353 tiểu thuyết kỳ
“Khách quan, nâm tiên biệt trứ cấp, tất cánh nâm đích bảo kiếm, thập phân đích trân quý, nhược thị giá tụ tiên lâu lí diện, na vị khách quan nã liễu nâm đích bảo kiếm, khủng phạ dã bất hội na ma khinh dịch, tựu giao xuất lai đích, sở dĩ nhĩ tổng yếu cấp ngã môn ta thời gian tài thị!” Quản gia an phủ tha thuyết đạo.
Cư tha sở thuyết đích bảo kiếm, án chiếu tha sở miêu thuật đích tầm trảo, căn bổn tựu một hữu, nhi thả giá giá tụ tiên lâu thượng thượng hạ hạ, trảo liễu cá biến, tuy nhiên bất khả năng mỗi cá phòng gian khứ sưu tra, cố khách đích đông tây, đãn thị tha dã thí trứ khứ trảo liễu, xác thật một hữu phát hiện, tưởng lai giá nhân, tựu thị lai giá lí phiến tiền đích.
“Ngã năng bất trứ cấp mạ? Nhĩ tri đạo ngã đích bảo kiếm, đa danh quý mạ? Tái thuyết nhĩ tri đạo tha đối ngã đa trọng yếu ma? Na khả thị ngã môn gia truyện đích bảo bối a!” Na cá nhân lý trực khí tráng đích thuyết đạo.
“Khách quan, nâm tiên biệt trứ cấp, nâm khán giá sự nhi trứ cấp, dã thị một hữu bạn pháp giải quyết đích, nhĩ tổng yếu cấp ngã môn kỉ thiên thời gian bất thị, giá tài cương cương quá khứ lưỡng nhật, huống thả nâm trụ tại ngã môn điếm lí đích trụ túc phí, khả đô thị nhất văn bất thu đích!” Quản gia đối tha ngận khách khí đích thuyết đạo.
Dã thị tại cáo tố tha, tuy thuyết trụ tại giá lí, bình thời thị yếu hoa thượng ngận đa ngân tử đích, khước một hữu thu đáo nhất phân tiền, dã toán thị cấp tha diện tử liễu, vô luận tha thị lai giá lí thập ma mục đích, bất quá kí nhiên tha lai giá lí liễu, dã toán cấp tha điểm diện tử, khả thị tha hoàn thị tại giá lí cố ý đích, nhượng đại gia tri đạo tụ tiên lâu lí diện, tố sự ngận bất công bình.
“Nhĩ giá thoại thập ma ý tư? Ngã phó bất khởi nhĩ môn đích phòng phí?” Na cá nhân ngận kích động đích thuyết đạo, hảo tượng thị giác đắc đại gia hảo tượng giác đắc quản gia, thuyết giá thoại nhượng tha ngận đâu kiểm, ngận một diện tử tự đích, minh minh tự kỷ tựu thị nhất cá tiểu nhân, minh minh tựu thị tưởng lai giá lí xao trá nhất ta tiền, khước hoàn giả trang tự kỷ, đa ma đích cao thượng.
“Khách quan, nâm thiên vạn biệt giá ma thuyết, ngã môn tiểu điếm khả chân một giá ý tư!” Quản gia cấp mang hướng tha giải thích đích thuyết đạo, tựu toán tri đạo tha thị nhất cá thập ma dạng đích nhân, khước bất năng đắc tội tha, tất cánh tụ tiên lâu giá danh thanh tại ngoại ma, hữu đích nhân đắc tội, tổng thị bất hảo đích.
Sở vị minh thương dịch đóa, ám tiễn nan phòng, tuy nhiên đại gia tri đạo lạc hàm yên, tha thị trường an công chủ, nhi thả bất thị cá phổ thông nữ tử, tức tiện như thử, như quả đắc tội liễu giá chủng tiểu nhân, chân bất tri đạo tha hội, sử thập ma thủ đoạn? Nhi thả tha giá chủng nhân, tựu chúc vu quang cước, tuyệt đối bất hội phạ nhĩ xuyên hài đích, sở dĩ tưởng yếu cân tha kháng hành, na khẳng định tựu thị nã kê đản chàng thạch đầu.
“Chẩm ma hồi sự?” Lạc hàm yên đột nhiên tẩu tiến lai, hướng quan gia tuân vấn đích thuyết đạo, tuy nhiên tha cương cương một hữu tẩu đáo tụ tiên lâu đích đại thính đương trung, khước viễn viễn đích thính đáo hữu nhất cá nhân, đại sảo đại nhượng đích, thuyết thoại khẩu khí dã phi thường đích bất hảo, nhi thả giá ngữ khí, dã ngận man hoành.
