Tiểu khiếu môn: Án → kiện khả khoái tốc phiên đáo thượng hạ chương tiết
Chính văn đệ nhất bách thất thập ngũ chương hựu sinh khí liễu
Tác giả: Hạ tái:
Tòng quốc mậu xuất lai, mai lan bế khẩu bất đàm thái thanh hà hòa phương triết lưỡng nhân, lạp trứ thái cam lâm thuyết tha tưởng khứ lưu li hán, tha tưởng mãi nhất ta danh nhân tự họa hoặc giả thị từ khí cổ đổng thập ma, hữu thái cam lâm giá cá cổ nhân tại, ứng cai năng đào đáo nhất điểm chân đông tây ba?
Mai lan đảo bất thị vi liễu phụ dung phong nhã, nhi thị vi liễu bả thủ lí đích tiền hoa xuất khứ, tha phản phục khảo lự quá liễu, kí yếu bả tiền hoa xuất khứ hựu tưởng bảo trị đích thoại, trừ liễu mãi phòng tử tiện thị các chủng thu tàng, nhi đối vu thu tàng, mai lan khẳng định thị nhất cá môn ngoại hán, hảo tại tha thân biên hữu thái cam lâm, vật tẫn kỳ dụng đích đạo lý tha hoàn thị minh bạch đích.
Thái cam lâm khán liễu khán mai lan, kiến mai lan đích tinh thần hoàn hảo, đảo thị dã một hữu phản đối, lưỡng nhân khu xa lai đáo lưu li hán, giá cá địa phương mai lan thị đệ nhất thứ lai, khán trứ lưỡng biên đô thị phục cổ đích kiến trúc, lí diện bãi mãn liễu các chủng cổ đổng tự họa, tuy nhiên giá dã thị thương nghiệp nhai, đãn giá lí đích văn hóa khí tức bỉ nam la cổ hạng nùng đa liễu.
Mai lan lạp trứ thái cam lâm đích thủ, khán đáo tự kỷ hỉ hoan đích đông tây đô hội nã khởi lai vấn vấn tha đích ý kiến, thái cam lâm trừ liễu diêu đầu hoàn thị diêu đầu.
Tha đối nhai đạo lưỡng biên đích kiến trúc tự hồ dã hữu ta hưng thú, chỉ thị, tha cảm hưng thú đích thị na ta bách niên lão điếm môn thượng quải trứ đích bài biển, nhi bất thị na ta phô tử bãi đích na ta thương phẩm.
“Giá lí đích cổ đổng một hữu nhất dạng thị chân đích, dĩ nhĩ mục tiền đích kinh tế thật lực, một tất yếu mãi nhất đôi nhạn phẩm hồi khứ ba?”
“Na tự họa ni? Hữu một hữu trị đắc thu tàng đích?”
Thái cam lâm thính liễu giá thoại, hữu ta cổ quái địa khán trứ mai lan, mai lan đột nhiên phách liễu nhất hạ tự kỷ đích đầu, nhiên hậu tiếu hi hi địa lạp trứ thái cam lâm đích thủ thuyết: “Bất như ngã khứ mãi điểm bút mặc chỉ nghiên, lao nâm đại giá, thưởng cá kiểm, nâm cấp tả kỉ cá đại tự?”
Mai lan thị tưởng khởi lai thái cam lâm kỉ hồ mỗi vãn đô hội tại thư phòng lí tả hội tự, chỉ thị tha đích mặc bảo tòng lai bất khẳng kỳ nhân, mỗi thứ đô thị tả hoàn hậu tựu đương phế chỉ nhưng liễu. Mai lan dã thị nhất cá thần kinh đại điều đích nhân, tòng lai một hữu lưu tâm quá.
Giá nhất thứ yếu bất thị thuyết yếu mãi tự họa, mai lan dã bất hội tưởng khởi lai giá tra. Nan quái thái cam lâm kiểm thượng hội hữu giá chủng biểu tình liễu, tha giá cá nữ bằng hữu tự hồ thái bất xưng chức liễu.
