Thư danh:
Loại biệt: Huyền huyễn ma pháp
Tác giả: Cửu dương chân tiên ( thư phường )←→
Tựu tại lâm nghịch tâm sinh thối khước chi ý đích thời hầu, tiên chủ khước thuyết đạo: “Lâm nghịch, bất yếu phạ, na tam nhân chi sở dĩ khốn tại hỏa trung chỉ thị nhân vi tha môn tuyển trạch liễu nhất chỉ vô hỏa đại đạo, khởi bất tri na đại đạo khán tự an toàn, khước thị cá hãm tịnh.”
“Vô hỏa đại đạo?” Thính đáo giá cá danh từ chi hậu, lâm nghịch đích mục quang bất cấm thị tử tế đích tại hỏa hải trung sưu tầm khởi lai, quả nhiên tại na hỏa đạo chi trung ẩn ước khả dĩ khán kiến ngũ chỉ khiết bạch đắc thông đạo, giá ngũ chỉ thông đạo trực thông trung tâm đại điện đích trung tâm khu vực, bất đắc bất thuyết, nhược bất thị hữu tiên chủ đắc đề tỉnh, lâm nghịch nhất định dã hội tuyển trạch giá an toàn đích vô hỏa đại đạo tiền hành.
Khả thị, giá vô hỏa đại đạo khước thị hãm tịnh, khán từ chân khanh tha môn kỉ nhân đích vị trí, xác thật đô thị tại na vô hỏa đại đạo đích phụ cận, tưởng lai tha môn nhất định thị tẩu thượng liễu vô hỏa đại đạo, tòng nhi trung liễu na cá võ thần cảnh cường giả đích kế liễu.
“Na ngã hiện tại cai chẩm ma bạn?” Phân tích hoàn liễu chi hậu, lâm nghịch bất cấm dã thị nhất trận hậu phạ, đồng thời tha dã thị cấp mang hướng tiên chủ tuân vấn đạo.
“Xuyên quá hỏa hải.” Tiên chủ giản đan đích hồi đáp đạo.
Khán trứ nhãn tiền hùng hùng nhiên thiêu đích hỏa thế, lâm nghịch kinh nhạ đạo: “Nhĩ đích ý tư thị nhượng ngã trực tiếp tẩu tiến giá phiến hỏa thế chi trung mạ?”
“Thị đích, tương tín ngã.” Tiên chủ tự tín đạo.
“Ách….” Khán trứ nhãn tiền đích hỏa hải, lâm nghịch dã bất đắc bất thuyết sản sinh liễu nhất ti đích do dự, bất quá tiên chủ giá cá tinh linh cánh nhiên thuyết khả dĩ, na tựu khả dĩ ba, tùy tức, lâm nghịch một hữu tái đa tưởng thập ma, song mục chi trung lập khắc thoán xuất liễu nhất cổ tinh thần lực, tùy tức tại tha đích thân thể thượng bao khỏa khởi liễu nhất tằng hậu hậu đích tinh thần lực phòng ngự, chi hậu, lâm nghịch tiện thị nha nhất giảo, mại khai bộ tử tiện thị khóa nhập liễu na phiến hỏa hải chi nội.
Tiến nhập hỏa hải, na tưởng tượng trung đích hỏa thiêu thân thể đích cảnh tượng tịnh một hữu xuất hiện, khán đáo tự kỷ tịnh một hữu thụ đáo thương hại, lâm nghịch củ khẩn đích tâm tài thị chung vu phóng tùng liễu hạ lai.
“A a, đảm tiểu quỷ, ngã thuyết một sự ba, kế tục vãng tiền tẩu ba.” Tiên chủ nan đắc đích tiếu liễu nhất thanh đạo.
“Yếu thị nhĩ, nhĩ dã hội phạ đích.” Lâm nghịch phiên liễu nhất cá bạch nhãn, hồi đạo.
“A a.” Tiên chủ hựu thị khinh khinh đích tiếu liễu tiếu, na tiếu thanh chi trung tự hồ thị giác đắc lâm nghịch ngận hảo ngoạn tự đích.
Vô nại đích thổ liễu nhất khẩu khí, lâm nghịch kế tục hướng lí tẩu khứ, tại hỏa hải trung tiền tiến, lâm nghịch đích mục quang dã thị bất thời đích khán đáo liễu na tam cá tại hỏa hải trung tránh trát đích từ chân khanh tha môn, nhược bất thị hữu tiên chủ đích chỉ đạo, lâm nghịch cảm khẳng định tự kỷ nhất định hội bỉ tha môn canh gia lang bái.
Chỉ bất quá, giá nhất thiết đô thị bị tiên chủ cấp hóa giải liễu.
Đãn thị, tưởng đáo giá lí, lâm nghịch hốt nhiên giác đắc hữu nhất kiện sự phi thường kỳ quái, na tiện thị chẩm ma giá phiến hỏa hải chi trung bất kiến lãnh u tử đích ảnh tử?
Lâm nghịch bách tư bất đắc kỳ quả, tối hậu dã một hữu tái đa tưởng thập ma, tại suý liễu suý não đại chi hậu, tiện thị kế tục vãng tiền tẩu khứ.
“Phanh.”
Đương giá dạng hành tẩu liễu hữu thất bát phân chung chi hậu, lâm nghịch đích cước bộ hốt nhiên tại nhất xử lục sắc đắc đồng môn chi tiền đình liễu hạ lai, giá đồng môn xử tại đích chính thị hỏa hải trung tâm khu vực, tại hỏa thế đích chiếu ánh chi hạ hiển đắc dị thường đích thần bí hòa yêu dị.
“Giá lí ứng cai tựu thị chí bảo vị trí liễu.” Lâm nghịch tâm lí đích cô liễu nhất cú, tại đoản tạm đích điều chỉnh liễu nhất hạ tâm tình chi hậu tiện thị thôi khai na hư yểm đích đại môn, toản liễu tiến khứ.
Tiến nhập giá đồng môn hậu đích đại điện, na hỏa thế đốn thời tiêu thất, tử tế khán khứ, giá tọa đại điện ngận đại, bất quá khước hiển đắc không không đãng đãng, phủ trung duy nhất tồn tại chi vật tiện thị nhất tọa bị phóng tại trung tâm vị trí đích cự đại thạch quan, thạch quan chi thượng khắc họa trứ long hoàng hỗ vũ đích thạch điêu, hiển đắc dị thường đích đại khí.
“Na tọa thạch quan ứng cai tựu thị võ thần cảnh cường giả đích quan tài liễu ba.” Lâm nghịch trành trứ thạch quan, tâm sinh kính úy đạo.
Tựu tại lâm nghịch hảo kỳ đích khán hướng thạch quan chi tế, thạch quan chi thượng hốt nhiên hiện xuất nhất đạo đạm đạm đích quang mang, quang mang do phát tán trục tiệm khai thủy tụ long, tối hậu hình thành liễu nhất cá trùy tử hình trạng đích không gian, đồng thời, nhất khỏa tâm tạng nhất dạng đích hồng sắc đông tây mạn mạn xuất hiện kỳ trung, tùy trứ giá khỏa tâm đích khiêu động, sát na chi gian, lâm nghịch lập khắc cảm giác đáo kiên bàng chi thượng truyện lai liễu nhất cổ trầm trọng đích võ thánh chi khí đích uy áp.
“Sinh tử đan.”
Trành trứ na tâm tạng nhất dạng đích đông tây, lâm nghịch đích mâu tử lập khắc phóng xuất liễu kích động đích quang trạch.
“Cật hạ sinh tử đan, khả dĩ trực tiếp tấn cấp võ thần cảnh, tối soa đích dã năng nhất bộ đáo đạt võ thần cảnh.” Hốt nhiên khán đáo na mai sinh tử đan, lâm nghịch đích nhĩ biên bất cấm thị tưởng khởi liễu đương sơ huyền tự ngọc đối tha thuyết đích thoại.
Trực tiếp đáo đạt võ thần cảnh, giá bất quản như hà, đối vu nhất cá võ giả đô thị nhất cá bỉ thiên đô yếu đại đích dụ hoặc a.
Bổn năng đích tâm lý, lâm nghịch khán đáo sinh tử chuyển tiện thị cấp mang triều na quan tài phương hướng tẩu liễu quá khứ, đồng thời dã thị chuẩn bị trứ, dụng tự kỷ toàn bộ đích lực lượng khứ đoạt hạ na mai sinh tử đan.
“Đông.”
Nhiên nhi tựu tại lâm nghịch đích cước bộ cương cương tại quan tài tiền diện đình lưu hạ lai chi thời, nhất cá kỳ quái đích thanh âm hốt nhiên tòng quan tài hậu diện truyện liễu xuất lai, tiếp trứ nhất cú thanh lãnh đích thanh âm hốt nhiên tại đại điện lí diện hưởng liễu khởi lai: “Tuy nhiên bất nhận thức nhĩ, bất quá ngã hoàn thị yếu đề tỉnh nhĩ, giá mai sinh tử đan dĩ kinh hữu chủ nhân liễu.”
Thoại ngữ thuyết hoàn, na đại điện thượng không du du đích phiêu hạ nhất đạo tịnh lệ đích thiến ảnh, thiến ảnh lạc hạ, nhất cổ đạm đạm đích ám hương truyện lai, tụ bào nhất huy thiếu nữ lộ xuất liễu tha na nhượng nhân tâm túy đích diện dung hòa na hoàn mỹ đích cao tủng đích hung bô, chỉ thị khinh khinh nhất vọng, na dạng đích mỹ nhân tựu túc dĩ nhượng nhậm hà nhất cá chính thường đích nam nhân trảo cuồng.
“Lãnh… Lãnh u tử?”
Đương thiếu nữ na ngạo nhiên đích mục quang khán hướng lâm nghịch chi thời, lâm nghịch chiến đẩu đích đích cô liễu nhất cú, đồng thời tha dã thị cảm giác đáo tự kỷ đích tâm tạng chính tại dĩ tiền sở vị hữu đích tốc độ, tại mãnh liệt đích khiêu động trứ.
Lãnh u tử, giá cá thần bí đích thế ngoại cao nhân, nhượng mỗi cá nam nhân đô thùy tiên đích khiết bạch vưu vật, như thử đích cao bất khả phàn, giá dạng đích thanh lãnh đích mỹ nhân thử khắc cánh nhiên tựu trạm tại tự kỷ đích nhãn tiền.
Đương lâm nghịch quan sát lãnh u tử thời, lãnh u tử đích mục quang đồng dạng dã tại chú thị trứ tha, bất quá tương bỉ khởi lâm nghịch nhãn thần trung đích hỏa nhiệt, lãnh u tử đích mục quang chi trung canh đa đích thị nhất cổ cao cao tại thượng đích thanh lãnh.
Bất quá nhị thập tuế đích niên kỷ tựu dĩ kinh đáo đạt liễu nhân nhân truy cầu đích điên phong, lãnh u tử tảo dĩ khán đa liễu sở vị đích thiên tài, giá dạng đích thanh lãnh dã thị lý sở đương nhiên, tuy nhiên lâm nghịch tại vực đô dã thị tiểu hữu danh khí, bất quá tại tha nhãn trung hoàn thị thái phổ thông, thái phổ thông liễu.
Nhi khán trứ lãnh u tử, lâm nghịch canh đa đích thị nhất chủng kính úy, bất quá dã hữu nhất chủng nam nhân đối nữ nhân bổn năng huyễn tưởng, bất đắc bất thuyết, lãnh u tử na tủng lập đích hung bô, khiết bạch đích ngọc phu, tiên tử bàn đích diện dung xác thật đối nhậm hà nhất cá nam nhân đô hữu túc cú đắc hấp dẫn lực.
“Tiên chủ, nhĩ ngã hợp lực năng bả na sinh tử đan cấp thưởng hạ lai mạ.” Đương mục quang tòng lãnh u tử thân thượng trừu hồi, lâm nghịch bất cấm đê đầu vấn đạo.
Tiên chủ khinh thanh đạo: “Ngã khán nhĩ hoàn thị phóng khí ba, na cá nữ nhân nhượng ngã đệ nhất thứ cảm thụ đáo liễu khủng cụ, tha đích thật lực viễn phi nhĩ sở bỉ, thậm chí liên tiếp cận tha đô ngận nan, ai, ngộ đáo tha chỉ năng thuyết nhĩ tựu nhận mệnh ba.”
Nâm khả năng hoàn tại trảo:,,