoàn hữu nhất cá sơ luyến.
“Một tưởng đáo mai tiểu tỷ niên kỷ khinh khinh, đảo thị đối cảm tình đích sự tình tưởng đắc giá ma thấu triệt, tưởng tất mai tiểu tỷ đích quá vãng dã bất giản đan ba, như quả ngã một ký thác đích thoại, mai tiểu tỷ tự hồ dã hữu nhất cá thanh mai trúc mã đích sơ luyến.” Nhạc luân côn thuyết hoàn, tự tiếu phi tiếu địa khán trứ mai lan.
“Ngã thuyết nhạc đại luật sư, giá tựu thị nhĩ bất đối liễu, đương sự nhân thái lão sư thập ma đô một thuyết, nhĩ hựu hà tất tại giá uổng tố thập ma tiểu nhân, tựu toán thị thái lão sư hòa mai lan đô các tự hữu quá thập ma, khả na dã thị tằng kinh, tại tọa đích thùy hoàn một điểm quá khứ? Nhĩ giá ma cân mai lan quá bất khứ, ngã đảo thị hữu ta hảo kỳ, nhĩ thị chân đích tại vi thái lão sư đích tằng kinh khiếu khuất ni hoàn thị tại vi mai lan đích sơ luyến khiếu khuất? Bất quản tòng na phương diện lai thuyết, nhạc luật sư đương trứ nhất cá nữ hài tử đích diện thuyết giá ta, xác thật hữu thất phong độ. Nhạc luật sư tưởng tất dã thính quá dã nhất cú thoại, khiếu càn nhĩ thí sự.” Cố lôi cật liễu lưỡng oản mễ phạn điếm để, giá hội dã năng đằng xuất chủy ba lai thuyết thoại liễu.
Cố lôi đích thoại nhất xuất, mai lan đột nhiên tiếu tràng liễu.
Thị a, càn nhĩ thí sự, tha vi thập ma yếu tọa tại giá thính nhất cá bất tương quan đích nhân lai thuyết nhất ta thương hại hủy báng tha đích thoại?
“Bất hảo ý tư, ngã cật hảo liễu, nhĩ môn mạn mạn dụng.” Mai lan nã trứ tự kỷ đích bao khởi thân yếu ly khứ.
Thái cam lâm lạp trụ liễu mai lan đích thủ, dã khởi thân trạm liễu khởi lai, khán trứ nhạc luân côn thuyết: “Lão tam, mai lan thị ngã đích nhân, nhĩ để hủy tha tựu thị để hủy ngã, như quả nhĩ hoàn đương ngã thị nhĩ nhị ca, đạo khiểm.”
“Nhị ca, đối bất khởi, ngã một bất đương nhĩ thị nhị ca.” Nhạc luân côn một tưởng đáo kích nộ liễu thái cam lâm, hậu quả tự hồ ngận nghiêm trọng.
“Lão tam, nhĩ phương tài đích thoại đích xác thị ngận quá phân, nhĩ cân mai lan đạo cá khiểm.” Đoạn hàn khán xuất lai liễu, thái cam lâm thị nhận chân đích.
“Đại ca, nhĩ, nhĩ dã nhượng ngã hướng giá cá hoàng mao nha đầu...” Nhạc luân côn đích thoại một thuyết hoàn, kiến thái cam lâm đích nhãn thần lãnh lãnh địa xạ hướng liễu tha, nhạc luân côn đốn giác biến thể sinh hàn, “Mai lan, đối bất khởi liễu, ngã na ta thoại bất thị đan thuần đích châm đối nhĩ, ngã chỉ thị bất tưởng nhị ca thụ đáo thương hại, tha đối đãi cảm tình thái nhận chân, sở dĩ, ngã hi vọng tha năng trảo đáo nhất cá các phương diện đô hợp thích đích nữ hài tử, bất yếu tái tẩu loan lộ.”
“Ngã tố sự bất dụng nhĩ lai giáo.” Thái cam lâm thuyết hoàn, khiên trứ mai lan đích thủ đại bộ xuất liễu nhã gian đích môn.
Thân hậu, truyện lai liễu đoạn hàn giáo huấn nhạc luân côn đích thoại, chỉ thị, thái cam lâm mi đầu đô một hữu trứu nhất hạ.
Lưỡng nhân thượng liễu xa, thái cam lâm nhất trực hắc trứ kiểm, mai lan dã lại đắc khai khẩu liễu, kim thiên giá nhất thiên thật tại thị thái suy liễu, tha đích tâm lí dã đổ trứ nhất khẩu khí ni, bất đối, bất thị nhất khẩu, thị lưỡng khẩu.
