Ngã môn kỉ cá nam nhân tuy nhiên đương tiền hữu ta mại bất động thối, đãn thị hoàn năng giảo nha miễn cường chi xanh trứ trạm khởi lai.
Nhi dương tình hòa triệu tử đồng tắc hiển nhiên hữu ta giang bất trụ liễu, bát tại địa thượng bất đoạn đích tránh trát, biệt thuyết trạm khởi lai, tựu thị tưởng yếu tọa khởi lai đô hữu ta khốn nan.
Nhiên nhi, giá ta hầu kiểm phi nga thích phóng xuất lai đích kim sắc độc phấn đích độc tính, tịnh bất chỉ đối ngã môn tạo thành giá dạng đích ảnh hưởng.
Ngã dĩ kinh ngận minh hiển đích cảm giác đáo, hung khẩu phát muộn, vị trung phiên giang đảo hải đích phạm ác tâm, đãn chỉ năng càn ẩu, khước thổ bất xuất lai. Ngã đích đại não lí diện hảo tượng bị tương hồ tắc mãn liễu nhất dạng, kỉ hồ dĩ kinh thất khứ liễu tự ngã tư khảo đích năng lực, chỉ cảm giác đầu trọng cước khinh, việt lai việt vựng, ý thức dã việt lai việt hoán tán.
Tại cường ngạnh trứ kiên trì liễu phiến khắc chi hậu, ngã đích nhãn tiền khai thủy phát hắc, sở năng khán đáo đích nhất thiết đô biến đắc mô hồ liễu khởi lai, ý thức trục tiệm phiêu ly.
Chung vu, một quá đa cửu, ngã mãnh đích nhất đầu tài đảo tại địa, triệt để thất khứ liễu ý thức, hãm nhập liễu khủng phố đích hắc ám chi trung.
Tại hắc ám trung, ngã đích ý thức tuy nhiên dĩ kinh phiêu ly đắc phi thường dao viễn, đãn thị tịnh một hữu hoàn toàn tiêu trừ.
Viễn viễn đích, ngã thính đáo kim qua thiết mã đích thanh âm, thính đáo vô sổ đích thảm hô, thính đáo nhất thanh thanh đích bào hao, thính đáo nhân hống mã tê, đãn thị khước thập ma đô khán bất đáo. Tựu hảo tượng, ngã thử thời thân xử tại cổ đại mỗ xử thảm liệt chiến tràng chi trung nhất bàn.
Ngã tưởng yếu tòng giá cá địa phương đào ly, nhân vi ngã minh hiển đích cảm giác đáo liễu phi thường nùng úc đích tử vong khí tức, thậm chí cảm giác đáo hữu vô sổ đích oán hồn củ triền tại ngã đích bàng biên, bất đoạn tê xả trứ ngã đích thân thể.
Khả thị, thử thời đích ngã biệt thuyết đào bào liễu, tựu toán thị tưởng tranh khai nhãn bì, dã căn bổn tựu vô pháp tố đáo.
Hốt nhiên, tại ngã tiền phương phi thường phi thường dao viễn đích địa phương, xuất hiện liễu nhất đạo quang trụ, tòng địa bình tuyến khoái tốc đích trùng khởi, trực tiếp toản nhập vân tiêu.
Quang trụ việt lai việt khoan, việt lai việt lượng, tuy nhiên chính trục bộ cản tẩu hắc ám, tuy nhiên khán khởi lai hảo tượng thị yếu cấp ngã đái lai quang minh, đãn thị tại giá phiến thứ nhãn đích quang mang chi trung, ngã y nhiên thập ma đô khán bất đáo, hòa thân xử hắc ám chi trung một thập ma khu biệt. Thậm chí, na diệu nhãn đích bạch quang canh gia nhượng ngã cảm đáo khủng hoảng.
Giá dạng đích trạng huống bất tri đạo trì tục liễu đa cửu, ngã hốt nhiên cảm giác đáo toàn thân thứ thống, phiên giang đảo hải đích vị nang mãnh đích trừu súc liễu khởi lai.
Ngã đông đích đại hảm xuất thanh, sĩ thủ ô trụ liễu ngã đích đỗ tử, thân tử trắc biên nhất phiên, trương khẩu mãnh liệt đích thổ liễu khởi lai.
