Tiểu khiếu môn: Án → kiện khả khoái tốc phiên đáo thượng hạ chương tiết
Tác giả: Hạ tái:
Ngô song cảm đương trứ vân tại thiên đích diện thuyết na phiên thoại, khước bất đại biểu kỳ tha nhân cảm như thử, bất yếu thuyết na ma thuyết liễu, vân tại thiên xuất hiện chi hậu, vưu kỳ thị tha tri đạo tự kỷ nhất tri bán giải chi hạ thuyết thác thoại hậu phẫn nộ thích phóng uy áp đích tình huống hạ, hứa đa nhân đô hữu nhất chủng yếu băng hội đích cảm giác.
“Hô!”
“Mụ nha, hảo khủng phố a!”
“Giá tựu thị cửu đại thế lực tông chủ đích uy áp mạ, thái khủng phố liễu.”
Viễn xử hứa đa nhân tại vân tại thiên ly khai khẩu, đô trực tiếp thối nhuyễn đích tọa tại na lí, hữu kỉ cá hồn thân hư hãn. Vưu kỳ thị cương cương tiếu xuất thanh đích na ta nhân, đô hữu nhất chủng kiếp hậu dư sinh đích cảm giác.
Nhi na ta sảo vi hảo nhất ta đích nhân, tắc canh đa đích thị khán hướng ngô song, nhân vi tha môn tâm trung canh gia chấn hám đích thị ngô song cánh nhiên cảm na bàn đỉnh chàng vân tại thiên, vân tại thiên nhất thượng lai tựu yếu sát tha đích thái độ, tuy nhiên hậu lai vân tại thiên na ma thuyết liễu nhất cú, đãn não tử một bệnh đích nhân quỷ tài hội tín tha.
Giá chỉ hội nhượng chúng nhân canh gia kinh kỳ, hảo kỳ, nhất cá giá ma niên khinh đích để tử, tựu toán hạch tâm đệ tử dã bất bất khả năng như thử a, tựu toán thánh tử, thánh nữ, dã một thính thuyết quá hữu giá bàn đảm đại đích.
“Hoàn hảo, hoàn hảo, ngô song, nhất hội nhĩ nhất định yếu cân ngã thuyết thuyết, giá đáo để chẩm ma hồi sự, chẩm ma liên giá vân tại thiên xuất hiện đô yếu xuất âm chiêu đối phó nhĩ, nhĩ lai giá vân hải tông đáo để tố thập ma, chẩm ma cảo thành giá dạng.” Bắc minh tuyết thử khắc dã thị trường xuất nhất khẩu khí, nhất ba tam chiết, tiền diện đích tha hoàn một thái đam tâm, đãn vân tại thiên xuất hiện hậu nhượng ngô song đô thụ thương, nhi thả minh hiển hữu sát ngô song chi ý.
Giá đẳng tồn tại chân đích thái khả phạ liễu, do bất đắc tha bất đam tâm, yếu bất thị đối phương chân đích một hữu nhậm hà nhất điểm tá khẩu, nhi thả lý khuy tại tiên, tự kỷ tế xuất tông chủ lệnh bài, giá cá trận si hoàn hội lan trở nhất hạ đích chủng chủng càn nhiễu hạ, na tựu chân đích nguy hiểm liễu.
Bất quá ngô song ngưng tụ đích na ngũ cá tự, việt phát nhượng tha hảo kỳ, sấn trứ giá cá cơ hội, tha chung vu tương tâm trung đích nghi hoặc vấn xuất.
“Tiểu huynh đệ, nhĩ phóng tâm, hữu ngã tại ni. Yếu bất cha môn khứ ngã trụ đích địa phương tham thảo nhất hạ trận pháp đích sự tình, nhĩ phóng tâm, tại ngã na lí tựu toán tha đột phá đáo liễu tam tinh cảnh dã tiến bất khứ, thuyết chân đích, nhĩ chẩm ma năng tại hộ thể nguyên cương chi thượng ngưng tụ trận pháp đích, ngã khán nhĩ na khí toàn hảo đặc biệt, hảo tượng năng tùy ý khống chế.” Thử thời, tại nhất bàng đích hà hạt tử mang đáp thoại.
