Đề kỳ: Đam tâm trảo bất đáo bổn trạm? Tại dã khả dĩ trực tiếp
Thâu nhập tiểu thuyết danh khả dĩ thiếu tự đãn bất yếu thác tự
Hoặc hứa thị cận đoạn thời gian dĩ lai ngận thiếu tương tự kỷ đích tương mạo triển hiện tại biệt nhân diện tiền đích quan hệ, thử khắc đương trương dương đích mục quang chuyển đáo tha thân thượng đích thời hầu, mễ lai đích kiểm sắc cánh nhiên biến đắc canh hồng liễu. Thuyết thật thoại thử khắc đích mễ lai cảm đáo hữu ta khẩn trương, tất cánh nhãn tiền giá cá nhân đối tha hữu trứ đặc thù đích ý nghĩa, yếu bất thị đương sơ đối phương tương tự kỷ cứu hạ tịnh đái hồi lôi điện dong binh đoàn, khả năng tha tảo tựu dĩ kinh tử liễu, hoặc giả kế tục quá na chủng một hữu nhậm hà tôn nghiêm đích sinh hoạt.
Nhân thử túng nhiên trương dương nhất trực bất tại đoàn lí, đãn đối vu mễ lai nhi ngôn như kim năng quá thượng tòng tiền tưởng đô bất cảm tưởng đích hạnh phúc sinh hoạt, năng cú như thử khinh tùng đích hoạt trứ, toàn đô thị bái nhãn tiền giá cá nhân sở tứ. Canh hà huống hiện tại đích mễ lai dã thị nhất cá chức nghiệp giả liễu, tuy nhiên tu luyện đáo hiện tại cận hữu nhị giai thanh đồng cao cấp đích thật lực, đãn sinh lai tựu thập phân mẫn cảm đích tha khước năng tòng đối phương nhãn trung thâm thiết địa cảm thụ đáo nhất chủng lệnh nhân trất tức đích áp bách lực!
Na thị nhất chủng mễ lai tòng vị tại kỳ tha nhân thân thượng cảm thụ đáo đích cảm giác, tuy nhiên chỉ thị ẩn ẩn ước ước thấu xuất đích nhất ti, khước phảng phật như sơn nhạc nhất bàn hậu trọng, hựu như phong bạo nhất bàn cuồng dã.
Sở dĩ thử khắc mễ lai minh tri đạo tự kỷ cai thuyết ta thập ma, đãn giá nhất thuấn gian chỉnh cá thân thể khước hảo tự bất tái thị tự kỷ đích, trừ liễu cảm giác huyết dịch bất đình đích hướng đầu đỉnh thượng dũng, kỳ dư liên động hạ chủy thần hoặc giả trát trát nhãn giá chủng sự tình dã tố bất đáo liễu. Hảo tại giá chủng cảm giác lai đắc khoái khứ đắc dã khoái, tùy trứ trương dương khai khẩu, dĩ kinh cảm giác tự kỷ hữu điểm trất tức đích mễ lai chung vu năng tái thứ hô hấp liễu.
“Bất thác, tuy nhiên án thể nội tử vong chi lực đích hàm lượng lai khán nhĩ như kim cương cương đạt đáo nhị giai thanh đồng cao cấp đích trình độ, đãn nhất phương diện nhĩ thành vi chức nghiệp giả đích thời gian tài một đa cửu, trừ liễu tu luyện chi ngoại nhu yếu học tập đích tri thức hoàn hữu ngận đa. Lánh nhất phương diện vong linh hệ ma pháp bất bỉ kỳ tha nguyên tố hệ ma pháp, đối vu tu luyện hoàn cảnh đích yếu cầu canh gia hà khắc, sở dĩ năng đạt đáo giá chủng trình độ dĩ kinh đĩnh khoái liễu. Na ma…… Giá đoạn thời gian tại lôi điện dong binh đoàn lí quá đích như hà?”
Tùy trứ na cổ nhiếp nhân đích áp bách lực tiêu thất, dĩ nhiên khôi phục ‘ tự do ’ đích mễ lai nỗ lực bình phục liễu nhất hạ tâm tình, chi hậu tài vô bỉ cung kính địa khai khẩu đáp đạo:
“Đa tạ chủ thượng đại nhân quan tâm, đoàn lí đích sinh hoạt đối ngã lai thuyết giản trực tựu tượng thị tại tố mộng nhất dạng, bất cận mỗi nhất đốn phạn đô cật đích ngận hảo, thậm chí ngã hoàn hữu nhất gian tương đương thư thích đích đan nhân phòng gian, tối trọng yếu đích thị đại gia đô đối ngã thập phân hòa thiện, giá tại dĩ tiền ngã thị tưởng đô bất cảm tưởng đích……”
“Ân, kí nhiên giá dạng ngã tựu phóng tâm liễu.”
“Chỉ bất quá……”
Thử khắc trương dương điểm điểm đầu cương tưởng thuyết chính sự nhi, na tri mễ lai khước thị hốt nhiên lộ xuất nhất chủng hữu điểm vi nan đích biểu tình, giá đốn thời nhượng trương dương cảm đáo hữu điểm nghi hoặc, nan đạo tha tại giá lí hựu ngộ đáo thập ma ma phiền liễu? Tưởng đáo giá lí trương dương đạm đạm đích khán liễu tĩnh tĩnh trạm tại mễ lai thân bàng đích hắc ám kỵ sĩ tạp trát phỉ nhất nhãn, khả tích giá gia hỏa thử khắc căn bổn một hữu nhậm hà phản ứng, trừ liễu nhãn trung lưỡng điểm hồng sắc đích hồn hỏa tĩnh tĩnh nhiên thiêu trứ chi ngoại, giản trực tựu tượng nhất sáo quải khởi lai đích khải giáp nhi phi lệnh nhân sinh úy đích ma tộc.
Đối thử nhất thời gian hữu ta mạc bất trứ đầu não đích trương dương tiện trực tiếp khai khẩu đạo:
“Hữu thập ma thoại tựu trực thuyết ba, thị giá đoạn thời gian hữu thùy khi phụ nhĩ liễu? Hoàn thị tu luyện phương diện hữu thập ma vấn đề?”
Nhiên nhi trương dương giá biên nhất khai khẩu, mễ lai khước thị tương đầu diêu đích phảng phật bát lãng cổ nhất bàn, kế nhi cấp thiết địa thuyết đạo:
“Bất, bất, bất chủ thượng đại nhân nâm ngộ hội liễu! Đoàn lí đích sở hữu nhân đãi ngã đô cực vi hữu thiện, chí vu tu luyện phương diện canh thị kiệt tẫn sở năng vi ngã sang tạo liễu sở nhu đích điều kiện. Nhi ngã tưởng thuyết đích thị…… Mỗi thứ đại gia đái ngã xuất khứ đích thời hầu đô bất nhượng ngã tham gia chiến đấu, chỉ thị viễn viễn địa đãi tại hậu phương khán trứ, trực đáo địch nhân toàn bộ giải quyết liễu tài khiếu ngã quá khứ, giá, giá nhượng ngã cảm giác tự kỷ giản trực tựu thị đại gia đích tha luy, tại giá lí bạch cật bạch hát bất thuyết mỗi thứ tu luyện hoàn đô thị tọa hưởng kỳ thành…… Giá, giá nhượng ngã ngận bất thích ứng……”
Thuyết đáo tối hậu mễ lai bất cận thanh âm tiện đê liễu hạ khứ, tựu liên đầu dã kỉ hồ đê đắc tương yếu bính đáo tự kỷ hung tiền đích y lĩnh, minh hiển nhất phó tố thác sự tiểu hài tử đích mô dạng.
( ngã hoàn dĩ vi thị thụ khi phụ liễu, nguyên lai cánh thị đãi đắc thái quá an dật phản nhi bất tập quán liễu…… )
Kỳ thật dã bất quái mễ lai tự kỷ loạn tưởng, tất cánh lôi điện dong binh đoàn chi trung tri đạo tha chân thật thân phân dữ quá vãng đích trừ liễu trương dương chi ngoại dã tựu na ma kỉ cá. Huống thả như quả phóng đáo chi tiền đại gia hữu nhàn đích thời hầu hoàn hảo, vô luận tiêu ân, hạ lạc đặc hoàn thị lam tư đặc đô bất hội phóng quá hòa mễ lai tiếp xúc đích cơ hội, đãn hiện tại lôi điện dong binh đoàn việt tố việt đại, tùy chi nhi lai đích khước thị các chủng sự vật hòa nhậm vụ tằng xuất bất cùng, kỉ hồ ngận thiếu hữu nhàn hạ lai đích thời hầu.
Tái gia thượng lôi vân học viện đích kiến lập kỉ hồ tương trương dương đích bằng hữu hoàn hữu nguyên lai lôi điện dong binh đoàn đích lão đoàn viên môn toàn đô đỉnh liễu thượng khứ, giá tài miễn cường duy trì trụ nhãn hạ đích cục diện, sở dĩ cận lai đại gia đô các mang các đích, bình nhật lí liên bính cá đầu nhất khởi cật cá phạn đích cơ hội đô ngận thiếu, na hoàn hữu nhàn tâm liêu tao mễ lai giá cá bất thái thục tất đích tân nhân?
Nhi thả biệt vong liễu trương dương chi tiền khả thị bả hắc ám kỵ sĩ tạp trát phỉ lưu cấp liễu mễ lai, như thử vô luận thị xuất vu an toàn khảo lự dã hảo, hoàn thị mễ lai tự kỷ khuyết phạp tự tín hoặc giả hại phạ, tu sáp chi loại, tổng chi tha tòng lai đáo lôi điện dong binh đoàn khai thủy tại nhân tiền tựu nhất trực xuyên trứ toàn sáo hắc ám kỵ sĩ khải giáp, căn bổn liên kiểm đô bất lộ, thậm chí tựu liên khai khẩu thuyết thoại đích thời hầu dã ngận thiếu.
Giá tiện sử đắc ngận đa lôi điện dong binh đoàn đích thành viên túng nhiên đối tha cảm đáo thập phân hảo kỳ, đãn tại cảm thụ đáo hắc ám kỵ sĩ tạp trát phỉ đích thật lực dữ chu thân thượng hạ tự nhiên nhi nhiên tán phát xuất đích hắc ám chi lực hậu, tiện trực tiếp đả tiêu liễu thượng tiền tiếp xúc đích niệm đầu.
Sở dĩ thuyết yếu bất thị ni nhĩ khiết lị na chuyên môn giao đại quá đỗ tân tư yếu mỗi cách kỉ thiên tựu cấp mễ lai an bài điểm ổn thỏa đích nhậm vụ, dĩ tiện nhượng kỳ cân trứ khứ chiến tràng ngưng tụ hòa hấp thu tử vong chi lực tu luyện, chỉ phạ y chiếu mễ lai tự kỷ đích tố phong lai khán, hoàn bất đắc thiên thiên oa tại trú địa lí a?
Biệt khán trương dương tại cá nhân cảm tình phương diện thập phân mộc nột, đãn tại ngộ đáo giá loại sự tình đích thời hầu, tha đích phản ứng khước thị cực khoái đích. Nhân thử tựu tại mễ lai thuyết hoàn chi hậu tha tiện đại trí minh bạch liễu sự tình đích lai long khứ mạch, dĩ chí vu thính hậu khước thị thất tiếu đạo:
“Hiện tại đại đa sổ nhân tưởng yếu quá giá chủng du nhàn đích sinh hoạt đô nan, kết quả nhĩ khả hảo ‘ bạch cật phạn bất dụng càn hoạt ’ giá chủng cử trứ hỏa bả đô nan trảo đích hảo sự than nhĩ thân thượng liễu phản nhi hoàn giác đắc bất tập quán, giá chân thị nhượng ngã bất tri cai thuyết thập ma hảo a.”
“A! Na cá chủ thượng đại nhân! Ngã, ngã bất thị giá chủng ý tư đích lạp! Kỳ thật ngã chỉ thị, chỉ thị giác đắc giá dạng đích nhật tử hữu điểm bất thái chân thật, nhượng ngã cảm đáo thập phân hoàng khủng, sinh phạ na thiên tảo thượng nhất giác tỉnh lai tranh khai nhãn tình tiện toàn đô tiêu thất bất kiến liễu nhất dạng! Sở, sở dĩ…… Chủ thượng đại nhân nâm hoàn thị cấp ngã an bài điểm thập ma công tác ba, thật tại bất hành tẩy y tố phạn, đả tảo trú địa, hoặc giả tại tiền đài đại thính lí tố tiếp đãi đô thị khả dĩ đích…… Bất nhiên ngã, ngã tâm lí thật tại thị……”
Thuyết đáo giá lí mễ lai cấp đắc giản trực tựu yếu khóc xuất lai liễu, nhiên nhi tha giá phiên thoại trương dương thính hậu khước thị nan đắc đích cáp cáp đại tiếu khởi lai!
“Cáp cáp cáp cáp! Tiểu mễ lai nhĩ giản trực thị thái hữu ý tư liễu! Thoại thuyết nhĩ mạc bất thị cố ý tại đậu ngã khai tâm đích ba? Cáp cáp cáp cáp!”
Trương dương giá nhất tiếu khước thị bả mễ lai cấp tiếu sỏa điệu liễu, thuyết khởi lai mễ lai tuy nhiên đối trương dương đích liễu giải đại đa đô lai tự đoàn viên môn đích nhàn liêu, đãn nhất ta cơ bổn tình huống hoàn thị tri đạo đích. Tựu bỉ như giá vị thần bí đích đoàn trường đại nhân trừ liễu thật lực cực cường, tịnh thả cư truyện hữu trứ đa vị ‘ hồng nhan tri kỷ ’ ngoại, bình nhật lí tính tình kiên nghị lãnh khốc, sát phạt quả đoạn dã thị xuất liễu danh đích.
Sở dĩ nguyên bổn kiến đáo trương dương chi hậu nhân cực độ kính úy tòng nhi đa thiếu hữu điểm đảm chiến tâm kinh đích mễ lai, na tưởng quá giá vị cánh nhiên hội cực kỳ thiếu kiến địa cáp cáp đại tiếu?
( giá, giá đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự a? Nan đạo ngã thuyết thác thập ma liễu mạ? )
Hảo tại trương dương tịnh bất thị na chủng mại quan tử đích nhân, nhân thử tại tiếu quá nhất trận chi hậu tiện diêu trứ đầu đạo:
“Mễ lai a mễ lai, như kim nhĩ hảo ngạt dã thị nhất cá nhị giai thanh đồng cao cấp chức nghiệp giả, nhất cá tại phổ thông nhân nhãn lí kỉ hồ thị ‘ tà ác ’ đại danh từ đích vong linh hệ ma pháp sư a! Giá chủng tình huống hạ nhất bàn nhân đô hội tuyển trạch khứ tham dữ dong binh nhậm vụ, hoặc giả tự kỷ tổ kiến nhất cá tiểu đội chi loại, khả nhĩ đảo hảo, cánh nhiên yếu khứ tẩy y tố phạn đả tảo trú địa?! Giá yếu thị nhượng nhân tri đạo tựu toán bất hội hách tử dã yếu bị tiếu tử ba?”
Thuyết đạo giá lí trương dương kiểm thượng hựu dũng hiện xuất nhất lũ tiếu ý, bất quá giá thứ tha tổng toán cường áp hạ khứ, nhi hậu kế tục thuyết đạo:
“Hoàn hữu, tựu toán ngã đồng ý nhĩ khứ càn na ta tạp hoạt nhi, nhĩ hựu chuẩn bị dĩ thập ma mô dạng khứ ni? Thị nhĩ thử khắc giá chủng hình tượng hoàn thị xuyên thượng khải giáp chi hậu ni?”
“Giá cá…… Giá cá……”
Bị trương dương giá ma nhất đề mễ lai đốn thời tiếp bất thượng thoại liễu, tuy nhiên tha giác đắc lôi điện dong binh đoàn lí đô thị hảo nhân, khả dĩ vãng đích kinh lịch nhượng tha căn bổn bất cảm bả đổ chú áp tại giá thượng diện. Nhân thử nhược thị nhượng tha thoát hạ giá thân khải giáp dĩ bổn lai diện mục tẩu xuất khứ, thuyết thật thoại thử khắc đích mễ lai hoàn một hữu tố hảo giá cá tâm lý chuẩn bị ni.
Đãn thị thoại hựu thuyết hồi lai, nhất tưởng đáo tự kỷ xuyên trứ hắc sắc khải giáp tẩy y tố phạn đả tảo trú địa đích tràng cảnh, mễ lai cánh thị liên tự kỷ đô hữu chủng tưởng tiếu đích trùng động! Tái giả mễ lai khả một vong ký ‘ trạm tại ’ tự kỷ thân biên đích khả bất thị phổ thông khải giáp, nhi thị nhân chủ thượng đại nhân đích mệnh lệnh giá tài lưu tại tự kỷ thân biên đích hắc ám kỵ sĩ! Thị nhất cá địa địa đạo đạo đích ma giới ma vật a!
Sở dĩ tựu toán tự kỷ khẳng xuyên thành na dạng tẩy y tố phạn đả tảo trú địa, chỉ phạ tạp trát phỉ đại nhân dã bất khẳng ba? Chí vu đãi tại trú địa tiền đài tố chiêu đãi đích thoại…… Nhất cá thân xuyên hắc ám kỵ sĩ khải giáp đích vong linh hệ ma pháp sư? Na bất đắc bả tuyệt đại bộ phân cố khách đô hách bào tài quái!
Tưởng đáo giá lí mễ lai tài minh bạch nhất hướng lãnh túc đích chủ thượng đại nhân cương tài vi thập ma hội cáp cáp đại tiếu liễu, quả nhiên thị tự kỷ phạm nhị liễu a. Khả vấn đề thị trừ liễu giá ta mễ lai chân bất tri đạo tự kỷ hoàn năng tố thập ma, tất cánh tựu toán tha như kim tu luyện liễu vong linh hệ ma pháp, tịnh thả hoàn đạt đáo liễu nhị giai thanh đồng cao cấp đích trình độ. Đãn tự gia nhân tri tự gia sự, vi liễu tu luyện nhượng tha cấp thủ tử giả thân thượng đích lực lượng giá chủng sự đô dĩ kinh khoái yếu tiếp cận mễ lai đích thừa thụ cực hạn liễu, nhượng tha thân tự khứ chiến đấu sát địch? Giá cá đoản thời gian nội khủng phạ ngận nan tố đáo a.
Vu thị cảm giác tự kỷ chân đích ngận ‘ phế vật ’ đích mễ lai, khước thị nhãn khuông nhất hồng tự hồ mã thượng nhãn lệ tựu yếu điệu hạ lai liễu, đồng thời chỉ thính tha khiếp nọa đạo:
“Đối bất khởi, ngã chân đích ngận một dụng, chủ thượng đại nhân ngã……”
Nhiên nhi mễ lai giá thoại hoàn một thuyết hoàn tựu bị trương dương huy thủ đả đoạn liễu.
“Chẩm ma hội một dụng? Biệt vong liễu nhĩ khả thị vong linh hệ ma pháp sư a! Giá trú địa lí năng hòa hoạt nhân đả giao đạo đích hữu ngận đa, đãn năng nhượng tử nhân khai khẩu đích, khả tựu chỉ hữu nhĩ nhất cá a, sở dĩ…… Tiếp hạ lai tựu thị dụng đáo nhĩ đích thời hầu liễu!”
Bổn võng trạm đề cung đích tối tân tiểu thuyết, điện tử thư tư nguyên quân hệ thu tập vu võng lạc, bổn võng trạm chỉ đề cung web hiệt diện phục vụ, tịnh bất đề cung tiểu tư nguyên tồn trữ, dã bất tham dữ thượng truyện đẳng phục vụ.
Copyright20102016 trần duyên văn học võng liên hệ ngã môn: