Vi liễu năng cú tẫn khoái đái mạnh thiên lân thượng thiên sơn, trảo “Y tiên” lăng vị ương cấp tha chẩn trị, mạnh nguyên hành dụng liễu tối cao đích hiệu suất xử lý tha bất tại đích giá nhất cá đa nguyệt lạc hạ đích quân chính sự vụ, đãn thị đẳng tha phê duyệt hoàn thư phòng đích na ta chiết tử, hựu hòa thẩm thiên mạt thân tự tọa trấn, thông quá hội thí tuyển bạt xuất liễu nhất phê tài năng xuất chúng đích niên khinh nhân, sung thật liễu tây bắc các địa đích quan viên đội ngũ, tái mang hoàn thủ đầu thượng mạnh gia quân hòa phi vân kỵ đích nhất hệ liệt quân vụ, dĩ thị lưỡng cá nguyệt chi hậu liễu.
Thời trị lục nguyệt trung tuần, thiên khí tiệm tiệm viêm nhiệt khởi lai. Nhi giá dạng đích quý tiết, chính thị khứ thiên sơn tối thích nghi đích thời cơ.
Mạnh thiên lân chung quy thị hài đồng tâm tính, kinh quá nhất cá nguyệt đích hưu dưỡng, thất khứ mẫu thân đích thương thống dĩ kinh mạn mạn phủ bình, thân tâm dã khôi phục liễu thường thái, thính thuyết khả dĩ hòa mạnh nguyên hành thẩm thiên mạt tha môn nhất khởi khứ tuyết sơn du ngoạn, hưng phấn chi tình dật vu ngôn biểu.
Chỉ thị giá thứ thiên sơn chi hành, mạnh nguyên hành tưởng tái suý điệu đoàn tử tựu hữu điểm khốn nan liễu.
Chính sở vị cật nhất tiệm trường nhất trí, bằng đoàn tử đích thông minh tài trí, chẩm ma khả năng tiếp nhị liên tam đích thượng tha phụ vương đích đương ni. Sở dĩ tự thẩm thiên mạt khai thủy thu thập hành lý đích na nhất khắc khởi, đoàn tử tiện thốn bộ bất ly đích niêm tại tha thân biên, sinh phạ phụ vương mẫu phi hựu bả tha độc tự đâu tại vương phủ tự sinh tự diệt, tha lưỡng khước cố tự tiêu dao khứ liễu.
Tựu tại thẩm thiên mạt tha môn định hạ liễu khải trình khứ thiên sơn đích nhật kỳ chi hậu, tây lương quốc dã phái liễu tín sử lai đáo mạch thành, yêu thỉnh huyên vương huyên vương phi tham gia tây lương quốc diên bình vương phủ thế tử mộ dung cảnh đích hôn lễ.
Nhi dữ mộ dung cảnh thành thân đích nữ tử, tự nhiên tựu thị diệp thanh lam.
Khán trứ thủ thượng trang trọng hỉ khánh đích hồng sắc thỉnh giản, thẩm thiên mạt hân úy nhất tiếu.
Khán lai thanh lam tha chung vu khẳng tiếp thụ mộ dung cảnh liễu. Na ma thị bất thị dã ý vị trứ, tha dĩ kinh quyết định phóng hạ tâm trung đích chấp niệm hòa quá khứ đích nhất thiết, hòa mộ dung cảnh trọng tân khai thủy liễu ni?
Diệp thanh lam dữ mộ dung cảnh đích đại hôn chi nhật thị tại nhất cá nguyệt chi hậu. Toán toán hành trình, tha môn nhược thị tưởng đái mạnh thiên lân thượng thiên sơn trị bệnh đích thoại, tất tu tẫn khoái xuất phát liễu.
Thiên sơn cự tây lương quốc bất viễn, tha môn khả dĩ kết thúc thiên sơn chi hành hậu, trực tiếp tiền vãng tây lương tham gia diệp thanh lam đích hôn lễ.
Đãn thị giá dạng nhất lai, tha môn giá nhất tranh xuất môn đích thời gian tựu hội ngận trường, cổ kế chí thiếu dã đắc lưỡng cá nguyệt.
Giá tài cương hồi lai một đa cửu, tựu yếu diện đối giá dạng trường thời gian đích phân ly, thẩm thiên mạt dã đam tâm đoàn tử độc tự tại gia hội bất tập quán, nhân thử tiện đáp ứng đái đoàn tử đồng thượng thiên sơn.
Giá cá quý tiết, thiên sơn đích khí hầu dã bất chí vu thái quá ác liệt, đái đoàn tử nhất khởi khứ, ứng cai một thập ma vấn đề.
Đoàn tử như nguyện dĩ thường, hưng phấn đích bất hành, khứ vãng thiên sơn đích nhất lộ thượng, tha tựu như nhất chỉ cương xuất lung đích tiểu điểu bàn, hưng trí bột bột đích oa tại thẩm thiên mạt hoài lí, liên tố mộng đô thị tiếu trứ đích.
Chỉ hữu mạnh nguyên hành thời bất thời trừng trứ dữ thẩm thiên mạt cộng thừa nhất kỵ, bá chiêm trứ tha hoài bão đích tiểu oa nhi, hận đích nha căn phát toan.
Thử thứ thiên sơn chi hành, tha môn đái đích tùy tòng tịnh bất đa, trừ liễu mạnh thiên lân, nghiêm mạc hòa trường đông, tiện thị tùy thân bảo hộ đoàn tử đích thị vệ mặc tâm liễu.
Nhi vân ế nhân trứ đa thời vị dữ ninh họa kiến diện, kỉ nhật tiền dĩ ly khai mạch thành khứ vãng thịnh kinh liễu.
Thiên sơn chi điên đích ôn độ tự thị bỉ sơn cước hựu đê liễu hứa đa. Thẩm thiên mạt cấp đoàn tử xuyên thượng liễu hậu hậu đích tiểu áo, tàng thanh sắc đích liêu tử, lĩnh tử thượng thị tuyết bạch nhu nhuyễn đích nhung mao, hựu đái thượng liễu nhất đỉnh thâm sắc đích nhung lí tiểu mạo tử, mạo diêm thượng dã thị nhất quyển bạch sắc đích mao biên, ánh sấn trứ tha ô lưu lưu đích đại nhãn tình hòa hồng phác phác đích tiểu kiểm đản, na tuyết điêu ngọc trác đích khả ái mô dạng, bỉ vương phủ lí na chỉ bích nhãn linh hồ đô yếu manh thượng kỉ phân, nhượng nhân nhất khán tiện nhẫn bất trụ tưởng niết kỉ hạ.
Thiên sơn phái tiền lai dẫn lộ đích lưỡng danh đệ tử đô khoái khống chế bất trụ tự kỷ đích thủ liễu, nhược bất thị kiến bão trứ tha đích na cá bạch y bạch phát đích lãnh mạc nam tử, giản trực bỉ thiên sơn đích băng khối hoàn lãnh, thuyết bất định tha môn tựu tranh tương vi thượng khứ bả đoàn tử bão tại hoài lí đậu trứ ngoạn nhi liễu.
Huyên vương huyên vương phi đáo phóng, thiên sơn phái tự nhiên bất cảm đãi mạn. Thiên sơn chưởng môn ngọc hư lão nhân bế quan thanh tu, dĩ kinh thập kỉ niên bất tằng kiến khách liễu, sở dĩ thiên sơn phái tiện dĩ đại đệ tử lăng vị ương vi thủ, suất nhất chúng sư đệ môn tại đại điện ngoại tương nghênh.
Lăng vị ương nhất tập bạch y phiêu phiêu, uyển nhược tiên phong đạo cốt, đối mạnh nguyên hành hòa thẩm thiên mạt đạm nhiên tự nhược đích kiến liễu nhất lễ.
“Tại hạ thiên sơn phái đại đệ tử lăng vị ương, kiến quá huyên vương huyên vương phi.”
Tự đả thượng liễu thiên sơn, đoàn tử hắc ửu ửu đích đại nhãn tiện nhất trực tích lưu lưu đích chuyển trứ một tiêu đình quá, hảo tượng đối nhất thiết đô ngận hảo kỳ tự đích.
Tuy thuyết mạch thành dã hội hạ tuyết, đãn thị tượng giá dạng mạn sơn biến dã ngân trang tố khỏa bạch tuyết ngai ngai đích cảnh tượng, hoàn thị nhượng đoàn tử đích tiểu tâm tạng thụ đáo liễu chấn hám.
Nhiên nhi đãi tha kiến đáo lăng vị ương chi hậu, đối tuyết sơn đích chú ý lực thuấn gian tiện bị nhãn tiền giá cá bỉ tha phụ vương trường đích hoàn hảo khán đích nhân hấp dẫn quá khứ liễu.
“Thần tiên thúc thúc, nhĩ trường đích chân hảo khán.” Tha tại mạnh nguyên hành đích hoài lí khiếm xuất thân tử, mục bất chuyển tình đích đả lượng trứ lăng vị ương, nhuyễn nhuyễn nhu nhu đích thuyết đạo.
Lăng vị ương kiểm sắc cương liễu nhất hạ. Nhất cá nhũ xú vị càn đích tiểu oa oa xưng tán tự kỷ trường đắc hảo khán, tha cai tác hà phản ứng?
Tha căn bổn một hữu giá dạng đích kinh nghiệm.
Bất quá giá cá tiểu oa oa trường đích đảo thị chân đích ngận bất thác, tại tha thân thượng, kỉ hồ tập hợp liễu tha phụ mẫu thân sở hữu đích ưu điểm, na tuấn mỹ khả ái, thủy nhuận bạch nộn đích dạng tử, thiên sinh tựu hữu nhất chủng nhượng nhân hỉ hoan thượng tha đích năng lực.
Khả dĩ tưởng kiến, giá tiểu oa oa trường đại liễu chi hậu, phong thải định bất thâu kỳ phụ.
“Đa tạ tiểu thế tử khoa tưởng, tệ nhân tính lăng, tiểu thế tử khả dĩ khiếu ngã……”
Lăng vị ương thoại âm vị lạc, đoàn tử tựu tiếp thượng tha đích thoại đạo: “Lăng thúc thúc. Na dục nhi dĩ hậu tựu khiếu nhĩ lăng thúc thúc ba.”
Mạnh nguyên hành chủy giác nhất trừu. Cư tha sở tri, giá lăng vị ương đích niên kỷ soa bất đa bỉ tha đại liễu thập tuế, chỉ thị tha nhất trực tại thiên sơn tu luyện chi cố, sở dĩ tịnh bất kiến lão, đãn thị bất quản chẩm dạng, dã bất khả năng hội khán thượng khứ bỉ tha hiển đắc niên khinh ba.
Giá tiểu tử hiện tại khiếu lăng vị ương thúc thúc, đáo để thị kỉ cá ý tư?
Tố quán liễu thiên sơn phái đệ tử đích đại sư huynh, hốt nhiên bị nhất cá nha đô hoàn một trường tề đích tiểu bao tử thí điên thí điên đích cân tại hậu diện, nhất khẩu nhất cá “Lăng thúc thúc” đích khiếu trứ nhiệt thiết, lăng vị ương tố lai đạm nhiên vô ba đích thần sắc dã hiển xuất nhất mạt bất tự nhiên lai.
Thẩm thiên mạt khán trứ đoàn tử niêm tại lăng vị ương tả hữu, nhất phó “Bổn thế tử hỉ hoan nhĩ” đích dạng tử, chỉ cảm đáo mãn tâm vô nại.
Giá tiểu quỷ đả tiểu tựu thị như thử, nhất kiến đáo mỹ nhân, bất luận nam nữ, tha đô hỉ hoan thấu thượng khứ cân nhân sáo cận hồ, dã bất tri giá hậu kiểm bì đích tính tử đáo để thị tùy liễu thùy đích.
Duy nhất năng nhượng tha hoàn cảm đáo hân úy đích, đại khái tựu thị giá tiểu gia hỏa đích thẩm mỹ quan một thập ma vấn đề liễu.
Thuyết thật thoại, nhược thị lăng vị ương hòa mạnh nguyên hành trạm tại nhất khởi, nhân môn hoặc hứa đệ nhất nhãn hội chú ý đáo mạnh nguyên hành, đãn thị na tuyệt đối thị nhân vi tha đích nhất đầu hoa phát. Nhi tối chung nhân môn đình lưu mục quang tối cửu đích, khẳng định hội thị lăng vị ương.
Như quả mạnh nguyên hành thị lãnh mạc vô tình đích nhất tọa băng sơn, na ma lăng vị ương tựu thị giá băng thiên tuyết địa đích thiên sơn chi trung đích nhất lũ xuân phong. Thả bất thuyết tha đích ngũ quan hữu đa hoàn mỹ, tại thẩm thiên mạt khán lai, canh hấp dẫn nhân đích thị tha đích thần vận. Đạm nhiên tự nhược, sủng nhục bất kinh, cử thủ đầu túc gian thủy chung duy trì trứ ứng hữu đích khách khí, đãn thị hựu dữ nhĩ bảo trì trứ kháp đáo hảo xử đích cự ly.
Điện nội lạc tọa chi hậu, thẩm thiên mạt tiện tương mạnh thiên lân giới thiệu cấp lăng vị ương, đồng thời hướng tha thuyết minh liễu mạnh thiên lân đích bệnh huống hòa nhật thường đích biểu hiện.
Lăng vị ương tuy nhiên cửu cư thiên sơn, đãn dã tịnh bất thị đối đương kim thiên hạ đại sự nhất vô sở tri. Tự thu đáo huyên vương huyên vương phi nhất hành tạo phóng thiên sơn đích tiêu tức chi hậu, tiện sai đáo liễu tha môn thử hành đích mục đích.
Nhất gian thanh tĩnh đích sương phòng nội, lăng vị ương tiên nhượng mạnh thiên lân phục hạ liễu nhất lạp ninh tâm đan, bất đa thời mạnh thiên lân tiện thảng tại sàng tháp thượng thụy thục liễu.
Lăng vị ương chuyển quá thân, đối thẩm thiên mạt hòa mạnh nguyên hành lưỡng nhân thuyết đạo: “Tứ vương gia đích bệnh căn niên nguyệt thái cửu, tại hạ tịnh một hữu bả ác nhất định năng trị dũ, chỉ năng thị tẫn lực nhất thí, bất quá……”
Kiến lăng vị ương dục ngôn hựu chỉ, thẩm thiên mạt thuyết đạo: “Lăng tiên sinh hữu hà tưởng pháp bất phương trực ngôn.”
Lăng vị ương thanh nhã nhất tiếu, dã bất húy ngôn. “Huyên vương huyên vương phi nan đạo bất giác đắc, dĩ tứ vương gia như kim đích xử cảnh, hiện tại giá cá dạng tử đối tha lai thuyết bất thị canh gia khoái nhạc ma?”