Hạn miễn đệ nhất thiên linh cửu thập nhị chương kết minh
Loại biệt: Khoa huyễn linh dị tác giả: Lạp phong đích thụ thư danh:
lưỡng nhân đích đối thoại, thanh hồng thính đắc tử tế. Tha thính đắc xuất lai, lý du hòa dao nhâm, đô một hữu yếu dữ thánh tộc bính tử nhất chiến đích quyết tâm.
Giá chủng khảo lự, tự nhiên bất phù hợp thanh hồng đích tố cầu, tha đích thập vạn đại sơn lĩnh địa, khả thị bị thánh tộc đoạt tẩu. Kỳ trung vô sổ bộ tộc hòa đồ đằng cường giả, dã bị nạp nhập huy hạ. Na ta y cựu tôn sùng tha đích tử dân, hoặc hứa thử khắc dĩ kinh tao thụ thanh tẩy, bị sát hại hoặc giả chính thụ lăng bách.
Cổ yêu đối tầm thường đồ đằng nãi chí trí tuệ tộc quần đích tính mệnh tịnh bất đương nhất hồi sự. Đãn thị tự kỷ đích tài phú, tự kỷ chẩm ma xử trí tự nhiên khả dĩ bằng trứ tự kỷ đích hỉ hảo xử trí, đãn bị biệt nhân thưởng tẩu, tao đạp hoặc giả huy hoắc điệu, na khả tựu thị vô pháp dung nhẫn đích đại sự liễu.
Thanh hồng chính thị xuất tự giá chủng tâm thái, tài hội tuyển trạch dữ thánh tộc vi địch. Tha tự nhiên bất nguyện ý khán đáo giá lưỡng cá tiềm tại đích minh hữu, tại giá nhất kiện sự thượng tuyển trạch liễu thối súc.
Đương tức thanh hồng tiện biểu thái, nhu yếu lưỡng nhân năng cú nhất khởi đối kháng thánh tộc. Tịnh thả đề xuất, như quả lưỡng nhân tại giá nhất kiện sự thượng đề cung bang trợ. Lưỡng nhân khả dĩ hướng tha môn đề xuất nhất cá tha sở năng cú tố đáo đích yếu cầu.
Cổ yêu cấp xuất đích nguyện vọng, tố lai thị cực kỳ hấp dẫn nhân đích.
Lý du dã một đa gia khảo lự, dã tựu đáp ứng hạ lai. Giá đảo bất thị thanh hồng đích điều kiện hữu đa phong hậu. Thật tế thượng, thanh hồng sở năng đề cung đích bang trợ, đối lý du lai thuyết tịnh bất cụ hữu thái đại đích hấp dẫn lực. Tụ tập tại tha thân biên đích cổ yêu, dĩ kinh hữu hảo kỉ cá. Nhi thân biên chúng nhân, chiến đấu lực dã bất nhược. Na phạ đối phó bất liễu thánh tộc, dã năng tòng dung ly khứ.
Lý du chi sở dĩ đáp ứng, na thị nhân vi tha đam tâm, như quả tự kỷ bất đáp ứng thanh hồng, tẩu đầu vô lộ đích thanh hồng, ngận khả năng hội dữ thánh tộc thỏa hiệp. Nhất đán thanh hồng đầu bôn liễu thánh tộc, đối thánh tộc lai thuyết thị như hổ thiêm dực, nhi tự kỷ thị đa thụ lập liễu nhất cá cường địch. Giá khả thị đắc bất thường thất đích tố pháp. Đáo thời hầu đầu bôn liễu thánh tộc đích thanh hồng, khủng phạ đối tha môn đích cừu hận, bỉ thánh tộc canh thậm. Tuy nhiên giá chủng tưởng đả ngận hoang mậu, đãn canh cận nhân tâm.
Đương nhiên, dữ thanh hồng kết minh, bất ý vị trứ tựu mã thượng dữ thánh tộc khai chiến. Lý du dã châm đối tính địa đề xuất liễu yếu cầu. Na tựu thị thanh hồng yếu phối hợp tự kỷ đích hành động, bất năng khinh dịch đối thánh tộc phát khởi chiến tranh. Tối hảo thị đẳng tự kỷ triệu tập liễu cường giả, tái dữ thánh tộc quyết nhất tử chiến.
Vi liễu an phủ thanh hồng, lý du dã yết kỳ liễu tự kỷ đích để bài: Tại nam phương, tha môn hoàn hữu nhất danh cổ yêu hòa lưỡng cá cụ hữu cổ yêu chiến lực đích cường giả. Chi tiền tại vô tẫn sâm lâm biên duyên, tự kỷ tựu thị y kháo giá ta cường giả, tương thánh tộc hoạt sinh sinh địa hách bào; nhân thử thánh tộc tài bào đáo tây biên thế giới, chiêu nhạ giá cá thế giới đích cường giả. Hoán cú thoại thuyết, thanh hồng chỉ thị tao ngộ liễu vô vọng chi tai nhi dĩ.
Đối lý du đích đề nghị, thanh hồng đảo dã năng cú tiếp thụ. Cổ yêu ủng hữu trứ mạn trường đích sinh mệnh, thời gian quan niệm đạm đắc ngận. Lý du đề xuất đích kỉ cá nguyệt thời gian, đối thanh hồng lai thuyết căn bổn bất toán thập ma. Nhi thả tha dã đốc tín, dữ thánh tộc kết hạ huyết cừu đích lý du, na phạ thị toàn lực đóa tị thánh tộc đích tầm cừu, thánh tộc dã hội tại tối khoái đích thời gian lí tương tha trảo xuất lai báo phục. Chỉ yếu ngốc tại lý du thân biên, trì tảo năng cú hữu dữ thánh tộc khai chiến đích thời gian.
Thanh hồng như thử thông tình đạt lý, lý du dã đại cảm khinh tùng. Xác định kết minh cộng đồng đối phó thánh tộc chi hậu, song phương đích tín nhậm cảm đốn thời tăng gia liễu hứa đa.
Song phương xác định kết minh quan hệ chi hậu, lý du tâm đầu nhất khối cự thạch dã hoãn hoãn lạc hạ. Hữu liễu thanh hồng đích tương trợ, tây hoang chi hành tựu bất tái biến đắc manh mục, nhi thị mục tiêu minh xác. Nhi thả nhất cử lưỡng đắc đích thị, đương lý du tương tự kỷ tại nam phương thác triển thế tục lực lượng đích cấu tưởng thuyết xuất lai đích thời hầu, dã hoạch đắc liễu thanh hồng đích chi trì.
Thanh hồng minh hiển một hữu khán phá linh lung giá cá cấu tưởng đích tối chung mục đích. Đãn tha khước nhận vi, tiểu thế giới như quả năng cú duy hệ tương đối bình ổn đích cục thế, đối tha lai thuyết na thị tái hảo bất quá liễu. Yếu tri đạo, hạ quốc giá ta niên đối tây man đích áp chế khả vị thị bộ bộ bức tiến.
Hứa đa man tộc tại hạ quốc quân đội đích tễ áp chi hạ, dĩ kinh đào ly liễu nguyên lai đích thổ địa, thiên nhập thập vạn đại sơn chi trung. Canh đa dữ hạ quốc bì lân đích tây man tộc bộ chúng, canh thị tại hạ quốc đích công kích hạ tổn thất thảm trọng, hứa đa bộ tộc tựu thử diệt vong.
Tây man chi trung, hữu trứ thanh hồng chư đa tín đồ. Tựu hạ quốc đích áp bách, tha môn phân phân triều thanh hồng kỳ cầu viện trợ. Thanh hồng tuy nhiên bất tưởng lý hội tục thế đích phân tranh, đãn dã hồi ứng tín đồ đích cầu cứu, bất đắc bất phái khiển huy hạ đích đồ đằng tiến hành viện trợ. Chỉ thị hạ quốc thế đại, đồ đằng cường giả dã sảo cường nhất trù, giá ta niên đích chiến đấu trung, tây man đồ đằng bại đa thắng thiếu, giá dã động diêu liễu thanh hồng tại tây man bộ tộc trung đích uy tín.
Thậm chí khả dĩ thuyết, giá nhất thứ thánh tộc chi sở dĩ năng cú khinh dịch tựu tương tha trục xuất thập vạn đại sơn, nhất cá ngận trọng yếu đích nguyên nhân tiện thị thanh hồng tại thập vạn đại sơn trung đích uy nghiêm dĩ kinh tùy trứ giá ta niên lí, thế tục chiến đấu trung đích bất đoạn thất bại nhi tang thất điệu. Tối chung nhưỡng tựu xuất liễu giá ma nhất bôi khổ tửu, thanh hồng khước bất đắc bất hát hạ.