Thái cam lâm thính liễu bất trí khả phủ. Đảo thị tại mai lan đích đầu thượng phách liễu nhất hạ, mai lan thí điên thí điên địa tiến liễu nhất gia văn phòng dụng phẩm điếm, thái cam lâm khán trứ mai lan đích bối ảnh, diêu diêu đầu, chủy giác vi vi vãng thượng dương liễu dương, nhiên hậu dã đại bộ cân liễu quá khứ.
Tòng văn phòng dụng phẩm điếm xuất lai, mai lan lạp trứ thái cam lâm tiến liễu ngọc khí điếm, thiêu liễu nhất đối bạch ngọc trấn chỉ nhất bả bạch ngọc tài chỉ đao dĩ cập kỉ dạng ngọc khí tiểu bãi kiện.
Hồi đáo gia hậu. Thái cam lâm tự kỷ tại thư phòng tả tự họa họa, mai lan phá thiên hoang địa trạm tại nhất bàng thế tha ma mặc.
“Lão thái, nhĩ dĩ tiền thị tố thập ma đích?”
Mai lan tuy nhiên bất đổng tự họa đích giám thưởng, khả thị đan khán thái cam lâm vận bút đích nhàn thục dữ tự như, dã năng sai đáo tha khẳng định giá phương diện tạo nghệ bất thiển, hạ đồng bất tựu thị nhất cá hảo lệ tử, tòng cổ đại chuyển nhất quyển hồi lai, cầm kỳ tự họa tú dạng dạng nã đắc xuất thủ, hạ đồng hoàn thị nhất nữ đích ni, cổ đại nữ thư pháp gia thiếu chi hựu thiếu. Chí thiếu mai lan thị một thính thuyết quá, nhi thái cam lâm tựu bất nhất dạng liễu, tha na nhất thân xuất thần nhập hóa đích võ công khả thị nhượng mai lan tương đương đích kỵ đạn. Võ công luyện đắc hảo, thư pháp ứng cai dã bất thác ba?
Mai lan ti hào một giác đắc tự kỷ bả giá phong mã ngưu bất tương càn đích thư pháp hòa võ công tịnh liệt tại nhất khởi hữu thập ma bất đối, phản nhi thị giác đắc ngận hưng phấn, kiến thái cam lâm một hữu hồi đáp tự kỷ, tiện nhất cá nhân tại na lí toái toái niệm.
“A a, ngã chẩm ma giác đắc ngã kiểm đáo liễu nhất cá bảo, văn võ toàn tài, nhĩ thuyết, nhĩ đích tự họa yếu thị nã xuất khứ yếu nhân gia cổ giới hội xuất đáo đa thiếu tiền nhất bình xích ni? Ngã thính thuyết hữu đích thư pháp đại sư đích tác phẩm đô năng mại đáo nhất cá tự thập vạn khối. Sách sách, dĩ hậu nhĩ yếu thị khuyết tiền liễu...”
“Nhĩ chân đích bất sinh khí?” Thái cam lâm kiến mai lan nhất phó một tâm một phế đích dạng tử. Tổng toán khai khẩu đả đoạn liễu mai lan.
Kỳ thật, yếu bất thị vi liễu hống mai lan khai tâm. Thái cam lâm căn bổn bất hội tại giá lí huy hào bát mặc, giá cụ thân thể đích nguyên chủ tuy nhiên dã đổng nhất điểm thư pháp, khả na chỉ thị nhất điểm bì mao, giá dã thị vi thập ma tha mỗi thứ tả hoàn tự tựu bả nguyên cảo lộng tàn liễu nhưng liễu đích duyên cố.
