Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
Hồi đáo doanh phòng chi trung, tùng tử dã dĩ kinh cật hoàn liễu vãn xan, chính súc tại trướng bồng đích nhất giác, cảnh thích địa trành trứ môn khẩu, kiến thị lý du tiến lai, tài tùng liễu nhất khẩu khí. Thính tôn bất hoán thuyết, tha tiến lai triệt khứ thực cụ đích thời hầu, tao đáo liễu tùng tử đích công kích.
Thuyết trứ đích thời hầu, tôn bất hoán hoàn hướng lý du triển kỳ liễu tha bị cát điệu nhất bán y tụ. Lý du chỉ thị đạm đạm nhất tiếu, tùng tử giá cá cử động thuần túy thị cảnh cáo nhất hạ, như quả chân đích đối tha động chân cách, chí thiếu dã đắc điệu nhất cá ca bạc.
“Tùng tử, ngã môn lai liêu liêu.” Lý du hồi đáo vị trí chi thượng, huy thủ kỳ ý tha tha quá lai.
Nhất đốn bão phạn chi hậu, tùng tử minh hiển đối lý du hữu hảo liễu hứa đa, kiến đáo lý du chi hậu, hoàn chủ động bả cốt nhận thu liễu khởi lai. Cước bộ tuy nhiên hữu ta úy súc, đãn hoàn thị lai đáo liễu lý du đích diện tiền.
“Ân?” Tùng tử trắc trứ não đại, trành trứ lý du. Tha tịnh bất thiện giao đàm, thật tế thượng dã bất nguyện ý hòa lý du hữu thái đa đích giao lưu. Ngữ ngôn đối tha lai thuyết, tịnh bất thị nhất kiện thiện trường đích sự tình, nhi thả hữu ngận đa sự tình, tùng tử tự hồ dã bất nguyện ý đề khởi.
“Phóng tâm, ngã bất hội thưởng nhĩ đích đông tây đích.” Lý du tương tín, tùng tử đối tự kỷ thủ lí đích ngũ thải thạch trân tích như mệnh. Nhiên nhi đề cập ngũ thải thạch, tùng tử đích biểu tình khước minh hiển biến đắc khẩn trương liễu khởi lai.
“Nhĩ thủ lí đích thạch đầu, ngã dã hữu, nhi thả, hoàn hữu canh hảo đích.”
Tùng tử minh hiển bất tương tín lý du thuyết đích thoại. Lý du dã thị năng cú lý giải, tha thân thượng tịnh một hữu tán phát xuất năng cú nhượng tùng tử cảm ứng đắc đáo đích khí tức, khôn phù hưu miên trầm tịch chi hậu, khí tức dũ phát địa tước nhược, tựu toán lý du khắc ý khứ cảm ứng, dã ngận nan bộ tróc đắc đáo thể nội âm phù đích khí tức, tựu canh biệt thuyết kỳ tha nhân liễu.
“Tín bất tín do nhĩ.” Lý du tiếu liễu tiếu thuyết đạo: “Bất quá như quả ngã thị nhĩ đích thoại, ngã khẳng định hội tương tín, nhân vi nhĩ đả bất quá ngã, hoàn bào bất quá ngã.”
Lực lượng hữu thời hầu tựu thị thuyết phục lực. Tưởng liễu tưởng, tùng tử điểm liễu điểm đầu. Tha chiếp chiếp thuyết đạo: “…… Ngạch…… Bất năng đái nhĩ khứ nã kỳ tha đích……” Tùng tử tự hồ cảm giác đáo tự kỷ thuyết thoại đích thời hầu thiệt đầu phát âm bất tiêu chuẩn, phóng mạn liễu hứa đa, hựu tiếp trứ thuyết đạo: “Ngã…… Phạ……”
“Ân?” Lý du cảm giác hữu ta ý ngoại. Tùng tử giá nhất phiên thoại lí dĩ kinh đái xuất liễu hứa đa tín tức.
Tùng tử lưỡng thủ nhất trận bỉ hoa, tự hồ tưởng cáo tố lý du thập ma, đãn lý du dã nhất dạng khán bất đổng, kỳ ý tùng tử phóng tùng nhất ta. Quá liễu nhất hội chi hậu, tùng tử chung vu tổ chức hoàn liễu ngữ ngôn, thuyết đạo: “Tha môn thủ tại na lí, lí diện hoàn hữu cật nhân đích đông tây……”
Lý du điểm liễu điểm đầu, khuynh thính trứ tùng tử đích thoại. Bất thời tùng tử đình đốn hạ lai, tha tiện tại nhất bàng xuất ngôn khải phát. Đáo liễu giá thời hầu, lý du dã xác định nhất điểm, tùng tử đích trí thương tịnh một hữu nhân vi thường niên viễn ly nhân quần nhi hạ hàng. Tha trừ liễu chưởng ác đích từ hối bỉ chính thường nhân thiếu nhất ta, cơ bổn một hữu kỳ tha đích vấn đề.
Nhi tòng tùng tử đoạn đoạn tục tục, gia thượng các chủng chi thể ngữ ngôn đích biểu đạt lí, lý du dã minh bạch liễu ni cổ trại đích liệp thủ truy sát tùng tử đích tiền nhân hậu quả.
Tùng tử nhất trực sinh hoạt tại ni cổ trại phụ cận đích sơn đầu, căn cư tha mô hồ đích hồi ức, lý du thôi đoạn tha tịnh bất thị sơn dân đích hậu duệ, nhi thị tu đạo giả đích hậu đại.
Tại giá cá thời kỳ, sơn lâm chi gian đa hữu ẩn thế đích cá nhân hoặc giả gia tộc. Trừ liễu na ta các hoài mục đích đích gia tộc chi ngoại, đan độc ẩn cư giả, đại bộ phân đô thị tu tiên ngộ đạo giả. Tùng tử ứng cai thị nhất cá tu đạo giả tại ngoại diện thế giới thu dưỡng nhi lai đích, chỉ bất quá tại tùng tử niên linh ngận tiểu đích thời hầu, tiện bất tri ngộ đáo thập ma ý ngoại, tòng thử tùng tử tiện cô thân nhất nhân sinh tồn tại giá nhất phiến nguyên thủy sâm lâm chi trung.
Tùng tử chủ yếu đích hoạt động phạm vi, tiện thị dĩ ni cổ trại vi trung tâm đích. Tại thử chi tiền đích kỉ niên, ni cổ trại đích liệp nhân tiện phát hiện liễu tha đích tung tích, tối sơ đích kỉ niên, bỉ thử hoàn thị tương an vô sự đích. Đãn tự tòng kỉ niên tiền tha tại nhất thứ hà thủy khô kiệt đích thời hầu, tiềm nhập ám lưu, đáo liễu nhất cá địa hạ động huyệt chi trung phát hiện liễu ngũ thải thạch hòa cốt nhận chi hậu, ni cổ trại đích liệp thủ tiện khai thủy đối tha tiến hành liễu truy sát.
Nhất khai thủy đích thời hầu, chỉ hữu nhất lưỡng cá liệp thủ tại truy tung tha, đãn tùy trứ thời gian nhất trường, tha tại bị truy sát đích quá trình chi trung biến đắc việt lai việt cường đại, đối phương tựu bất đắc bất động dụng canh cường đại đích lực lượng khứ đối phó tha, đãn kỉ niên đích truy sát hạ lai, tha y cựu hoạt đắc hảo hảo đích, đãn ni cổ trại khước dĩ kinh hữu thập kỉ danh liệp thủ vẫn mệnh vu tha đích phản kích chi trung. Song phương đích huyết cừu dã nhân thử kết liễu hạ lai.
Đối vu ám lưu hạ phương đích động huyệt, tùng tử nhất đề khởi hoàn thị tâm hữu dư quý, chỉ thị thuyết lí diện hữu cật nhân đích đông tây, khước thuyết bất xuất thị thập ma, bất quá tòng tùng tử đích miêu thuật lí, lý du đối giá cá cật nhân đích đông tây hoàn thị sung mãn liễu cảnh thích. Nhân vi tùng tử thuyết, lí diện hữu sổ bất thanh đích nhân đầu, hoàn hữu bị tước toái đích cốt giá.
Nhi cốt nhận, tắc thị nhất chỉ tử khứ đích cật nhân quái vật đích nhất khối toái cốt, tùng tử chỉ thị vô ý chi trung tương kỳ đái xuất, đãn hậu lai tài phát hiện, cánh nhiên phong duệ vô bỉ, nhân vi lưu tại liễu thân biên, đương thành liễu phòng thân đích võ khí.
Thính hoàn tùng tử đích giảng thuật, lý du hãm nhập liễu trầm tư. Hảo nhất trận quá khứ chi hậu, tha tiện thí đồ nhượng tùng tử tương sở khán đáo đích quái vật cốt giá hội họa xuất lai.
Tùng tử một học quá hội họa, tự nhiên vô pháp tương sở khán đáo đích đông tây biến thành đồ hình. Nhân nhi tối hậu diễn biến thành, tùng tử tại nhất biên giảng tố, lý du nã trứ thán khối tại bạch bố hội họa, tịnh thả bất đoạn tu cải trứ.
Nhiên nhi tối chung đích kết quả, khước nhượng lý du vô bỉ thất vọng, nhân vi hội họa xuất lai đích đông tây, căn bổn vô pháp cấu thành nhất cá cơ bổn đích động vật giá cấu, lý du chỉ thị học kiến trúc đích, bất khả năng tòng như thử linh toái đích cốt đầu giá tử lí, phán đoạn xuất na thị thập ma động vật.
Đương nhiên, lý du dã ngận thanh sở, giá ngoạn ý tuyệt đối bất thị phổ thông ý nghĩa thượng đích động vật. Tòng tùng tử đích miêu thuật chi trung, lý du tựu tri đạo, na cụ tàn hài chí thiếu hữu thập mễ trường, nhi đồ họa chi trung, cốt hài đích tiền chi, tựu tượng lưỡng bả cự đại đích đao phong, tùng tử thủ thượng đích lợi nhận, tựu thị tòng tiền chi đích toái cốt lí đắc đáo đích. Khả dĩ khẳng định đích thị, giá chủng vật chủng, chí thiếu hoàn một tại địa chất khảo cổ thượng xuất hiện quá.
Giá thị nhất chủng nguyên sinh vật. Lý du tâm lí dĩ kinh đối giá chủng vị tri danh đích gia hỏa tố xuất liễu phán đoạn. Nhi lý du dã căn cư sinh vật đích ngoại hình, thủ liễu cá danh tự, xưng chi vi đao phong đường lang, trực tiếp nã liễu thán cương.
Lý du hoàn phát hiện, tùng tử phát hiện đao phong đường lang đích địa phương, tự hồ ly tha thử hành đích mục đích địa ngận cận.
“Bất hội na ma xảo ba?” Lý du ám ám hấp liễu nhất khẩu khí. Đãn căn cư dĩ vãng đích kinh nghiệm, phàm thị hữu phôi sự tựu nhất định hội lạc tại tha thân thượng, tự hồ đô dĩ kinh hình thành nhất chủng quy luật liễu?
“Chân thị thao đản đích nhân sinh nột……” Lý du nam nam thán liễu nhất khẩu khí.
Giá thời hầu, điền thuần tẩu đáo liễu trướng bồng ngoại diện, đê thanh thuyết đạo: “Tiên sinh, ni cổ trại đích nhân, tự hồ ly khai liễu……”
“Nga?” Lý du kỳ ý tùng tử khứ hưu tức, tự kỷ tẩu xuất liễu trướng bồng. Vấn đạo: “Chẩm ma hồi sự?”
Điền thuần nỗ liễu nỗ chủy, kỳ ý lý du vãng ni cổ trại doanh địa na biên khán khứ, nguyên bổn câu hỏa minh lượng đích doanh địa, thử khắc nhất phiến dĩ kinh nhất phiến tất hắc. Lý du trắc nhĩ khuynh thính nhất trận, dã thính bất đáo nhậm hà đích thanh âm. Tha cơ bổn khả dĩ xác định, ni cổ trại đích liệp thủ môn, dĩ kinh triệt ly liễu giá nhất cá địa khu.
“Tha môn thị tưởng càn ma?” Lý du mi đầu khẩn trứu liễu khởi lai.