· tác phẩm tương quan
Trương sở tranh đề xuất yếu tổ kiến cá điện cạnh câu nhạc bộ ngoạn ngoạn, thôi trạch dã một hữu phản đối, nhậm bằng tha khứ chiết đằng, đối vu trạch thanh phẩm bài đích thôi quảng dã hữu hảo xử.
Chí vu hoa đa thiếu tiền, na đô thị vấn đề.
Hiện tại trạch thanh hữu đích thị tiền, doanh lợi tốc độ chính tại ổn bộ thượng thăng.
Một kỉ thiên, ngụy ca tựu quá lai tiếp thôi trạch, toán thị yếu chính thức cân liêu lão trị bệnh liễu.
Thôi trạch tảo tựu chuẩn bị đích ngận thỏa đương, thậm chí, vi liễu bảo thủ khởi kiến, tha hoàn đặc ý tòng 1 thế kỷ tâm lý học đương án khố lí đầu điều thủ liễu đại lượng loại tự đích án lệ, thật tế thượng, tại 1 thế kỷ, giá chủng bệnh lệ đô thị vấn đề.
Tuy nhiên một hữu 1 thế kỷ đích y học thủ đoạn, đãn thị, hữu ta hoàn thị khả dĩ lợi dụng khởi lai đích, gia thượng tự kỷ đích tâm lý học ký ức dĩ cập siêu cường não vực khai phát, tha ngận hữu tự tín.
Liêu lão hoàn trụ tại trứ danh đích đại nam hải, lão trạch thậm chí năng cú khán đáo trứ danh đích cử hành thăng kỳ nghi thức đích huyền võ môn thành lâu, giá lí ngũ bộ nhất cương, phòng vệ ngận thị nghiêm mật.
Liêu lão đương niên đái binh tham gia liễu hàn chiến đích tối hậu nhất chiến, tha đích bộ đội soa bất đa đô bị đả quang liễu, đãn thị dã đả xuất liễu uy phong, tự na khai thủy, tha tựu bình bộ trực thượng.
Liêu lão chí kim uy danh do tại, ngận đa mỹ quốc nhân hoàn tại đề khởi tha.
Thôi trạch thời hầu khán quá đích điện ảnh, hữu cá tràng cảnh chí kim nan vong, nhất cá niên khinh đích thông tín viên, tại bị địch nhân vi khốn đích cao địa thượng, chỉ thặng hạ liễu tha nhất nhân, tha cao thanh hảm xuất liễu na cá nhượng toàn thế giới đô chấn chiến đích khẩu hào: Vi liễu thắng lợi, hướng ngã khai pháo!
Na cá thông tín viên tựu thị liêu lão đích bộ hạ, đản sinh vô sổ anh hùng đích bộ đội.
Năng cú kiến đáo tằng kinh đích truyện kỳ nhân vật, thôi trạch dã ngận kích động.
Ngụy ca khai xa ngận thị ổn đương, nhất lộ sướng hành vô trở.
Giá biên đương niên trừ liễu bộ phân thị hoàng cung, hoàn hữu ngận đa vương cung quý trụ đích trạch viện, hậu lai tiến hành liễu sách trừ, thiếu liễu ngận đa đích đình đài lâu các. Đãn hoàn thị xử xử khả kiến cổ tích ban bác.
Phảng phật trí thân vu na cá trầm muộn đích niên đại, nhượng thôi trạch đích tâm tự hữu ta đê trầm.
Ngụy ca dĩ vi thôi trạch thị hữu ta khẩn trương, tiện xuất ngôn an úy, “Phóng tâm ba, một sự đích, liêu phúc đông nhân ngận bất thác. Chỉ thị liêu thừa bình hữu ta nan cảo, nhĩ bất yếu cân nhĩ chính diện trùng chàng tựu thị.”
Tha thị liêu lão đích nghĩa tôn, tại liêu gia ngận hữu địa vị, tự nhiên hữu bả ác năng hộ trụ thôi trạch.
Thôi trạch đầu, một hữu thập ma, tha khả 4∈4∈4∈4∈, m.≈.co⌒m bất hội hữu nhậm hà đích khẩn trương tình tự, tha chỉ thị tại thôi trắc, liêu thị huynh đệ đáo để tranh đấu đáo liễu na nhất bộ, tha khả bất tưởng giáp tại trung gian thành vi hi sinh phẩm.
Ngận khoái tựu đáo liễu liêu lão đích trụ xử. Ngoại biên đình liễu bất thiếu xa tử, giá ta nhật tử, liêu gia đích chủ yếu nhân vật dã đô tại giá lí, sinh phạ liêu lão chân đích sơn cùng thủy tẫn, đáo liễu đại hạn chi nhật.
Các cấp lĩnh đạo nhân dã kinh thường hội lai tham vọng, sở dĩ liêu thị huynh đệ toán thị thường trú tại giá biên, chiếu cố liêu lão đích đồng thời, nghênh lai tống vãng.
Ngụy ca tương xa đình hảo. Trực tiếp đái trứ thôi trạch tiến khứ kiến liêu phúc đông.
Thôi trạch tại điện thị lí đầu kiến quá liêu phúc đông cân liêu thừa bình huynh đệ, chỉ thị liêu phúc đông tòng chính đích duyên cố. Bỉ tại quân trung đích liêu thừa bình lộ kiểm đích cơ hội yếu đa nhất.
Liêu phúc đông trung đẳng thân tài, thô mi mao, kiểm sắc táo hồng, thanh như hồng chung, đãn đối thôi trạch đích thái độ ngận thị hòa khí.
Liêu thừa bình dã quá lai cân thôi trạch ác thủ, đãn thần thái tựu yếu lãnh đạm hứa đa.
Ngận hiển nhiên. Thôi trạch thị liêu phúc đông khiếu quá lai đích nhân, tha một tất yếu cấp thái đa diện tử.
Liêu phúc đông tịnh một hữu tại đại đình quảng chúng chi hạ biểu hiện xuất đối thôi trạch đích thân hậu, đãn hoàn thị tại cân thôi trạch ác thủ thời gia liễu hạ phân lượng, nhãn thần dã ngận thị khẩn thiết, ý tư thôi trạch ngận minh bạch. Thị yếu nhượng tha tẫn tâm tẫn lực.
Thôi trạch hồi liễu cá nhãn thần, mặc nhiên bất ngữ, cân trứ ngụy ca đáo nhất bàng tọa hạ.
Tha đích lão thành trì trọng, đảo thị nhượng liêu phúc đông ngận thị hân hỉ, bất cấm ám tự đầu.
Nhượng thôi trạch ý ngoại đích thị, kim thiên lai đích tịnh bất cận cận thị tha nhất cá nhân, hoàn hữu hảo kỉ cá, tọa tại tha bàng biên đích hách nhiên tựu thị nhất cá đại hòa thượng.
Ni mã đích, giá thị tại ngoạn võ lâm đại hội a.
Bất cận hữu hòa thượng, hoàn hữu nhất cá đạo sĩ, nhất cá khí công đại sư, nhất cá sở vị dị năng giả, hoàn hữu nhất cá lão trung y, quai quai, tế tế nhất đường.
Giá trung gian tự nhiên thị tha tối niên khinh, dã ngận thị hiển nhãn.
Bất cận thị liêu gia đích gia nhân dĩ cập thân bằng đối tha tần tần chú mục, tựu liên kỳ tha kỉ cá sở vị đại sư đối tha dã quan chú đích ngận.
Đại khái thị nhân đáo tề liễu, liêu thừa bình tiện đại bộ quá lai, đại thanh đạo: “Kim thiên thỉnh chư vị đại sư quá lai, thật tại thị vấn đề cức thủ, hoàn thỉnh kỉ vị các hiển thân thủ, bất yếu kiến quái.”
Đại sư ma, tự nhiên hữu ta thân phân, hữu ta tì khí đích, đa sổ bất nguyện ý cân diện thí nhất dạng bị khảo hạch, nhi thả hoàn thị hữu nhất quần bồi khảo giả.
Kí nhiên tương tín ngã, na tựu thỉnh ngã, bất tương tín, na tựu bằng thỉnh.
Đãn thị đối vu liêu gia nhi ngôn, giá cá định luật thị bất tồn tại đích, thật lực tại na, tái ngưu bức đích đại sư dã đắc phục thiếp.
Ngụy ca tọa tại thôi trạch bàng biên, cân thôi trạch khinh thanh liêu thượng kỉ cú, tha môn tịnh bất trứ cấp, nhượng biệt nhân tiên khứ hiển năng nại khứ.
Liêu phúc đông dã bất kích tiến, yếu thị kỳ tha nhân năng tương liêu lão trị hảo, na tựu tối hảo, tha dã bất tranh công. Yếu thị trị bất hảo, na thôi trạch xuất mã cảo định, na tiện thị đại hảo.
Tựu giá cá tâm thái, nhượng thôi trạch dã ngận thị cảm động, giá tài thị vi nhân tử nữ ứng hữu đích khí độ dữ hiếu kính.
Kỳ tha kỉ cá đại sư bối hậu tự nhiên đô hữu chủ sử nhân, tranh tiên khủng hậu phát ngôn, hi vọng thưởng tại đệ nhất.
Thôi trạch ám tự diêu đầu, giá thị bả liêu lão đương thành thập ma liễu? Bạch thử mạ?
Yếu bất thị liêu gia khí phân vi diệu, tha tảo tựu tự động thỉnh anh, cản khẩn tiến khứ bả liêu lão ca ca ca tam lưỡng hạ lộng hảo liễu, tỉnh đắc lão nhân bị chiết đằng.
Hiện tại, tha chỉ năng trầm mặc bất ngữ.
Kỳ tha kỉ vị đại sư khán tha đê điều, dã tựu canh gia bỉ di, hoàn toàn bất bả tha đương hồi sự tình, ngôn đàm chi gian, dã thị hoàn toàn tương tha cách tuyệt.
Bàng biên na cá hòa thượng khán thôi trạch giá ma trầm mặc, đại khái tha thị chúc vu liêu thừa bình na biên đích, cố ý xuất ngôn thứ kích thôi trạch, “Huynh đệ, nhĩ hữu thập ma năng nại? Hữu thập ma trường xử? Bất phương giảng giảng, đại gia khả dĩ hỗ thông hữu vô, bất định năng cú nhất khởi tham thảo ma.”
Thính đáo đại hòa thượng khai thủy tễ đoái thôi trạch, ngận đa nhân đô bả mục quang đầu liễu quá lai.
Thôi trạch tiếu liễu tiếu, hát liễu khẩu trà, giá tài đạo: “Ngã học đích thị tâm lý học, năng bất năng đối liêu lão hữu sở bang trợ, yếu cân liêu lão đương diện câu thông liễu tài tri đạo.”
Đại hòa thượng tưởng lai, giá dạng đích niên khinh nhân, thính đáo tha vấn thoại, ứng cai yếu mang bất điệt địa cung cung kính kính hồi thoại tài thị, chẩm ma năng giá dạng đại lạt lạt ni? Tha mãn kiểm đích bất cao hưng, “Tâm lý học? A a, tâm lý học.”
Thoại một đa, đãn thị phúng thứ đích ý vị ngận cường liệt, nhượng chúng nhân nhẫn bất trụ phát tiếu.
“Ngã gia gia đích toái đạn phiến khả thị tại não đại lí, bất thị tại tâm lí.” Hữu cá thanh niên hốt nhiên thoại, đại khái thị liêu lão đích tôn bối.
Thôi trạch tảo liễu tha nhất nhãn, kiến tha trường đích khốc tự trạm tại liêu thừa bình thân bàng đích nữ nhân, đại khái tựu thị liêu thừa bình đích nhi tử, vi vi nhất tiếu, tịnh một hữu biện giải.
Giá thoại biểu diện thượng hữu đạo lý, đãn thật tế ngận vô lý, thùy đô tri đạo, thôi trạch thị liêu phúc đông thỉnh hồi lai đích, giá đẳng vu thị tại trào phúng liêu phúc đông, não tử hữu vấn đề, trảo cá đầu thống y cước đích nhân hồi lai.
Hữu ta thoại, liêu thừa bình bất hảo, đãn thị tha đích nhi tử khước năng, tựu toán hữu đích bất na ma hảo thính, đãn chí thiếu khởi lai thị niên khinh nhân, dã đắc quá khứ.
“Na tam ca nhĩ bình thời tưởng nữ nhân tưởng tất dã thị dụng hạ bán thân tưởng đích lâu? Nhĩ não tử lí bất tưởng nữ nhân đích thoại đô tưởng ta thập ma ni?” Hữu cá thanh niên quái tiếu trứ, triều trứ liêu thừa bình đích nhi tử hảm liễu nhất cú.
Tứ chu đốn thời phát xuất liễu nhất trận hống tiếu.
Liêu phúc đông triều trứ na thanh niên trừng liễu nhất nhãn, đạo: “Hồ bát đạo! Cân nhĩ tam ca đạo khiểm!”
Tưởng tất thị liêu phúc đông đích nhi tử, thật tại khán bất quá khứ, sở dĩ khiêu xuất lai bang tự kỷ lão tử thoại.
Giá thoại tuy nhiên ngận tháo, đãn thị thoại tháo lý bất tháo, hoàn thị ngận xảo diệu đích tương liễu liêu thừa bình đích nhi tử nhất quân, thôi trạch khán giá gia hỏa tài nhị thập lai tuế đích dạng tử, đảo thị dã ngận lão luyện, giá dạng đích chính trị gia đình xuất lai đích nhân quả nhiên bất nhất bàn, bất thị na đẳng phổ thông hoàn khố khả bỉ.
Giá gia hỏa đô trứ chủy, ngận bất phục khí đích dạng tử, chỉ năng giả mô giả dạng đối trứ liêu thừa bình đích nhi tử đạo: “Ai nha tam ca, ngã thị tùy tiện đích, nhĩ khả biệt kiến quái a, ngã tương tín nhĩ cân na cá ca tinh hà xảo thị chân ái, đẳng trứ cật nhĩ đích hỉ đường nga.”
Chi tiền nhân gia dụng hạ bán thân tư khảo nữ nhân, hiển nhiên thị tại chỉ trích đối phương đối nữ nhân tịnh vô chân tâm, chỉ thị vi liễu ngoạn lộng nhân gia, giá hồi minh trứ thị đạo khiểm, thật tế thượng thị bãi liễu đối phương nhất đạo, dã chân thị lệ hại giác sắc.
Liêu thừa bình đốn thời nộ khí thượng lai, ngoan ngoan trành liễu tự kỷ nhi tử nhất nhãn, yếu bất thị đương trứ chúng nhân đích diện, chỉ phạ yếu hảo nhất đốn huấn xích.
Thôi trạch nhãn quan tị tị quan tâm, đương tố một thính kiến giá ta, giá ta hào môn đích củ cát ngận phục tạp, tha dã một hưng thú tham dữ.
Tha đảo thị đối liêu phúc đông đích giá cá nhi tử ngận cảm hưng thú, biểu diện thượng ngận khinh phù, thật tế khước đĩnh hữu thành phủ, dã đĩnh hữu kỹ xảo, thị cá thông minh nhân.
Giao phong dã tựu đáo thử vi chỉ, liêu gia bất hội phóng nhậm ngoại nhân khán tha môn đích tiếu thoại.
Ngận khoái, liêu lão đích nữ nhi liêu ngọc san tựu xuất lai thỉnh đại hòa thượng tiến khứ, toán thị chính thức khai thủy đối liêu lão đích đại hội chẩn.
Khán đáo thôi trạch như đồng lão tăng nhập định nhất bàn, kỳ tha kỉ vị dã ngận thức thú, chú trọng tự kỷ đích đại sư phong phạm. Dã hữu nhân tại ám mạ, giá tử niên kỷ đảo khinh, tâm cơ đảo thâm, ngận đổng trang bức.
Đại hòa thượng tiến khứ chi hậu, chỉ thính đắc liêu thừa bình đích nhi tử tại na biên đạo: “Chúc trừng đại sư ẩn cư thâm sơn cổ sát đa niên, nhất bàn nhân thỉnh bất động tha, canh trảo bất đáo tha, giá thứ năng thỉnh đáo tha dã chân thị hạnh vận, chiếu ngã khán a, gia gia giá thứ bảo quản một thập ma vấn đề, tựu khán chúc trừng đại sư đại hiển thân thủ ba.”
Tha giá thị tương công bổ quá, chuyển di chú ý lực, tỉnh đắc bị tha phụ thân điếm ký tự kỷ tại ngoại diện triêm hoa nhạ thảo đích sự tình.
Liêu thừa bình kiểm sắc hảo khán liễu, đầu đạo: “Chúc trừng đại sư giá dạng đích đắc đạo cao tăng, dĩ kinh đáo liễu ngã môn thường nhân nan dĩ xí cập đích cao độ, tự nhiên năng hóa hủ hủ vi thần kỳ, ngã môn tựu đẳng trứ khán ba.”
Kỳ tha nhân sung nhĩ bất văn, tịnh một hữu thụ đáo ảnh hưởng, kí nhiên tha môn hữu đảm khí lai, tự nhiên hữu chân tài thật liêu, tự nhiên dã thị nhân tinh, chẩm ma đô năng trảo đáo xuất thủ chứng minh tự kỷ đích cơ hội.
Đại hòa thượng đối tự kỷ thái hữu tự tín, thù bất tri, thập ma khiếu phao chuyên dẫn ngọc? Vạn nhất đại hòa thượng bất thành, na tiện thị chuyên ngõa, bất trị tiền liễu, phản nhi cấp hậu diện đích nhân đương liễu bồi sấn, thậm chí thị phản diện nhân vật.
Thôi trạch dã minh bạch giá cá đạo lý, tự nhiên thị bất khứ tranh giá ta, chỉ đẳng kỳ tha nhân đích kết quả. ( vị hoàn đãi tục. )