Chương tiết chính văn
Đệ tam bách nhị thập nhị chương đạo môn luyện khí thuật đích áo bí
Minh minh tri đạo giá nhất chưởng chi hạ, tự kỷ đích tính mệnh tựu do bất đắc tự kỷ liễu. Mạc thanh cốc khước việt phát lãnh tĩnh tự trì liễu.
Mạc thanh cốc tiền thế tố quá vô sổ thứ hung hiểm đích thủ thuật, cáo tố mạc thanh cốc nhất cá đạo lý, tại việt thị nguy hiểm đích thời hầu, việt thị bất năng hoảng loạn, hoảng loạn chỉ năng nhượng sự tình biến canh gia tao cao, nhi bất năng đối sự tình hữu nhất điểm điểm đích di bổ. Chỉ hữu lãnh tĩnh tự trì, thử năng hữu vãn hồi đích hi vọng. Bất quản giá vãn hồi thị đối biệt nhân hoàn thị đối tự kỷ nhi ngôn.
Thử khắc mạc thanh cốc tương ngoại diện đích sở hữu đô vong ký liễu, nhất tâm nhất ý đích giải quyết tự kỷ đích vấn đề. Giá nhất khắc thời gian hảo tượng nhất hạ tử biến mạn liễu.
Mạc thanh cốc tâm trung ám ám đích tưởng đạo: “Giá âm dương đối lập, bỉ thử tương sinh tương khắc, ngã chỉ thể hội đáo liễu tha tương khắc đích nhất điểm, một hữu thể hội đáo tha tương sinh đích nhất bộ, bất quá hiện tại nhất điểm thời gian nội tưởng yếu thể hội đáo tương sinh đích áo nghĩa, vô ý đích thị si nhân thuyết mộng, đãn thị như hà giải quyết đích thể nội đích chân khí trùng đột a, ngã bổn lai thị dụng ngã ý chí áp chế hạ, võ công chi đạo, vô phi thị tinh khí thần, luyện tinh hóa khí, thị vi chân khí, nhi thần bổn thân cao quá chân khí, dĩ thần áp chế chân khí bổn thân thị một hữu vấn đề.
Giá thần thị thập ma, thị tự kỷ đích ý chí, thị tự kỷ đối thân thể đích tuyệt đối chưởng khống. Dã tựu thị tinh thần lực. Giá nhất chủng vô hình đích lực lượng. Ngã bổn lai tựu thị giá dạng giải quyết vấn đề đích, đãn thị hiện tại khước xuất liễu vấn đề, giá thuyết minh ngã đối thần giá cá khái niệm đích lý giải bổn thân xuất liễu vấn đề. Thị liễu, ngã dụng thần lai áp chế chân khí, kỳ thật tịnh phi chân chính đích áp chế, canh đa thị khống chế chân khí bất nhượng tha trùng đột, giá dạng nhất lai, canh đa đích thị y kháo khống chế, nhi áp chế. Áp chế thị tuyệt đối lực lượng, nhi khống chế khước đa kháo kỹ xảo, hiện tại ngã doanh tạo đích cục diện dĩ kinh băng bàn, nhất thời gian thị khôi phục bất quá lai đích. Chỉ hảo lánh tầm tha pháp, dụng thập ma bạn pháp a.”
Thử khắc thân hậu nhất chưởng. Dĩ kinh phách tại liễu mạc thanh cốc thân hậu.
Mạc thanh cốc muộn hanh nhất thanh, nhất ti huyết tích tòng mạc thanh cốc đích chủy giác lưu hạ. Tông cách ba tuyệt đối mạc thanh cốc đích thủ thượng chân khí hựu nhược liễu nhất tằng. Tông cách ba đại hỉ quá vọng, tâm trung ám đạo: “Kim nhật ngã tựu năng tương mạc thanh cốc kích sát thử xử. Na ma võ đương phái thượng hạ tựu bất túc vi lự liễu, sư tổ. Nguyện nhĩ tại thiên chi linh bảo hữu, ngã tựu hảo vi nhĩ báo cừu liễu.”
Hoàn hảo tiên thiên chân khí dữ hậu thiên chân khí hữu chất lượng thượng đích tuyệt đối soa cự, tài nhượng mạc thanh cốc nhất thời chi gian, hoàn năng miễn cường chi xanh hạ khứ, đãn thị mạc thanh cốc tri đạo giá dạng đích chi xanh, kỳ thật chi xanh bất liễu đa cửu, khả dĩ dụng phân chung lai kế toán.