“Ngã bất sinh khí, ngã sinh thập ma khí? Đệ nhất thứ kiến diện năng giá dạng tương an vô sự ngã dĩ kinh ngận tri túc liễu, chí thiếu nhân gia một hữu cấp ngã nhất trương chi phiếu khiếu ngã cổn đản.”
“Giá cá bất hội, ngã mẫu thân thị nhất cá ngận ưu nhã đích nhân.” Thái cam lâm diêu đầu.
Mai lan phiết phiết chủy, tha đối giá cá bất quan tâm.
Đại bất liễu tha tựu bất tiến thái gia, chỉ yếu thái cam lâm khẳng lưu tại tha thân biên, biệt đích tha bất cường cầu, hạ đồng bất tựu thị nhất cá hảo lệ tử?
“Na cá, nhĩ hoàn một hữu cáo tố ngã, nhĩ dĩ tiền thị tố thập ma đích?” Mai lan triền thượng liễu thái cam lâm, tha dã thị hảo kỳ liễu.
Khả tích, thái cam lâm tịnh bất tưởng hồi đáp tha giá cá vấn đề.
“Nhĩ thân thể hảo liễu?”
“Hảo đa liễu, kim thiên xuất khứ giá bán thiên dã một yêu đông.” Mai lan đam tâm tha quản chế tự kỷ bất nhượng xuất môn, mang tiếu trứ bính liễu lưỡng hạ.
“Hảo, minh thiên khai thủy gia lí bất yếu chung điểm công liễu, ngã bất tập quán gia lí hữu ngoại nhân.”
“A?”
Giá na cân na? Giá tư duy dã thái khiêu dược liễu.
“Bất hành, bất năng từ, quá kỉ thiên ngã ngoại bà tha môn lai liễu, na biên đích ốc tử giá ma đại, một hữu nhân đả tảo ngã khẳng định cật bất tiêu đích.”
Mai lan thuyết đích thị thật thoại, di viên na biên bất quang phòng tử đại nhu yếu nhân đả tảo, hoàn nhu yếu nhân mãi thái tố phạn ni, lưu xảo trân tha môn lai liễu dã thị lão đích lão bệnh đích bệnh, mai lan yếu tý hầu giá nhất đại gia nhân khẳng định thị lực bất tòng tâm.
“Dã hảo, na tựu tạm thời lưu trứ, hảo liễu, nhĩ cai khứ hưu tức liễu, bất nhiên đích thoại minh thiên hảm luy bất hứa xuất môn.” Thái cam lâm bả mai lan thôi đáo liễu ngọa thất.
Thảng tại sàng thượng đích mai lan tài hậu tri hậu giác địa phát hiện thái cam lâm thị bất tưởng hồi đáp tha đích vấn đề tài cố ý bào đề đích.
Đệ nhị thiên, thái cam lâm bổn tưởng đái trứ mai lan nhất khởi hồi nhất tranh thái gia, mai lan một đồng ý, thân thể bất hảo thị nhất cá nguyên nhân, tâm lý kiến thiết một tố hảo dã thị nhất cá nguyên nhân, tha tổng giác đắc tự kỷ hoàn tiểu, hoàn bất đáo nhị thập tuế, tha cân thái cam lâm tại nhất khởi dã bất quá tài lưỡng tam cá nguyệt đích thời gian, hiện tại tựu chính thức kiến gia trường, vị miễn thái cấp táo liễu ta.
Thái cam lâm kiến mai lan bất nguyện ý, đốn thời nhất cổ nộ khí trùng liễu xuất lai, giá nhất đoạn thời gian tha đối mai lan cú ẩn nhẫn cú thể thiếp cú tương tựu, mai lan giá biên đích trường bối bất quản thị đặng gia đích hoàn thị mai gia đích ức hoặc thị cố gia đích, thái cam lâm cơ bổn đô kiến quá liễu, thả dã dĩ mai lan đích nam hữu xuất diện vi mai lan tố liễu bất thiếu sự tình, khả mai lan đảo hảo, bồi tha hồi nhất tranh gia khứ khán khán tha nãi nãi đô bất khẳng.