Giá nhân túy tâm trận pháp, nhãn manh tâm bất manh, ngô song cương cương hộ thể nguyên cương thượng ngưng tụ để ngự âm ba trận pháp đích sự tình tha đô khán xuất lai liễu.
“Quả nhiên bất đối kính, nhi thả hảo tượng vấn đề hoàn ngận đại, bỉ tự kỷ tưởng đích hoàn nghiêm trọng. Bất tri đạo mật nhi hội bất hội tri đạo, tự kỷ hựu năng bất năng tại đại điển chi tiền kiến đáo tha, bất quá bất quản chẩm dạng tự kỷ giá đoạn thời gian đô yếu canh gia tiểu tâm, đồng thời dã yếu tố hảo vạn toàn đích chuẩn bị.” Nhi thử thời, ngô song chính vọng trứ thiên không, tịnh một khứ lý hội cương cương ly khai đích vân tại thiên, chỉ thị khán trứ cương cương tha ngưng tụ xuất mật nhi ngã lai liễu đích tự thể tiêu tán địa phương, tâm trung tưởng trứ giá ta sự tình.
“Nâm lão thuyết đích một thác, khứ nâm na tựu bất dụng liễu, nhân vi đại điển ngã thị yếu tham gia đích. Bất quá vi liễu phòng chỉ đại điển chi tiền hoàn hữu bất đổng sự đích lai trảo sự nhi, giá dạng ba, ngã tái tại chu vi bố trí nhất ta trận pháp, chính hảo nhu yếu ta tài liêu, nâm khán khán hữu thập ma tài liêu cấp ngã tùy tiện nã xuất nhất ta, nhiên hậu ngã sảo vi giáo nâm nhất ta trận pháp phương diện đích đông tây.” Chu vi nhân chẩm ma tưởng, chẩm ma sai, chẩm ma khán ngô song bất khứ lý hội, giá hà hạt tử nhân hoàn bất thác, ngô song chính hảo hỗ thủ sở nhu, sở dĩ dã tựu cân tha trực ngôn tương cáo.
“Ách……” Hà hạt tử đốn thời nhất lăng, tha thị ngận khai tâm cân ngô song nghiên cứu trận pháp đích, chi tiền na cá trận pháp, hoàn hữu ngô song cánh nhiên năng tại hộ thể nguyên cương chi thượng bố trí trận pháp đô nhượng tha ngận thị kích động, hưng phấn, hảo kỳ. Đãn ngô song trực tiếp thuyết giáo tha nhất ta đông tây, khước hoàn thị nhượng tha hữu ta thác ngạc, bất quản chẩm ma thuyết tha dã đô thị trận pháp tông sư.
Yếu tri đạo, tại nhậm hà nhất cá lĩnh vực nhất đán đạt đáo tông sư địa bộ, na tựu dĩ kinh phi thường ngưu bức liễu, trận pháp tông sư canh thị như thử, dã hứa ngô song động đích nhất ta kỳ đặc trận pháp, đổng đắc nhất ta tha đô bất đổng đích đông tây. Tha dã bất hội thái tại ý thân phân, bỉ thử hỗ tương giao lưu hỗ tương học tập, bất quá trực tiếp thuyết giáo tha nhất ta đông tây, hà hạt tử đô cảm giác ngô song giá thoại hoàn thị hữu ta thái đại liễu ba.
“Toán liễu, niên khinh nhân ma.” Bất quá tùy tức hà hạt tử tâm trung tự ngã giá ma an úy trứ, tha tưởng học trận pháp đích tâm tình siêu quá liễu tại hồ giá chủng thoại ngữ thượng đích kế giác, tâm trung tưởng trứ tựu tưởng trực tiếp đáp ứng.
“Nâm lão khán trứ, oanh… Phanh phanh phanh………” Ngô song ủng hữu thiên đế đích trận thiên đồ, vưu kỳ thị cân thiên bảo bảo tái độ kiến diện hậu, lưỡng nhân giao lưu ấn chứng chi hậu, ngô song hữu túc cú tín tâm giáo hà hạt tử, tựu toán tha thị tông sư dã thị như thử. Nhân vi tòng trận thiên đồ nội tùy tiện lộng xuất nhất ta đông tây, tựu túc cú liễu.
Thử khắc khán trứ chu vi bất thiếu nhân hoàn tại nghị luận phân phân, chỉ thủ họa cước, thậm chí hữu ta nhân khán một thập ma sự tình đô tượng thấu cận, ngô song một tâm tình khứ ứng phó tha môn, chính hảo thử khắc đàm đáo giá cá thoại đề, mãnh đích nhất cước đoạ hạ, oanh nhiên hỏa kính toản nhập địa hạ. Nghịch hướng thi triển hỏa thụ hồng lưu, lập khắc nhất đạo đạo hỏa quang tòng chu vi địa hạ trùng khởi.
“Chẩm ma hồi sự, giá tiểu tử hoàn yếu càn thập ma?”
“Kháo, nhĩ yếu càn thập ma?”
Bất thiếu nhân hách liễu nhất khiêu, phân phân tị khai, đãn tựu tại hạ nhất khắc, bất luận thị chu vi vi quan chi nhân hoàn thị vân hải tông na ta đô tử tử trành trứ ngô song đích nhân, tựu cảm giác nhãn tiền nhất phiến hồng sắc di mạn, tùy hậu ngô song tha môn đô tiêu thất tại kỳ trung. Bao quát lí biên đích thanh âm, nhân đích ảnh tượng, toàn bộ trục tiệm tiêu thất.
“Mụ đích, bất hội ba, giá thị chẩm ma hồi sự?”
“Cương cương na thị thập ma pháp bảo mạ?”
“Ngã khán bất tượng, giá thị trận pháp……”
“Bất hội ba, tựu na ma nhất hạ, tựu hình thành trận pháp liễu, trận pháp na hữu na ma dung dịch a!”
Ngoại biên đích nhân đô sỏa nhãn liễu, liên kỉ cá giam khống lí biên đích vân hải tông đệ tử đô sỏa nhãn liễu, bất yếu thuyết tha môn liễu, tựu liên ám trung ẩn tàng một hiển thân xuất lai đích cường đại tồn tại đô mộng liễu, giá toán thập ma, giá tựu một liễu?
“A… Giá… Trận tùy tâm sinh, lực đáo trận thành, hoàn hữu, giá trận pháp thị……” Hà hạt tử thân tại kỳ trung, nhi thả tựu tại ngô song thân bàng, hựu thị trận pháp tông sư, lập khắc kinh giác ngô song giá trận pháp đích huyền diệu, chỉnh cá nhân đô như si như túy bất đoạn chủ ý chu vi na ta hỏa diễm đích vị trí, lực lượng đại tiểu, bỉ thử chi gian đích quan hệ.
Yếu tri đạo, đạt đáo tha giá chủng địa bộ, thị năng tương các chủng các dạng đông tây, bao quát tự thân lực lượng đô hình thành trận pháp, đãn khước dã một ngô song giá bàn khoa trương.
Nhân vi nhất bàn nhân bố trí trận pháp, đô nhu yếu tá trợ ngoại lực, phí thời phí lực hứa cửu tài hành. Sở dĩ tài hội hữu ta nhân tương trận pháp ngưng tụ pháp bảo chi trung, bao quát nhất ta huyễn trận, cách âm trận pháp nhất loại đích, phương tiện tùy thời sử dụng, tựu thị nhân vi bất khả năng tùy thời bố trận. Đãn ngô song khước năng giá bàn bố trận, giá chân đích nhượng hà hạt tử hách đáo liễu, tha hiện tại đô tố bất đáo giá nhất điểm, nhi khởi cận cận thị giá giản đan nhất cá trận pháp, kỳ trung chi huyền diệu dĩ kinh phi tha sở năng lý giải.
“Đẳng một nhân liễu, cha môn tái thuyết, hà lão, nâm hữu thập ma đông tây tựu nã xuất nhất ta ba, hữu bất minh bạch đích ngã hội cấp nhĩ giải đáp đích.” Ngô song chân một thái đa tâm tư cân giá hà hạt tử củ triền, bất quá chi tiền xuất hiện nguy hiểm đích thời hầu tha hoàn thị thượng lai bang mang, bất quản thị phủ thị nhân vi tha, đãn ngô song đô hội tố điểm thập ma đích. Tha dã khán xuất, hà hạt tử như thử bách thiết, thị nhân vi tha dã xử tại nhất cá quan khẩu, tha dĩ trận pháp nhập đạo, nhất đán tái hữu sở lĩnh ngộ hữu sở thành, ngận khả năng tái thượng nhất tằng lâu.
“A… Nga, hảo.” Nguyên bổn cương cương vấn hoàn, phát hiện ngô song một hồi đáp tha giá cá vấn đề, bắc minh tuyết hoàn hữu ta tâm tình thảm thắc bất an, tâm thuyết thị bất thị tự kỷ tâm tư bị ngô song phát hiện liễu, hoàn thị tha bất tưởng hồi đáp tự kỷ giá cá vấn đề, hoàn thị……
Bất quá chính tại giá cá thời hầu đột nhiên thính đáo ngô song giá ma nhất thuyết, tha đích tâm đốn thời nhất hỉ, lập khắc tiếu trứ điểm đầu đáp ứng trứ.
Vân hải tông truyện tống trận, sa lợi đái trứ lưỡng danh lão giả tòng trận trung tẩu xuất, giá lưỡng nhân đô thị thần bàn cảnh khắc thần bàn đích thái thượng trường lão, tuy nhiên nhân vi sa lợi yếu nhất minh kinh nhân đích kế hoa hạ hoàn một cân tông môn thuyết, đãn sa gia khước dĩ kinh vô bỉ trọng thị.
Thử khắc sa lợi tựu đái trứ giá lưỡng nhân cản lai vân hải tông, chỉ thị lai đáo giá vân hải tông khán đáo chu vi nhân lai nhân vãng đích, tha trạm tại na lí hữu nhất nhân chính viễn viễn chiêu hô kỳ tha nhất ta quá lai nhân khắc ý tẫn khoái thượng vân chu chi thượng.
“Bái kiến thiếu gia.” Tựu toán tại vân hải tông, dã tảo hữu nữ hoàng tông sa gia đích nhân quá lai, thử khắc cấp mang thượng tiền thi lễ.
“Ân.” Sa lợi tị khổng hanh liễu nhất thanh, khán khán chu vi, tưởng trứ thủ hạ môn cân tha thuyết đích tình cảnh, na cá hạ đan hiểu lai đô na bàn long trọng, tự kỷ hiện tại khước chỉ năng như thử, bất quá dã dụng bất liễu đa cửu liễu, dĩ hậu tái dã bất hội giá dạng.
Nhất đán tự kỷ ủng hữu đại đế lệnh đích sự tình bạo xuất, đáo thời hầu định tương thành vi nhân hoàng đại lục thượng niên thanh nhất đại trung tối kiệt xuất đích thiên kiêu, đáo na cá thời hầu… Hanh……
“Vân trung long hoàn tại yến thỉnh hạ đan hiểu cân kỉ vị thánh tử, thánh nữ, ngô song na biên cương cương phát sinh nhất ta trùng đột, cụ thể tình huống hoàn đẳng nhân hồi bẩm, bắc minh tuyết nhất trực cân tại ngô song thân biên, tha môn hiện tại trụ tại nhất cá viện tử trung……”
“Hanh, oanh… Phanh……” Na nhân đắc đáo mệnh lệnh tựu thị lưu ý giá biên phát sinh liễu thập ma sự tình, chính như thật hối báo đích thời hầu, khước bất tưởng nhất cú thoại nhạ não liễu sa lợi, sa lợi đích lực lượng thuấn gian bạo phát, cường đại đích lực lượng trực tiếp tương na nhân chấn phi xuất khứ, tuy nhiên một thương đắc thái trọng, khước dã nhượng tha nhất thời bát tại na lí khởi bất lai.
“Liên cá thoại đô bất đổng đắc thuyết, dĩ hậu cấp ngã ký trụ liễu, bắc minh tuyết thị ngã sa lợi đích nữ nhân, chí vu na cá ngô song, hanh, khán ngã chẩm ma thu thập tha.” Sa lợi trùng na danh vô bỉ nghi hoặc, bị đả phi đắc mạc danh kỳ diệu đích nhân lãnh hanh nhất thanh, thật lực đề thăng hậu tha dã tái vô kỵ đạn, trực tiếp tương giá thoại thuyết xuất.
Chí vu ngô song na biên, tha dã tảo dĩ kinh hữu liễu kế hoa, thuyết hoàn trực tiếp đái trứ lưỡng danh cân tùy tha thân hậu đích thái thượng trường lão phi hướng vân hải tông hạch tâm chi xử, nhân vi tha môn sa gia tiên tổ dĩ kinh bang mang liên hệ liễu vân hải tông đích nhất vị trọng yếu nhân vật.
“Chư vị thiên vạn biệt khách khí, tẫn quản hưởng dụng, giá đoạn thời gian tại vân hải tông hữu thập ma nhu yếu dã tẫn khả trảo ngã.” Thử khắc vân trung long đích yến hội hoàn tại kế tục, bất quá trừ liễu tha nhất cá nhân thuyết đích đa, dã tựu cửu hoàng tử cân hạ đan hiểu hội phối hợp nhất ta, kỳ tha nhân thoại ngữ đô ngận thiếu.
Hạ đan hiểu một tham gia quá, tối sơ hoàn ngận ý ngoại, thậm chí ám trung cân vân trung long câu thông quá, nhận vi thị bất thị hữu thập ma sự tình, kỳ thật tha tâm lí dã đam tâm thị bất thị giá ta nhân hoàn thị tiều bất khởi tự kỷ, nhân vi tha đích đáo lai tài hội như thử đích.
Bất quá vân trung long tùy hậu cáo tố tha, năng thành vi thánh tử, thánh nữ đích đô phi nhất bàn nhân, giá căn bổn bất toán thập ma đích, thính vân trung long giá ma thuyết, hạ đan hiểu dã tài phóng tâm.
Tuy nhiên ngô song na biên động tĩnh cự đại, bất quá cân giá chủ phong chi thượng hoàn tương cách dao viễn, gia thượng giá lí hữu trận pháp, cấm chế, ngoại biên động tĩnh căn bổn truyện bất tiến lai, sở dĩ vân trung long hoàn bất tri na biên xuất thập ma sự tình.
“Bẩm thánh tử, tiền phương hảo tượng khán đáo thiên đao hoàng triều thái tử cực kỳ nhất chúng tùy tòng đích tọa giá chính cản hướng giá biên.” Chỉ bất quá giá thứ tha đối vân tiêu dã ngận hữu tín tâm, tịnh một đặc ý phân phù nhân tùy thời trành trứ na lí tình huống hồi bẩm, phản đảo thị thử thời đột nhiên hữu nhân tiến lai bẩm cáo tha giá kiện sự.
“Thiên đao hoàng triều thái tử đông phương húc nhật quá lai liễu……” Lai nhân ngận thị thông mang, dã đái trứ nhất ti kích động cân hưng phấn.
Thiên đao hoàng triều thái tử kỉ cá tự nhất thuyết xuất lai, sở hữu nhân đồng thời đô khán hướng giá nhân, nhất cá cá nhãn thần đô bất đồng liễu. Tuy nhiên thuyết cửu đại thế lực đô ngận cường đại, tam đại hoàng triều thái tử cân thánh tử, thánh nữ địa vị nhất bàn, đãn giá cá địa vị nhất bàn dã chỉ thị tại các tự tông môn hoàng triều chi trung.
Nhị giáo, tam hoàng triều, tứ tông môn, nhị giáo ẩn thế bất xuất, tam đại hoàng triều hoàn thị bỉ tứ đại tông môn cao thượng nhất trù đích, nhân vi tứ đại tông môn hoàn tòng lai một xuất hiện quá nhân hoàng, nhi tam đại hoàng triều tắc đô thị nhân hoàng lưu hạ lai đích truyện thừa. Canh trọng yếu đích thị, tam đại hoàng triều chỉ hữu nhất cá thái tử, cân tứ đại tông môn mô phảng nhị giáo đích thánh tử, thánh nữ tương bỉ hựu cao liễu nhất ta, sở dĩ nhất thính thiên đao hoàng triều thái tử đông phương húc nhật quá lai, sở hữu nhân đô ngận trọng thị.
“Đông phương huynh cánh nhiên dã lai liễu, chẩm ma dã bất thuyết nhất thanh, ngã hảo khứ nghênh tiếp nhất phiên, lai, chư vị cân ngã nhất khởi khứ nghênh tiếp đông phương huynh.” Nhất thính đông phương húc nhật cánh nhiên lai liễu, vân trung long chỉnh cá nhân đô hưng phấn liễu, diện đái hồng quang trực tiếp khởi thân hưng phấn đích khứ nghênh tiếp đông phương húc nhật. Yếu tri đạo, như quả truyện xuất khứ tha vân trung long thiết yến liên đông phương húc nhật đô lai tham gia, hoàn hữu chúng đa thánh tử, thánh nữ, đan giáo trung đích tinh anh, na tha dã hữu diện tử đích.
Vi cường vi nhân ngận thị hậu đạo, thính tha na ma thuyết khởi thân dã tựu cân liễu khởi lai, chí vu cửu hoàng tử cân hạ đan hiểu nhiệt tình hoàn toàn bất hạ vu vân trung long, thậm chí trực tiếp xuất ngôn cung hạ.
Chỉ hữu cửu kiếm tọa tại na lí nhất động bất động, dương nghiên vi vi trứu mi chi hậu hoàn thị khởi thân, tất cánh tựu toán xuất vu lễ mạo khứ nghênh tiếp nhất hạ đảo thị dã một thập ma.
Đại điển chi ngoại, thiên không chi trung nhất đội nhân cản lai, nhân bất toán thái đa, đãn tối cơ bổn đích cai hữu đích đô hữu, tối trọng yếu đích thị, tiền phương ngũ đầu xích lân thú lạp xa, mỗi nhất đầu đô thị vương giả chi cảnh đích tồn tại, thị chân chính đích điên phong tổ thú, cư thuyết ủng hữu thượng cổ thần thú kỳ lân huyết mạch đích tồn tại, cánh nhiên trực tiếp ngũ đầu xích lân thú lạp xa viễn viễn quá lai.
“Cáp cáp… Đông phương huynh viễn lai tân khổ, ngã vân hải tông bồng tất sinh huy, kim thiên hoàn năng thưởng quang tiền lai phó yến, vân trung long cảm kích bất tẫn, lai, lí biên thỉnh.” Khán đáo liễu giá đẳng uy thế, vân trung long dã bất do đắc ám tự đảo hấp nhất khẩu lãnh khí, thật thoại thuyết tha hoàn chân tố bất đáo giá phái đầu. Tuy nhiên thánh tử tại tông môn chi nội ngận thụ trọng thị, tha hựu thị vân tại thiên nhất mạch đích kế thừa giả, bỉ biệt nhân quyền bính canh trọng, đãn để uẩn bất túc tựu thị để uẩn bất túc, sở dĩ kim nhật đông phương húc nhật năng lai, tha việt phát đích hưng phấn, khai tâm.
Vân trung long tiếu trứ củng thủ thuyết trứ, đãn thị na ngũ đầu xích lân thú lạp trứ đích cự xa tựu tòng tha môn thượng không quá khứ.
“Ách……” Vân trung long tiếu trứ đích kiểm trục tiệm cương trụ, ngận minh hiển đối phương căn bổn bất thị trùng trứ tha giá lai đích, canh gia một hữu hạ lai đích ý tư. Vân trung long kiểm thượng đích tiếu dung dã trục tiệm cương ngạnh, nguyên bổn kích động hưng phấn đích tâm dã nhất hạ tử lương liễu hạ lai, cảm giác vô bỉ một diện tử.
“Đông phương… Thái tử, kí nhiên lai liễu, bất như hạ lai nhất tụ……” Vân trung long thử khắc tâm trung dĩ kinh phi thường bất sảng liễu, tái độ xuất thanh, tâm thuyết nhĩ đông phương húc nhật khả thị lai ngã vân hải tông, nhĩ giá dạng dã thái bất cấp diện tử liễu ba, nan đạo nhĩ một thính đáo?
“Thái tử……” Tựu tại thử thời, nhất cá nữ tử thanh âm truyện lai, hiển nhiên tại đề tỉnh lí biên chi nhân. Hiển nhiên na tọa giá chi nội tịnh một khải động trận pháp, tha thanh âm tuy nhiên khinh, đãn tại tràng hựu hữu thùy hội thính bất đáo ni.
“Bổn thái tử thị bồi thái tử phi quá lai du ngoạn đích, một hưng thú tham gia nhĩ môn giá ta vô liêu tụ hội.” Chung vu, lí biên hữu nhân xuất thanh liễu, thanh âm bá khí nhi cường hoành, nhượng nhân quang thính thanh âm tựu tri đạo lai nhân đích bá đạo cường thế.
Giá thoại dã như đồng nhất ký nhĩ quang, trọng trọng trừu tại liễu vân trung long đích kiểm thượng, dã nhượng đồng cân tha nhất khởi xuất lai đích giá ta nhân nhất cá cá diện thượng vô quang, yếu tri đạo chúng nhân dã đô thị các đại tông môn trung đích thánh tử, thánh nữ, hoàn tòng lai một nhân cảm giá ma thuyết tha môn.
“Trang khang tác thế, cổn hạ lai, oanh……” Vân trung long đẳng nhân kiểm sắc nan khán, đãn khước đô hữu sở cố kỵ, tựu tại thử thời đại điện chi trung truyện lai nhất thanh bạo hát, nhất đạo kiếm quang thuấn gian trùng thiên nhi khởi, nhất hóa cửu, cửu hóa thiên vạn, thuấn gian phô thiên cái địa hoàn toàn tương đông phương húc nhật đích tọa giá lung tráo kỳ trung.
Cử báo: /
** tác giả: Thắng kỷ sở tả đích 《》 vi chuyển tái tác phẩm, thu tập vu võng lạc. **
** như quả nâm thị 《》 tác phẩm đích bản quyền sở hữu giả đãn bất nguyện ý ngã môn chuyển tái nâm đích tác phẩm, thỉnh thông tri ngã môn san trừ. **
** bổn tiểu thuyết 《》 cận đại biểu tác giả cá nhân đích quan điểm, dữ bút hạ văn học lập tràng vô quan. **
Bút hạ thư hữu chính tại duyệt độc: