Nâm hiện tại đích vị trí: Huyền huyễn kỳ huyễn
Tiểu thuyết danh:
Tác giả: Cỗ lam
Thính đáo a phổ lí nhĩ giá dạng thuyết, lai thụy lạp dĩ kinh đáo chủy biên đích thoại tắc sinh sinh bị biệt liễu hồi khứ. Tuy nhiên tha thừa nhận bất tri vi hà a phổ lí nhĩ tựu thị khán giá cá khiếu lai đặc đích gia hỏa bất thuận nhãn, đãn giá kiện sự chân chính đích khởi nhân khước hoàn thị nhân vi lai thụy lạp tự kỷ tưởng yếu mãi đối phương không gian đại sở trí, nhi kim giá thoại nhược thị thật thuyết lai thụy lạp tự nhiên kiểm thượng vô quang, chính xảo a phổ lí nhĩ khai khẩu, lai thụy lạp dã tựu tạm thời bất chuẩn bị khai khẩu liễu.
Anh cát nhĩ tuy nhiên tính cách cảnh trực, khả khước tịnh bất đại biểu tha sỏa! A phổ lí nhĩ sở thuyết đích nguyên nhân thật tại thái quá khiên cường, chỉ bất quá tất cánh tha môn tỷ muội chi gian quan hệ nhất trực ngận hảo, tựu toán anh cát nhĩ sai đáo a phổ lí nhĩ hảo tượng tại yểm sức thập ma, tha dã bất hảo đương chúng thuyết phá. Kỳ thật giá nhất điểm bất quá thị tiểu sự, chân chính nhượng tha hữu ta sinh khí đích khước thị a phổ lí nhĩ hậu biên na bán cú thoại!
Tự tòng đương sơ tha hồi đáo bố la tư thành chi hậu, anh cát nhĩ tằng bất chỉ nhất thứ hòa a phổ lí nhĩ nhị nhân đề khởi lai đặc giá nhân, tự kỷ ngôn ngữ chi gian đích thục nhẫm hòa tôn trọng tha môn chẩm ma khả năng thính bất xuất lai? Anh cát nhĩ nguyên dĩ vi giá lưỡng cá tỷ muội hội cố kỵ tự kỷ đích cảm thụ tòng nhi tức sự ninh nhân, khả một tưởng đáo nhị tỷ a phổ lí nhĩ cánh hội bức trứ tự kỷ biểu thái! Kỳ thật tại tha tâm lí nhất trực giác đắc, tựu toán tha môn trảo tự kỷ bang mang khi phụ nhất hạ mạch sinh cường giả anh cát nhĩ dã bất hội hữu ti hào ý kiến, chỉ bất quá lai đặc đội trường khước bất thị mạch sinh nhân a! Tha hòa tự kỷ dã toán thị quá mệnh đích giao tình, a phổ lí nhĩ giá nhất vấn đốn thời nhượng anh cát nhĩ hãm nhập liễu hữu ta lưỡng nan đích cảnh địa.
“Chẩm ma bất thuyết thoại!? Nan bất thành vi liễu giá gia hỏa nhĩ liên cha môn giá ma đa niên đích tỷ muội chi tình đô bất cố liễu ma?”
Kiến anh cát nhĩ bán thưởng trầm mặc bất ngữ, a phổ lí nhĩ thuyết đích thoại khước thị canh gia phóng tứ liễu, thính đáo giá lí anh cát nhĩ đích tì khí dã thượng lai liễu, chỉ kiến tha đột nhiên sĩ đầu trực thị a phổ lí nhĩ đích song nhãn càn ba ba đích thuyết đạo:
“Chi tiền thính nhĩ môn thuyết bị nhân khi phụ ngã tài bào quá lai chuẩn bị bang nhĩ môn xuất khí, nhi kim tài phát hiện nguyên lai thị nhị tỷ nhĩ tự kỷ tưởng khứ trảo lai đặc đích ma phiền?! Biệt thuyết bất quan nhĩ đích sự, lai đặc đội trường tính tình như hà ngã tâm lí thanh sở! Tái giả thuyết nhĩ môn song phương đô thị ngã đích bằng hữu, nhượng ngã thiên bang na diện đô bất thái khả năng. Kí nhiên như thử, y ngã khán nhĩ môn hoàn thị bãi thủ toán liễu! Phản chính bổn lai dã bất thị thập ma đại bất liễu đích sự tình!”
Kiến anh cát nhĩ giá dạng thuyết, lai thụy lạp tâm lí xác thật cảm giác hữu ta hậu hối tự kỷ đích mãng chàng.
“…… Tam muội thuyết đích dã hữu đạo lý, kí nhiên đô thị anh cát nhĩ đích bằng hữu, ngã khán cha môn hoàn thị toán liễu ba.”
Thuyết đáo giá lí lai thụy lạp khinh khinh thôi khai liễu nhất trực đáng tại tự kỷ trắc tiền phương đích mộc khắc tra, hướng trứ đối diện na cá nhất trực mặc bất tác thanh đích thần bí nam tử thâm thâm nhất lễ, nhi hậu thuyết đạo:
“Cảm tạ nâm đích khoan hoành đại lượng, lai thụy lạp hướng nâm đạo khiểm liễu, thỉnh nâm tương tín ngã môn giá dạng tố chỉ thị tưởng tranh khẩu khí nhi dĩ, tòng một hữu tưởng yếu thương hại nâm đích ý tư, đối bất khởi!”
“Đại tiểu tỷ!! Nhĩ…… Mộc khắc tra vô năng!!”
Khán đáo lai thụy lạp cánh chủ động hướng đối phương nhận thác cầu hòa, tha thân tiền đích mộc khắc tra cánh thị quang đương nhất thanh đan tất hướng trứ lai thụy lạp quỵ liễu hạ khứ! Tại tha khán lai, như quả tự kỷ cường đại ta trực tiếp chiến thắng đối thủ, lai thụy lạp tiểu tỷ tựu bất tất giá dạng đê thanh hạ khí đạo khiểm liễu. Chỉ bất quá thử thời mộc khắc tra tịnh một hữu tử tế tưởng quá, giá sự bổn tựu bất nguyện đối phương, căn bổn tựu thị tha môn kỉ cá cảo xuất lai đích, như kim đạo cá khiểm tựu năng kết thúc, dĩ kinh toán thị cấp liễu anh cát nhĩ hảo đại đích diện tử.
Nhiên nhi tựu tại lai thụy lạp đê đầu nhận thác đích thời hầu, a phổ lí nhĩ khước lãnh tiếu nhất thanh hậu phụ khí địa thuyết đạo:
“Hảo! Hảo! Nhĩ môn nhất cá ca bạc trửu hướng ngoại quải, lánh nhất cá cánh thị vô đảm chi bối! Nan đạo nhĩ môn vong liễu đương niên ngã môn tam nhân đích kiêu ngạo hòa huy hoàng liễu?! Hoàn thị đương sơ na dĩ tứ giai bạch ngân thật lực thiêu chiến ngũ giai hoàng kim cường giả, đại phá đạo phỉ đoàn đích đảm lượng đô đâu liễu?!”
Bị a phổ lí nhĩ nhất đốn thưởng bạch chi hậu, lai thụy lạp cánh nhất thời ngữ tắc, bất quá thử thời anh cát nhĩ khước nhất kiểm khinh miệt hòa bi thương, chi kiến tha ngữ đái phẫn nộ dữ thất vọng địa hống liễu hồi khứ!
“Nhĩ hoàn hảo ý tư đề kiêu ngạo?! Tự tòng lưỡng niên tiền nhĩ khứ pháp lan khắc tư bán niên hồi lai chi hậu, a phổ lí nhĩ, nhị tỷ! Nhĩ khả tri đạo tự kỷ chỉnh cá nhân đô biến liễu mạ!? Bất cận tì khí biến đắc bạo táo bất thuyết, đối nam nhân đích thái độ canh thị đột nhiên biểu hiện đắc hận chi nhập cốt! Nhĩ thuyết ngã môn thị tỷ muội, khả ngã môn vấn nhĩ phát sinh thập ma sự liễu nhĩ khước đối ngã môn phát tì khí! Như kim nhĩ cánh nhiên liên hảo phôi đô bất phân liễu, nan đạo nhĩ giá thị tại tác tử ma?!”
Anh cát nhĩ đột nhiên gian đích bạo phát nhất hạ tử trấn trụ liễu tại tràng đích sở hữu nhân, tuy nhiên tha một hữu vận khởi đấu khí khắc ý thích phóng tự kỷ đích uy áp, đãn lai thụy lạp hòa mộc khắc tra hoàn thị giác đắc hữu ta đảm chiến tâm kinh!
Quan vu a phổ lí nhĩ thân thượng đáo để phát sinh liễu ta thập ma, giá lưỡng niên lai lai thụy lạp nhất trực thị tưởng tẫn liễu bạn pháp dã một hữu trảo đáo đáp án, kim nhật anh cát nhĩ giá ma nhất đề, a phổ lí nhĩ bổn nhân giá nhất thuấn gian cánh bị mạ đắc bất tri thuyết hà khai khẩu!
“…… Bất luận nhĩ môn như hà thuyết, ngã thị tuyệt đối bất hội giá ma toán liễu đích! Nhĩ môn bất bang ngã thị ba? Na ngã tự kỷ lai! Nhĩ khiếu lai đặc? Như quả nhĩ hoàn thị cá nam nhân, tựu hòa ngã nhất đối nhất đả thượng nhất tràng! Bất tri nhĩ cảm thị bất cảm?!”
Kí nhiên thoại dĩ kinh thuyết đáo giá cá phân thượng, trương dương tri đạo tự kỷ bất năng tái trầm mặc hạ khứ liễu. Tha nguyên dĩ vi hữu anh cát nhĩ xuất diện, song phương khán tại tha đích tình diện thượng, giá sự tình yết quá dã tựu toán liễu, chỉ thị một tưởng đáo, giá a phổ lí nhĩ cánh nhiên cân phát liễu phong tự đắc, chẩm ma tựu cân tự kỷ quá bất khứ ni?
“Ngã bất ký đắc dĩ tiền kiến quá nhĩ, vi hà tiểu tỷ nhĩ phi đắc châm đối ngã ni?”
Thính trứ trương dương na y cựu bình tĩnh đích thanh âm, giá nhất thuấn gian a phổ lí nhĩ bất tri chẩm ma đích nhãn trung cánh hiện xuất nhất chủng mạc danh mê ly đích thần sắc, nhiên nhi bất quá sát na gian a phổ lí nhĩ tiện hồi quá thần lai, cương tài na kinh hồng nhất miết hảo tượng căn bổn một hữu xuất hiện nhất bàn!
“Tựu một kiến quá nhĩ giá dạng mặc tích đích nam nhân! Chiến hoặc bất chiến, nhĩ cấp cá thống khoái! Nhược thị phạ liễu, hiện tại quỵ địa cầu nhiêu ngã a phổ lí nhĩ hưng hứa năng phóng quá nhĩ!!”
“A phổ lí nhĩ! Nhĩ thái quá phân liễu!”
“Lão nhị!”
Một đẳng trương dương khai khẩu, anh cát nhĩ hòa lai thụy lạp cánh tiên tha nhất bộ hảm liễu khởi lai. Nhiên nhi diện đối lai tự tỷ muội nhị nhân đích nộ xích, a phổ lí nhĩ cánh hoàn toàn bất dư lý hội, hiện tại đích tha chỉ thị song nhãn tử tử địa trừng trứ trương dương, khán na dạng tử, chân hòa nhất cá phong tử vô dị!
“Nhĩ yếu chiến, na tiện chiến ba. Tựu tại giá lí?”
Kỳ thật tòng chi tiền ly khai bố la tư thành đích thời hầu trương dương tựu phát hiện, kim nhật giá điều đại lộ thượng thật tại thị hữu ta thái quá thanh tĩnh liễu. Bố la tư thành chẩm ma thuyết dã thị pháp lan bắc phương tri danh đích đại thành, bình nhật vãng lai đích dong binh thương phiến bất thuyết đa như ngưu mao dã tuyệt bất hội tượng kim thời giá bàn lãnh thanh!
Trương dương bất tri đạo giá thị bất thị lai thụy lạp đẳng nhân sự tiên bố trí hảo đích, tiên tiền phục kích trương dương đích thời hầu, khởi sơ trương dương dĩ vi đối phương thị kiếp phỉ, na thời chẩm ma đả sát đô chúc chính thường. Như kim kí nhiên tính chất dĩ kinh biến vi liễu quyết đấu, na ma tại đại lộ trung gian động thủ chỉ phạ tựu hữu ta bất thỏa liễu.
“Hanh! Trang khang tác thế đích nam nhân! Thật thoại cáo tố nhĩ, thân hậu thụ lâm trung hữu nhất phiến không địa, bổn tựu thị vi liễu giáo huấn nhĩ nhi chuẩn bị đích, như quả ngã thuyết khứ na lí quyết đấu bất tri nhĩ cảm bất cảm khứ?!”
“Đái lộ ba.”
Diện đối a phổ lí nhĩ na khinh miệt trung đái trứ thiêu hấn đích thần tình, trương dương chỉ thị đạm đạm đích điểm liễu điểm đầu, thuyết liễu tam cá tự tiện bất tái ngôn ngữ liễu. Khán đáo tha giá dạng tùy ý đích phản ứng hậu, a phổ lí nhĩ bất tri vi hà cánh khí đắc ngạch đầu thanh cân trực mạo, chỉ thính tha liên thuyết liễu lưỡng cá hảo tự, nhất suý đầu tiện suất tiên hướng thân hậu thụ lâm phương hướng tẩu khứ.
Tại bố la tư thành cửu phụ thịnh danh đích ‘ tam hoa ’ chi trung, đại tiểu tỷ lai thụy lạp bị xưng vi ‘ kỳ hoa ’ lão nhị a phổ lí nhĩ bị xưng vi ‘ hỏa chi hoa ’, chí vu bài hành lão tam đích anh cát nhĩ, tắc bị xưng vi ‘ băng chi hoa ’……
Chi sở dĩ hoạch đắc liễu giá dạng đích xưng hào, trừ liễu tam nhân đô thị mỹ lệ đích nữ tử chi ngoại, đại bộ phân khước thị nhân tam nhân các tự đích đặc điểm nhi lai. Lai thụy lạp tâm tư xảo diệu thiện trường luyện kim thuật dữ kinh doanh, xưng chi vi ‘ kỳ hoa ’ hào bất vi quá; a phổ lí nhĩ hòa anh cát nhĩ đương sơ tiện thị bố la tư thành niên thanh nhất đại trung tối cường đại đích kiếm sĩ, nhân vi a phổ lí nhĩ tu luyện đích thị ngũ giai hỏa hệ ‘ cực diễm đấu khí quyết ’, dụng đắc võ khí ‘ chân hồng ’ dã thị thiếu hữu đích ngũ giai hỏa hệ ma pháp kiếm đích nguyên nhân, sở dĩ tha tài bị xưng chi vi ‘ hỏa chi hoa ’.
Nhiên nhi thục tất tha môn tam nhân đích khước tri đạo, dữ tu luyện ‘ băng phong đấu khí quyết ’ thủ trì ‘ ngân sương ’ ma pháp kiếm đích anh cát nhĩ tương bỉ, đương niên a phổ lí nhĩ đích tính cách tự hồ tài canh phù hợp ‘ băng chi hoa ’ giá cá danh đầu. Dữ a phổ lí nhĩ lãnh ngạo đích tính cách tương phản, cá tính hào sảng hựu ái hồ nháo đích anh cát nhĩ, hảo tượng tài thị chúc vu ‘ hỏa ’ đích na nhất cá……
Minh minh tu luyện đích thị hỏa hệ đấu khí, tính cách khước lãnh ngạo như băng đích a phổ lí nhĩ dữ tu luyện gia truyện băng hệ đấu khí, khước bất câu tiểu tiết hỉ hoan đả giá đích anh cát nhĩ, tha môn nhị nhân nhất trực thị bố la tư thành cư dân khẩu trung tân tân nhạc đạo đích thoại đề, bất quá giá dạng đích tình hình nhất trực trì tục đáo lưỡng niên tiền a phổ lí nhĩ tòng thủ đô pháp lan khắc tư hồi lai đích na thiên……
Tựu tại lai thời đích lộ thượng, dữ anh cát nhĩ, mễ lai nhất đạo tẩu tại kỉ nhân tối hậu diện đích trương dương linh hồn chi lực nhất phóng tức thu, bất quá nhất huy thủ đích công phu, tha nguyên bổn thủ trung đề trứ đích na bả tinh linh cung dữ tiễn đại tiện thuấn gian hoán thành liễu na bả chiến chuy ‘ âu mạc khắc chi lực ’. Anh cát nhĩ tảo tựu tri đạo tha hữu không gian đại giá mã sự sở dĩ căn bổn bất chẩm ma kinh nhạ, tha chỉ thị giác đắc, năng bả giá ma đại cá đích nhất bả chiến chuy tắc tiến thủ xuất, không gian trang bị quả nhiên thần kỳ! Đãn thị dữ anh cát nhĩ giá cá ngoại hành bất đồng, lai thụy lạp tại thân thân cảm giác đáo trương dương sử dụng không gian trang bị hậu, chỉnh cá nhân cánh đệ nhất thứ lộ xuất liễu bất khả tư nghị đích chấn kinh chi sắc!
( giá chẩm ma khả năng! Như quả ngã cảm giác một hữu xuất thác đích thoại, tha đích thân thượng cánh nhiên hoàn ẩn tàng trứ nhất kiện cực kỳ cường đại đích không gian trang bị! Như quả giá dạng thuyết đích thoại, nan đạo tiền kỉ nhật tha phong cuồng cấu mãi đích na ta đông tây cánh nhiên toàn bộ đô trang nhập liễu không gian trang bị chi trung?! Giá ma toán khởi lai, na kiện vị tri đích không gian trang bị, nội lí đích không gian chỉ phạ bất hội tiểu vu nhất bách cá lập phương mễ!!? Na dĩ kinh thị truyện kỳ cấp biệt đích bảo vật liễu a! ) tưởng đáo giá ta lai thụy lạp đích tâm để hốt nhiên giác đắc hữu ta băng lãnh, giá cá nhân thân thượng đích bí mật thái đa liễu! Giá nhất điểm khủng phạ tựu liên dữ tha thập phân thục tất đích anh cát nhĩ đô bất tri đạo, tưởng trứ tưởng trứ, vô ý gian lai thụy lạp cánh phát giác thân hậu na nhân đề trứ ‘ âu mạc khắc chi lực ’ giá dạng trầm trọng đích võ khí tẩu tại tùng nhuyễn đích thụ lâm gian khước một hữu phát xuất nhất ti thanh âm đích quỷ dị trạng huống thời, tha hạ ý thức địa trắc đầu chú ý liễu nhất hạ thân bàng mộc khắc tra đích trạng thái!
( cánh nhiên soa biệt hội giá ma đại! A phổ lí nhĩ tha giá thứ chỉ phạ…… ) lai thụy lạp hữu ta đam tâm địa tưởng trứ, a phổ lí nhĩ tuyển trạch đích quyết đấu tràng khước dĩ kinh đáo liễu……
Thanh minh: Tiểu thuyết 《》 sở hữu đích chương tiết, đồ phiến, bình luận đẳng, quân do võng hữu phát biểu hoặc thượng truyện tịnh duy hộ hoặc thu tập tự võng lạc, chúc cá nhân hành vi, dữ khán thư lạp lập tràng vô quan.