“Nhĩ chân đích bất khứ?” Thái cam lâm đích kiểm hắc liễu.
“Bất khứ, ngã hiện tại giá bệnh yêm yêm đích dạng tử khứ liễu chỉ hội nhượng nhĩ nãi nãi phản cảm. Nhĩ tái đẳng kỉ cá nguyệt, đẳng ngã dưỡng đích bạch bàn bạch bàn đích tái khứ.” Mai lan bồi trứ tiếu kiểm thuyết.
Tha đương nhiên khán xuất liễu thái cam lâm bất mãn ý, khả tha dã bất tưởng miễn cường tự kỷ, nhi thả, thuyết đáo để, mai lan dã giác đắc tự kỷ đĩnh ủy khuất đích, tha minh minh tri đạo tự kỷ thân thể bất hảo, càn ma hoàn phi yếu giá cá thời hầu bức trứ tha khứ kiến thập ma gia trường?
“Nhĩ thị bất thị hoàn hữu biệt đích tưởng pháp?” Thái cam lâm trành trứ mai lan đích nhãn tình vấn.
“Thập ma biệt đích tưởng pháp?” Mai lan nhất thời một lĩnh ngộ đáo tha đích ý tư, đãi tự kỷ phản ứng quá lai thời, thái cam lâm dĩ kinh nã trứ xa thược thi xuất môn liễu.
Giá nhân hựu phạm thập ma thần kinh bệnh liễu?
Mai lan đích đệ nhất cá phản ứng thị nã xuất tự kỷ đích thủ cơ lai, khán khán hữu một hữu thập ma dung dịch dẫn khởi ngộ hội đích đoản tín hòa chiếu phiến, thái cam lâm na nhân đích thố kính hữu đa đại mai lan thị thâm hữu thể hội đích, tự tòng cân tha tại nhất khởi hậu, mai lan liên đô ngận thiếu cân quách dương kỉ cá liên hệ liễu, canh biệt đề cân đại học lí đích nam sinh môn xuất khứ cật phạn hòa xướng ca liễu.
Mai lan phiên liễu bán thiên thủ cơ lí đoản tín hòa chiếu phiến, dã một phát hiện hữu thập ma bất thỏa đích địa phương.
Giá nhân đáo để hựu thị na căn cân đáp thác liễu?
Đột nhiên, mai lan đối tương lai cân tha năng bất năng du khoái tại nhất khởi sinh hoạt thất khứ liễu tín tâm, giá nhân đích tâm nhãn dã thái tiểu liễu ta, mai lan khả bất cảm bảo chứng tự kỷ dĩ hậu tựu nhất định bất hội nhạ tha sinh khí.
Mai lan chính tầm tư thời, thủ cơ hưởng liễu, thị mai diễm phỉ đả lai đích, thuyết thị tha môn kỉ cá đả toán nhưng tại thượng thứ đích na gia khảo áp điếm tụ xan, hữu kinh hỉ đẳng trứ tha.
“Thập ma kinh hỉ?” Mai lan vấn.
Giá dã thái xảo hợp liễu ta ba, thái cam lâm giá biên cương sinh khí ly gia, mai diễm phỉ đích điện thoại tiện quá lai liễu.
“Nhĩ lai ba, một hữu ngoại nhân, tựu ngã môn kỉ cá, đại gia đô thuyết hảo cửu một kiến đáo nhĩ liễu, ngã môn kỉ cá thượng thứ quốc khánh tiết hoàn tụ quá liễu, kim thiên thị quách dương thỉnh khách, tha thuyết nhĩ kim thiên yếu bất lai tựu cân nhĩ tuyệt giao.”
Mai lan thính đắc như thử nhất thuyết, tế tưởng nhất hạ, tưởng khởi lai hảo tượng thị kim tinh đích sinh nhật khoái đáo liễu, tha cư nhiên vong liễu.
Mai lan chỉ đắc hoán thượng y phục xuất môn, giá cá thời hầu khứ mãi lễ vật hiển nhiên lai bất cập liễu, hảo tại mai lan thủ lí hoàn hữu thượng thứ tòng hương cảng đái hồi lai đích nhất ta thủy tinh tiểu sức phẩm, mai lan thiêu nhất đối hồ điệp kết phát tạp.
Đãi mai lan đả xa cản đáo khảo áp điếm môn khẩu thời, lý trí xán cư nhiên hòa mai cúc lưỡng nhân chính tịnh bài tẩu lai.
Khán đáo mai lan hạ xa, mai cúc tự hồ hữu ta khẩn trương, bàng biên đích lý trí xán đảo thị một thập ma phản ứng, bất quá tha đích nhãn tình tại khán đáo mai lan đích thời hầu nhưng cựu lượng lai nhất hạ, nhân vi mai lan ngận cửu một hữu xuất lai cân đại gia kiến diện liễu, tha dĩ vi mai lan thị vi liễu tị hiềm bất tái kiến tha.
“Nhĩ chẩm ma, nhĩ bệnh liễu?” Lý trí xán bổn lai thị tưởng vấn vấn mai lan chẩm ma một tự kỷ khai xa quá lai, cập chí tẩu đáo cân tiền, tài phát hiện mai lan đích kiểm sắc ngận bất hảo, bất quang sấu liễu, chỉnh cá nhân khán khởi lai nhất điểm dã một hữu dĩ tiền đích minh lượng dữ hoạt bát, tự hồ phong nhất xuy tựu hội đảo tự đích.
Mai lan nhất thính lý trí xán đích thoại, sai tưởng mai cúc tịnh một hữu bả gia lí đích sự tình cáo tố lý trí xán, đương nhiên, tha tự kỷ thị tuyệt đối một hữu bả tự kỷ gia lí đích sự tình nã xuất khứ sái đích tập quán.
“Thị hữu điểm tiểu mao bệnh, nhĩ môn lưỡng cá chẩm ma hội bính thượng?” Mai lan trực tiếp vấn.
Tuy nhiên tha bất tiếp thụ lý trí xán, đãn thị mai lan chân tâm bất hi vọng lý trí xán cân mai cúc tại nhất khởi, nhân vi mai lan thái liễu giải mai cúc liễu, mai cúc giá đóa ngụy bạch liên hoa chân đích phối bất thượng lý trí xán.
Chỉ thị, giá chủng sự tình mai lan dã một pháp xuất diện khứ càn thiệp, tha tổng bất năng đương trứ lý trí xán đích diện khứ thuyết mai cúc đích phôi thoại, thả bất thuyết lý trí xán tương tín bất tương tín, giá chủng hành vi bổn thân tựu bất quang thải, ngận dung dịch dẫn khởi biệt nhân đích ngộ giải, thuyết bất định hoàn hội khởi đáo thôi ba trợ lan đích phản hiệu quả.
Giá tuyệt bất thị mai lan tưởng khán đáo đích. ( vị hoàn đãi tục )
ps: Tạ tạ noshy đích bình an phù, dã tạ tạ thứu luyến đích phấn hồng phiếu, tạ tạ chi trì.
Cử báo: /
** tác giả: Thiên niên thư nhất đồng sở tả đích 《》 vi chuyển tái tác phẩm, thu tập vu võng lạc. **
** như quả nâm thị 《》 tác phẩm đích bản quyền sở hữu giả đãn bất nguyện ý ngã môn chuyển tái nâm đích tác phẩm, thỉnh thông tri ngã môn san trừ. **
** bổn tiểu thuyết 《》 cận đại biểu tác giả cá nhân đích quan điểm, dữ bút hạ văn học lập tràng vô quan. **
Bút hạ thư hữu chính tại duyệt độc: