Chính văn
Tuy nhiên hồ phật đích thủ đoạn bất vi tần phương sở hỉ ái, khả thị bất quản chẩm ma thuyết nhân gia bang nhĩ bả sự tình cấp bãi đích bình bình đích, kim hậu dã bất hội tái hữu tha môn đái lai đích ma phiền liễu.
Do vu tần phương đích tinh trạm đổ thuật dĩ cập cương tài đích thủ hạ lưu tình, hồ phật đối tần phương dã thập phân tán thưởng, tha tự kỷ bổn dã thị cá sảng lãng chi nhân, yếu bất nhiên thị bất hội hòa tần phương giá dạng bất minh thân phân đích ngoại quốc nhân kết giao đích.
Nhi thử thời hồ phật đích độc ẩn tự hồ dũ phát nghiêm trọng liễu, tần phương chi sở dĩ giá ma xác định tựu thị nhân vi tha bất đoạn thảng tị thế đả cáp khiếm, nhân vi na hòa đương niên hà diệu vân thị nhất cá mô dạng, chỉ bất quá tần phương bất tri đạo tha cứu cánh vi thập ma khái thấu nhi thả khí suyễn bất định, nan đạo thị độc ẩn thái thâm ma?
Hồ phật cương yếu hòa tần phương hát kỉ bôi tựu nhẫn bất trụ liễu, liên chiêu hô dã lai bất cập đả tựu nhượng thủ hạ bả chú xạ khí đẳng đông tây nã quá lai.
Loát khởi tụ tử nhất khán chỉnh cá thủ tí kỉ hồ bố mãn châm khổng, xúc mục kinh tâm.
Nhi thả hấp độc giả nhất đán phát triển đáo tĩnh mạch chú xạ na vô dị vu tuyên phán liễu tử vong, bất nhất hội quang đầu tương độc phẩm trừu nhập chú xạ khí trung đệ cấp hồ phật, khả thị quang đầu đích biểu tình tự hồ hữu ta phục tạp.
Tha hảo tượng ngận bất nguyện ý khán đáo hồ phật hấp độc, khả thị tự kỷ hựu vô khả nại hà.
Nhất cá nhân đích độc ẩn nhược thị thượng lai tưởng yếu trở chỉ dã thị đồ lao đích, tần phương khán trứ hồ phật tương nhất châm quản đích độc dịch toàn bộ chú nhập kinh mạch, kiểm thượng chung vu lộ xuất nhất ti hưởng thụ đích biểu tình.
Hoàn liễu chi hậu hồ phật đối tần phương cử bôi tiếu đạo: “Tần tiên sinh bất tri đạo nâm hữu một hữu hưng thú gia nhập ngã môn đổ tràng, ngã môn giá……”
Thoại hoàn một thuyết hoàn hồ phật hựu khai thủy liễu kịch liệt đích khái thấu, khán tha thống khổ đích biểu tình tự hồ đầu dã ngận đông.
Giá cương cật hoàn dược hựu khai thủy, tần phương bất cấm hoài nghi hồ phật đích bệnh tình tự hồ ngận trọng, nhi thả trọng đáo liễu nhất phát bất khả thu thập đích địa bộ.
Tha chiêu chiêu thủ đối quang đầu thuyết đạo: “Ước hàn bả đông tây cấp ngã!”
Quang đầu danh khiếu ước hàn thị hồ phật đích thủ tịch bảo phiêu, tha dã bất nhẫn khán đáo hồ phật đọa lạc, vu thị khuyến đạo: “Lão bản nâm bất năng tái cật na cá liễu, yếu bất nhiên hội hữu nguy hiểm đích!”
Hồ phật diêu đầu khổ tiếu đạo: “Một hữu quan hệ liễu, phản chính dã hoạt bất liễu đa cửu!”
Tần phương diện lộ hoặc sắc, khán đáo hồ phật nã xuất nhất khối hắc lưu lưu đích đông tây, na thị đại yên cao, bất năng trực tiếp thực dụng, khả thị hồ phật khước quát liễu nhất điểm thôn hạ khứ, chứng trạng dã đốn thời hảo liễu hứa đa.
Đại yên cao sở hàm đích độc tố thái cao trực tiếp thực dụng hội đạo trí tử vong, như quả thích lượng đích thực dụng đích xác khả dĩ giảm hoãn nhất ta đông thống, khả thị trường thử dĩ vãng y cựu hội đạo trí mạn tính trung độc.
Hồ phật chi sở dĩ tại tần phương cân tiền một hữu tàng tư thị nhân vi tha bất tri đạo tần phương đổng y thuật, nhi phi tha tín nhậm tần phương.
Cật hoàn chi hậu hồ phật hựu hoãn liễu nhất trận, chi hậu đối tần phương thuyết đạo: “Tần tiên sinh cương tài đích kiến nghị hi vọng nâm năng cú khảo lự, như quả một sự đích thoại nâm khả dĩ tẩu liễu!”
Tần phương bổn năng đích phát giác tự kỷ hựu đắc đáo liễu nhất cá đại hảo đích cơ hội, như quả năng cú trị dũ hồ phật đích thoại na ma tha thu cấu mã nhã công tư đích kế hoa thuyết bất định hội đắc đáo tha đích đại lực chi trì.
Tha đối hồ phật thuyết đạo: “Tiên sinh ngã tại hoa quốc đích thời hầu học quá trung y, thỉnh nộ ngã trực ngôn nâm đích bệnh tình tự hồ thập phân nghiêm trọng, khả dĩ nhượng ngã cấp nâm khán khán ma?”
Hồ phật nhất lăng nhi hậu tiện diêu đầu khổ tiếu đạo: “Một dụng đích, mỹ liên bang ủng hữu thế giới thượng tối vi đỉnh tiêm đích y học gia, khả thị đối thử bệnh tình y cựu thị tốc thủ vô sách……”
Ước hàn mang ám trung bính liễu hồ phật nhất hạ, tất cánh giá dạng đích sự tình bất năng bị ngoại nhân tri đạo, như quả tần phương xuất khứ tuyên dương vi ân đích nhi tử bệnh trọng hoạt bất liễu kỉ thiên, na ngoại giới đích môi thể khẳng định hội sao tác phiên thiên
( bổn chương vị hoàn, thỉnh phiên hiệt ) đích, nhi hứa đa đích thương nghiệp địch nhân dã hội sấn cơ đối vi ân tửu điếm tiến hành cùng truy mãnh đả.
“Ước hàn tiên sinh phản chính ngã hiện tại dã đào bất điệu, như quả nâm hoàn tương tín ngã đích thoại ngã khả dĩ bang nâm khán khán, phản chính dã một thập ma phôi xử!” Tần phương khuyến đạo.
Tư lự phiến khắc hồ phật điểm điểm đầu, “Na hảo ba, nhu yếu thập ma thiết bị ngã khả dĩ đề cung!”
Tần phương diêu diêu đầu, “Bất nhu yếu nhậm hà thiết bị, nâm chỉ nhu yếu thân xuất thủ tựu khả dĩ liễu!”
“Thân xuất thủ?” Hồ phật giá bang lão ngoại đương nhiên bất tri đạo hoa quốc trung y đích thần kỳ chi xử, tại tha môn nhãn lí trung y tựu thị tùy ý lộng ta hoa hoa thảo thảo loạn thất bát tao đích đông tây gia tại nhất khởi cảo xuất nhất ta nan văn canh nan hát đích dịch thể, căn bổn một hữu nhậm hà khoa học y cư.
Chí vu thuyết trung y năng cú trị bệnh giản trực thị thiên phương dạ đàm, hồ phật tri đạo đãn thị sự đáo như kim tha một hữu nhậm hà bạn pháp, nhân vi thử khắc đích tha dĩ kinh bệnh nhập cao hoang liễu.
Hồ phật nghi hoặc đích thân xuất thủ lai nhi ước hàn dĩ kinh cảnh thích đích chuẩn bị liễu bạt thương đích động tác, thâm phạ tần phương hội hữu sở đồ mưu.
Tần phương đối thử bất dĩ vi nhiên, tha khai thủy vi hồ phật bả mạch, nội lực nhất điểm điểm sấm nhập hồ phật đích thể nội, hộ phu dã nhân thử nhi cảm giác đáo tự kỷ thập kỉ niên lai tự hồ tòng vị như thử thư phục quá, giản trực bỉ hấp độc hoàn thư phục.
Lánh nhất biên tùy trứ nội lực đích thâm nhập tần phương đích mi vũ gian bất do lộ xuất nhất ti hắc tuyến, hồ phật thể nội hữu nhất chủng ngận kỳ quái đích bệnh độc phi thường lệ hại, nhi thả thể nội đa xử lâm ba thũng đại, hoàn hữu hứa đa dĩ kinh kết thành thũng lựu liễu.
Nhi hồ phật thể nội đích khí tạp loạn vô chương căn bổn đạt bất đáo nhậm hà khả dĩ thư hoãn khí tức đích tác dụng, hữu nhất phương diện thị hấp độc đích duyên cố hoàn hữu nhất phương diện thị nhất cá đại gia nhĩ thục năng tường đích danh tự.
hiv bệnh độc, hồ phật thể nội hữu hiv bệnh độc, dã tựu thị thuyết tha đắc liễu ngải tư, y học thượng thuyết đích tiên thiên tính miễn dịch khuyết hãm tổng hợp chinh.