Giá nhất thông ẩu thổ, chân thị thổ đắc thiên hôn địa ám, ngã cảm giác tự kỷ hảo tượng khoái yếu tương ngã đích vị thủy đô thổ không nhất bàn, nhãn lệ bất thụ khống chế đích tượng thị ninh khai đích thủy long đầu nhất dạng, bất đình đích vãng ngoại lưu.
Chung vu, ngã đình chỉ liễu ẩu thổ, văn đáo nhất trận trận cực vi tinh xú đích khí vị nhi, nhãn tiền mô mô hồ hồ đích nhất đại phiến, hoàn toàn bị ngã đích nhãn lệ sở yểm cái.
Ngã sĩ khởi ca bạc, sát điệu nhãn lệ, phát hiện ngã chính thân xử tại nhất đại phiến ẩu thổ vật chi trung, tại ly ngã bất viễn đích địa phương, lãnh nguyệt chính tại bái hạ thẩm đại lực đầu thượng đái trứ đích phòng độc diện tráo, tịnh dụng ngưu mao tế châm tại thẩm đại lực đích thân thượng trát.
Thẩm đại lực khởi sơ nhất động bất động, đãn ngận khoái toàn thân kịch liệt đích kinh luyên khởi lai, khẩn tiếp trứ tha đầu vãng bàng biên nhất phiên, trương chủy tựu thổ liễu khởi lai.
Tha thổ đắc phi thường đa, thổ xuất lai đích đông tây thập ma nhan sắc đô hữu, đô thị tha một hữu tiêu hóa hoàn đích thực vật, nhi tại tha thổ không liễu vị trung đích na ta một tiêu hóa hoàn đích thực vật tàn tra chi hậu, tha y nhiên một hữu đình hạ lai, hoàn tại hướng ngoại thổ trứ vị thủy.
Ngã cảm giác thân thể hư nhược đích lệ hại, đãn dĩ kinh bất tượng tối khai thủy hấp nhập độc phấn chi hậu na bàn thân thể trầm trọng. Ngã cường xanh trứ trạm khởi thân, diêu diêu hoảng hoảng đích tẩu đáo liễu thẩm đại lực đích bàng biên, khinh phách tha đích bối bộ.
Lãnh nguyệt giá thời dĩ kinh tương trát tại thẩm đại lực thân thượng đích ngưu mao tế châm đô bạt liễu xuất lai, khởi thân tẩu hướng nhất bàng thảng tại địa thượng nhất động bất động đích lánh ngoại tam cá nhân.
Thẩm đại lực thổ liễu hảo nhất hội tài đình hạ lai, tha sĩ thủ sát điệu nhãn lệ hòa chủy biên triêm trứ đích uế vật, nữu đầu khán hướng ngã, kiểm sắc thương bạch đích phi thường miễn cường đích tễ xuất nhất ti vi tiếu, thanh âm vi vi phát chiến đích thuyết: “Ngũ…… Ngũ ca, ngã một sự, nhĩ…… Nhĩ chẩm ma dạng liễu?”
Mãn địa ẩu thổ vật khán khởi lai thật tại thị thái ác tâm liễu, ngã yếu bất thị dĩ kinh thổ đáo bất năng tái thổ, cổ kế thị bất khả năng đình đích hạ lai.
“Ngã một sự, ngã phù nhĩ khởi lai, cha môn khứ khán khán kỳ tha nhân.” Ngã thuyết trứ, tương thẩm đại lực phù liễu khởi lai.
Đương ngã lưỡng nhất bộ tam hoảng đích tẩu đáo dương tình hòa triệu tử đồng bàng biên đích thời hầu, lãnh nguyệt dĩ kinh bang trợ tha lưỡng hoàn thành liễu cứu trị.
Lưỡng cá nữ hài dã thị thổ đắc hôn thiên ám địa, nhi dương tình tại thổ hoàn chi hậu, cánh nhiên trực tiếp hôn liễu quá khứ.
Lãnh nguyệt phiết hạ lưu bàn tử tạm thời một lý, tương ngã môn tiên hậu đái đáo sảo viễn đích địa phương, tài phản hồi khứ bang lưu bàn tử.
Lưu bàn tử tại lãnh nguyệt đích châm thứ chi hậu, mãnh đích trừng nhãn nhãn tình tỉnh liễu quá lai, nữu đầu nhất đốn mãnh thổ, thổ xuất lai đích đông tây bỉ ngã môn tứ cá nhân đích lượng hoàn yếu đa, khán lai tha đích na thân phì nhục khả bất thị bạch trường xuất lai đích.
“Chân…… Chân tha nương đích!” Lưu bàn tử thổ hoàn chi hậu, cư nhiên hoàn hữu lực khí mạ nương, chân thị mãnh sĩ.
Ngã môn tại lãnh nguyệt bang trợ hạ, thành công hoán tỉnh liễu dương tình, tịnh viễn ly uế vật, phân phân thủ xuất sở thặng bất đa đích thực vật hòa đạm thủy, khai thủy trọng tân bổ sung năng lượng.
Giá chủng tình huống hạ, ngã môn dĩ kinh một hữu tinh lực hòa trạng thái tái khứ quan chú kỳ tha đích sự tình, chỉ tưởng năng hảo hảo hưu tức hưu tức.
Bất tri bất giác gian, đại gia lục tục đô thụy trứ liễu, dã bao quát ngã.
Tại mộng trung, ngã lai đáo liễu nhất cá phi thường kỳ diệu đích thế giới, tại ngã đích tiền phương xuất hiện liễu lưỡng tọa sơn, nhất tọa hỏa sơn, nhất tọa băng sơn.
Lưỡng tọa sơn ly đắc bất viễn, đãn thị biên giới phân minh, tại na nhất điều tỉnh mục đích phân cát tuyến lưỡng bàng, tồn tại đích hoàn toàn thị lưỡng cá bất đồng đích thạch giai.
Na tại ngã huyễn cảnh trung bất đoạn hảm ngã thị “Tặc” đích thanh âm hốt nhiên xuất hiện, tại ngã đích nhĩ biên hốt tả hốt hữu đích đối ngã thuyết: “Sở hữu đích nhất thiết, tựu tại na lưỡng tọa sơn hậu. Khứ ba, khứ ủng hữu, hoặc giả khứ hủy diệt.”
Ngã cảm đáo hữu ta kích động, đãn canh đa đích thị khủng hoảng, tượng thị phát phong đích khoa phụ nhất dạng, hướng trứ na lưỡng tọa sơn đích phương hướng bào khứ.
Khả thị, minh minh khán khởi lai phi thường cận đích lưỡng tọa sơn, ngã bính tẫn lực khí, bào liễu ngận trường đích thời gian, thủy chung một năng lạp cận đồng tha môn chi gian đích nhất điểm cự ly.
Giá thời, na cá thanh âm tái thứ xuất hiện, đãn tịnh một hữu đồng ngã thuyết nhất cú thoại, nhi thị phong cuồng đích đại tiếu khởi lai.
“Cáp cáp cáp cáp……”
Ngã cảm đáo khủng cụ, ngã cảm đáo bất an, ngã hồn thân nan thụ, trảo tâm nạo phế đích nan thụ. Tại thừa thụ na ngận nan thừa thụ đích thống khổ đích đồng thời, ngã hồn thân đô hữu thứ thống cảm sản sinh, đông ngã ngã kỉ hồ suyễn bất quá khí lai.
Hốt nhiên, ngã tòng mộng trung kinh tỉnh, mãnh đích tọa khởi thân, tài phát hiện ngã nhưng nhiên tại na thạch đầu sơn đích tà pha chi thượng.
Lãnh nguyệt tồn tại nhất bàng đậu lộng trứ tiểu bạch, kỳ tha nhân đô hoàn tại thụy trứ, trừ liễu ngã chi ngoại, tịnh một hữu nhân tỉnh quá lai.
Ngã hồn thân toan đông đích lệ hại, hoặc hứa thị nhân vi thổ đắc thái lệ hại liễu, dã hoặc hứa thị nhân vi vận động lượng thái đại. Bất quá, nhân vi cật quá đông tây, dã thụy liễu nhất hội, ngã đích tinh thần trạng thái hảo liễu bất thiếu.
Cường xanh trứ thân thể ngã trạm khởi thân, tẩu đáo lãnh nguyệt đích bàng biên, đê thanh vấn đạo: “Ngã môn thụy liễu đa cửu?”
Lãnh nguyệt đầu dã bất sĩ đích sĩ khởi nhất căn thủ chỉ, bả ngã hách liễu nhất khiêu.
“Thụy liễu nhất thiên?” Ngã kinh vấn.
Lãnh nguyệt sĩ khởi đầu, tượng thị khán bạch si nhất dạng khán trứ ngã, đạm đạm đạo: “Nhất tiểu thời.”