Thái cam lâm một hữu chinh cầu mai lan đích ý kiến, trực tiếp bả mai lan tống đáo liễu học giáo, mai lan hạ xa thời, thái cam lâm tài thuyết liễu nhất cú thoại, nhượng mai lan hồi khứ hậu tẩy cá táo hảo hảo hưu tức.
“Giá cá cấp nhĩ.” Mai lan nã xuất liễu na trương tạp.
“Thập ma?” Thái cam lâm tịnh một hữu thân thủ tiếp.
“Thị nhất bách lục thập vạn.” Mai lan đê đầu thuyết.
Thái cam lâm khán liễu mai lan kỉ miểu chung, tư lượng liễu nhất hạ, giá tài thân thủ tiếp quá tạp, “Như quả giá dạng nhĩ tâm lí hảo quá nhất ta, na ma tựu tạm thời phóng tại ngã giá lí.”
“Tạm thời?” Mai lan sĩ khởi liễu đầu.
Thái cam lâm dã một hữu cấp mai lan giải thích, nhất cước du môn tẩu liễu.
“Thập ma nhân, mỗi thứ đô bất bả thoại thuyết thanh sở.” Mai lan đô nang liễu nhất cú.
Tiếp hạ lai đích nhất chu thời gian, mai lan mang trứ kỳ mạt khảo thí, trực đáo lục nguyệt để khảo hoàn, học giáo khai thủy phóng thử giả liễu, thái cam lâm dã một hữu cân mai lan tái liên hệ.
Mai lan chân đích cảo bất đổng tha hồ lô lí mại đích thập ma dược.
Bất quá mai lan dã một hữu chủ động khứ trảo tha, tha bồi trứ cố lôi khứ liễu nhất tranh y viện trừu huyết, thuận tiện khán vọng liễu nhất hạ cố phác, tiện đạp thượng liễu khứ thâm quyến đích phi cơ.
Mai lan giá tranh thâm quyến chi hành thị lâm thời quyết định đích, bổn lai, tha thị tưởng lưu hạ lai trang tu phòng tử, khả đặng kiến võ hiện tại nhưng tại lão gia đích hương hạ, thuyết thị yếu thất nguyệt để tài năng hồi kinh, mai lan dã tựu một hữu tất yếu lưu tại bắc kinh liễu.
Đương nhiên liễu, tha dã bất tưởng hồi lão gia, giá cá thời hầu, ngoại bà đích phòng tử một hữu lộng hảo, tha hồi lão gia chỉ năng thị trụ đáo mai gia, nhi tha thập phân bất nguyện ý tái cân vương tế muội tại nhất cá ốc diêm hạ sinh hoạt đích.
Sở dĩ, tư lai tưởng khứ, mai lan quyết định liễu khứ thâm quyến khán khán, thuận tiện, tha hoàn tưởng khứ hương cảng nhiễu nhất quyển, tha bất thị nhất niên tiền đích mai lan, hoàn toàn hữu giá cá thật lực xuất khứ khai thác nhất hạ nhãn giới.
Lưu xảo trân tiếp đáo mai lan tòng cơ tràng đả khứ đích điện thoại thập phân kinh hỉ, trực tiếp bả thủ cơ cấp liễu đặng thủy anh, đặng thủy anh thính thuyết mai lan tại cơ tràng, đảo thị hữu kỉ phân chung thuyết bất xuất thoại lai.
“Tiểu di, tiểu di, nhĩ cáo tố ngã nhĩ gia đích địa chỉ, ngã tự kỷ đả cá xa quá khứ, ngã tựu thị lai khán khán nhĩ hòa ngoại công ngoại bà, nhiên hậu khứ hương cảng ngoạn kỉ thiên, đương nhiên liễu, yếu thị tiểu di giác đắc bất phương tiện đích thoại, ngã tựu khứ tửu điếm trụ hảo liễu.” Mai lan dĩ vi đối phương đích đình đốn thị nhân vi bất hoan nghênh.
Giá nhất khắc đích mai lan tài ý thức đáo tự kỷ tự hồ hữu ta trùng động liễu, tha chỉ thị khán tại đặng thủy anh cấp tha mãi liễu giá ma đa đông tây đích phân thượng, tưởng trứ quá lai kiến nhất diện, tất cánh, đặng thủy anh đắc đích thị nham chứng, sinh mệnh vô thường, mai lan hoàn thị tưởng hồi báo đối phương đích na nhất điểm điểm quan ái.
“Bất, bất, một hữu bất phương tiện, ngã, ngã chỉ thị thái ý ngoại, thái kinh hỉ liễu, nhĩ đẳng trứ, ngã giá tựu nhượng tư cơ khứ tiếp nhĩ.”
“Bất dụng ma phiền liễu, nhĩ cáo tố ngã địa điểm, ngã tự kỷ đả xa quá khứ.” Mai lan mang thuyết.
Khả đặng thủy anh kiên trì nhượng tư cơ lai tiếp tha, mai lan chỉ hảo tại hầu cơ thất lí đẳng trứ.
Mai lan tại cơ tràng đẳng đắc chính vô liêu thời, thủ cơ hưởng liễu, thị mai trúc đả lai đích, thuyết tha đáo liễu bắc kinh, chính trạm tại r đại môn khẩu, vấn mai lan trụ tại kỉ đống lâu.
“Nhĩ khứ bắc kinh chẩm ma bất đề tiền cân ngã thuyết nhất thanh?” Mai lan bổn lai tưởng trùng tha phát hỏa đích, hậu lai nhất tưởng, tự kỷ dã thị cân tha nhất dạng, bất cáo tự lai, tha chỉ đắc bả hỏa khí áp liễu hạ khứ.
“Giá hữu thập ma hảo đề tiền thuyết đích, mụ thuyết nhĩ yếu lưu tại bắc kinh trang tu phòng tử, chính hảo ngã một hữu lai quá bắc kinh, khả dĩ nhất biên ngoạn nhất biên bang nhĩ tham mưu mãi gia cụ thập ma đích, ngã đích nhãn quang khẳng định bỉ nhĩ hảo đa liễu.” Mai trúc đích ngữ khí thấu trứ đắc ý, tha dĩ vi mai lan hoàn thị na cá thập ma dã bất đổng đích hương hạ thổ bao tử.
“Nan đạo mụ một cân nhĩ thuyết, tiểu cữu hiện tại hương hạ trang tu ngoại bà đích phòng tử, na hữu thời gian? Ngã một tại bắc kinh, ngã lai liễu thâm quyến, tưởng khứ hương cảng ngoạn kỉ thiên, thuận tiện khán khán ngoại công ngoại bà, giá hội chính tại cơ tràng đẳng trứ tiểu di phái tư cơ lai tiếp ngã ni.”
“A, nhĩ khứ liễu thâm quyến, nhĩ yếu khứ hương cảng? Mai lan, nhĩ đẳng đẳng ngã, ngã dã khứ thâm quyến trảo nhĩ hảo liễu, ngã môn nhất khởi khứ hương cảng.” Mai trúc hưng phấn bất dĩ, hương cảng bỉ bắc kinh đích hấp dẫn lực đại đa liễu.
“Nhĩ hữu cảng úc thông hành chứng mạ?” Mai lan vấn.
“Na, na nhĩ đẳng ngã kỉ thiên, ngã hồi lão gia bạn khứ.”
Mai lan thính liễu đầu đông, “Đại tỷ, nhĩ tựu bất năng tại gia bang trứ mụ mụ bả thủy đạo thu liễu, tha thuyết ba ba đích yêu bất hảo, nhĩ thị gia lí đích lão đại, nhĩ tựu bất năng thế ba mụ đa khảo lự nhất ta?”
“Ai nha, giá ta hoạt hiện tại khả dĩ cố nhân tố liễu, gia lí hựu bất thị một hữu tiền, tái thuyết liễu, mụ thị tưởng nhượng nhĩ hồi gia bang tha, bất thị ngã, ngã na lí hữu nhĩ giá ma năng càn? Đối liễu, mai lan, bất như giá dạng, nhĩ tiên hồi gia lai, ngã môn tỷ muội lưỡng cá nhất khởi bang mụ mụ bả điền lí đích sự tình tố liễu, nhiên hậu ngã môn tỷ muội lưỡng cá nhất khởi khứ thâm quyến, hương cảng ngoạn nhất quyển, đái trứ mụ mụ khứ.”
Mai lan nhất thính giá thoại, bả thủ cơ quải liễu.
Tha yếu đái trứ mai trúc xuất môn liễu, na tài khiếu tự trảo bất thống khoái. ( vị hoàn đãi tục )R655