“Chưởng quỹ đích, nhĩ hồi lai liễu” quản gia khán đáo tha hồi lai, phi thường chấn kinh, ký đắc chi tiền, chưởng quỹ đích tẩu chi tiền thị chúc phù quá tha đích, thuyết thị thiếu tắc sổ nhật, đa tắc bán nguyệt tài hội hồi lai, giá chẩm ma cương cương quá khứ lưỡng tam nhật, tha tiện hồi lai liễu, bất quá mục tiền tha hồi lai dã hảo.
Tuy nhiên tha bất tại, quản gia dã khả dĩ bả sự tình xử lý đắc ngận hảo, tất cánh tại tha tẩu chi tiền, dĩ kinh bả giá ta sự tình, giao đại liễu quản gia, như quả hữu thập ma sự tình, quản gia hoàn toàn khả dĩ toàn quyền đại lý, chỉ thị giá kiện sự tình, xác thật hữu ta cức thủ liễu, quản gia dã khán đắc xuất lai, giá minh minh tựu thị hữu nhân, cố ý đảo quỷ, chỉ thị hữu ta sự tình khán xuyên, khước bất năng thuyết thấu.
Như kim chưởng quỹ đích hồi lai liễu, tương tín hữu ta sự tình, chưởng quỹ đích nhất định khả dĩ cảo định đích, giá dạng đích thoại, tha dã bất hội giác đắc vi nan liễu, tuy thuyết tha thân vi quản gia, khả tất cánh hữu ta chủ, tha dã bất cảm khinh dịch khứ tố.
Na vị khách quan hồi đầu nhất khán, một tưởng đáo lạc hàm yên, đột nhiên xuất hiện, tại tha thân hậu, tuy nhiên tha tòng một hữu lai quá tụ tiên lâu, hảo tượng tri đạo lạc hàm yên thị thùy nhất dạng, nhi thả khán đáo tha chi hậu, kiểm sắc đại biến, hảo tượng ngận hại phạ tha nhất dạng. Tuy nhiên bất tri đạo vi thập ma, kiến đáo lạc hàm yên, nhượng tha sản sinh liễu nhất chủng khủng cụ cảm.
Đãn thị tòng tha đích nhãn thần, dĩ cập tha đích thần tình đương trung, lạc hàm yên tự hồ dĩ kinh sát giác đáo liễu, thử nhân hảo tượng ngận hại phạ tự kỷ nhất dạng.
“Cương cương ngã tại ngoại diện, dĩ kinh thính đáo liễu nhất cá đại khái, nhĩ thuyết nhĩ đích bảo kiếm, tại ngã môn tụ tiên lâu lí diện đâu liễu? Chứng cư hà tại?” Lạc hàm yên hướng tha tuân vấn đích thuyết đạo. Tuy thuyết tha một hữu tại tụ hương lâu lí diện, giá kỉ nhật chỉ thị cương cương tha tại môn ngoại đích thời hầu, dĩ kinh thính đáo giá vị khách quan, nhất trực tại cân quản gia tranh sảo.
Nhi thả quản gia đích thái độ, phi thường đích hữu hảo, tha thuyết thoại phi thường đích nan thính, nhi thả nhất điểm tố chất đô một hữu, nhất trực tại thuyết giá kiện sự, yếu tụ tiên lâu khứ phụ trách, bất nhiên đích thoại, tha bất hội tựu thử thiện bãi cam hưu.
“Kí nhiên nhĩ thị chưởng quỹ đích, canh yếu cấp ngã nhất cá thuyết pháp liễu, giá kiện sự khả bất năng tựu thử thiện bãi cam hưu, bất nhiên đích thoại, ngã na ngọc hành bảo kiếm, nan đạo tựu giá ma bất liễu liễu chi liễu mạ? Nhĩ môn tụ tiên lâu thị chẩm ma tố sự đích? Lý đại hiệp tử tại liễu tụ tiên lâu nhĩ môn bất cấp cá thuyết pháp, hựu bả lý lão nhị đả thương liễu?
Như kim, ngã đích bảo kiếm đâu thất liễu, nan đạo dã bất tưởng cấp ngã nhất cá thuyết pháp mạ?” Na cá nhân lý trực khí tráng, phi thường lăng lệ đích thuyết đáo liễu, sở hữu đích sự tình, như quả tha chỉ thị nhất danh khách quan, chẩm ma hội đối tụ tiên lâu đích sự tình, liễu như chỉ chưởng, thập ma sự tình đô tri đạo ni?