Mạc thanh cốc nhất thời gian tâm trung vạn bàn niệm đầu, dũng thượng tâm đầu. Mạc thanh cốc nhất nhất bài trừ, hốt nhiên nhất cá dĩ kinh bị mạc thanh cốc di vong liễu hảo trường thời gian đích đông tây, hựu nhất thứ dũng thượng tâm đầu, na tựu thị đạo môn luyện khí thuật.
Giá đạo môn luyện khí thuật, mạc thanh cốc dĩ kinh tu luyện đa thiếu niên liễu, tảo tựu thành vi nhất chủng bổn năng, nhất hạ thị hạ ý thức đích hốt lược liễu. Thử khắc tài tưởng khởi, đốn thời giác đắc giá đạo môn luyện khí thuật mỗi nhất cá tự đô đại phóng quang minh.
Mạc thanh cốc hiện tại toán thị lý giải liễu đương sơ trương tam phong thuyết giá đạo môn luyện khí thuật đích tâm tình.
Giá đạo môn luyện khí thuật sơ khán bình bình thường thường, hảo tượng thị thổ nạp chi quyết, tuy nhiên năng cường thân kiện thể. Đãn thị tưởng yếu canh đa tựu yếu quyết kế bất năng liễu. Liên trương tam phong đương sơ nhất nhãn khán quá khứ, dã giác đắc bất quá thị đạo môn tặng dữ tín đồ đích nhất chủng pháp quyết, tựu hảo tượng phật môn chi trung nhượng tín đồ tụng kinh nhất bàn. Phật giáo lí diện tự hàm tiết tấu, như quả nhĩ năng chân chính đích mỗi nhật tụng độc phật kinh, cường thân kiện thể bất tại thoại hạ.
Tức tiện thị mạc thanh cốc tại trương tam phong, trương thiên sư đích chỉ đạo chi hạ, tri đạo giá đạo môn luyện khí thuật, hữu phi phàm đích công hiệu, đãn thị tri đạo thị nhất hội sự tình, nhi tự kỷ lý giải thị nhất hội sự tình.
Đa thiếu niên lai đạo môn luyện khí thuật, nguyên địa đạp bộ. Nhi mạc thanh cốc đích võ công khước đột phi mãnh tiến, mạc thanh cốc tự nhiên nhi nhiên đích tương đạo môn luyện khí thuật cấp phao chi não hậu. Nhất tâm chuyên nghiên khởi võ công khởi lai, mạc thanh cốc giác đắc tự kỷ tức tiện thị chuyên tu võ công dã năng phá toái hư không.
Mạc thanh cốc một hữu tưởng đáo tại giá nguy cơ thời khắc. Tái khán đạo môn luyện khí thuật, bất do giác đắc hữu tự tự châu cơ chi cảm.
Đại đạo chí giản, phân minh như thử.
Mạc thanh cốc thử khắc khán lai, giá đạo môn luyện khí thuật thuyết đích thị thập ma, tựu thị thập nhị cá tự, luyện tinh hóa khí, luyện khí hóa thần, luyện thần hoàn hư. Giá bất cận cận bất quản thị tu luyện võ công, hoàn thị đạo pháp, kỳ trung đích tổng cương đô thị như thử. Kỳ thật án giá cá giác độ lai khán võ công phân minh thị nhất chủng đặc thù đích đạo pháp, căn bổn bất ứng cai dữ đạo pháp đối lập khai lai.
Trừ liễu giá thập nhị cá tự chi ngoại, tái vô tha vật. Đãn thị giá cá đại khuông giá, khả dĩ dung nạp nga sở hữu đích võ công, dã khả dĩ thuyết sở hữu võ công, đô hữu trứ đạo môn luyện khí thuật đích ảnh tử.
Mạc thanh cốc nhất thuấn gian phúc chí tâm linh, dĩ đạo môn luyện khí thuật vi đại cương, tương cửu dương chân khí dữ huyền âm chân khí toàn bộ điền sung tiến khứ, hỗ tương triền nhiễu hữu như thái cực bàn toàn, tương hỗ chi gian tuy nhiên một hữu tố đáo tương sinh tương khắc, đãn thị hỗn nhược nhất thể, tái vô trùng đột khả ngôn.
Thuyết khởi lai phồn tạp, kỳ thật dã thị mạc thanh cốc hậu diện nhất chưởng, đả quá lai na nhất thuấn gian đích sự tình.
Mạc thanh cốc thể nội đích chân khí thuấn gian quy vị, thậm chí tại đạo môn luyện khí thuật đích chỉnh hợp chi hạ, phát huy xuất liễu thập nhị phân đích uy lực.
Nhất thanh cự hát, mạc thanh cốc đích thân thể phảng phật thuấn gian đại liễu nhất quyển tự đắc. Nhất trận cuồng phong tòng mạc thanh cốc đích thân thể chi trung hiên liễu khởi lai. Tông cách ba hoàn năng giảo định nha quan, đãn thị mạc thanh cốc thân hậu đại tuyết sơn đẳng nhân, khước thừa thụ bất trụ liễu. Chỉ giác đắc phảng phật vạn cân đại; lực nhất hạ tử đả tại tha môn đích hung khẩu chi thanh, khẩu trung đích tiên huyết như đồng tuyền dũng nhất bàn đích phún liễu xuất lai, thân tử trọng trọng đích tạp tại liễu thành đầu chi thượng, nhất hạ tử tương nhất đoản nữ tường cấp chàng khai liễu.
Yếu bất thị giá ta nhân thị võ lâm cao thủ, bổn năng đích ý tư hoàn tại, định nhiên bị đả lạc thành lâu, phi suất tử bất khả.
Mạc thanh cốc hồn thân thượng hạ, phảng phật đại phóng quang minh nhất bàn, nhất chưởng băng lãnh như tuyết, nhất chưởng hảo nhiệt như thán. Đồng thời công liễu quá khứ, giá dữ cương cương đích lực đạo bất khả đồng nhật khả ngữ.
Mạc thanh cốc tại một hữu phát sinh vấn đề chi tiền, mạc thanh cốc thể nội lưỡng cổ chân khí kỳ thật dã thị hữu nội háo đích, chỉ bất quá bất thị ngận minh hiển ba liễu, nhi thử khắc tại đạo môn luyện khí thuật đích đề huề cương lĩnh chi hạ, lưỡng cổ chân khí dĩ kinh tại nhất cá khuông giá hạ vận chuyển, một hữu liễu nội háo, tựu hảo tượng mạc thanh cốc đích ngũ cảm đột nhiên chi cực đề cao kỉ tằng nhất dạng.
Tông cách ba na lí thừa thụ đích trụ, chỉ kiến tông cách ba kiểm thượng như đồng quan công nhất bàn, tựu yếu chưng thục nhất bàn. Mạc thanh cốc việt phát tưởng khởi võ đương phái đích nguy hiểm lai, thủ trung canh gia dụng lực.
Tông cách ba miễn lực chi xanh, đãn thị tâm trung tri đạo, tái giá dạng hạ khứ, quyết kế yếu tử tại giá lí liễu.
Tông cách ba đương nhiên tri đạo tự kỷ phóng tẩu liễu mạc thanh cốc hội cấp thành côn na biên tạo thành thập ma dạng đích ảnh hưởng, đãn thị tông cách ba dữ thành côn hữu thập ma giao tình mạ? Tức tiện thị dữ nguyên đình giao tình, tại nhân khâm chiến tử đại đô chi hậu, đại tuyết sơn dĩ kinh dữ nguyên đình lưỡng thanh. Kim nhật nhất lai, tông cách ba bất quá thị vi liễu phục cừu nhi dĩ. Khởi năng vi liễu thành côn hoặc giả thị nguyên đình, tương tự kỷ đích tính mệnh đáp thượng.
Tông cách ba thuấn gian nhất tùng, thừa trứ mạc thanh cốc thủ trung đích lực đạo, hảo tượng thị pháo đạn nhất bàn, đích bị đả liễu xuất khứ. Tha tại thành đầu thượng khinh khinh nhất điểm nữ tường, nhất đoạn nữ tường tựu bị tông cách ba cấp thải toái liễu.
Tha trương khai song tí, bạch sắc đích tăng bào tựu hảo tượng thị sí bàng nhất bàn trương khai. Tông cách ba thuyết đạo: “Kim nhật nhất chiến, mạc thất hiệp kỹ cao nhất trù, ngã tông cách ba bội phục, bất quá lai nhật phương trường, nhật hậu hội hữu tái kiến chi kỳ.”
Mạc thanh cốc khẩn truy kỉ bộ tại thành lâu tẫn đầu, đình hạ liễu cước bộ, tha mi đầu nhất thiêu, thuyết đạo: “Kim nhật nhĩ thị ngã thủ hạ bại tương, tiền thứ dã thị ngã đích thủ hạ bại tương, nan đạo tái kiến chi thời tựu bất thị ngã đích thủ hạ bại tương mạ? Hi vọng nhĩ hạ thứ năng tại ngã đích thủ hạ đào thoát.”
Bất yếu khán mạc thanh cốc thuyết đích khinh tùng, đãn thị tại mạc thanh cốc tâm trung dĩ kinh tương tông cách ba đương thành tối nguy hiểm đích nhân. Mạc thanh cốc dụng liễu thập kỉ niên đích thời gian, thành vi giá thế giới chi trung tối đỉnh tiêm đích cao thủ chi nhất. Bất tri đạo siêu việt liễu đa thiếu đối thủ, bất yếu thuyết đồng bối chi nhân, tức tiện thị cao xuất tự kỷ kỉ tuế chi nhân, dã bất thị tự kỷ đích đối thủ, nhi tông cách ba đích niên tuế dữ mạc thanh cốc tương soa vô kỉ, võ công dã thị như thử tương phảng, mạc thanh cốc tự phó như quả bất thị tự kỷ thị xuyên việt giả, tâm trí tòng tiểu thành thục, quyết kế bất thị tông cách ba đích đối thủ. Như quả giá thế giới chi trung hữu chủ giác đích thoại, mạc thanh cốc nhận vi bất thị tự kỷ, nhi thị tông cách ba, như thử nhân vật mạc thanh cốc khởi năng bất ngưng thần dĩ đối a.
Mạc thanh cốc tâm trung ám đạo: “Bất tri đạo giá đẳng nhân vật, vi hà ỷ thiên đồ long ký lí diện nhất điểm dã một hữu đề cập.” Khước bất tri đạo tông cách ba nhất đại đại sư, quang chiếu thiên cổ, hậu thế tàng địa mật tông đô thị tông cách ba đích đồ tử đồ tôn. Tức tiện thị đáo liễu mạc thanh cốc hồi lai chi tiền, tông cách ba đích đồ tử đồ tôn hoàn bả trì trứ tàng địa tín ngưỡng. Giá dạng di trạch thiên cổ đích nhân vật, khởi năng bất lệ hại, chỉ bất quá tiền thế một hữu mạc thanh cốc sấm đại tuyết sơn nhất sự, tông cách ba đáo liễu thiên trúc du học khứ liễu, tại thiên trúc quyết định chuyên nghiên phật pháp, tại phật pháp thượng hữu ngận cao đích thành tựu, đối võ công nhất đồ tựu mạn mạn đích phóng hạ lai liễu, nhi hiện tại tha nhân sư môn chi cố, chuyên nghiên võ công dữ mạc thanh cốc tử khái thượng liễu, tự nhiên biệt hữu bất đồng.
Mạc thanh cốc nhất tưởng khởi võ đương phái hoàn tại nguy hiểm chi trung, mạc thanh cốc tựu tâm cấp như phần, vận túc liễu khinh công, tựu hảo tượng thị nhất đạo tàn ảnh, thuấn gian tiêu thất tại ngọc môn cổ quan chi thượng. Mạc thanh cốc khinh công cực khoái, bất quá nhất hội tựu khán đáo liễu võ đương phái đương nhật trát doanh chi xử. Chỉ kiến thử xử dĩ kinh thị nhất phiến lang tạ liễu, viễn xử nhất xuất tiểu sơn cương bị mông cổ nhân đoàn đoàn vi trụ, hắc sắc đích nùng yên trực trùng vân tiêu chi gian. Mạc thanh cốc bất do đích hựu cấp hựu nộ, nhất thanh trường khiếu, thanh âm tằng tằng điệp điệp đích hồi hưởng tại thiên địa chi gian, cước bộ điểm địa, tựu hảo tượng thị túng địa như phi nhất bàn, hướng thử xử sát lai.
Mạc thanh cốc nhất giá nhất thanh trường khiếu, tương mạc thanh cốc đích toàn thân đích chân khí thống thống bạo phát xuất lai, thử thời, tài hiển kỳ xuất nhất cá tiên thiên cao thủ chân chính đích uy lực. Ngận đa nhân tương tiên thiên cao thủ thành vi lục địa thần tiên, nhân vi tiên thiên cao thủ đích hữu ta năng lực dĩ kinh thị phi nhân sở vi liễu. Mạc thanh cốc hiện tại tựu thị như thử.
Không văn trạm tại cao cương chi thượng, nhất nhãn vọng khứ, khán hạ diện đích kỵ binh thống thống kinh mã liễu, yếu tri đạo giá mông cổ nhân đích chiến mã toàn bộ đô thị tòng tiểu bồi dưỡng đại đích, tức tiện thị phó thang đạo hỏa, dã bất hội kinh hô thất thố, đãn thị tại mạc thanh cốc đích nhất khiếu chi hạ, khước toàn bộ loạn liễu sáo liễu. Không văn bất do đích tưởng đáo: “Truyện thuyết phật tổ hữu hàng long phục hổ đích đại thần thông, kim nhật bất tựu thị như thử. Mạc thanh cốc khả dĩ xưng vi chân nhân liễu.” ( vị hoàn đãi tục ) như quả nâm trung đồ hữu sự ly khai, thỉnh án CTRLD kiện bảo tồn đương tiền hiệt diện chí thu tàng giáp, dĩ tiện dĩ hậu tiếp trứ quan khán!