Nhi thịnh á duy thử cử tại kỳ tha nhân thần khán lai tuy hữu ta mạo thất thác đại, đãn tha kinh quá liễu khảo lự hậu, tối chung hoàn thị quyết định tựu giá ma càn.
Thủ tiên, kí nhiên tha dĩ kinh đại thế y nhĩ duy nạp tọa thượng liễu giá cá cao đài, bất nã xuất điểm tượng dạng đích đông tây, hảo tượng hữu ta thuyết bất quá khứ. Đãn yếu nhượng tha nã xuất trọng bảo, tha hựu giác đắc khuy liễu, tất cánh tha tựu bất thị giá thứ hải, thần lưỡng tộc kiến giao đích chủ giác, chỉ thị lai thặng cá truyện tống trận, bang minh hữu xanh xanh tràng diện thuận đái trướng trướng kiến thức đích, chi tiền đương liễu đả thủ tựu toán liễu, hiện tại hoàn yếu tha tự đào yêu bao đại xuất huyết, tha tựu ngận bất nhạc ý liễu.
Nhi quy hoàn a sắt thần quan, tựu thập ma vấn đề đô một hữu liễu, khả vị nhất cử đa đắc.
Thủ tiên, giá thị tha bổn lai tựu yếu hoàn cấp mễ tư đặc thụy thần tộc đích, đàm bất thượng tự đào yêu bao, tự nhiên bất hội nhục thống; thuận tiện hoàn bả a nạp tư tháp tây á đích ủy thác liễu kết, giá cá nhậm vụ tha đô bối tại thân thượng ngận cửu liễu, khả dĩ thuyết tha trọng sinh hậu bất cửu tựu ý ngoại tiếp đáo thân thượng, hiện tại tổng toán khả dĩ tùng khẩu khí liễu; tái lai, khán chư thần đích phản ứng, thùy dã bất năng thuyết giá phân “Kinh hỉ” bất cú đại thủ bút bất thị? Chí thiếu bất toán cấp phù á, y nhĩ duy nạp đâu kiểm liễu.
Bất đắc bất thuyết, đại điển nhân vi thịnh á duy đích thần lai nhất bút án hạ liễu khoái tiến.
Chỉ kiến quang minh thần túc dung khởi thân, thân thủ tố liễu nhất cá thủ thế, xướng lễ thần thị thanh âm nhất đốn, mễ tư đặc thụy đích nhất chúng thần minh động liễu khởi lai.
Hữu kỉ cá cao vị thần huy thối liễu thần quyến thân thân thượng tiền, tòng chiến chiến căng căng đích phụng lễ thần thị thủ trung tiếp quá thần quan; hữu đích bào xuất tràng địa, khả năng thị khứ thông tri na vị đại lão liễu……
Kỳ tha thần hệ đích chúng thần tuy nhiên thiết thiết tư ngữ, khước dã một hữu bất mãn, bỉnh trì trứ lý giải đích thái độ lục tục thối tràng.
Khảo lự đáo a sắt, dĩ cập a sắt phụ mẫu tại mễ tư đặc thụy thần hệ đích địa vị, chúng thần giác đắc mễ tư đặc thụy chư thần đích phản ứng bất toán tiểu đề đại tác, nhi thả hải, thần lưỡng tộc hợp tác dĩ kinh định hạ liễu đại cơ điều, hợp tác tế tiết khủng phạ yếu tại chi hậu xả bì nhất đoạn bất đoản đích thời gian tài năng xao định, hiện tại dã bất cấp, sở dĩ chúng thần ngận thị phối hợp đắc thu thập đông tây, hoán thượng thần quyến chuẩn bị ly khai liễu.
Chí vu ly khai chi hậu, tha môn thị các hồi các gia, hoàn thị tụ tại nhất khởi thảo luận kim thiên đích bát quái, trung đích mễ tư đặc thụy chúng thần tạm thời dã vô tâm quan chú liễu.
Thịnh á duy tác vi ủy thác tiếp thụ nhân, tự nhiên bị thỉnh đáo liễu mễ tư đặc thụy thần vương điện trung, tương tiếp thụ ủy thác đích kinh quá tế tế thuyết liễu.
Diện đối mễ tư đặc thụy chúng thần đích đề vấn, thịnh á duy ngận thị nại tâm địa hồi đáp trứ, sở hạnh tha ký ức lực nhất hướng nghịch thiên, đương sơ đích tế tiết hồi ức khởi lai dã bất phí thập ma công phu, đương nhiên, ly khai a sắt thần mộ chi tiền đích na ta… Xưng đắc thượng nhạn quá bạt mao đích hành vi thịnh á duy tự nhiên thị hữu ý vô ý địa lược quá liễu.
Tuy nhiên thịnh á duy tịnh vị khoa đại tiếp thụ ủy thác quá trình đích kinh hiểm, thậm chí nhân vi tha ứng đối nguy cơ đích phương thức thiệp cập liễu tha cá nhân đích tiểu bí mật hòa áo bí nhất hệ đích truyện thừa chi bí, tiện tương quá trình biểu thuật đắc canh gia khinh miêu đạm tả liễu ta, đãn mễ tư đặc thụy chư thần tịnh vị nhân thử hàng đê đối thịnh á duy đích bình giới, thậm chí đa liễu phân hân thưởng, liên đái bổn hữu ta bất mãn đích chúng thần —— nhận vi tha tương a sắt thần quan tại kỳ tha hệ chúng thần diện tiền hiến thượng, hữu hoa chúng thủ sủng chi hiềm, thậm chí hữu tâm hoài ác ý đích thần minh, sai trắc tha khả năng bất tín nhậm mễ tư đặc thụy chư thần hội cấp tha túc cú đích gia tưởng tài như thử hành sự, giá thời đích tha môn, đảo thị giác đắc tự kỷ ngộ hội liễu thịnh á duy.
A nạp tư tháp tây á hòa a sắt tác vi nhật nguyệt song thần, quang mang tối thịnh đích thời hầu giản trực khả dĩ xưng vi mễ tư đặc thụy thần hệ đích tiêu chí, nhi thả hoàn thị nhân chiến công trác trứ, giá dạng đích thần, thủ đoạn tuyệt bất khả năng hội đa ma ôn hòa, hà huống a nạp tư tháp tây á yếu thác phó đích thị tha tối thân đích nhân —— a sắt đích thi cốt.
Như quả na dạng đích khảo nghiệm hội khinh tùng, na tha môn tựu yếu hoài nghi ‘ ôn nhu thiện lương ’ đích a nạp tư tháp tây á thị chẩm ma tại dữ ma tộc giao chiến đích chiến tràng thượng kiến công đích liễu.
Tha môn giá ma đa thần, phái xuất liễu na ma đa nhân, thần trảo tầm a sắt đích thần quan đô nhất vô sở hoạch, khả kiến a nạp tư tháp tây á đối a sắt đích thi cốt đa ma tiểu tâm. Na cá lâm thời thần mộ tha môn tuy vị thân lâm, đãn kỳ trung phòng hộ tất định thập phân chu toàn, si tuyển ủy thác nhân đích điều kiện tất nhiên dã hà khắc đích ngận.
Chư thần tuy nhiên hảo kỳ thịnh á duy khẩu trung đích ‘ ý ngoại phát hiện ’ thị chẩm ma cá ý ngoại pháp, ‘ hữu ta khốn nan đích ma pháp hãm tịnh ’ đáo để hữu đa khốn nan, ‘ thủ mộ đích tinh hồn hữu điểm cức thủ ’ đích cức thủ trình độ như hà…… Đãn đáo để một yếu cầu thịnh á duy thuyết đắc tái tường thật nhất ta —— mỗi cá nhân, thần đô hữu na ma nhất ta bất khả đối nhân ngôn đích tiểu bí mật bất thị mạ?
Hà huống thịnh á duy truyện thừa đích na nhất hệ, tha môn giá ta sảo vi tri đạo nhất điểm để tế đích, canh thị bất hảo ý tư vấn thâm liễu, hoặc giả khả dĩ thuyết… Bất cảm?
Vạn nhất áo bí nhất hệ na vị tri danh bất cụ đích đại lão dĩ vi tha môn ký du nhân gia đích truyện thừa ni?
Na tha môn cổ kế na thiên bị khanh tử liễu đô một xử thuyết lý khứ.
Tại thịnh á duy tế thuật quá trình đích thời hầu, tọa tại thần điện vương tọa thượng đích y phất âu nhất trực diện vô biểu tình đích thính trứ, một hữu tần mi, dã một hữu khinh tùng đích biểu tình, đãn khán kỳ thần sắc tiện tri, tha thính đắc thập phân nhận chân, đặc biệt thị đương mỗ ta thần minh đích phát vấn khả năng chính vấn đáo tha tâm khảm thượng đích thời hầu.
Đương thịnh á duy bả năng thuyết đích thuyết hoàn dĩ hậu, thần điện nghênh lai liễu trầm mặc.
Quang minh thần vương dã bế mục trầm ngâm liễu phiến khắc, tái tranh nhãn thời, khán thịnh á duy đích mục quang hòa ái liễu hứa đa, khán đắc xuất tha thị tưởng nhượng thịnh á duy tiếp thu đáo tha đích thiện ý.
“Cảm tạ nhĩ, áo nhĩ lí đa chi đồ, ngã dĩ y phất âu, khải phách tư chi tử đích thân phân hướng nhĩ thừa nặc, ngã khiếm nhĩ nhất phân nhân tình ——”
“Chỉ yếu thị nhĩ đích nguyện vọng, chỉ yếu tại ngã năng lực phạm vi nội.”
Văn ngôn, mễ tư đặc thụy chúng nhân biểu tình nhất chấn.
Hữu cá biệt thần minh dục ngôn hựu chỉ, đãn đáo để hoàn thị trầm mặc liễu.
Thịnh á duy dã hữu ta chinh lăng.
Tha minh bạch y phất âu giá cú thoại đích ý tư, chính thị nhân vi minh bạch, sở dĩ nhất thời bất tri đạo chẩm ma tiếp giá cú thoại.
Y phất âu đích ý tư, trừ liễu mễ tư đặc thụy thần hệ cai cấp thịnh á duy đích gia tưởng, tha y phất âu, hiện nhậm đích quang minh thần vương tòng tư nhân đích giác độ tái cấp tha cá nhân tình.
Tuy nhiên tòng nhất bàn tình huống nhi ngôn, quang minh thử cử ngận chính thường, chính như lộ thượng thập kim bất muội, tựu toán cảnh sát thúc thúc dĩ kinh cấp nhĩ phát cá tiểu hồng kỳ, nhân gia thất chủ tâm tình hảo tái cấp nhĩ cảm tạ kim, giá lưỡng giả tịnh bất trùng đột lai trứ. Hà huống y phất âu điểm minh thị dĩ khải phách tư, thượng nhậm thần vương chi tử đích thân phân thuyết xuất giá cú thoại, dã tựu thị bang tự gia lão tử sát thí cổ, giá dạng canh bất hội hữu nhân, hữu tư cách đề xuất dị nghị liễu.
Đãn, bất chính thường đích thị y phất âu đích thân phân.
Hoạt quá thần ma chi chiến đích thần minh, thủ tiên tòng thật lực lai thuyết tựu cú khả phạ liễu, hà huống mễ tư đặc thụy hoàn thị nhất cá truyện thừa thập phân cửu viễn đích thần hệ. Y phất âu hoàn thị nhất hệ thần vương ni, thật lực chi ngoại, quyền lợi, thân phân mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết thậm chí bỉ tha đích thật lực canh gia khả phạ.
Tha đích nhân tình cai hà kỳ trân quý?
Nhi thả tái khán na cá thừa nặc đích tiền đề điều kiện —— chỉ yếu thị thịnh á duy đích nguyện vọng, chỉ yếu tại y phất âu năng lực phạm vi nội.
Giá cá ước thúc đẳng vu một hữu ước thúc.
Dĩ tha đích thật lực, quyền lợi dĩ cập thân phân, chúng nhân bất cấm môn tâm tự vấn……