Nan quái tần phương kiến đáo hồ phật bất trụ khái thấu nhi thả hoàn bạn tùy đầu đông, thân thể thập phân hư nhược, nguyên lai thị hoán thượng liễu giá cá tuyệt chứng.
Đương nhiên giá đối vu tần phương lai giảng khước bất thị thập ma tuyệt chứng, chỉ bất quá yếu đa hoa phí nhất điểm thời gian nhi dĩ, một thập ma đại bất liễu đích.
Tần phương thu liễu nội lực hồ phật thân thượng na ta bất thích đích cảm giác đồng thời tập lai, “Tần tiên sinh cương tài nâm thị chẩm ma tố đích, ngã hảo tượng giác đắc tinh thần đa liễu, vi thập ma hiện tại một liễu na chủng cảm giác ni?”
Hiện tại cai thị triển hiện tự kỷ cao thâm y thuật đích thời hầu, hồ phật dĩ kinh khai thủy mạn mạn tương tín tự kỷ liễu, tần phương nội tâm ám tiếu giá cá lão ngoại chân một kiến thức!
“Tần tiên sinh thỉnh vấn nâm tri đạo ngã môn lão bản cứu cánh hoạn đích thị thập ma bệnh mạ?” Ước hàn bỉ giác lão luyện thưởng tiên vấn đạo tần phương dĩ thí tham chân giả.
Tần phương vi vi nhất tiếu, “hiv!”
Giá hạ tử ước hàn hòa hồ phật toán thị triệt để chấn kinh liễu, thủ tiên hồ phật hoạn bệnh ngoại nhân căn bổn một hữu đối ngoại giới hữu quá nhậm hà đích công bố, tái giả hiv dã tịnh bất thị nhất bàn y sinh năng cú toán tiện kiểm trắc xuất lai đích, na nhu yếu đả lượng đích công tự hòa các chủng nghi khí lai hóa nghiệm nhân thể nội các chủng kích tố thủy bình thập ma loạn thất bát tao đích.
Khả thị tần phương ni cận cận thị bả thủ vãng hồ phật thủ oản thượng nhất phóng một đa cửu tựu tri đạo hồ phật đích bệnh tình, giá đối tha môn giá quần lão ngoại lai thuyết giản trực tựu thị thái thần kỳ liễu, hảo tượng biến ma thuật nhất dạng.
Hồ phật hữu ta kích động mang đạo: “Tần tiên sinh ngã đích bệnh nhĩ thị phủ hữu bạn pháp trị dũ?”
Thoại nhất xuất khẩu hồ phật tựu hữu ta hậu hối, nhân vi hiv thị mục tiền thế giới thượng đích tuyệt chứng chi nhất, một hữu nhậm hà trị dũ thủ đoạn hòa phòng trị dịch miêu, đắc liễu giá bệnh duy hữu đẳng tử.
Hữu tiền đích tử đích vãn nhất ta, một tiền đích tử đắc canh khoái.
“Ngã khán thị bất khả năng liễu, giá cá bệnh căn bổn một hữu bạn pháp trị dũ!” Hồ phật khổ tiếu
( bổn chương vị hoàn, thỉnh phiên hiệt ) nhất thanh diêu diêu đầu.
Tần phương khước tiếu đạo: “Ngã khả dĩ bang nhĩ trị dũ, nhi thả hoàn năng thuận tiện bang nâm giải trừ độc ẩn!” Hồ phật hấp độc hoàn toàn thị vi liễu giảm thiếu hiv đái lai đích thống khổ, thật chúc bách bất đắc dĩ.
Hồ phật hựu kinh hựu hỉ, “Tần tiên sinh nâm khả bất yếu khai ngoạn tiếu, giá chẩm ma khả năng?”
Bả bất khả năng biến vi khả năng khả thị tần phương đích nã thủ hảo hí, vưu kỳ thị y học thượng đích sự tình, tha phách trứ hung bô bảo chứng đạo: “Giá đoạn kỳ gian ngã tựu trụ tại nhĩ môn tửu điếm, nâm khả dĩ phái nhân khán trứ ngã, như quả ước định thời gian nội trị bất hảo nâm đích bệnh, ngã trực tiếp tự sát tỉnh đắc nâm động thủ!”
Thoại đô thuyết đáo giá phân thượng liễu, do bất đắc tha hồ phật bất tín, hảo bất dung dịch trảo trụ nhất căn cứu mệnh đạo thảo tha dã bất hội khinh dịch phóng khí, tất cánh hồ phật hoàn niên khinh, cầu sinh đích ** sử đắc tha bất đắc bất tuyển trạch tương tín tần phương.
Tái giả tần phương tự nguyện bị tha giam thị, tại vi ân tửu điếm chỉ yếu hồ phật bất điểm đầu tần phương tuyệt đối một hữu đào bào đích khả năng, chí thiếu hồ phật hòa ước hàn thị giá ma tưởng đích.
Chi hậu tần phương tịnh một hữu thuyết xuất trị liệu đích phương án tiện yếu cầu tiên khứ tửu điếm hưu tức, tha đắc hòa nữu ước na biên liên hệ nhất hạ, đồng thời hoàn đắc kế tục doanh tiền ni!
Lạp tẩu mục trừng khẩu ngốc đích ước sắt phu vãng phòng gian tẩu khứ, lộ thượng hoãn quá thần lai đích ước sắt phu vấn đạo: “Lão bản nâm chân đích hữu bả ác trị dũ hồ phật đích bệnh?”
Tần phương điểm đầu, “Hữu!”
“Na hữu thập ma hảo bạn pháp mạ?” Ước sắt phu hựu vấn đạo.
Tần phương chỉ trụ cước bộ khán trứ ước sắt phu, đột nhiên diêu diêu đầu, “Một hữu!”
Ước sắt phu hách đắc soa điểm nhất đầu tài đảo, ám đạo giá hồi lão bản khả thị bả tự kỷ hại khổ liễu, tái thuyết trị dũ hiv na thế giới đỉnh tiêm y học gia đô tố bất đáo, lão bản tựu giá ma khinh dịch đáp ứng, giá hữu khả năng ma!
Hồi đáo phòng gian chi hậu tần phương hưu tức liễu nhất hội, nhiên hậu cấp diệp vân thông đả điện thoại vấn tha na biên đích tiến triển chẩm ma dạng liễu, diệp vân thông thuyết đàm phán y nhiên hãm nhập cương cục, bất quá lai chính hòa tạm thời hoàn một hữu xuất mã.
Lai chính hòa đương nhiên bất năng hiện tại xuất mã, tha xuất hiện đích thời gian ứng cai thị tại tần phương chí tại tất đắc ủng hữu cự đại ưu thế đích thời hầu tài hành.
“Đối liễu vân giang chẩm ma dạng liễu?” Tần phương hoàn thị đam tâm vân giang na biên hoắc hoa đức đích cử thố.
Diệp vân thông nghi hoặc đạo: “Sư phó diêu đội nhất trực tại dao khống chỉ huy, tạc thiên vân giang truyện lai tiêu tức thuyết an đức lỗ na quần nhân dĩ kinh ly khai hoa quốc liễu!”
Tần phương vi vi trứu liễu trứu mi đầu, “Thập ma, dĩ kinh ly khai liễu, tri bất tri đạo tha môn khứ liễu na lí?”
“Bất tri đạo!”
Hữu đích thời hầu tàng tại ám trung đích địch nhân vãng vãng thị tối khả phạ đích, diệp vân thông hựu vấn tần phương thập ma thời hầu hồi lai dĩ cập tại lạp tư duy gia tư giá biên đích tình huống.
Tần phương tiếu đạo: “Giá biên nhất thiết thuận lợi, chỉ thị tối cận nhất đoạn thời gian ngã bất năng hồi khứ, nhĩ thuận tiện bang ngã liên hệ vân giang đích a hổ, nhượng tha bang ngã thải cấu kỉ dạng dược tài!”
Quải đoạn điện thoại hậu tần phương dĩ đoản tín đích hình thức bả sở nhu yếu đích dược tài phát tống cấp diệp vân thông, nhiên hậu nhượng tha tái chuyển nhi cáo tri a hổ, mãi hảo hậu trực tiếp bả dược tài ký quá lai.
Tần phương đối ước sắt phu thuyết tự kỷ một bạn pháp na thị phiến nhân đích, tha tựu thị tưởng thí thí ước sắt phu đích trung tâm trình độ, kỳ thật tha nội tâm tảo dĩ kinh hữu liễu kế giác.
Ước sắt phu thân thượng tuy nhiên “Bách độc nhập xâm” khả thị tại tần phương nhãn lí hoàn một hữu đáo bệnh nhập cao hoang đích na nhất bộ, chỉ yếu hồi xuân đan ngoại gia châm cứu chi thuật nhiên hậu tái phao cá dược táo tựu hoàn sự ok liễu.
Chỉ bất quá nhu yếu đích thời nhật khả năng hội cửu nhất ta, đại ước yếu lưỡng cá nguyệt tả hữu.
An bài hảo nhất thiết chi hậu tần phương tiện hưu tức liễu, minh thiên nhất tảo hoàn đắc kế tục hòa uy nhĩ đốn bác dịch.
( bổn chương hoàn )