Đệ tứ bách thất thập cửu chương: Tiền vãng bảo khí các
Đệ tứ bách thất thập cửu chương: Tiền vãng bảo khí các
Thái âm nhất tộc đích tu sĩ hòa phượng hoàng nhất tộc đích tu sĩ, tự nhiên thị hội cảm thụ đáo thiên linh thân thượng tán phát xuất cực vi nùng hậu đích phượng hoàng huyết mạch chi lực.
Thái âm nhất tộc đích tu sĩ hòa phượng hoàng nhất tộc đích tu sĩ, tự nhiên thị hội ngộ dĩ vi, thiên linh tiện thị phượng hoàng nhất tộc đích tu sĩ, gia thượng lưỡng tộc tu sĩ văn ngôn thiên linh cương tài sở thuyết đích thoại, định hội nhượng kỳ lưỡng tộc tu sĩ, giai thị ngộ dĩ vi thiên linh thị phượng hoàng nhất tộc đích tu sĩ.
Thả, thiên linh dĩ nhiên thị đả toán hảo đích liễu, tự kỷ thi triển xuất phượng hoàng chi biến, bán hình thái đích tồn tại hậu, thu thủ na bồ đề thụ hậu, tưởng tất thái âm nhất tộc tu sĩ, tất định thị bất hội phóng quá tự kỷ, định hội thị truy kích tự kỷ đích.
Nhiên nhi, kim phượng hòa ngân phượng lưỡng nhân, kiến kỳ tự kỷ thân hoài tinh thuần đích phượng hoàng huyết mạch chi lực, gia thượng chi tiền tự kỷ sở thuyết đích thoại, kiến kỳ thái âm nhất tộc đích tu sĩ công kích tự kỷ, định thị bất hội tọa trứ kỳ bất quản bất cố đích, định thị hội lan tiệt hạ lai thái âm nhất tộc tu sĩ đích công kích đích.
Thiên linh hòa thiên dật lưỡng nhân tiện thị sấn cơ giá cá không đương đích cơ hội, trực tiếp phi xuất tiên điền viên chi hậu, phương tài hòa huyền thiên dật nhất hồi hợp hậu, thiên linh lưỡng nhân thân hình nhất thiểm chi hậu, tầm liễu nhất xử ẩn tế đích địa phương, lưỡng nhân tiện thị trực tiếp lai đáo liễu hóa linh hồ chi trung liễu.
Tự tòng thiên linh tiến giai đáo nguyên anh kỳ chi hậu, hóa linh hồ bất cận cận đích khoan đại liễu nhất bội hữu dư đích địa phương, tu vi tăng cường hậu, tự nhiên đích mạc tác xuất, hóa linh hồ đích kỉ chủng huyền diệu đích tố tác.
Kỳ nhất: Tiện thị khả dĩ tùy ý đích thu thủ nhậm hà đích linh thực thảo mộc, đãn thị, bất khả dĩ thu thủ hữu trứ sinh mệnh đích động vật, nhân vật.
Kỳ nhị: Tiện thị khả dĩ, tùy tâm sở dục đích dụng lai ngự địch chi dụng, tiên tiền, thiên linh cương cương kết thành kim đan hậu, tiện thị trực tiếp tiền vãng linh giới phế khư, hoàn vị lai đích thời gian, mạc tác xuất hóa linh hồ ngự địch chi dụng.
Chính hảo tại linh giới phế khư chi trung ngộ đáo huyền thiên dật hậu, lưỡng nhân tại tiên động phúc địa chi trung tăng cường liễu tu vi chi hậu. Xuất liễu thử địa chi hậu, lưỡng nhân bế quan nhất niên hậu, tiện thị sảo sảo đích thục tất liễu hóa linh hồ ngự địch chi dụng đích.
Hiện tại thiên linh dĩ nhiên thân vi nguyên anh tu sĩ liễu, ngự sử hóa linh hồ ngự địch, dĩ nhiên bất thị kim đan kỳ tự kỷ khả dĩ bỉ đích thượng đích liễu.
Kỳ tam: Tiện thị khả dĩ lợi dụng hóa linh hồ ẩn tàng tự thân đích khí tức, súc tiểu, dung nhập vạn vật chi trung.
Trừ thử tam điểm hậu. Thiên linh tâm trung hữu sở sát giác. Như nhược tự kỷ tu vi cú đích thoại, tự kỷ khả dĩ tiến nhập hóa linh hồ chi trung, tâm thần nhất động chi hạ. Hóa linh hồ tiện thị khả dĩ tại hư không chi trung phi độn nhi hành đích, thiên hạ khả dĩ nhậm tự kỷ tiêu dao đích liễu.
“Sư muội, nhĩ một sự ba”. Thiên linh phương tài tiến nhập hóa linh hồ chi trung hậu, huyền thiên dật tiện thị nghênh liễu thượng lai. Kiểm thượng pha vi khẩn trương đích, quan thiết đích mạc liễu mạc thiên linh tả hữu đích vấn đạo.
“Sư huynh phóng tâm. Ngã vô sự”. Thiên linh tiếu liễu tiếu đích an phủ huyền thiên dật đích đạo.
Tùy tức, hòa huyền thiên dật tẩu tiến na bồ đề thụ tiền.
Kiến kỳ na bồ đề thụ, tán phát xuất kim quang mông mông đích nhất phiến, chiếu diệu nhất phiến địa phương. Kỳ tứ chu thượng không hôi mông mông đích khí thể, hoãn hoãn đích một nhập bồ đề thụ chi trung, thiên linh ẩn ước đích cảm giác đáo bồ đề thụ tại bất đoạn đích cường tráng chi trung. Ti ti đích hắc mông mông đích khí thể bất đoạn đích duyên trứ bồ đề thụ, trực tiếp một nhập bồ đề thụ đích căn bổn. Tại tốc độ đích gia khoái trứ bồ đề thụ đích sinh trường..
Nhiên nhi, bồ đề thụ chỉ hữu trượng hứa cao đại, thả, thụ thượng nhất cá chủ chi, phân khai liễu tam cá xoa chi, mỗi cá phân xoa đích thụ chi chi thượng, các chỉ hữu liễu liễu đích thất bát phiến kim sắc thành nhân ba chưởng đại tiểu đích bồ đề thụ diệp tử.
Kỳ chủ chi chi thượng kết hữu lưỡng mai bồ đề quả, tam cá phân xoa đích thụ chi chi thượng, các thị kết liễu lưỡng mai bồ đề quả lai.
Thả, bồ đề quả chỉ hữu thành nhân đại mẫu chỉ đại tiểu, hồn thân thượng hạ, hồng sắc mông mông đích nhất phiến, vi vi đích thiểm thước lưu chuyển bất định đích hồng quang dữ kỳ bồ đề thụ kim sắc đích diệp tử tương hỗ huy ánh
Nhiên nhi, thiên linh văn chi na bồ đề quả tán phát xuất lai đích thanh hương, hồn thân linh khí xuẩn xuẩn dục động, thả, đầu não thanh tỉnh.
“Dĩ thâm, nhĩ khả phủ thôi sinh giá bồ đề thụ, gia khoái kỳ sinh trường bất thành”. Thiên linh tâm hạ nhất động chi hậu, khẩu trung như thử đích trùng kỳ hà dĩ thâm đích giá bàn đích thuyết đạo.
“Tỷ tỷ, bồ đề thụ hào xưng phật gia chí bảo, thả, bồ đề thụ thượng hữu trứ thuần tịnh đích phật gia chi lực, dĩ nhiên thị bất toán thị linh thảo linh dược chi loại đích.
Dĩ thâm một hữu bạn pháp thôi sinh giá bồ đề thụ, đãn thị giá bồ đề thụ lạc nhập hóa linh hồ chi trung, hóa thần thủy diệc thị đối vu giá bồ đề thụ hữu trứ tác dụng đích.
Diệc thị khả dĩ gia khoái kỳ sinh trường đích, tỷ tỷ đại khả bất tất đam tâm đích, thả, giá bồ đề thụ sinh trường xuất ngũ mai bồ đề quả lai, thả, bồ đề thụ thượng một hữu ti hào đích thải trích đích ngân tích.
Khán lai giá bồ đề thụ, dĩ nhiên thị hữu trứ ngũ thập vạn niên thụ linh, tuy thuyết giá bồ đề thụ vạn niên sinh đích nhất phiến thụ diệp, thập vạn niên trường thành, thập vạn niên kết thành nhất mai quả tử.
Dĩ, dĩ thâm thôi trắc đích thoại, giá bồ đề thụ tại hóa linh hồ chi trung thân thượng, chí thiếu khả dĩ súc đoản bán sổ đích thời gian, ngũ niên niên tiện thị khả dĩ sinh đích nhất mai bồ đề quả đích, ngũ thiên niên tiện thị khả dĩ sinh đích nhất phiến bồ đề thụ diệp đích”. Hà dĩ thâm giảo liễu giảo tự kỷ bàn đô đô đích tiểu thủ hậu, tùy tức, diêu liễu diêu đầu đích đạo.
“Thập ma, giá bồ đề thụ, sinh trường chu kỳ. Cánh nhiên giá bàn đích trường”. Thiên linh văn ngôn hà dĩ thâm đích thoại chi hậu, kiểm thượng lộ xuất chấn kinh đích đạo.
Tùy tức, thiên linh diệc thị tưởng đáo liễu thập ma nhất bàn, đương tức trùng kỳ hà dĩ thâm đạo “Dĩ thâm, giá bồ đề thụ diệp hữu trứ hà tác dụng ni?”.
Thiên linh kiến kỳ bồ đề thụ diệp, kim mông mông đích nhất phiến, kỳ thượng hách nhiên thị hữu trứ huyền áo đích văn lộ, nhất cổ thảo mộc thanh hương tùy trứ tán dật xuất lai, nhất khán tiện thị tri hiểu, giá bồ đề thụ diệp bất thị phàm vật đích.
“Tỷ tỷ, giá bồ đề thụ diệp, nhất khả dĩ dụng lai luyện chế chư đa đích đan dược chi dụng, nhị lai, cư dĩ thâm đích ký ức chi trung, giá bồ đề thụ diệp, khả dĩ dụng lai luyện chế linh bảo xuất lai.
Thả, luyện chế xuất lai đích linh bảo bất cận cận uy lực kỳ đại, thả, khả dĩ khắc chế ma đạo chi pháp đích tác dụng, diệc thị khả dĩ trừ khước tâm ma, an tâm tỉnh não chi dụng đích”. Hà dĩ thâm tưởng liễu tưởng phiến khắc chi hậu, khẩu trung như thử đích trùng kỳ thiên linh giá bàn đích thuyết đạo.
Thiên linh văn ngôn dĩ thâm đích thoại chi hậu, song mục phóng quang, giá hạ mạo hiểm, đáo thị kiểm đáo bảo liễu.
Tùy hậu, thiên linh hòa thiên dật lưỡng nhân sảo sảo đích khôi phục liễu tự thân đích linh khí chi hậu, huyền thiên dật đạo “Sư muội, tiếp hạ lai, ngã đẳng lưỡng nhân như hà ni?”.
“Thiên cung điện, khủng phạ thị cường giả vân tập na lí liễu, na lí khủng phạ bất thị nhĩ ngã lưỡng nhân ứng đối đích liễu đích, phong ma tháp kỳ trung đích nguy hiểm bất thị nhĩ ngã lưỡng nhân khả hữu dự liêu đích đạo đích.
Thử địa bất khứ, trừ khước giá lưỡng địa đích thoại, hiện tại chỉ thặng hạ bảo khí các hòa công pháp các liễu, công pháp các, nhĩ ngã lưỡng nhân tu luyện đích công phu, giai thị bất thị phàm phẩm, thử xử bất khứ, na nhĩ ngã lưỡng nhân tiện thị khứ bảo khí các nhất tranh tiện thị liễu”. Thiên linh trứu trứ mi đầu tế tưởng liễu phiến khắc chi hậu, khẩu trung như thử đích trùng kỳ huyền thiên dật giá bàn đích thuyết đạo.
“Như thử đích thoại, na tiện thị tựu giá bàn đích liễu”. Huyền thiên dật một hữu ti hào đích ý kiến đích đích hồi đạo.
Tùy tức, lưỡng nhân thân hình nhất thiểm chi hậu, tiện thị xuất liễu hóa linh hồ, hồi đạo cương tài lai đáo đích địa hạ đại thính chi trung, tầm đáo bảo khí các đích phương hướng chi hậu, duyên trứ na điều hắc mông mông đích thông đạo, thông đạo bảo khí các đích phương hướng tật khứ. ( vị hoàn đãi tục )
ps: Chung vu tả liễu nhất bách vạn tự liễu, giá thị thiên ma đích đệ nhất cá bách vạn tự, tâm trung hữu điểm kích động, chân tâm bất dung dịch, tuy nhiên thành tích bất chẩm ma dạng, đãn thị hoàn thị yếu tạ tạ đại gia đích chi trì đích.