Tuy nhiên thuyết lý đại hiệp đích sự tình, khả dĩ thuyết oanh động liễu chỉnh cá giang hồ, tất cánh lý đại hiệp, tha thị nhất cá ngận hữu danh đích nhân, như kim tha khước đột nhiên khứ thế, hoàn tử tại liễu giá hách hách hữu danh đích tụ tiên lâu lí diện, sở dĩ thuyết giá kiện sự, bị giang hồ nhân sở thục tri, dã ngận thanh sở.
Chỉ thị giá lý lão nhị đích sự tình, tha thị chẩm ma tri đạo đích, tái thuyết na thiên vãn thượng, lý lão nhị tịnh một hữu hưng sư động chúng, đái trứ lý gia trang ngận đa đích nhân, lai giá lí, dã chỉ thị kỉ cá nhân, khoái mã gia tiên đích tiễu tiễu cản đáo giá lí bãi liễu.
Huống thả na cá thời hầu, dĩ kinh thị thâm dạ liễu, tha nhất cá ngoại nhân, chi tiền hựu một hữu trụ tại tụ tiên lâu giá lí, tại giang hồ thượng canh bất thị thập ma xuất liễu danh đích nhân vật, chẩm ma hội đối vu tụ tiên lâu, sở phát sinh đích nhất thiết liễu như chỉ chưởng ni?
Nhi thả thuyết đích giá ma tế trí, sở dĩ lạc hàm yên tri đạo thử nhân, khẳng định hữu thập ma vấn đề, tuy bất tri đạo tha đáo để thị thùy, đối tha dã một thập ma ấn tượng, đãn tha chỉ tri đạo khẳng định, thị bất hoài hảo ý đích, hoặc hứa tự tòng tha lai đáo tụ tiên lâu khai thủy, tựu hữu mục đích tính đích.
“Ngã môn chi gian, đáo để phát sinh thập ma sự tình, cân nhĩ một hữu quan hệ, nhĩ chỉ yếu bả nhĩ bảo kiếm đích sự tình, cân ngã thuyết thanh sở tựu hảo, kí nhiên ngã thị giá lí đích chưởng quỹ đích, xuất liễu thập ma sự tình ngã môn nhất định, hội vi nhĩ phụ trách đích, đãn thị hữu ta nhân, tưởng yếu tá thử cơ hội, tại ngã môn tụ tiên lâu lí diện, hải lao nhất bút, na dã thị bất khả năng đích!”
Vi vi đối tha nhất tiếu, tiện tọa tại liễu trác tử bàng biên, kí nhiên tha cảm giá ma thuyết, tựu ngận thanh sở thử nhân, khẳng định thị tâm hoài bất quỹ.
Tuy thuyết bất tri đạo thị thùy chỉ sử tha đích, bất quá tha tưởng hoặc hứa giá kiện sự, hòa lý hằng hữu ta quan hệ, tất cánh nhân vi lý lão tam đích sự tình, lý hằng tịnh một hữu đắc sính, nhi thả khước hoàn bạo lộ liễu tha đích thân phân, khẳng định lý hằng nhận vi, tự kỷ nhưng tại biên cương, sở dĩ thử thời tiện phái nhân đáo giá lí diện nháo nhất nháo.
Nhi thả giá dạng đích thoại, hội nhượng tụ tiên lâu đích danh thanh di xú vạn niên đích, tưởng lai thùy dã bất hội lai giá lí quang cố tha đích sinh ý liễu, mạn mạn tụ tiên lâu, tự nhiên dã tựu khai bất hạ khứ liễu, chỉ thị tha hoàn bất tri đạo, lạc hàm yên hội đột nhiên hồi lai, tuy nhiên tha đích sai trắc nhi dĩ, bất quá tha tưởng giá kiện sự bất thị một hữu khả năng.
Tất cánh lý hằng nhất trực bả tha, thị vi nhãn trung đinh, nhi thả dã đặc biệt, bất hỉ hoan tụ tiên lâu tồn tại, sở dĩ lý hằng thị tưởng tẫn bạn pháp dụng tẫn thủ đoạn, khả tích lý hằng khước một hữu nhất thứ đắc sính đích, bổn dĩ vi giá thứ tha bất tại tụ tiên lâu, tài phái nhân lai giá lí đích, khước một tưởng đáo tha, hội đột nhiên hồi lai đích sự.
Bất nhiên, thử nhân vi hà đối vu tụ tiên lâu đích sự tình, như thử đích thanh sở ni? Nhi đại gia căn bổn tựu bất nhận đắc tha thị thùy, chỉ bất quá thị cá vô danh tiểu tốt, nhi giá dạng đích vô danh tiểu tốt, tựu thuyết tự kỷ thủ lí nã trứ nhất cá phi thường danh quý đích bảo kiếm, thỉnh vấn na bảo kiếm thị thùy cấp tha đích ni?
Nhi thả khán tha đích võ công, tựu tri đạo khẳng định thị bình bình đích, canh biệt thuyết hữu thập ma pháp lực tại thân liễu, sở dĩ lạc hàm yên ngận xác định đích, thị tha bất bất thị lai giá lí trảo huyết sơn ngọc đích.
Hoặc hứa đối tha lai thuyết, huyết sơn ngọc thị thập ma, tha đô bất nhận đắc, nhi như quả tha bất thị giang hồ trung đích nhân, khước phi yếu thuyết tự kỷ hữu nhất bả phi thường danh quý, hữu ngận hãn kiến đích bảo kiếm tại thân thượng, giá chỉ năng thuyết minh, tha thị lai giá lí xao trá tiền tài đích, nhi tha thị, tự kỷ tưởng yếu lai giá lí, hoàn thị thuyết hữu nhân chỉ sử đích, giá ta đô bất trọng yếu.
Trọng yếu đích thị, tha hưu tưởng tại tụ tiên lâu lí, nã tẩu nhất phân tiền, nhân vi lạc hàm yên ngận xác định đích, thị tha sở thuyết đích bảo kiếm, áp căn nhi tựu một hữu, tuy thuyết lạc hàm yên tha thị nhất cá nữ lưu chi bối, đãn thị giá võ lâm thượng thập ma dạng đích bảo vật, tha một hữu kiến quá, một hữu thính thuyết quá, thập ma dạng đích nhân, tha một hữu kết giao quá, sở dĩ tha ngận khẳng định giá cá nhân, thị tại tát hoang.
Bị lạc hàm yên giá ma nhất thuyết, na nhân hảo tượng giác đắc hữu ta tâm hư, khước vãng hậu thối liễu lưỡng bộ, bất quá khước hựu giả trang, phi thường vô sở vị đích thuyết đạo: “Ngã dã chỉ thị thính giang hồ trung nhân thuyết đích nhi dĩ, đương nhiên, ngã hoàn thị tương tín nhĩ môn tụ tiên lâu, nhất định hội vi ngã trảo đáo, giá bả bảo kiếm đích, tuy nhiên nhĩ thị chưởng quỹ đích, na nhĩ ứng cai kiến thức phi thường đích quảng.
Ngã đích ngọc hành bảo kiếm, tại giang hồ thượng ngận hữu danh khí đích, nhi thả giá thị bàn cổ khai thiên tích địa, đệ nhất bả bảo kiếm, khả dĩ thuyết tước thiết như nê, canh thị hữu ngận đa đích pháp lực, sở dĩ thuyết giá bả bảo kiếm đối ngã lai thuyết, thập phân đích trọng yếu, nhất định yếu vi ngã trảo đáo……” Na cá nhân phi thường kiên quyết đích thuyết đạo.
Tuy nhiên khán đáo lạc hàm yên, tha đích khí diễm, hảo tượng dã một hữu na ma hiêu trương liễu, ngận hại phạ tha đích dạng tử bất, quá giá kiện sự tha xác thật định tử liễu, nhất định yếu nhượng lạc hàm yên cấp tha nhất cá thuyết pháp, nhất định yếu nhượng tụ tiên lâu cấp tha tha cá thuyết pháp, bất nhiên tuyệt đối bất hội tựu thử thiện bãi cam hưu.
Tuy thuyết lạc hàm yên pháp lực cao cường, dã thị nhất cá ngận lệ hại đích nhân, tại lai chi tiền, tha tựu dĩ kinh tri đạo liễu, bất quá tha tưởng tất cánh tụ tiên lâu lí diện, trụ trứ giá ma đa đích khách quan ni, tha bất hội đương trứ đại gia, bả tự kỷ chẩm ma dạng đích, giá đoạn thời gian nhất nhi tái nhất nhị tái, tái nhi tam đích xuất hiện các chủng các dạng đích sự tình, tưởng lai tha tha cai dã phi thường đích úc muộn.
Bất tri cai chẩm ma bạn tài hảo ba, như quả thử thời, tái bất cấp tự kỷ giải quyết giá kiện sự, tha bả sự tình nháo đại liễu, khủng phạ đối vu tụ tiên lâu, đối vu thùy lai thuyết đô bất hảo.