Diệp đình ủng hữu tinh thần định giới tỏa, nguyên bổn tựu thị năng dụng lai phán đoạn thời gian hòa không gian đích. Hiện tại tha tại tinh thần định giới tỏa thượng, một khán đáo phương hướng đích chuyển chiết, dã tựu thị thuyết, cửu châu thế giới đích biên duyên, thị nhất điều bút trực đích trực tuyến, tha phi liễu kỉ cá nguyệt đích thời gian.
“Ngã môn, khả năng bị khốn liễu.” Dương mi đối diệp đình đạo.
“Thập ma khả năng a, thị dĩ kinh bị khốn liễu.”
“Na nhĩ hoàn sỏa sỏa đích phi?”
“Đề tốc ni, tốc độ soa bất đa liễu, tài khả năng sản sinh biến hóa.” Diệp đình tự kỷ dã tại phán đoạn quỷ xa đích tốc độ, giá quỷ xa đích tốc độ hoàn một đạt đáo tối cao, đãn thị tại giá cá tốc độ hạ, bất hội sản sinh canh đa đích tiêu háo.
“Ngã tri đạo tốc độ hòa thời gian hữu quan, khả thị ngã môn giá dạng đích tốc độ, căn bổn bất hội cải biến đa thiếu thời gian đích lưu tốc.”
“Bất dụng cải biến, tựu thị tạo thành nhất điểm điểm đích soa biệt, nhiên hậu, ngã tựu năng khán đáo chân thật đích vị lai.”
“Nhĩ chi tiền chưởng ác đích quang âm chi lực……”
“Giả đích, chân chính đích tiên nhân, tài năng chưởng ác quang âm chi lực, ngã môn hiện tại năng chưởng ác nhất điểm điểm.” Diệp đình nhận chân địa cảm ứng thời gian pháp tắc đích nội dung, nhất điểm dã bất trứ cấp tự kỷ đích khốn cảnh.
Tha tại quang âm thần kiếm lí diện ngộ đáo đích pháp tắc, chỉ thị thời gian pháp tắc đích nhất cá phân chi hoặc giả thuyết thị đầu ảnh, bổn thân bất thị chân chính đích thời gian pháp tắc. Nhiên nhi thông quá giá chủng ngụy pháp tắc, diệp đình khước khán đáo liễu chân chính thời gian pháp tắc đích dạng tử.
Na hòa tốc độ hữu quan, đãn thị tịnh phi thị tự kỷ nhu yếu đạt đáo nhất định đích tốc độ tài năng thích phóng thời gian đích lực lượng.
Điều chỉnh thời gian, tự kỷ khả dĩ khán đáo quá khứ, vị lai.
Diệp đình phản phục đích thường thí, giá kỉ cá nguyệt đích thời gian lí, chung vu chưởng ác liễu nhất điểm thời gian đích áo bí. Cơ sở đích pháp tắc trọng tân tổ hợp, tha thậm chí khả dĩ khán đáo nhất tức chi hậu đích vị lai.
Giá nhất điểm điểm đích biến hóa, hòa chi tiền đích quang âm kiếm ý hoàn toàn bất đồng, tha khán đáo đích thị chân thật đích vị lai.
Nhượng diệp đình cật kinh đích thị, vị lai hữu vô sổ chủng khả năng, tha khán đáo đích khả năng tiếp cận chân thật, khước dã khả năng căn bổn bất hội xuất hiện. Trừ phi, tự kỷ dụng nhân quả chi lực dẫn đạo. Tài hội nhượng vị lai chân chính phát sinh.
Hư cảnh tu sĩ, nhất tức chi trung kỉ thập vạn cá niệm đầu đô thị ngận chính thường đích, biệt thuyết thị tu sĩ, tựu thị phàm nhân. Nhất tức đích niệm đầu dã khả năng đa đích kinh nhân, chỉ bất quá một hữu hư cảnh tu sĩ giá dạng năng cú toàn bộ xử lý.
“Sư tỷ, ngã khán xuyên giá biên đích bí mật liễu, khả thị hư vô đích lánh ngoại nhất diện, khán bất đáo.” Diệp đình hựu hòa dương mi giao hoán liễu quang cầu. Dương mi tấn tốc chưởng ác liễu diệp đình giá đoạn thời gian tu hành sở đắc.
“Ngận tao cao đích vị lai a……”
“Dã bất thị đặc biệt tao cao.” Tha môn lưỡng cá, đô chỉ năng khán đáo nhất tức hậu đích vị lai, khả thị đoản đoản đích nhất tức biến hóa, khước năng dụng lai kế toán chỉnh cá thế giới đích xu thế.
Cửu châu thế giới, bành trướng đích thái lệ hại, lực lượng tăng gia đích dã thái khoái, giá chỉ hội tạo thành nhất cá hậu quả, tựu thị cửu châu giới đích diệt vong, yếu bỉ chính thường đích thế giới hủy diệt tốc độ khoái liễu thái đa.
Diệp đình cấp dương mi giải thích đạo: “Án chiếu thanh thành đông lai kinh đích thuyết pháp, đại đa sổ đích thế giới. Một hữu khả năng án chiếu chính thường đích quỹ tích diệt vong, đô thị tại gia tốc, tẩu hướng chung điểm.”
“Đại gia đô thị giá ma tử đích, sở dĩ ngã môn dã giá dạng tử, tựu khả dĩ an úy liễu?”
“Bất, ngã thị đối thanh thành đông lai kinh, canh gia hữu tín tâm liễu.”
Diệp đình minh bạch, chi tiền đích nhân tổng kết xuất đích kinh nghiệm, đô hội thường thí trứ cải biến vị lai. Cửu châu thế giới thượng, thượng môn chưởng giáo. Đô tại giá dạng tố, nhi tự kỷ đích tố pháp, nhượng đại gia thốt bất cập phòng, khán thượng khứ ngận xuẩn. Hoặc giả thuyết ngận phôi.
Vi liễu tự kỷ nhất cá nhân đích tu hành, diệp đình bất quản thế giới thượng kỳ tha nhân đích tử hoạt.
Nhiên nhi giá hữu thập ma thác ni? Nhân vi thế giới tổng yếu diệt vong đích, diệp đình chân chính ảnh hưởng đích, chỉ thị na ta chưởng giáo nhi dĩ, phổ thông nhân, hội tại thế giới diệt vong chi tiền. Tựu tử đắc càn càn tịnh tịnh liễu.
Thế giới tại gia tốc diệt vong, bất quá như quả năng đề tiền càn điệu phong thần đài đích thoại, diệp đình tranh thủ đáo đích thời gian canh đa.
Giá tựu thị đổ bác nhất dạng đích tố pháp, nhi diệp đình bất đắc bất đổ, tha đắc cứu xuất bạch phát tiên kiếm.
Dã hứa giá tựu thị bạch phát tiên kiếm đích tu hành, tòng nhất khai thủy, đổ thượng chỉnh cá môn phái. Diệp đình đương nhiên bất hội bão oán, tự kỷ kim thiên tố đích, hòa đương sơ bạch phát tiên kiếm tố đích thị nhất dạng đích sự tình.
Tu sĩ đích phong cuồng, thị phàm nhân vô pháp lý giải đích.
Tựu liên thế giới diệt vong giá chủng sự tình, hiện tại đô động diêu bất liễu diệp đình đích tâm.
“Ngã môn khứ bạch cốt thâm uyên?” Khán xuyên liễu giá cá thế giới biên duyên, trở lan tự kỷ tiền tiến đích phương pháp, dương mi hòa diệp đình tùy thời đô khả dĩ đột phá không gian bình chướng, đạt đáo thế giới đích lánh ngoại nhất đoan.
Chỉnh cá thế giới, căn bổn tựu thị khả dĩ chiết điệp đích.
“Bất cấp, hiện tại tựu quá khứ, ngã môn lưỡng cá tiêu háo thái đại, quỷ xa khả năng trực tiếp tựu phế liễu.” Diệp đình kiên trì đạo: “Chí thiếu tại giá lí tu hành nhất niên dĩ thượng đích thời gian, ngã tài năng hoàn mỹ khống chế giá thứ đích xuyên việt.”
“Na tựu nhất niên.” Dương mi canh gia một hữu thời gian khái niệm, tha chỉ phụ trách đề tỉnh diệp đình. Như quả diệp đình bất trứ cấp, tha tựu thị lão tử tại giá lí dã hội đẳng đãi.
Lưỡng cá nhân tựu tại thế giới đích biên duyên tu hành, diệp đình hoàn bất đoạn địa tòng tự kỷ đích không gian chi trung đề thủ thiếu lượng vật chất, tham trắc hư vô đích lánh ngoại nhất diện.
Tựu liên nhất ta phàm nhân đích pháp tử, tha đô thường thí sử dụng, bỉ như chế tạo phàm nhân đích cung tiễn, bả vũ tiễn xạ hướng thế giới chi ngoại.
Dương mi một hữu thường thí, tha tự kỷ tu hành chi ngoại, hoàn hòa diệp đình phản phục giao hoán quang cầu, học tập đối phương tu hành sở đắc. Giá thứ tu hành, đối vu dương mi lai thuyết, đề thăng tài thị tối đại đích. Nhân vi tha nguyên bổn đích thiên cơ lục đạo, tựu hữu dự ngôn đích bộ phân năng lực. Đương tha chưởng ác thời gian đích lực lượng thời, giá chủng năng lực tăng gia đích phúc độ, căn bổn bất thị diệp đình khả dĩ bỉ đích.
Nhất niên đa đích thời gian, trực đáo diệp đình giác đắc tự kỷ một thập ma hảo học đích liễu, tha giá tài song thủ phóng xuất lôi quang, trực tiếp ngưng tụ thành liễu nhất bính lôi đình đại kiếm, hướng trứ tiền diện đích không gian tiết điểm tựu thị nhất kiếm trảm liễu quá khứ, giá thứ tha công kích đích đồng thời, phát động liễu thời gian pháp tắc.
Lôi đình đại kiếm chuẩn xác địa mệnh trung liễu không gian tiết điểm đích chân chính phá giải vị trí, quỷ xa vô thanh địa xuyên việt quá khứ, nhất đầu trùng nhập bạch cốt thâm uyên chi trung.
“Thập ma thời hầu, ngã môn yếu thị năng cú tự kỷ chiết điệp không gian, tựu khả dĩ tùy thời đáo đạt thế giới đích nhậm hà nhất cá địa phương liễu.” Diệp đình thán tức đạo: “Chân thị khủng phố đích năng lực a!”
“Giá thứ ngã môn thị tá trợ thế giới bổn thân đích không gian khúc chiết, khả chân đích tự kỷ lai đích thoại, tiêu háo dã thị đĩnh hách nhân đích.”
“Ngã tri đạo, bất quá giá thị bố trí truyện tống trận đích pháp tử, năng tiết ước nhất bộ phân tiêu háo, dã hứa vị lai dụng đắc trứ. Lánh ngoại, thế giới nội bộ, dã tồn tại ngận đa cá loại tự đích không gian chiết điệp khu vực. Lợi dụng thượng đích thoại, ngã môn tựu bỉ biệt nhân đa liễu nhất chủng năng lực.”
“Nhĩ dĩ vi đảo chủ hội bất hội?”
“Na dã thị chưởng giáo tài hữu đích bổn sự ba?”
“Nhĩ hoàn đĩnh dung dịch mãn túc đích.” Dương mi vi tiếu đạo: “Thành tiên chi hậu, giá ta hựu biến đắc bất trị tiền liễu, cổ kế nhân nhân đô hội lợi dụng.”
“Hảo đa thần cốt a!” Diệp đình khán đáo bạch cốt thần kinh chi trung phiêu phù đích bạch cốt, đạo: “Tựu thị thái độc liễu.”
Giá ta thần cốt đích tài chất, tại hắc phong trung xuy phất liễu bất tri đạo đa thiếu niên, năng bảo tồn hạ lai đích, đô thị vạn lí thiêu nhất. Nhi giá vạn đại biểu đích khả thị hư cảnh nhất dạng đích thần tộc tài hữu đích cốt cách.
Dương mi phách liễu phách tọa hạ quỷ xa, nhượng lưỡng đầu quỷ xa tự kỷ khứ tuyển bạch cốt, thế hoán thân thượng đích nhất thiết tài liêu.
Thế hoán đích quá trình hội ngận mạn trường, nhân vi trừ liễu tài chất thế hoán, hoàn yếu canh cải bạch cốt chúc tính, nhượng quỷ xa chúc tính bất biến, chỉ thị canh gia kiên nhận, khả dĩ để đáng trụ địch nhân đích công kích.
Giá ta cốt cách chi trung uẩn hàm đích năng lượng, diệp đình đô dụng bất thượng, thậm chí thối luyện giá ta cốt cách đích đại giới dã thái cao liễu, tiêu háo hòa thu hoạch bỉ khởi lai, đại bộ phân vô pháp bảo chứng thu ích.
Tinh thần định giới tỏa khôi phục liễu năng lực, diệp đình trắc thí liễu nhất hạ, giá lí cự ly côn khư hoàn hữu thượng thiên vạn lí đích cự ly. Tòng thế giới đích lánh ngoại nhất đoan lai đáo giá biên, thác xuất liễu thiên vạn lí đích cự ly.
Quỷ xa nhất biên cải tạo thân thể, nhất biên hướng trứ côn khư đích phương hướng phi hành. Diệp đình sấn cơ thu tập thần cốt trung đích tinh hoa.
Sở vị tinh hoa, bất thị thuyết tối kết thật đích na chủng, nhi thị một hữu thập ma độc tính đích, năng bị tu sĩ luyện chế đích. Giá chủng thần cốt đích sổ lượng tựu thái hi thiếu liễu, nhi thả thần cốt bổn thân đích năng lượng hỗn loạn nhi hựu cường đại, diệp đình chỉ thị kháo thần thức viễn cự ly tảo miêu, tịnh bất năng chuẩn xác đích phán đoạn, chỉ hữu đáo đạt thần cốt chi thượng, cận cự ly tra tham, tài năng khán xuất thị bất thị hữu lợi dụng giới trị.
Nhân vi quỷ xa phi hành hoãn mạn, diệp đình hòa dương mi dã tựu hữu liễu thời gian tham tra thần cốt, lưỡng cá nhân sưu tác liễu thập đa vạn cụ thần cốt, tài trảo đáo lưỡng khối kham dụng đích cốt đầu.
Kỳ trung nhất tiết thần cốt tương đương cự đại, trực kính đô siêu quá thập trượng, liệt văn mật bố, khước thị tử chi tiền thu đáo đích công kích thương hại, tại hắc phong chi trung khả một hữu tái thụ thập ma tổn thất.
Lánh ngoại nhất khối thần cốt, chuẩn xác đích thuyết thị nhất mai hoàn chỉnh đích nha xỉ, hữu nhất trượng đa trường đích dạng tử. Như quả bất thị tại giá bạch cốt thâm uyên chi trung hoãn mạn tiền hành, diệp đình hòa dương mi dã bất khả năng đắc đáo giá lưỡng khối thần cốt.
Thần cốt đô hòa tinh tọa nhất dạng, hữu tụ tập đích địa phương, tựu hữu không bạch đích địa đái.
Diệp đình hòa dương mi hữu đoạn thời gian khán bất đáo thập ma thần cốt, hữu đoạn thời gian tựu năng khán đáo mật tập như vân đích sổ lượng.
Tại tiếp cận bạch cốt thâm uyên biên duyên đích thời hầu, diệp đình hòa dương mi tài nã đáo liễu đệ tứ khối thần cốt, đệ tam khối đích thể tích bỉ na nha xỉ hoàn tiểu, chỉ năng cú luyện chế nhất kiện đan nhân trang bị đích.
Diệp đình hòa dương mi hoa phí tại giá thượng diện đích thời gian ngận đa liễu, kết quả chỉ nã đáo tam khối khả dĩ dụng lai luyện chế đại hình trang bị đích tài liêu, tựu tri đạo vi thập ma bạch cốt thâm uyên một hữu nhân nguyện ý lai liễu.
Giá thuần túy thị bính vận khí đích sự tình, hữu giá ma đa đích thời gian, giá dạng đẳng cấp đích tu sĩ, hội khứ tố biệt đích sự tình.
Yếu bất thị diệp đình hòa dương mi tựu vi liễu tại bạch cốt thâm uyên chi trung thu tập pháp tắc đích thoại, dã bất hội háo phí giá ma trường đích thời gian.
“Sư tỷ, thượng khứ hoàn hữu kỉ vạn lí đích cao độ, ngã môn tái trảo trảo?”
Dương mi trứu mi đạo: “Thái lãng phí thời gian liễu.”
“Giá lí diện một hữu địch nhân, ngã môn tác tính tại hạ diện tu hành. Xuất khứ đích thoại, hoàn thị nhất đôi lạn sự nhi.”
Dương mi đạo: “Ngã môn hoàn một cấp thủ hạ tiêu tức.”
“Bất cấp, ngã cảm giác tái hữu thập kỉ niên đích thời gian, thân thượng sở hữu đích kiếp sổ đô hội tán khứ. Tái hồi khứ tài an toàn.”
Dương mi nhất thính, tựu một hữu tái phản đối, nhân vi tha môn lưỡng cá tao thụ đích kiếp sổ, hội khiên liên môn hạ đệ tử. Giá hoàn bất toán thái ma phiền đích sự tình, chủ yếu thị lưỡng cá nhân khứ đích địa phương, đô yếu tao thụ khiên liên.
Khiên liên liễu cửu châu kỳ tha thượng môn, đảo thị khả dĩ, đãn thị hiện tại diệp đình giác đắc bất an toàn, tựu bất khả năng hội thanh liên ma giới. ( vị hoàn đãi tục. )h:.147.247.73 thủ cơ dụng hộ thỉnh phóng vấn m.
Quan kiện tự:___.