· quốc chi đại sự 696. Đệ 696 chương
“Ca sát ——”
Án hạ điện nguyên đích khai quan, đẳng trứ tự kỷ lão cựu đích điện não vận chuyển khởi lai. Nhất cá phổ thông trạch nam đích nhất thiên tựu giá ma khai thủy liễu, hòa thế giới thượng ngận đa quốc gia đích trạch nam nhất dạng, lý phong bạo liệt tửu trầm mê vu nhị thứ nguyên, đãn thị hòa thế giới thượng kỳ tha chủng tộc đích trạch nam khả năng hữu sở bất đồng —— hùng miêu nhân tòng bất đam tâm thể trọng. Đương nhiên cận niên lai việt bàn việt hảo đích thẩm mỹ quan điểm bị y học thể kiểm lí đích đảm cố thuần, huyết áp hòa huyết chi sở trùng kích —— đãn thị thân vi trạch nam, thân thể tảo dĩ trí chi độ ngoại.
Hùng miêu nhân nhu liễu nhu hi tùng đích thụy nhãn, dã bất tẩy kiểm đái thượng liễu tự kỷ đích nhãn kính. Tòng trác tử thượng trảo liễu tạc thiên cật thặng hạ đích văn liễu văn hoàn năng cật, phóng tiến chủy lí điểm khai võng hiệt khai thủy liễu tân nhất thiên đích chinh trình. Vãng nhật lí đệ nhất thời gian khán đích nhất định thị tạc thiên đích mạn họa canh tân, canh tân, ab trạm canh tân chi loại đích, đãn thị tối cận kỉ thiên trạch giới hòa thế giới chủ lưu môi thể hốt nhiên phi thường ý ngoại đích tiếp quỹ liễu! Nguyên nhân đô thị nhất cá nhân đích phục hoạt ——
Kỵ sĩ vương tái bác thản địa ngục bào hao bố nhĩ khải tác.
Đa khuy liễu nhất bộ 《 mệnh vận trường dạ 》 đích phúc, toàn thế giới trạch nam giới tri đạo liễu nguyên lai kỵ sĩ vương thị khả dĩ thảo đích, đương nhiên giá chủng oanh động thế giới đích hiệu ứng tại toàn thế giới nội dẫn khởi đích nhiệt triều thị bất nan tưởng tượng đích. Giá cá nguyệt đích tân văn dĩ kinh khả dĩ xác định một hữu biệt đích sự tình liễu, mỹ lợi kiên đích tân văn bất gian đoạn đích trực bá anh quốc đích sửu sự giá thị mỹ lợi kiên đích truyện thống, đương nhiên dã thị âu mỹ các quốc đích truyện thống —— đích cảm giác bất thị ma? Thượng thứ giá ma ngoạn dĩ kinh thị thập kỉ niên tiền tử liễu vương phi đích thời hầu liễu.
Tại học thuật giới tựu hữu nhân nghiên cứu, thuyết hạ nhất vị vương thất kế thừa nhân đích thuận vị thuận tự thị bất thị yếu cải biến, thậm chí vu thị bất thị hiện tại đích vương vị tựu yếu mã thượng cải biến, khoái nhạc đáo ** đích đương nhiên hữu nhất bộ phân thị chân chính đích lịch sử học giả. Đáo liễu nhân dân quần chúng lí tựu chỉ thặng hạ bát quái liễu, nhi cụ thể đáo trạch nam thân thượng……
Tựu chỉ thặng hạ liễu.
Nhất bộ 《fate/sn》 thị nhất cá 11 khu nhân đích não động, nhi cai tác phẩm lí đích não động thị kiến lập tại “Kỵ sĩ vương kỳ thật thị nữ nhân” đích cơ sở chi thượng, tại nguyên tác lí bị miêu thuật thành thập ma dạng ni?
Hữu trứ nhất đầu cập kiên đích kim sắc tú phát, bích lục sắc đích đồng khổng, tuyệt bất phục thâu đích nhãn thần, vô nhu trang phẫn dã thập phân tiếu lệ đích diện khổng. Thân tài kiều tiểu, tại thập kỉ tuế thời bạt xuất thạch trung kiếm hậu bất tái thành trường. Nhật thường sinh hoạt trung hội dụng lam sắc ti đái tác trang sức tương tú phát bàn khởi, khán khởi lai tựu tượng trung thế kỷ âu châu cung đình lí diện đích quý tộc thiếu nữ, tú phát bàn khởi thời khán thượng khứ ôn văn nhĩ nhã, đoan trang tú lệ, nhi bả tú phát phóng hạ lai thời tắc hiển đắc ôn nhu hiền thục, điềm mỹ tịnh lệ nhất ta.
Đương nhiên canh gia chủ yếu đích thị tại nguyên tác lí thị nhất cá tuy nhiên ngận cụ hữu trung thành chính trực thả nhận chân đích tính cách đặc điểm, đái trứ tác vi kỵ sĩ đích vinh dự hòa kiêu ngạo, đãn nội tâm thâm xử nhưng nhiên chỉ thị cá thiếu nữ —— đãn thị khước tại nhất cá tinh kỳ chi nội tựu hòa cương kiến diện đích nam nhân thượng liễu sàng đích nữ nhân.
Ân…… Tuy nhiên sự thật như thử đãn thị đại gia đô bất giá ma khán, tại nguyên tác lí bất chỉ nhất thứ đích bị nhân thượng liễu.
Tại các chủng diễn sinh tác phẩm bỉ phương thuyết đồng nhân bổn lí diện, na canh thị hoạch đắc liễu “Đồng nhân công giao xa” đích mỹ dự, đương sơ lực áp quần hùng gia miện vi ( dĩ tha vi nguyên hình đích 18 liễu cá cấm đồng nhân tối đa đích ý tư ).
Kỳ nhân khí chi cao, tại trạch nam giới thật chúc hãn kiến.
Bất quá…… Chân thị vạn vạn một tưởng đáo.
Kỳ nguyên hình cánh nhiên phục hoạt liễu? Nhi thả “Chúng vọng sở quy” đích thị cá thập phân phiêu lượng đích khả nhân —— tuy nhiên thị cá phiêu lượng đích nam nhân, đãn thị giá dã vô sở vị, thậm chí hữu ta nhân giác đắc giá dạng canh hảo.
Võng lạc bối hậu thùy thị thùy, thùy dã một pháp xác nhận bối hậu thùy thị thùy. Bỉ phương thuyết giá vị chính tại phát thiếp đích ——
Tuy nhiên thị cá táp sảng đích mỹ nhân tư thái, đãn thị nhân vi trường kỳ thất miên sở đái lai đích hắc nhãn quyển thái quá nùng hậu nhi hiển đắc đồi phế, tịnh thả thị cá yếm thực chứng vãn kỳ đích hoạn giả, tựu xan dữ doanh dưỡng bổ sung chỉ năng y kháo hoàn toàn bất năng cấp nhân bão phúc cảm đích giao nang, trường kỳ cơ ngạ đái lai đích thị tai nan tính đích bệnh nhược, hoàn toàn bất năng cấp nhân dĩ kiện khang đích cảm giác, thị cá nhị đẳng tàn phế đích đồng thời niên linh khước chỉ hữu nhị thập nhất tuế, thân cao chỉ hữu nhất mễ ngũ nhị, đãn thị triển sí khước hựu lưỡng mễ ngũ trường đích cáp bỉ tộc, mục tiền dĩ giá cá thể cách tử cánh nhiên hoàn chính tại báo khảo hoàng gia kỵ sĩ đoàn, giản trực thị bất khả tưởng tượng, chú sách võng danh vi —— khán nhất nhãn tựu tri đạo thị cá lô thạch truyện thuyết ngoạn đích lạn đích yếu tử đích gia hỏa.
Kỹ trừu chi hạ, nhân nhân bình đẳng: “Luận khi phiến dữ chân tương chi ngã kiến ——saber khẳng định thị nữ nhân!”
Hủy diệt công tước: “Thế giới chúc vu kỵ sĩ vương! —— lánh ngoại kỵ sĩ vương thị ngã lão bà!”
Quan ngoại ngưu hùng: “Nhĩ đặc ma hữu bệnh đích ma, saber minh minh thị ngã lão bà!”
Khu cước đại hán: “Nhĩ tử tế khán khán giá ma khả ái đích chẩm ma khả năng bất thị nam hài tử? Động động não tử hảo bất hảo nhĩ môn giá ta tử trạch nam.”
Lôi đình bào hao hùng bá: “Lãnh tĩnh phân tích nhất hạ hiện tại đích trạng huống ba —— kỵ sĩ vương quốc thập ma thời hầu kiến lập ni? Ngã đả toán khứ tuyên thệ hiệu trung.”
Huyễn tưởng hương: “Trạch nam đích chiến đấu lực chỉ hữu 0. 5 nga, nhĩ khứ liễu càn ma? —— ngã nhận vi hiện tại ứng cai tố đích tựu thị thưởng thân thưởng thân, đại khoái nhân tâm! Cơ lão cơ lão, phong lưu thiên cổ! ——”
Vãn phạn thị chanh tử: “Đối đối đối, hỏa thiêu bạch kim hán cung! Hoạt tróc saber!”
Các chủng các dạng đích thiếp ba luận chiến dã tại kế tục trứ, lý phong bạo liệt tửu mỹ tư tư đích khán trứ các chủng các dạng đích hoặc giả hoan nhạc, hoặc giả não tàn đích liêu thiên. Tự kỷ dã gia nhập liễu giá cổn cổn hồng trần chi trung, bất khả tự bạt —— kim thiên dĩ kinh thị đệ kỉ thiên liễu? Phản chính tự tòng tạc thiên khán đáo liễu đệ nhất bổn 《 ngã dữ kỵ sĩ vương bất đắc bất thuyết đích cố sự 》 chi hậu, n đa tự xưng hòa tái bác thản tằng kinh hữu nhất thối dã thị na cá niên đại hoạt hạ lai đích gia hỏa bính liễu xuất lai.
Bổn lai lý phong bạo liệt tửu kim thiên dã tưởng đả khai võng hiệt khán khán cứu cánh tả đáo na nhi liễu……
Đãn thị nhất điều canh gia chúc mục đích tiêu tức thiểm hạt liễu tha đích hoàng kim hùng miêu nhãn.
《 quýnh tư đồ thải phóng kỵ sĩ vương……? 》
Lão thật thuyết lý phong bạo liệt tửu tịnh bất chẩm ma quan tâm quốc ngoại các chủng, đãn thị giá nhất thứ tha tất tu quan tâm quan tâm liễu. Duy nhất đích vấn đề thị thính thuyết quýnh tư đồ thị mỹ quốc nhân, chẩm ma bào đáo anh quốc khứ liễu?
Bất giải đích điểm khai liễu nhất cá võng hiệt, lý phong bạo liệt tửu trành trứ hiển kỳ khí tụ tinh hội thần đích khán liễu khởi lai. Tuy nhiên tịnh bất thị tối chủ lưu võng trạm, đãn thị tha hiện tại đăng lục đích giá cá đạn mạc võng trạm đích giá cá thị tần tiết mục điểm kích lượng dĩ kinh đạt đáo liễu 450. 9 vạn thứ, đạn mạc đáo đỉnh 6000 phát ——
Quýnh tư đồ thị quốc nhân ái xưng, toàn danh kiều ân tư đồ nhĩ đặc —— hòa ngận đa tư đồ nhĩ đặc nhất dạng thị cá mỹ quốc ải nhân, tại địa tinh lí kinh quá hỗn huyết dĩ kinh toán đắc thượng thị cao đại uy mãnh đích nhất mễ lục liễu, ngận nan đắc đích nhất cá tam quan bỉ giác chính, tinh thần trạng thái bỉ giác chính thường đích ngu nhạc chủ trì nhân, tằng kinh hòa đại hi vọng quốc tam đại tổng giang bả tử tiến hành quá luận chiến. Chủ trì phong cách u mặc khôi hài, phúng thứ tự trào hòa thổ tào tuyệt kỹ lệnh nhân phách án khiếu tuyệt ——
“Hoan nghênh kế tục thu khán quýnh tư đồ mỗi nhật tú ——”
Trực bá gian lí, nhất trương tân văn trực bá đích tiểu trác tiền, niên quá bán bách phát ti lược hiển ban bạch, đãn thị khước tinh thần dịch dịch diện đái vi tiếu đích cảnh thị thính thủ vũ túc đạo, tại trực bá gian nội nhất quần quan chúng ( thác ) đích đại thanh hoan hô chi hạ. Song thủ hư thoát tố thành hoàng thành khủng trạng chỉ trứ tọa tại nhất bàng đích tái bác thản.
“Kim thiên ngã môn vinh hạnh đích yêu thỉnh đáo liễu vĩ đại đích, vĩnh hằng đích, vương trung chi vương đích —— phản chính thị sở hữu thụy tiền độc vật lí tối vĩ đại đích kỵ sĩ, kỵ sĩ trung đích kỵ sĩ, kỵ sĩ trung đích vương giả —— ngã đô bất tri đạo cai chẩm ma thuyết liễu, phản chính tựu thị ngã môn đích kỵ sĩ vương.” Kim thiên đích tái bác thản thị xuyên trứ nhất thân lam sắc đích phổ thông hưu nhàn phục lai đích, phiêu lượng đích kiểm đản thượng dã quải trứ đạm đạm đích vi tiếu, bị nhân hoan hô đích cảm giác tựu thị hảo.
“Tạ tạ ——” điến thiển đích tiếu liễu tiếu, tái bác thản đối nhất bài quan chúng huy liễu huy thủ, khước doanh đắc liễu canh đại đích hoan hô thanh —— hòa điện não tiền đích hoan hô thanh.
“Bất luận như hà ngã môn kim thiên năng yêu thỉnh đáo nhĩ đô thập phân đích vinh hạnh, điện hạ.” Quýnh tư đồ chính liễu chính tự kỷ đích lĩnh đái, thuyết trứ hoàn trạm khởi thân lai loan hạ yêu cúc cung trí ý: “Thỉnh duẫn hứa ngã đại biểu đại gia cung nghênh nâm đích đại giá quang lâm ——”
“A…… Giá cá vô sở vị, ngã nhận thức nhĩ.” Tái bác thản tắc thị thân xuất thủ khứ hòa đối phương ác liễu ác: “An na nữ vương canh ngã thuyết tưởng liễu giải bỉ giác chân thật đích mỹ quốc khả dĩ khán khán nhĩ đích tiết mục, khán trứ khán trứ ngã phát hiện ngã ngận hỉ hoan nhĩ hòa nhĩ đích tiết mục —— phóng tùng điểm, cai chẩm ma chủ trì tựu chẩm ma chủ trì.”
“Ách…… Thụ sủng nhược kinh a điện hạ.” Quýnh tư đồ thuấn gian khinh tùng liễu bất thiếu, não tử chuyển liễu chuyển tư khảo liễu nhất hạ tự kỷ tiểu học lịch sử khóa học đích na ta đông tây: “Ngã tổng thị kinh nhạ nhi hựu khiêm ti đích diện đối ngã đích sở hữu quan chúng, thủ tiên ứng cai cung hỉ nhĩ nhất hạ nhĩ hoạch đắc liễu sở hữu nhân đích tôn trọng hòa hỉ ái ——”
“Tạ tạ —— bất quá thủ tiên thanh minh nhất điểm hữu đích thị nhân bất hỉ hoan ngã.”
Tuấn mỹ đích thiếu niên vô nại đích thán liễu khẩu khí, cử khởi liễu tự kỷ đích nhất chỉ thủ khai thủy sổ: “Ngã na cá niên đại tựu hữu bất kế kỳ sổ, đương niên đích tiền triều quý tộc, ma tộc, pháp quốc nhân, tuyệt đại bộ phân duy kinh nhân, tinh nguyệt giáo phái —— bất quá thính thuyết giá ta nhân hiện tại đô tẩy bạch liễu.”
“Ách…… Đương niên đích lão tư duy khán lai hoàn thị một hữu thái đại đích cải thiện a điện hạ ——”
“Khiếu ngã tái bác tựu khả dĩ liễu, ngã thân biên đích nhân nhất bàn đô giá ma khiếu ngã.”
“Thụ sủng nhược kinh, điện hạ…… Nga, tái bác.” Quýnh thúc đích ải nhân cảo tiếu khí chất thập túc, tư khảo liễu nhất hạ dụng thủ trạc trứ trác tử nhất tự nhất cú đích thuyết trứ tiến nhập chính đề: “Vãng thường chỉ năng tại các chủng thư lí kiến đáo nhĩ, hiện tại kiến đáo chân nhân hoàn chân thị hữu điểm……”
“Một tưởng đáo giá ma ải tiểu sấu nhược thị ba.” Tái bác thản vô sở vị đích đại độ tiếu liễu tiếu: “Giá cá vô sở vị, ngã dã thị hữu thành trường kỳ đích, chỉ bất quá đoản liễu điểm. Đương niên bị a tạp thác thập khanh quá dĩ hậu, tựu một tái hữu quá ——”
“Nga…… Thỉnh nguyên lượng ngã tịnh bất tri đạo đa thiếu cổ đại đích sự tình —— a tạp thác thập……?”
“Nhĩ tiết mục thời gian như quả cú dụng đích thoại cai thuyết đích ngã tựu đô thuyết thuyết khán.” Tái bác thản than khai thủ, đạo: “A tạp thác thập bị cự long giáo phái xưng chi vi sang tạo vũ trụ đích tạo vật chủ, tại la mã thời đại quảng phiếm bị cung phụng vi chủ thần, như quả hữu nhân nhạc ý đích thoại khả dĩ khứ ngã thuyết đích địa phương oạt nhất oạt, ứng cai hoàn năng oạt xuất lai bất thiếu na cá niên đại đích đông tây ——”
“Ách…… Thứ ngã trực ngôn. Tái bác nhĩ đích na cá niên đại tự hồ thị nhất thiên niên chi tiền đích sự tình, nhi la mã thời đại tắc thị soa bất đa yếu đảo thối đáo tam tứ thiên niên tiền ba? —— nhĩ chẩm ma tri đạo na cá thời đại đích sự tình như thử thanh sở?”
“Giá cá a…… Nhân vi ngã hòa na cá niên đại hoạt hạ lai đích nhân quan hệ đĩnh hảo, ngã thính tha môn thuyết đích, tự hồ nhĩ môn giá cá thời đại phản nhi na cá niên đại hoạt hạ lai đích nhân bỉ giác thiếu liễu, hoặc giả xuất lai đích bỉ giác thiếu liễu. Chính hảo, na cá niên đại tằng kinh hữu cá nhân thị ngã thê tử.”
“Nga……? Giá cá đảo thị hữu ta lệnh nhân kinh nhạ liễu, hoàn nhượng nhân phù tưởng liên phiên —— yếu tri đạo ngã quốc hòa thế giới đích ngu nhạc môi thể tối hỉ hoan đích sự tình tựu thị oạt quật hòa xâm phạm biệt nhân đích **.” Quýnh tư đồ tiếu trứ tố liễu cá tiểu tâm thâu khuy đích dạng tử: “Tuy nhiên ngã tri đạo, sở hữu chính thường đích môi thể nhân dã tri đạo đại gia cơ bổn thượng đô thị phổ thông nhân, mỗi thiên dã đô quá trứ phổ thông đích nhật tử. Ngu nhạc tân văn nhu yếu sang tạo thậm chí thị niết tạo, bỉ phương thuyết —— bất quá, ân, nhĩ giới ý đàm đàm nhĩ đích hôn nhân sinh hoạt ma?”
“Bất giới ý! Ngã hòa ngã đích gia nhân tuy nhiên khả năng tao nhân cấu bệnh, đãn thị na đô thị ngã đích thê tử ngã bất cảm thuyết, thùy hoàn cảm thuyết?”
Tuyệt sắc đích mỹ thiếu niên thuyết giá cú bá khí đích gia môn thoại, hữu điểm nhượng nhân tưởng yếu thổ tào a.
“Na thật tại thị thái hảo liễu —— đại gia đô tri đạo nhĩ hòa ái lệ tư phỉ nhĩ nữ vương bệ hạ thị nhất đối nhất trực bị nhân truyện xướng đích phu thê —— nhĩ chẩm ma bình giới ái lệ tư phỉ nhĩ nhất thế?”
“A…… Nhĩ yếu tri đạo dĩ hậu ngã hoàn đắc kiến tha, tại chúng nhân diện tiền bình giới tha nhĩ bất thị cấp ngã nan khán ma.” Tái bác thản dam giới đích nạo liễu nạo kiểm giáp, phiêu lượng đích kiểm đản thượng phù hiện liễu nhất cổ hạnh phúc dữ thống khổ giáp tạp trứ đích biểu tình: “Na kí nhiên yếu thuyết thuyết tựu thuyết thuyết, thuyết bất định tha thính bất kiến ni…… Ách, thị giá dạng đích.”
Tái bác thản tưởng liễu tưởng, đạo: “Tha thị đệ nhất cá nhận khả ngã đích nhân, đương nhiên dã thị đệ nhất cá nhận khả ngã đích nữ nhân. Hòa lịch sử thượng ký tái đích nhất dạng, na thị nhất cá mỹ diễm nhi hựu tuyệt sắc đích nữ nhân, tối quan kiện đích thị tha ôn văn nhĩ nhã khoản khoản đại phương…… Thuận đạo, sinh khí khởi lai ngận khả phạ.”
“Ân……? Giá hòa nhĩ cương cương tiền diện tán mỹ đích bất thái nhất dạng a?……”
“Chẩm ma lạp? Nhĩ môn đô một hữu ai quá lão bà mạ ma?” Khán trứ quan chúng lí sở hữu nhân phát xuất thiện ý hoặc giả đích tiếu thanh, tái bác thản một hảo khí đích phiết liễu phiết chủy, tối hậu đối trứ quýnh thúc thuyết: “Thuyết đắc hảo tượng nhĩ bất phạ lão bà phát tì khí tự đích.”
“…… Nhĩ giá bất thị nhượng ngã nan kham ma? Ngã chẩm ma hồi đáp nhĩ giá cá vấn đề……”
“Bất hành, yếu tử đại gia nhất khởi tử! Nhĩ đô thuyết liễu ngã liễu ngã dã hồi đáp liễu! Kí nhiên nhĩ yếu hắc ngã ngã đương nhiên yếu hoán hồi khứ.” Tái bác thản dã bất khách khí, trảo trứ quýnh tư đồ đích thủ bất tùng khai: “Nhĩ dã cấp ngã thuyết —— đại gia tiều nhất tiều khán nhất khán a! Quýnh tư đồ thuyết tha bất phạ tha gia đích nữ nhân a!”
“Bất thị…… Nhĩ hảo ngạt dã thị cá kỵ sĩ vương, chẩm ma năng giá ma bất giảng lý —— ngã thập ma thời hầu thuyết ngã bất phạ ngã thê tử liễu, ngã ngận tôn trọng tha……”
“Sách, thiếu phế thoại.” Tái bác thản phóng khai liễu đối phương đích thủ, nhất phó gian kế đắc sính đích dạng tử: “Nhĩ đẳng trứ hồi gia đảo môi ba! —— hoàn hữu thập ma vấn đề……”
“…… Một thập ma, chỉ thị hốt nhiên tưởng đáo nhất phu nhất thê chế đích hảo xử.” Quýnh tư đồ phát hiện đối phương đích xác thị khả dĩ khi phụ, tối khởi mã đàm khởi thoại lai thị giá dạng đích, vu thị tha tẫn hiển nhất cá ưu tú chủ trì nhân chỉnh gia tân, dĩ cập bả trì tiết mục tiết tấu đích ưu tú phong thải: “Ngã hữu nhất cá gia đình hòa nhất cá thê tử, nhĩ khước hựu nhất cá gia đình hòa đa cá thê tử —— giá cá hòa ngã môn quốc gia đích ****** đồ soa bất đa. Ngã hồi gia khả năng hữu nhất cá phẫn nộ đích thê tử, bất quá nhĩ tựu bất chỉ nhất cá liễu, cương cương nhĩ thuyết nhĩ tại la mã thời đại…… Hữu cá thê tử? Na tựu khẳng định bất thị ái lệ tư phỉ nhĩ nhất thế liễu ba?”
“…… Toán nhĩ ngoan, bất quá thuyết xuất lai đích thoại ngã đương nhiên bất hội thu hồi khứ, khán đáo lịch sử thượng đối tha môn đích ký tái thiếu đích khả liên ngã dã tựu đa thuyết thuyết khán hảo liễu. Thị đích, chính hảo ngã giá thứ dã vi tha chính nhất chính danh, hảo đích phôi đích ngã đô bất hội bảo lưu —— hữu nhất cá nữ nhân ngận đặc biệt, tha nhiệt ái sinh hoạt, nhiệt ái hí kịch dã nhiệt ái tha đích nhân dân, tại tha na cá niên đại dĩ kinh toán thị ngận nan đắc khả quý đích sự tình liễu, nhân vi ngã khán nhĩ môn giá cá thời đại dã một tố đáo ma. Đãn thị giá chủng ái quá vu tự tư, đắc đáo đích kết quả tựu thị tối chung tha đích nhân dân sát liễu tha —— giá cá nhân lịch sử thượng hữu ký tái, tha khiếu tố ni lộc. Đương niên nguyên lão tạo nghịch, thân vi nữ hoàng đích tha bất đắc dĩ nhi tự tường, kỳ hậu bị khán bất hạ khứ đích nhất vị nữ ma pháp sư đái trứ tha đích thủ cấp dữ thân khu tiền vãng liễu ái nhĩ lan, tịnh tại na lí phục hoạt thành vi liễu tối sơ đích kỉ cá vô đầu kỵ sĩ chi nhất ——”
“Nga…… Nga……”
Giá đích xác thị cá đại tân văn.
Nhất cá cổ đại bỉ giác xuất danh đích bạo quân, thị lánh nhất cá cổ đại tối kiệt xuất kỵ sĩ đích nhị phòng…… Giá cá hữu điểm lệ hại a. Tín tức lượng thật tại thị thái đại liễu, nhi thả giá kỉ hồ điên phúc chỉnh cá khảo cổ giới hữu một hữu?
“Giá cá…… Giản trực bất năng nhượng nhân tương tín a, giá cá……”
“Giá tựu bất tương tín liễu? Na ngã tựu trực thuyết hảo liễu ——” tái bác thản khổ tiếu liễu nhất hạ, chỉ liễu chỉ tự kỷ đích kiểm giáp: “Đương sơ hoàn hữu cá bỉ giác xuất danh đích sự tình, bất quá na đô ứng cai thị tạp na phong thành đích thành thị ký tái liễu. Ngã hòa tha đích trường tương nhất mô nhất dạng, xác thiết đích lai giảng hoàn toàn nhất trí! Dĩ chí vu ngận đa nhân đô hội cảo hỗn ngã môn lưỡng nhân, tác vi vô đầu kỵ sĩ tha dã kinh thường dụng tự kỷ đích não đại hách hổ biệt nhân, ngã đích thị vệ lí bị hách đắc bán tử đích bất kế kỳ sổ. Mỗi thiên hồi gia khán đáo lão bà hoán trứ hoa dạng trang tử tựu toán liễu, ngã hoàn đắc cản khẩn khứ cứu hách đắc bán tử đích thị vệ —— bất tín bất yếu khẩn, tha khả nhất trực một hữu tử chỉ bất quá bị ngã tẩu hậu môn a, đái tiến liễu a ngõa long. Hữu không ngã đái tha lai nhĩ môn giá lí tọa tọa nhĩ tựu tri đạo liễu, bất quá…… Toán liễu, cổ kế một thập ma thời gian liễu, anh quốc đích quan tài tu hảo liễu ngã hoàn đắc cản khẩn tử hồi khứ ni ——”
“Ân, tạm thả bất đề giá cá liễu, ngã môn đích quan chúng lí yếu thị hữu lão lịch sử học gia đích thoại ngã môn hoàn đắc cố kỵ nhất hạ tha môn đích tâm tạng vấn đề —— ngã thị chân một tưởng đáo hữu nhất thiên ngã đích tiết mục hội biến thành thập bát liễu cá cấm —— thập bát tuế dĩ thượng cấm chỉ quan khán.” Quýnh tư đồ san tiếu trứ huy huy thủ, nã xuất liễu tự kỷ kim thiên ứng cai hữu đích đệ nhị cá vấn đạo: “Phục hoạt đáo kim thiên vi chỉ dã ứng cai hữu nhất cá tinh kỳ liễu, tương tín tái bác nhĩ dã bất nan khán xuất giá thế giới lí nhĩ đích ảnh hưởng lực kỳ thật dã đĩnh đại đích. Tác vi tối ưu tú đích kỵ sĩ vương cổ kế nhĩ tựu thị tưởng yếu tại anh luân trọng đăng vương vị, dã hội hữu nhân hưởng ứng ba?”
“Ai…… Thủ tiên thuyết minh nhất hạ na thị nghịch thần tài tố đích sự tình, ngã thị tuyệt đối bất hội khứ tố đích, ngã đích trách nhậm đỉnh đa thị hữu nhân tố giá chủng sự tình đích thời hầu khứ càn tử tha.” Tái bác thản thủ tiên thuyết minh nhất hạ: “Lão thật thuyết kỵ sĩ vương giá cá xưng hào ni, bổn lai tựu thị nhĩ môn cấp đích. Tại ngã na cá niên đại ni, dã hòa ngã một thập ma thiên đại đích quan hệ. Kỵ sĩ tinh thần ni, hoàn bất như khứ đông phương trảo, ngã na cá niên đại khán đáo đích tuyệt đại đa sổ đô thị…… Ân, phản chính hảo nhân bất đa, phôi nhân bất thiếu, đương nhiên mông muội vô tri đích canh đa ——”
“Tự hồ nhĩ tịnh bất hỉ hoan nhĩ kỵ sĩ vương đích xưng hô? ——”
“Phi thường bất hỉ hoan!”
“Ân…… Kim thiên đích kinh nhạ bất đoạn a, vi thập ma giá ma thuyết? Nhĩ khả thị nan đắc đích tại ngã môn đa cá tín ngưỡng trung hắc bất hắc, bạch bất bạch, địa khóa hắc bạch lưỡng đạo đích nhân vật tự hào —— tinh nguyệt, tân giáo, chủ giáo hòa chính giáo, đương nhiên do thái nhân trừ ngoại tha môn khán thập ma đô thị đồng nhân đạo bản —— nhĩ vi thập ma bất hỉ hoan kỵ sĩ vương đích xưng hô? Ngã môn ngận thương tâm a ——”
“Ngã đặc ma canh thương tâm!” Tái bác thản chỉ trứ tự kỷ đích hung khẩu, mãnh địa nhất đoạ cước: “Kí nhiên nhĩ vấn liễu ngã tựu trực thuyết hảo liễu, tiền lưỡng thiên ngã thị đích xác đả toán phát động tân đích thánh giáo quân đông chinh đích.”
“Ân……?” Quýnh thúc đại nhãn trừng tiểu nhãn.
“Mục tiêu tựu thị 11 khu!”
“Nga……?” Điện thị cơ tiền hòa điện não tiền sở hữu quan chúng bằng hữu môn đương thời tâm lí tựu thị lạc đăng nhất thanh.
“Đặc ma đích ngã khán liễu nhất cá khiếu tố đích thập ma lao tử động họa phiến a chi loại đích, na lí diện đặc ma cánh nhiên bả ngã miêu hội thành liễu nhất cá nữ nhân bất thuyết! Hoàn nhượng thiếu thuyết kỉ thập vạn nhân thượng quá ngã! Ngã cân nhĩ thuyết, đương thời ngã đích tâm tình tựu thị nhất đao khảm tử tha!”
“Phốc! ——” điện não tiền bất tri đa thiếu nhân vi liễu giá nhất cú thoại phún liễu nhất bình mạc, tạo thành trực tiếp kinh tế tổn thất vô thị, canh hoán điện não bình mạc đích nhân biến đa liễu, nhân vi điện lưu đoản lộ nhiên thiêu tạo thành bạo tạc hòa xuyên việt đích dã thuấn gian thượng trướng.
“fate/sn thị xá?” Quýnh tư đồ bất thị trạch nam, đương nhiên bất tri đạo thị thập ma ý tư. Hiện tràng quan chúng lí hữu kỉ cá đả nhập địch nhân nội bộ đích dĩ kinh phún đích bất hành liễu, tha cản khẩn hướng tự kỷ đích chế tác đoàn đội tuân vấn tịnh thả yếu cầu lộng cá đồ phiến xuất lai —— ưu tú đích chế tác đoàn đội tựu thị yếu các phương diện đích nhân tài đô hữu. Vu thị nhất trương quan vu saber đích 18 liễu cá cấm đồng nhân phong diện bị đả liễu mã nhưng thượng liễu bình mạc.
Cương sát càn tịnh đích bình mạc hựu yếu sát liễu.
“Đối! Tựu thị giá phá ngoạn ý!” Tái bác thản chỉ trứ đại bình mạc ngoan ngoan thối liễu nhất khẩu, nhiên hậu hanh đạo: “md ngã đô tử liễu nhất thiên đa niên liễu, kết quả nhĩ môn giá bang ngoạn ý tử liễu tử liễu hoàn bất nhượng ngã tiêu đình! Toán thập ma ngoạn ý!”