Sở dĩ đương thanh hồng thỉnh thuyết lý du yếu bồi dưỡng nhất cổ đối kháng hạ quốc đích thế lực, thanh hồng na hữu bất đáp ứng đích đạo lý. Chỉ yếu chế hành liễu hạ quốc, tây man tự nhiên hoạch đắc suyễn tức đích thời gian, tha thân thượng đích áp lực tự nhiên dã khinh tùng hứa đa.
Dĩ thanh hồng đích tôn quý, tự nhiên bất năng thân tự hạ tràng dữ hạ quốc đồ đằng tác chiến. Dĩ cường lăng nhược hoàn chỉ thị thác từ. Hạ quốc khả thị hướng hứa đa cổ yêu cường giả hiến tế đích, đáo thời hầu dẫn lai tha môn đích càn thiệp, tài thị chân chính đích dẫn hỏa thiêu thân. Lý du sở đề cập đích tân hưng thế lực đích cấu tưởng, chính trung thanh hồng hạ hoài.
Hữu liễu thanh hồng đích duẫn nặc, tây trạch nhất địa, lý du tam nhân khả dĩ sướng hành vô trở. Đương nhiên, thanh hồng như kim đích nhất nặc, hàm kim lượng dã dĩ kinh thiếu đắc khả liên, chỉ thị tha bất hội càn thiệp, tịnh thả hội chi trì lý du tha môn tại tây trạch đích hành động nhi dĩ.
“Như kim đích tây trạch, dĩ kinh thị thánh tộc đích thiên hạ liễu.” Thanh hồng u thán thuyết đạo.
Thoại tuy nhiên giá dạng thuyết, đãn thật tế thượng tây trạch thổ man khước một hữu cảm giác đáo dĩ kinh biến thiên. Hữu khả năng thị thánh tộc bức tẩu thanh hồng đích thời gian hoàn đoản, tiêu tức hoàn một truyện khai. Dã hữu khả năng thị thánh tộc hữu ý ẩn man tha môn hoạt động đích tiêu tức, bất cảm trương dương.
Yếu tri đạo, thanh hồng chẩm ma thuyết dã thị giá cá thế giới đích cổ yêu, nhi thánh tộc bất quá thị cá ngoại lai giả, tha môn thử cử ngận khả năng hội chiêu trí chỉnh cá thế giới cường giả đích phản đối. Tái gia thượng thánh tộc nguyên bổn tựu hoàn hữu lý du giá nhất quần cường địch, yếu thị luân vi chúng thỉ chi đích, na khả thị nhất kiện bi thảm đích sự tình.
Thánh tộc kí nhiên một hữu trương dương thử sự, tắc ý vị trứ lý du nhất hành nhân tại tây trạch nãi chí tây hoang nhất đái hành tẩu, đô hoàn hữu trứ bất tiểu đích tiện lợi.
Dữ thanh hồng thương nghị quá hậu, lý du tiện quyết định, triều tây hoang phương thâm xử đĩnh tiến. Thánh tộc tầm trảo thanh hồng chi hậu, hạ nhất bộ ứng cai tựu ứng cai khứ trảo đồ hồn. Đồ hồn thị phủ hội đầu kháo thánh tộc, hoàn bất năng tố tối chung đích quyết định. Như quả đồ hồn quyết định dữ thánh tộc hợp tác, chúng nhân tiện yển kỳ tức cổ, tiềm tàng bất động.
Giả như đồ hồn quyết nghị phản kháng, na ma tha môn hữu nghĩa vụ lạp đồ hồn nhất bả. Dĩ kỷ phương tứ nhân gia thượng đồ hồn, thánh tộc khả chiêm bất liễu tiện nghi. Như quả năng cú thành công lạp long đắc liễu đồ hồn, na ma tại giá cá thế giới lí đích bố cục, thật tế thượng dã tựu cơ bổn thành hình. Na tựu ý vị trứ, hữu tứ cá cổ yêu tương hội dữ lý du trạm tại đồng nhất trận tuyến thượng, tương lai tha môn tựu toán ly khai liễu quái phù thế giới, tứ vị cổ yêu, dã khả dĩ tương giá cá thế giới duy trì tại nhất định đích cục thế chi trung, bất dung dịch phát sinh đại đích chuyển chiết.
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan